פורום בית המדרש (עמוד 73)

בכל מקרה סתם שטויות ההוכחות שלהם.
הגמרא (בדומה לפרשת בראשית שקראנו השבת) לא באה לתאר מציאות מדעית חומרית אלא עניין רוחני כלשהו.

וזה מתחלק לכמה דברים

 

יש דברים שברור שהם ידעו בדיוק כמונו - אנטומיה של תרנגול או כבש זה משהו שברור שהיה ידוע להם, אז מאד מוזר שיהיו כתובים שם דברים לא נכונים. אם כתוב משהו לא מדויק, כנראה הוא פשוט כתוב בניסוח שנראה לנו מוזר

 

יש דברים שכנראה אכן לא נכונים, אבל משקפים חוסר ידע מדעי אופייני לתקופה - כמו ממה נובעים רעמים; לא בהכרח שמה שכתוב הוא "בדקנו וזה כך" אלא "נאמר שזה ההסבר". ולכן גם קשה לומר על זה "לא נכון", כי זאת פשוט לא תשובה מדעית

 

יש דברים שלדעתי זה פשוט לא קריאה נכונה - ברור ש"אדם הראשון מסוף העולם ועד סופו" אין הכוונה "כדור הארץ שטוח ואדם הראשון היה בדיוק בגודל של כדור הארץ".

 

הרמב"ם טוען שבתקופות שקדמו לו הידע המדעי לא היה שלם, אז כנראה עצם המחשבה הזאת היא לא כפירה.

אבל באמת אין טעם להתווכח על כל פסיק כאילו הידע המדעי שאנחנו נוציא מדברי חז"ל מדויק יותר מהידע המדעי. 

הם צודקים, יש בחז"ל עובדות שלא נכונות מדעית היום.

בסרטון מציגים את הדברים באופן מגמתי, וגם מצטטים מקורות שקריים. מהמקורות שאני מכיר, הם עיוותו את העובדות.

בגמרא לא כתוב שקנה הנשימה מתפצל, כתוב שיש שלושה קנים (כלומר צינורות) שיש הבדל ביניהם בהלכות טריפות. רש"י כותב (לכאורה) שהקנים הן התפצלויות של קנה הנשימה, אבל כל האחרונים שדנו בזה הסכימו שהכוונה לנק' מסויימת שבה כל הצינורות נמצאים באזור אחד (כמעט בטוח שגם רש"י התכוון לזה. לא סביר שבתור פוסק בענייני טריפות הוא לא הכיר את האנטומיה של בהמות).

לתרנגולת יש ריאה. כך כתוב שם במפורש בגמרא. יש אמורא אחד שאמר שאין לתרנגולת ריאה, וחכמים כתבו עליו "שלא ידע בתרנגולות ולא כלום" ( הכוונה שלא היה נוהג לאכול תרנגולות, ולכן לא ידע שיש להן ריאות).

ה"ארס" שמוזכר בחז"ל שיש לזאב, אריה, חתול וכו', לפי הדעה המרכזית היום, מתייחס לזיהומים שיש תחת הציפורניים שלהן, שעובר לחיה כאשר הזאב שורט אותה (גם אם לא מקבלים את ההסבר הזה, בדבר זה אי אפשר לומר שחז"ל טעו, משום שהם ראו בעיניים את הארס).

.

השאלות הן שאלות טובות, גם אם מי שהעלה אותן לא.

אתה חושב שמה שהם אומרים באגדתות הם בהכרחהתכוונו לזה מדעית- מה שלא נכון , וגם אם היה נכון זה לא נכון מדעית אז אתה מאשר את דברי המסיונרים שלועגים לך כאן.

אתה חושב שהשאלות טובות? תשאל רב.

לא דיברתי על אגדתות. דיברתי על דברים שהם בהכרח בפשוטם, והסברתי שאין סתירה.

א) אגדתות כמו ואורכו של הסירנות- וכאלה עוד הרבה, מעולם לא התכוונו להיות מדע, כדי למצוא את הכוונה לאגדתות האלה יש לשמש תמידי חכמים כדי וללמוד אצלם כדי שיסבירו מה כוונות חז"ל, בתור התחלה אפשר לעזר בספרי עין אי"ה ובאר הגולה.

 

ב) ידיעות שאכן התכוונו חז"ל שמדובר במדע, בעיקר ביולוגיה, פיזיקה ומטא-פיזיקה והתבררו על ידי המדע המודרני כטעות- לא אכפת לנו, זה כולל את סוגיות כינה ועכבר, חישוב מחזורי הכוכבים והשמש, וגם הנחות גאורגפיות תמוהות- אין לנו מה להתנצל שחז"ל השתמשו בפיזיקה ישנה וביולוגיה ישנה, אין כל צורך להוכיח שתמיד ידענו יותר טוב מהגויים זה גם לא נכון וגם פתח לחילול השם רבתי כשמתפקששים שם הדיוקים או כמנסים לאנוס את המציאות כדי שהמדע יתאים עצמו לדברי חז"ל ולפסוקים, חבל על המאמץ.

 

ג) ידיעות התלמוד בענייני רפואה נאסרו לשימוש כי הם מתאימים למדע קדום לפני המצאת האנטיביוטיקה, החיסונים, הכימותרפיה, המכשור הרפואי המתקדם הן מצד פיקוח נפש והן מצד חילול השם.

 

ד) כל כך משעשע לראות נוצרים שמנסים ללכת ראש בראש עם היגיון אבל העיקר שיש שיקסע והעיקר שצפיה בסרטון לא דורש מאמץ שכלי יותר מידי כבד.

 

ה) יש ללמוד אמונה, יש ללמוד מדעים, יש ללמוד תורה בעומק וברוחב, אחרת כל סרטון מפגר שכזה עלול להותיר אתכם ללא תשובות מספקות והאמונה שלכם תתערער, אמונה היא בשכל על פי הרמב"ם, לדעת את ה' זה ללמוד מדעים, ואם אתם תישארו בעמדתכם שצריך "אמונה תמימה" כלומר תתעצלו ללמוד אמונה כלומר מדעים- כל סרטון דבילי שכזה שתתקלו בו יערער לכם את האמונה, צו השעה בדור הזה- ללמוד אמונה.

א) יש שיטות בזה, בכלל לא בטוח שאגדתות כאלה לא התכוונו להיות מדע.

 

ב) מסכים, זה ממש לא קשור למה שכתבתי. אני דיברתי על שלושה דברים ספציפיים, שאינם קשורים כלל לביולוגיה ישנה, אלא לדברים הנראים בעין.

 

ג) נכון.

 

ד) זה לא משנה, השאלות הן שאלות טובות, אפילו שמי ששואל אותן לא בא ממקום נכון.

 

ה) נכון.

א) כן, יש גם את כת הסכלים כפי שמכנה אותם הרמב"ם.

 

ב) סוגיות "תורה ומדע" זה עסק רחב, באוניברסיטת בר אילן עוסקים בזה מאינטנסיביות אבל למעה הציבור עוסק בזה יותר ממה שריך, פשוט התורה מעולם לא דיברה על מדע, יש פוסקים עניינים ש "נראות" אבל זה לא משנה, אין עילאה גבר או תתאה גבר כשינים תה בשב כי מבחינה תרמודינמית ממילא המי חמים וקרים מתערבבים אחד בשני, אז נכון שיש עניין של נראות בפוסקים אז מאחר ואנחנו מתחשבים בנראות - זה לא מדעי! אנחנו לא עוסקים במדע! אין ארס לחתול ויש ריאה תרנגולת, וכן אני לא עונה רק לך אלא לכולם ובאופן כלי- התורה והפוסקים לא מסתמכים (רק) בכלים מדעיים לכן התורה איננה מדע.

 

ד) איזה שאלות טובות? שאלות של אהבלים, צריך להיות דביל רציני כדי לחשוב שמתכוונים לכך באופן מדעי או לחילופין לחשוב שחז"ל הם דבילים רציניים, מאחר והאופציה השניה לא קיימת אז השאלות הן דביליות ברמות על, איך אפשר להתייחס לפיגרו הלעוס הזה של לעג לדברי ז"ל כשאלות טובות?

א) רש"י ותוס' הבינו בדר"כ את האגדתות כפשוטן. (הרמב"ם מדבר על אגדות חז"ל, לא על דברים כמו עובדות אנטומיות שיש להן נ"מ הלכתית).

 

ב) זה לא הגישה היחידה. הרבה אחרונים שברו קולמוסים על מנת לתרץ את הסתירות. כלומר, הם כן חשבו שזה מדע.

 

ד) רש"י ותוס' היו (ח"ו) דבילים? כל הראשונים והאחרונים שכתבו שנשתנו הטבעים או שהמדע טועה הם דבילים?

תצטרך להוכיח אגדתא אגדתא אחת אחת כדי להוכיח לי את ה"בדרך כלל" שלך, כולל האגדתות עם השדים והיצורים המוזרים כמו הסירנות, קשה להאמין שרש"י האמין לזה שזה כפשוטו ובכלל רוב כתבי בעלי התוספות לא באו לידינו אז איך הגעת למסקנה שאתה יכול לדבר על הרוב ועוד אתה חושב שהבינו כפשוטם? אולי הם גם זורמים עם המשלים של חז"ל כי טרם הגיע הזמן לבאר את האגדתות? הרמב"ם, המהר"ל והרב קוק ביארו לנו את חלקן ובידי גדולי ישראל טמון המפתח להבנת האגדתות, שלא תמיד אפשר לבארם, גם הרב שטיינזלץ שלרוב מתחמק מלבאר את האגדתות באופן שיטתי אפשר למצוא אצלו ב"עיונים" כמה פנינים של ביאורי אגדתות כאשר חוסר ההיגיון זועק לעין למשל בפרק חלק של סנהדרין, ממליץ בחום.

 

ב) למדע יש כלים משלו, מי שמשתמש בכלי ה"נרארות" לא יכול להיקרא מדען, זה לא מדעי, נקודה.

אני לא אומר שזה לא נכון, זה נכון הלכתי, לא מדעי.

 

ג) כאמור עניתי לך לגבי רש"י ותוספות וכן זה לא אני שאמרתי את זה, זה הרמב"ם.

ב) אם יש אחרונים שהסתירות הפריעו להם, משמע שלא הבינו כמוך.

 

ג) אני יודע. מותר להם לחלוק עליו.

ב) נכון שהפריע להם, ב"ה היום יש לנו את ישיבה יוניברסיטי, אוניברסיטת בר אילן ומכון לב שעוסקים בכך באינטנסיביות וברצינות, האמת שאני לא ממש מבין למה כי כמה אפשר לטחון את סוגיית כינה, נראה לי הכינים כבר לא מעניין אותם איך הם באו לעולם אלא למה מרוב סטודנטים שטוחנים את סוגיית כינה, וכן יש את ספרי תחומין בהוצאת מכון צומת, ספרים שעוסקים ברצינות במדע וטכנולוגיה והלכה ולא מתרגמים שקרים של מכון דיסקברי הנוצרי ושטויות אחרות של אוניברסיטאות פח וחוקרי פח נוצרים ומוסיפים מנה גדושה של השקעה בעיצוב וגרפיקה ועוד כמה סטנדפיסטים עם זקן וכיפה כדי לשעשע את כת הסכלים.

 

ג) אני לא חושב שהם חולקים עליו בעניין זה, כאמור מחכה באישי לדבריך, אני את דברי פה מיציתי.

 

 

מבחינת התוכן שמייצג עובדות מדעיות, חלק ממה שהם מציגים נכון וחלק לא או שלא ניתן להוכיח.

לדוגמא, הם הציגו את התלמוד שמדבר על יצור ימי שהוא חצי אדם וחצי דג. ומציגים את זה כאילו ברור לכולם שאין דבר כזה מבחינת המדע ומשתמשים בזה להתנגח במסורת היהדות הרבנית.
למעשה, כל בר דעת יודע שעוד לא גילו את כל היצורים הימיים על מנת לדעת אם יצור ימי ישנו או לא.
כנ"ל נחשה עם משך הריון שונה וכו'

שנית, חלק מהדברים שהם הזכירו בכלל לא בא לתאר מציאות מדעית, אלא הם מדרשי אגדה וכאלה... הם באים לייצג רעיון ולא מציאות.

דבר שלישי, בניגוד למה שהם מנסים להציג, היהדות מעולם לא טענה שבידיה כל הידע המדעי המדוייק ביותר. הרב בסרטון אמר דבר נכון הרי, זה נכון שהמדע משתמש בהשערות ותיאוריות וכל מדען ושאינו מדען אבל בר דעת יודע זאת. ומנגד, המסורת היהודית היא יחסית מאוד מדוייקת.
אבל, לא הרב ולא היהדות טענה שבתוך המסורת היהודית יש עובדות מדעיות.
מה שהנוצרים המשיחיים המסיונרים האלה עשו - הם הכניסו ליהדות טענה שלא נאמרה בכלל על היהדות רק כדי לצאת כנגדה. המשפט "התלמוד הוא בעל הדיוק המדעי ביותר בעולם" לא נאמר לא על ידי הרב בסרטון ולא על ידי שום רב בר סמכא עד ה100 שנים האחרונות. ובאמת אין היהדות סוברת שהיא הכי מדייקת במדע ובהחלט אפשרי שחכמי התלמוד יציגו מדע שהיה מוכר בזמנם והיום הוא הופרך, אין בכך שום פסול וזה לא גורע דבר ממעמדם שלחכמי התלמוד.

דבר אחרון, הסרטון הזה וסרטונים דומים לו מופצים על ידי נוצרים משיחיים מיסיונרים עובדי עבודה זרה שבאים להפיץ את משנתם השקרית והאלילית. יש לשים לב לכך כאשר נחשפים לאותו תוכן ולהיות מאוד ביקורתי אליו.
יש לשים לב שכאשר צופים בסרטונים שלהם ביוטוב וכאלה, מעלים להם את הרייטינג, את הכסף אותו הם מקבלים על הסרטונים ועל תפוצת הסרטונים עצמם. הדבר הזה יכול לגרום לכך שעוד אנשים רבים שאינם יודעים הרבה יצפו בסרטונים ויפלו בפח שלהם. לכן ראוי שלא לצפות בסרטונים שלהם אלא להיחשף לתוכן בדרך אחרת, בצורה מבוקרת ותוך עיון ולמידה "דע מה שתדיב לאפיקורוס"...

הם סתם מאמינים שיהודי שמת לפני 2000 שנה הוא אלוהים, הם רק יסתירו את זה שהם מאמינים בזה שהוא אלוהים כי זה ישמע אידיוטי מידי אז הם יקראו לו משיח, בן אלוהים ועוד.

עצם זה שהם משתחווים לפסל של אדם שנראה איטלקי וטוענים שהוא יהודי מנצרת או בית לחם או משהו או לא יודע, הבילבול אף פעם לא הפריע להם לטבוח ביהודים ולנסות לקרב אותם לתאולוגיה הדבילית שלהם תוך כדי דיבור והם עוד מתפלאים שהעם היהודי לא קונה את החרא שהם מנסים ליפות בעזרת שיקסע או שתיים בסרטונים שלהם.

 

העם היהודי חכם מידי מכדי לקבל ששלוש שווה אחד אי אפשר למכור לו את השילוש הטמא.

השתמשתי באמרה הזו שלחכמים בשביל הרעיון שלה. נראה לדעתי שגם חכמים בעצמם לא התכוונו לאפיקורוס ממש (הוא היה יחידי) אלא לכל שיטה שקובלת על היהדות, פשוט אפיקורוס היה ידוע ככופר שהתנגד ליהדות ממש. כך שהם התכוונו לשתמש בו גם מול לא אפיקורוסים אלא מול כל כופר...

יש פה כאלה שנבוכים מציטוטים של הרב מיכאל אברהם כי הוא חכם ושכלתן ושואל שאלות שדתיים מרבים להתעלם מהם, אבל להפיץ פה סרטונים אידיוטיים של האתר המיסיונרי אתר ההסברה אודות ישוע המשיח, יהודים משיחיים והברית החדשה - iGod.co.il זה סבבה כן? לא יודע צריך להיות אפעס איזון כלשהו, הרב מיכאל אברהם היה נקרע מצחוק מול הטמטום הזה שאותם המתעקשים להאמין בנואפת שהתעברה מרוח הקודש ולבנות תיאולוגיה מנותקת מההיגיון וחיקוי עלוב של היהדות (או כפי שהם קוראים לה הברית הישנה) עם תיאור של לידת ישוע על הכלאה בין לידת משה ושמשון ועוד קצרה היריעה מההרחבות של הטמטום בתיאולוגיה הנוצרית אבל העיקר שהעלתם סרטון שלועג לתלמוד, כפיים יא אהבלים, אתם חושבים שהספרים שלכם גם חכמים יותר ובגלל זה הנצרות לא במשבר בכלל מאז מלחמת העולם השניה והשואה, הנצרות כולה מאוחדת סביב הכס הקדוש כקבוצה אחת ולא כתות כתות, הנישואים הקתולים הם הסחורה הכי חמה בשוק כי זה נישואין מפנקים שאי אפשר לצאת מהם ועוד ועוד ועוד, טוב העיקר העלו סרטון אתר igod.co.il כי במציאות מי שמנצח הוא מי שלועג ביוטיוב.

 

ולעניין הסרטון, אני די בהלם שהסרטון היה כל כך קצר, היה אפשר למצוא עוד 7 שעות על דברים תמוהים בגמרא, בלי להתאמץ לפתוח תוספתא, ספרי, זוהר וכו' והוא מה שמכנה הרמב"ם את האנשים האלו "הכת הארורה" שאינם יודעים את פירוש האגדתות התמוהות ולכן לועגים להם, אז כדי להבין את האגדתות התמוהות יש ללמוד מהר"ל באר הגולה, עין אי"ה וכו'.

 

מלבד זאת, הרפואה שבתלמוד אסורה לשימוש על פי רבותינו הן מצד פיקוח נפש והן מצד חילול השם שבכך, הרמב"ם כתב 10 ספרי רפואה שאפשר לרכוש אותם בהוצאת הרב קוק אבל אין כל כך צורך מפני שזו רפואה מלפני 800 שנה שמושתת בעיקר על הרפואה של גלינוס היווני וכן הפיזיקה שהרמב"ם הכיר היא הפיזיקה הפוסט אריסטוטלית והרמב"ם תקף את כת המדברים (המותכלמין), בימינו הפיזיקה הפוסט אריסטוטלית ב"ה נפלה מזמן בעזרת קפלר, קופרניקוס, ניוטון ואיינשטיין אבל יש עניין בתורת הקוואנטים שכנראה שמותכלמין אולי היוו איזשהו תשתית רעיונית לחלק מתורת הקוונטים, אז נלעג לרמב"ם שחשב שהפיזיקה הפוסט אריסטוטלית היא האמת? אולי נלעג לחכמי הגמרא?

 

הקיצר, אמונה לא לומדים מסרטונים ביוטיוב, בטח לא מכאלה שיש להם סמל של אריה בצד ימין.

על זה נאמר "ראשית חכמה יראת ה' " מי שלומד את תורת ה' בלי יראת ה' אכן מגיע לשפל הזה.

הכי עצוב זה שהם לא מתביישים להראות את הבורות והטיפשות שלהם לעיני כולם.

מעניין איך כל האנשים הנאורים האלו היו מגיבים אם הייתי מבלבל להם במוח על מדע כאשר אין לי שמץ של מושג בתחום.

פשוט לרחם עליהם...

 

תקשיב חיימשלי אנשים היום יפיצו שטויות בלי סוף מהסיבה שהם מפחדים מהאמת, המושג "מדע מדויק" הוא סטירה כשלעצמו כי מדע משתנה עם השנים כשפתאום יש תכנולוגיות חדשות מגלים גילויים חדשים או סותרים ישנים, היום זה לא סוד גם לא בקרב חוג "אנשי המדע" שאי אפשר לשלול היום שום תופעה כלשהי, לגבי הסטירות שהם העלו בסרטון זה בכלל מגוחך כי תכלס הדרך הכי קלה להתעלם ממשהו זה לדבר עליו בציניות, אז לאותם אנשים בסרטון הייתי אומר שבמקום להוציא את עצמם מטופשים אולי כדאי שהם יבדקו אם הם הבינו בכלל את מה שכתוב בגמרא כמו "כוונת המשורר" ושכתוב לדוגמא "ארס בציפורניים של החתולים" יכול מאוד להיות שהכוונה שמצטבר שם זיהום שיוצר הפקת שמבחינתם היה כמו ארס בדיוק כמו לטאות כוח בפיליפינים שהיום גם במדע אומרים שהם ארסיות בגלל יכולת "זיהומית" שיש להם, אוקי אז המדענים של נשיונאל ג'אוגרפיק סוטרים את עצמם בגלל שהגדירו לטאות כוח כארסיות בזמן שהם בכלל מזהמות, ועוד דוגמא לגבי הסירנות אין שום דרך לשלול שהיו קיימים בנות ים (כן כן) כי מי אמר שבהכרח מדובר במשהו אנושי? יכול להיות מאוד שמדובר בזן מסויים שנכחד ( ואולי אפילו לא, כי בכל זאת עדיין אחוזים ענקיים מהאוקינוס לא נחקרו וטרם נתגלו כמויות של צורות חיים באזורים אלו) זה שהשכל שלהם לוקח אותם ישר לסרטים מצויירים רק מעיד על האינטליגנציה שלהם , בקיצור אני לא יתייחס בכלל להמשך הטענות שלהם בכלל כי בסך הכל מדובר באנשים שמנסים להצטדק בפני עצמם עם טענות מטופשות שממש גורמות מבוכה לשומע, אני אישית פשוט לא הצלחתי להקשיב להכל, אבל בסך הכל מדובר ביהודים מסכנים שנולדו למציאות שנגרמה על ידי הרשעים האמיתיים שם בשלטון ויתר חבריהם מהאלפיון העליון שמה שהם רוצים זה בסך הכל להיות ככל העמים (עם הראש עמוק מתחת לאדמה)

 

אבל האמת שהטקטיקה הזו ישנה מאוד, גם בלעם יעץ לבלק להדיח את עם ישראל לעבודה זרה על ידי זונות של בנות מדיין, בני ישראל נצמדו לבעל פעור, כי שם יש בנות, מה לא תבוא? המסיבה הכי טובה בעיר, מה אתה נשאר עם החנונים האלה של משה ואהרן ופנחס? מה אתה יהודון? בוא, יש בנות, אחי, יהיה כיף, המסיבה הכי טובה בעיר, העבודה זרה של בעל פעור היא שפלה לגמרי, אמנם העבודה הזרה של הנוצרים טיפה יותר אסתטית אבל העיקרון נתר אותו עיקרון, ללעוג לדברי רבותינו והביא לך שיקסע, מה אכפת לך להגיד כמה שטויות, ישפריצו עליך קצת מים ויתנו לך קרקר לאכול, מה יכאב לך כל השטויות האלה? מה אכפת לך לעשות ככה עם הידיים, הנה בסוף אתה מקבל שיקסע, נשדך לך גויות מנורבגיה, משבדיה מגרמניה ומצרפת, מה יש? לא אהב בשר לבן? יש לנו גם נוצריות מדרום סודן אם זה הקטע שלך.

 

עכשיו זה מדהים שהם באים אלנו בלוגיקה, כאילו שזה הצד החזק שלהם, בלי בושה, כנראה הם לא חטפו מפיק כאפות מדוקינס וחבריו שמתנגחים בעובדי האלילים האלה משוללי כל היגיון או מוסר והם מנסים להפנות את הכאפות אל היהדות, מנסים להשתמש באותה שיטה של דוקינס אבל הם נוצרים סתומים אז יוצא להם בערך הכל.

 

ראשית כל אגדות חז"ל התמוהות, יש מפתח להבין אותם, המפתח נמצא אצל גדולי ישראל, הרמב"ם בשמונה פרקים, המהר"ל בבאר הגולה, הרב קוק בעין איה, הרב שטינזלץ בפרושו לתלמוד ופה ושם עוד רבנים מגלים לנו לפעמים את באורי האגתות, לא תמיד אפשר לגלות את ביאורי האגדתות ולא תמיד אפשר לגלות לכולם, חבורת הליצנים החתיכים שבסרטון הזה מובן שלא פתחו אף פעם שום ספר ממה שציינתי לעייל אלא מסתמכים על הכומר בן המאתיים שכנראה פחות פוטוגני שלימד אותם לזלזל בדברי חז"ל (כמו שעשה גם ישוע הממזר הבן זונה) אז הם כמו זאטוטים זבי חוטם בני ארבע שמצאו ספר פיזיקה ולועגים לו "מה זה ספר בלי ציורים? מה זה כל האותיות האלה? רק ציורים בשחור לבן? רק משלושים? עיגולים. גרפים? קויים ליניארים? איזה ספר עלו בלי עיצוב בלי צבע, בלי גרפיקה, למה אין פה איזה תמונה של בת ים?

 

אגב בני הים שבתלמוד הם כמובן ניסו להגחיך את חכמי התלמוד שהעתיקו מדיסני את בנות הים, רק שכחו לציין את העובדה שהתלמוד נחתם בערך אלף  וחמש מאות שנה לפני שוולט דיסני נולד, אבל זה דפקט לוגי אופייני לנוצרים, אם הנביא ירמיהו התנבא בפרק ל"א על ברית חדשה אז הם יקראו לארבעת ספרי המוסר הרדודים להחריד שלהם "ברית חדשה" והנה, ראו זה פלא, יש כאן לפנינו את מה שתנבא עליו הנביא ירמיהו פשט מדהים אפילו כותרת שלה ספר הדבילי הזה נקר "ברית חדשה"אז הנה הוכחה ניצחת שזה מה שהנביא ירמיהו דיבר עליו, כי קראו לזה ברית חדשה אז זה נכון! מדהים! כמו כן, ישוע הממזר הבן זונה היה מבולבל, לא ידע אם ואם בן של אלוהים או בן של דוד המלך, קצת היה מבולבל לגבי הייחוס שלו א אחרי מותו הכת שלו עשתה אותו אלוה כי אם הוא חי הוא עלול להתנגד לרעיון ב אחרי מותו הכל בסדר, נידון בצואה רותחת, חי כמו קינג שם בשמים (איפה בדיוק השמים? על איזה כוכב? מחוץ לאטמוספירה או בתוך) 2000 שנה לא זז מהאמבטיה, לריח הוא בטח התרגל אז בטח לא אכפת לו שנבנה סל של בחור איטלקי צלוב ונשתחווה אליו נגיד שהוא ישוע הממזר הבן זונה שהביא לנו את הספר מוסר הרדוד הזה שהכת שלו אמרה שיא הברית החדשה של אלוהים.

 

גם רש"י על פרשת ויחי הסביר שיעקב אבינו ביקש מיוסף לא לקבור אותו במצרים כי יעקב חשש שהמצרים יהפכו אותו לעבודה זרה כמו שעשו את ישוע הממזר הבן זונה, מסתבר שהנטיה של גוים סתומים לקחת יהודי מת ולעשות אותו עבודה זרה היא יחסית עתיקה ולמה היהודי צרי להיות מת? כי יהודי חי בטוח יתנגד שיעשו אותו עבודה זרה, תראו כמה נזק זה עושה החרא הזה, אז זה רש"י שלנו גברת רווח בגבות הלועגת לדברי חז"ל, זה ההוא עם הסירנות של דיסני, סתומה, קראת את כל מה שרש"י כב או שזה פחות מעניין אותך? רק מה שהכומר בן המאתיים כתב ך הגיד וללעוג את יודעת ללעוג עליו ביוטיוב סתומה?

 

שנית הרבה מהחכמות שנכתבו בתלמוד מקורם בחכמות של יוון העתיקה כמו כן הרפואות העתיקות אם אין לך נטיביטיקה וש מגפה אז תגיד פיטום הקטורת, יותר טוב מכלום (לא לשכוח גם לטבול במקווה וליטול ידיים), אין אנטיביוטיקה, אין כימותרפיה, אין חיסונים ואין מכשור רפואי מתקדם, יש מגפה וכמה עשבים שוטים אז משתמשים בעשבים ואפשר גם להתפלל, זו אפילו מצווה מדאורייתא להתפלל בעת צרה, יש לנו את כמות אפלטון, אריסטו, פיתגורס, היפוקראטס, הכל בתלמוד כי חכמי ישראל לקחו את חכמי הגויים והשתמשו בהם לפעמים חישובי מסלולי גרמי השמים יצאו נכון ולפעמים לא, וכי אם זה רשום על פטנט של יווני זו לא אמת? זו אמת, משתמשים בה, אם היא מתגלה עם השנים כטעות איננו דובקים בה רק משום שהיא נחתמה בתלמוד, אם קפלר, קופרניקוס, ניוטון ואינשטיין הפילו את הפיזיקה הפוסט אריסוטוטלית, איננו מחוייבים לשמור לה אמונים רק בגלל שהרמב"ם חשב שהיא נכונה כשם שאם הרפואה של גלינוס כבר מיושנת והתגלה שצריך לאכול יותר ירקות בשביל ויטמינים שעוד לא ידעו עליהם בימי הביניים,  לא נישאר נאמנים לרפואה זו רק בגלל שהרמב"ם נאמן לה, פשוט.

 

איננו מחויבים לידיעות באנטומיה, ביולוגיה, ופיזיקה שנחתמו בתלמוד כמו שאיננו נאמנים לרפואה שנכתב בה, אנו מחויבים להלכות ולתורה, לאגדתות חז"ל התמוהות נלך לשאול את גדולי ישראל מה פירושם ולא חבורת ליצנים חתיכים ביוטיוב, המדע מתקדם, הרפואה גם היהדות יוצאת מהגלות למדינת ישראל ראשית צמיחת גאולתנו והנצרות נאלצת לאכול את התסביכים המפגרים שלה על שהתיימרה להיות עם ישראל האמיתי למרות שכל הזמן הזה ידעה שהיא משקרת ורוצחת ונואפת ועובדת עבודה זרה ליהודי מת, היא לא ידעה איך נראה היהודי הזה אז הביאו איזה בחור איטלקי שלא נראה בכלל מהמזרח התיכון והציבה פסלים בדמותו בכל מקום להשתחוות אליו וקשרה קשרי דם עם האימפריה הרומאית בזדון וברשעות.

 

וכן התפוחים מאז ומעולם נפלו מהעצים, גם לפני שניוטון הנוצרי עובד העבודה זרה גילה את כח המשיכה, זה שניוטון גילה את כח המשיכה והוא היה עובד עבודה זרה עדיין לא אומר שכח המשיכה לא קיים.

 

לא מבין את הקטע של הנוצרים לטבוח בנו ולנסות לשכנע אותנו בשקרים שלהם בו זמנית, אחרי אין ספור פרעות, פוגרומים, מסעי צלב, אינקוויזיציה, זוועות גירוש ספרד, שואה (כן, הנוצרים גם הם אשמים בשואה, זו לא רק אירופה החילונית אלא גם אירופה הנוצרית, רוב מחנות המוות היו בפולין הנוצרית האדוקה, היו גם לא מעט נוצרים אדוקים גרמנים נאצים, הנצרות תזדקק לעורך דין טוב כשתישפט גם היא בהר שעיר בבוא היום) יקח שלושה ימים רק לומר את השמות של הפוגרומים והפרעות (לא של הנרצחים, של הפוגרומים והפרעות של הנוצרים!) הם אפילו טבחו אחד בשני, שתי מלחמות עולם ועוד, והם עוד אומרים שהמשיח הביא שלום לעולם, איזה שלום, יופי של ספר מוסר מעפן קראתם לכביכול "הברית החדשה" שלכם, במבחן התוצאה רק התגברה שפיכות הדמים מאז שהנצרות הגיחה לעולם, בעיקר בגלל הנצרות אם תעיינו בספרי ההיסטוריה, הנצרות שמה בכיס הקטן שלה את דעא"ש ואני לא מגזים בכלל, שמא תאמרו שהשלום יגיע כשישוע הממזר הבן זונה יגיע בפעם השניה? אז למה הוא הגיע בפעם הראשונה? לא חראם ככה לסבול וגם שבאשמתו נגרם לעולם כל הסבל המיותר הזה? לא חבל?

 

מאז מלחמת העולם השניה והשואה והקמת מדינת ישראל הנצרות במבוכה אמיתית, הם הבינו שהם שפכו דם של עשרות מליוני אנשים, הם הבינו שהם לא הביאו איתם שלום בכנפי בספר המעפן שהם מתעקשים לקרוא לו "הברית החדשה", הם הינו שהעולם לא יסלח להם גם אם הם ילכו אל הכומר לבקש מחילה, הם יהיו עדיין לבוז, לביזיון וחרם בעיני כל מי שאינו נוצרי, הנה שופכי הדמים האלה מתיימרים ללמד את העולם מוסר בקולוניאליזם , שמש גדולה באה לעולם וחשפה את שקריה של הנצרות לעיני העולם כולו כמה הם מושחתים ורמאים ורוצחים שפלים, כשהרצל נפגש עם האפיפיור והציג לפניו את תוכניתו להקים מדינה ליהודים, האפיפיור התנגד, האפיפיור אמר שמה שהרצל מבקש סותר את כל מה שהוא מאמין בו, הוא מוכן לתת ליהודים תמיכה כספית מתוך חמלה נוצרית מזוייפת אבל לרומם את קרנה של היהדות? זה הוא מוכן, הנצרות בנתה פסלים בכנסיות של בתולות, האחת מסמלת את היהדות והשניה מסמלת את הנצרות, הפסל של הבתולה הנוצרית עומד בגאון והסמל של הבתולה היהודית כפוף, עם מכסה על עיניה, ומושפל, הנוצרים בנו את התיאולוגיה שלהם על בסיס זה שהיהודים מושפלים, היהודים חסרי תקומה, לא תקום מדינה ליהודים בארץ הקודש, אי אפשר ממש להשמיד את העם היהודי כי שפלותו הוא הוכחה לאמיתות הנצרות ולכן האפיפיור לא יכל לעזור להרצל להקים את מדינת ישראל, הנצרות שמה מכסה על עיניה של הבתולה היהודית כי הנצרות לא יכולה להסתכל לבתולה היהודית בעיניים כי היא יודעת שהיא משקרת, גם מלחמת ששת הימים הכניסה את הנוצרים למשבר עמוק עוד יותר, מה פתאום היהודים מנצחים ניצחון תנ"כי ניסי? יכול להיות שהצורה שבה היהודים קוראים את התנ"ך היא הדרך הנכונה לקרוא אותו? יתכן שהנוצרים קוראים אותו לא נכון? יתכן שרש"י לא היה סתום כמו שהכומר בן המאתיים שמסתתר מאחורי חבורת הליצנים החתיכים האלה רצה להציג? יתכן שחז"ל לא אידיוטים כמונו? לא מפגרים כמו ישוע הממזר הבן זונה?

 

המשבר בנצרות חילק אותה לאלפי כתות היום, שפחות או יותר המכנה המשותף היחיד בין כולם הוא שכולם מאמינים באבסורד הכי אידיוטי בנצרות, שהנואפת התעברה מרוח הקודש, שזה דבר די תמוה כשלעצמו איך מכל הדברים המטומטמים שהנצרות אמרה לאורך ההיסטוריה (ויש הרבה) דווקא השטות המפגרת ביותר אולי וחסרת כל ההיגיון היא זו שמאחדת אותם, כנראה שהנוצרים הבינו שהכס הטמא יפול אם אנשים יפסיקו להאמין בזה, אז הם נותנים הכרה לכל מי שרק מוכן להשתטות ולומר את הדבר המשעשע הזה, מה שאני לא מבין, דבר אחד, איך יכול להיות שיוסף הסנדלר האמין לשיט הזה? מה הוא אידיוט? טוב, אוי גם ציאו את הדבר המפגר הזה אחרי מותו של יוסף הסנדלר כי כנראה אחרי מותו של יהודי אפשר לומר עליו שהוא דביל מוחלט לי שיתנגד לזה.

 

אגב, פאולוס ביטל את כל המצוות אבל עדיין אלוהים, או ישוע הממזר, או רוח הקודש, או לא יודע הסכמה של כל בקישקוש הזה יחד (כי הם מאמינים ששלוש שווה אחד, לוגיקה פשוטה) עדיין ישפוט אותם על כל מעשה דיבור או מחשבה לא במקום, והכי חשוב זה שלא להרהר אחרי השטות הבלתי הגיונית בעליל שישוע הממזר הבן זונה לא נולד מרוח הקודש אסור בתכלית האיסור לחשוב אפילו בכיוון הזה שמריה הטמאה זנתה עם מישהו, זה חד משמעית רוח הקודש שעיברה אותה, למה? כי ישוע הממז הבן זונה הוא בן של אלוהים, או רוח הקודש, או דוד המלך או יוסף הסנדלר, לא יודע משהו באמצע, כי הוא אלוהים, וגם משיח, מה לא הגיוני? מה אתה חושב כל כך מה? מה אתה חנון? מה אתה יהודון? כן לוגיקה מה יש? לא הכל מבינים מה קרה? קח שיקסע ותסתום.

 

על כל פנים, ישוע הממזר הבן זונה היה כנראה מסובך עם הייחוס שלו קצת, אולי טיפה רחפן, אולי קצת מנותק מהמציאות, מקרה קלאסי של בחור ישיבה שראש הישיבה זרק אותו, לקה בסינדרום ירושלים בקטע קשה אבל כנראה שגם ידע לדבר ברטוריקה סבירה אז הוא הצליח לרכז סביבו כמה עמי ארצות, עשה להם קצת הוקוס פוקוס אבל כשנדרש לעשות את זה מול דיינים הוא התעצבן כי הוא ידע שעל היהודים קשה לעבוד, הם לא משתכנעים מגרפיקה, עיצוב, אפקטים ובחורים צעירים, חתיכים ומתוקים שבא לך לאכול אותם כמו בסרטון הזה, העם היהודי ברוך ה' עם קשה עורף, הוא ידרוש הוכחות לוגיות ומתמטיות, הוא לא קונה את החרא של ללעוג לדברי חז"ל כמו ילדים בני 4 שמצאו ספר פיזיקה, טוב אם ישוע הממזר הבן זונה היה חי היום הוא בוודאי היה מתאשפז בבית החולים הפסיכיאטרי כפר שאול, הי, אבל הוא אמור לחזור יום אחד, אולי הוא כבר שם, אולי יש שם בכפר שאול איזה ממזר בן זונה שטוען שהוא ישוע? (יש שם הרבה כאלה, לא לדאוג מטפלים בכולם).

 

ובכל זאת כנראה שהארגון המיסיונרי הזה קוצר הצלחות פה ושם לצערנו, הוא יודע את העבודה, כמו עמלק, מזנב בנו ותוקף את הנחשלים אחרינו, את החבר'ה שנפלטו מהחברה, אלה שמחפשים את עצמם, הוא תוקף את החלשים חסרי הדעת והדחויים ומכניס אותם לחברה שלו, אצל החברה היהודים הם לא מצאו את עצמם אז בנבזות גלויה הם תוקפים את המבולבלים שיאמינו לאפקטים וגרפיקה ולבוז לברי חז"ל, יביאו אותך לכנסיית הפגר הטמא, איפה שטוענים שישוע הממזר הבן זונה נקבר, או שלא, או שלא יודע מה עלה בסערה השמימה, שם יספרו להם על סולם הסטטוס קוו, אין לוגיקה בסיפור אבל סיפור מצחיק, מה אתה לא אוהב להשתעשע? למה אתה צריך לחשוב כל הזמן? מה אתה חנון? מה אתה יהודון? הנה קח שיקסע, תהנה, נחתן אותך ותהיה אחד משלנו, אין אפשרות להתגרש, גם אם אחרי החתונה תגלה שהיא מתוסבכת, חולת נפש או סתם מזדקנת, אתה תקוע איתה כמו אזיק מעצר בית, איתה אתה ישן, מתקלח, אוכל ומתפלל עד שהמוות יפריד ביניכם, איזה כיף, בגלל זה גם חתונות קתוליות כל כך פופלאריות היום, מי לא רוצה להתקע עם בת או בן זוג בודד לכל החיים?

 

משבר נוסף שחווה הנצרות בימים אלו ב"ה היא בזכות האינטרנט והסמארטפונים, פתאום יש זנות בכל כיס וחתונות קתוליות זה דבר שעבר מן העולם כמעט, מה גם שאנשים במנזרים שהותקפו מינית פתאום חשים בנוח לספר על זה בהתחלה באנונימיות ולאחר מכן בפנים גלויות, הרי לכמרים אסור לקיים יחסי אישות אז הם רק מטרידים מינית את הילדים במנזרים, אחר כבר אונסים אותם, כיוון דאישתרי אישתרי, אין אפוטרופוס לעריות, ממש אחלה של ספר מוסר "הברית החדשה" מוסר פח של עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים, מוסר של חטיפת ילדים יהודים מידי הוריהם רק בגלל שהעוזרת, הגויה של שבת השפריצה עליהם מים ואמרה כמה מילות כישוף ומבחינת הרשויות הנוצרים באירופה זה הספיק כדי לחטוף את ילדי היהודים ולתקוע אותם עם הכמרים האנסים בבתי היתומים במנזרים.

 

כאשר הקידמה והטכנולוגיה מכה בנצרות מצד אחד, האתאיסטים מצד שני, הפליטים מצפון אפריקה ומהמזרח התיכון שהם ריחמו עליהם כלכך גם אונסים את הבחורות הארופאיות הנוצריות מצד שלישי, התקומה של מדינת ישראל מצד רביעי ומצד חמישי הפאדיחות הענקיות בתחום המוסר שעשתה הנצרות באקורד הסיום של הגלות (השואה ומלחמת העולם השניה) כשכבר ברור לכל שאין בה מוסר אלא בולשיט מתמשך של אלחפיים שנה ועוד לא חשפנו כנראה את כל הזוועה שהנצרות עשתה, ברוך ה' הדת האכזרית הבזויה והשקרנית הזו מתמוססת ומפרקת לאיטה, אתם רוצים סיפורים משעשעים על סולם הסטטוס קוו? אפשר אבל בשביל מה להתנצר, כמו לנסות להקבל אזרחות של ברית המועצות בסוף שנות השמונים, זה אוטוטו נגמר, הדת הזו תכף מתה, כבר רגל אחת בקבר אז עכשיו להתנצר? בשביל מה בשביל שיקסע? בשביל להרגיש מקובל? בשביל ללעוג לדברי חז"ל? אפשר להכריז על עצמך שאתה מטומטם גם בלי להתנצר, לא חייבים להשפריץ על עצמך מים "קדושים" אפשר גם סתם להיות אתאיסט, אוטו הנצרות תתפרק מאליה ונוכל לבנות את בית המקדש שלנו בשקט, מה שיסתום את הגולל על קבר הפגר הטמא של אל בגדדי...אה, סליחה...של ישוע הממזר הבן זונה (טוב, אמנם מדובר בשני רשעים אבל לא צריך להעליב את אל בגדדי, אל בגדדי לא עשה כל כך הרבה נזק והוא גם לא היה צבוע כמו ישוע הממזר הבן זונה, כל מה שהם עשו הם העלו ליוטיוב בלי מסכות ובלי לנסות לטייח את מעלליהם עם חבורת ליצנים חתיכים וגרפיקה), יש מצב שזה יעצבן כמה אומות אבל עברנו את שואת מצרים, עברנו את שואת אירופה הנוצרית? בעז"ה נעבור גם את זה.

 

יצויין לשבח האפיפיור הנוכחי (וזה לא בציניות) שיצא למלחמת חורמה בשנים האחרונות נגד האונס במנזרים, עד שיש אפיפיור שמקדש שם שמים בפרהסיא לא נפרגן לו? בכל זאת דבר נדיר, האפיפיור ההוא גם אמר שיש ליהודים עולם הבא גם אם לא יאמינו בישוע הממזר הבן זונה (תודה רבה, מה היינו עושים בלעדיך) אז למה הארגון המסיונרי הזה ממשיך לפרסם סרטונים? הוא דואג לעולם הבא שלנו? שמא הוא דואג לעולם הבא שלהם. משהו עם צואה רותחת? או שהם פשוט נהנים ללעוג לאגדתות חז"ל עם אפקטים גרפיים וחבורת ליצנים חתיכים? לא יודע, אולי כדאי לשאול אותם.

כולה על סתירות לוגיות שבתולה יכולה להוליד מרוח הקודש והאין סופי יכול להתגלם באדם.
בעומק הם מסתכלים על פארה של התורה שבעל פה שחיה והצמיחה כל כך הרבה גאונים אדירים בקרבנו על אף כל הרדיפות שלהם, והם פשוט מקנאים.

הם חושבים (במיוחד הפרוטסטנטים) שיש את כתבי הקודש של הBible וזהו. הם כל הזמן רוצים לחזור לשם. אנחנו יש לנו תושב"ע שהיא חיה ומתפתחת. היא מתבססת על הישן, אבל כל הזמן מתחדשת ומעמיקה.

אני מכיר כמה כאלו, והאמת , אני לא ממש שמעתי אחרים.

 

יש את חיים נבון שפעם טען, שלא צריך לקחת ברצינות סיפורים על שדים ורוחות שמופיעים בתלמוד.

 

אבל הדעה הזו, אם היא נשמעת, היא נשמעת ממש בשוליים.

 

ואז באמת מגיעים אנשים שעושים מהם צחוק ואז עושים צחוק מכל השאר, אבל כרגיל, הבעיה היא לא בעכבר אלא בחור.

 

 

למשל הרמב"ם שהוא רב שולי ביותר מסביר במורה נבוכים שכשהגמרא מדברת על שדים היא מתכוונת לבני אדם בלי שכל, אז מה עושים אותם בני אדם בלי שכל? הם מזיקין נו, מה יש להם לעשות, מביאים רעיונות מטופשים כמו יוצרי הסרטון הזה וגורמים נזק.

ממש.

 

במיוחד בישיבות שמכשירות רבנים. חה חה חה.

האמת היא, שאפילו בישיבות שנחשבות "לא ממש חרדיות", כמו ישיבת רמת גן, הספר הזה נחשב לספר כפירה.

 

אז כמו שאמרתי ואמרתי נכון.

 

הרבה מאוד רבנים יטענו שהגמרא מציגה מציאות. אני למדתי בישיבה תיכונית וזה מה שלמדתי שם, בגדול.

 

יש גם רבנים שנוטים להתחמק מהנושא וזה אולי יותר אופייני.

 

וזו גם הסיבה שיש מקומות שבהם לומדים גמרא ומשתדלים לעבור על האגדתות במקסימום ריפרוף.

 

בכל מקרה, אני לא נתקלתי אף פעם ברב שטען שקטעים כאלו, כמו סיפורי רבה בר בר חנה, הם דמיוניים לגמרי ואין להם כל קשר למציאות.

אבל זה שלא נתקלתי, עדיין לא אומר שזה לא ייתכן.
 

נראה לי שאם יקום רב שיטען את זה, קולו יהיה מאוד חריג ומהפכני.

וכי הרמב"ם הוא כופר ח"ו?! עד לאן הגענו?
הרב קוק עצמו הגדיר את מורה נבוכים כיסוד בלימוד האמונה!
זה שבציבור החרדי לא לומדים לימודי אמונה ולכן מגיעים לטעויות, זה בעיה. אני לא חשוב שהם מגדרים את הרמב"ם ככופר ח"ו בגלל זה.

רוב מפרשי האגדתות מסבירים אותם לא כפשוטם (וגם את הראשונים שמשמע שהתייחסו כפשוטו, הם הסבירו את עומק הדברים), עיין עין אי"ה, חי' אגדות למהר"ל, למהרי"ט, לרב חרל"פ, עין אליהו, אוצר האגדות, פתח עיניים, בן יהוידע, כתב סופר, דרשות חת"ם סופר, מהרש"א ועוד ועוד.

לא רק שלא חושבים שמורה נבוכים הוא כפירה, יש אפילו שיעור קבוע של הרב אריאל בספר.

הרב* חיים נבון בשבילך.

כדי שלא נתחיל להתווכח על כל דבר..

וביצה זה לא דבר שמבשלים איתו.

אז מותר אותה אפי' עם חלב אימו.

<צ>

לפי זה מותר לאכול חזיר כל עוד לא אוכלים את כולו. פשוט תזרוק את הזנב וככה תוכל לאכול את השאר.

והסימן הזה '<צ>' מסמל ציניות.

אבל היא הייתה חלשה ממש.
זה לא הפשט כי לאכול גדי או לבשל גדי זה לא אומר גדי שלם כי אף אחד לא אוכל גדי עם הקרניים והפרווה וכו'.
אם אתה חושב שזה הפשט אז סבבה זכותך.

חלב הוא דבר שנועד *בשביל* הגדי.
אין איסור לבשל גדי ברחם/בשר אימו.

אבל כל זה אם מניחים שטעם המצווה הוא חינוך לרחמנות (ואפילו אז לא חייבים לדרוש סטנדרט אחיד בכל דוגמה דומה), אבל לאו דווקא שזה הטעם.
הרמב''ם למשל מסביר שנטען הוא בגלל שזה היה מנהג עבודה זרה (הוא אומר שהאיסור מופיע 3 פעמים בתורה, ובאותו פסוק יש שני איסורים ''ראשית ביכורי אדמתך תביא בית ה' אלהיך, לא תבשל גדי בחלב אימו" בגלל שעובדי עבודה זרה היו מדשנים את הביכורים שהביאו לע''ז בתבשיל כזה. הוא גם אומר שכך ראה בספרי ע''ז עתיקים).

אתה משווה מחיר של (חלב) עיזים מול (ביצת) תרנגול?

זה הקשר.

לא הבנתי עדיין

למה רק על הציפור מרחמים?
ע' בכל המפרשים שתמצא על משנה זו ותקבל תשובות לרוב...

האם הטעמים האלו נוגעים גם לעופות?

לא בעיות שיכולות להגרם בסיטואציות מסויימות, נגיד שפתרנו את בעית הצפיפות וכדו'.

בעיה מהותית.

לא מכיר משהו כזה.

או ישיבת קדומים?

הוא דיבר על 10-20 בשיעור, לא 1-3.

ואני יכול להציע את ישיבת קבר רחל.

יש לך קו חשיבה מסוים? אהבה לרב ספציפי?
רצון ללמוד בעיר/יישוב? איזור מסוים?

אז כל ישיבה בינונית ומטה יכולה להיות אפשרות מבחינתי.

ישיבות הסדר - האתר לבני ישיבות ההסדר

רשימת ישיבות הסדר ומכינות קדם צבאיות
תכתוב לך מה שנשמע לך ואז תשאל עליו פה.

מישהו שמע עליהם ויכול לתאר?

של הרב דוד אביחיל
מקום קטן יחסית עם אווירה אישית וחופש מחד ותוכנית לימוד מסודרת מאידך.
עיסוק בתורת הרב קוק תיקון המידות והתבוננות יהודית על המציאות
מוזמן לדבר איתי בפרטי
או לחפש בגוגל...

רמת גן

ודווקא שיער זה אחד הדברים המושכים באשה...  ונגיעה בשיער גורם לא מעט משיכה

אבל אני לא הייתי רוצה שאישתי תעשה את זה. גם לצורך פיקוח נפש של טיפוח.

אל תסמכי על תשובות הלכתיות שנותנים לך בפורום ללא מקור. זה לא מקום שיש לו אמינות מבחינה הלכתית.

מרגיש לא בנוח להעביר מספרים של רבנים בלי רשותם.

בהתאם למצב רפואי מסויים.. לא חושבת שאפשר לסמוך על גוגל במצב כזה

מנסה לחשוב אם אני מכיר רבנים שמבינים ברפואה

כלומר, לא צריך להבין מאוד ברפואה.
כל הרבנים שאני מכירה יוכלו לענות על השאלה הזאת, אבל אני רוצה רב שיענה מהר וגם שמקל, אז זה יותר מסובך..

(עדכני ללפני שלוש שנים, יתכן והשתנה.)
054-6758810

תנסי להשיג אותו ותבקשי שישאל את אבא שלו, הוא מקל ופוסק גדול באופן כללי.

אגב, אני מניח שגם סביר להניח שבמקרים כאלה הרב אבינר יהיה די מקל, ניתן לחפש את המספר שלו גם.

וכשהוא בבית הוא עונה.

גם אם מתקשרים למכון פוע"ה מחוץ לשעות הפעילות, מועברים טלפונית לרב תורן. הם מבינים מאוד בשאלות של רפואה ובצורך להקל במצבים רפואיים.

בלשון המעטה, עד כדי שהרב רבינוביץ נזף בהם בהסכמה על השמטת דעות, ולכן לא חשבתי שמומלץ להפנות אליהם. (אני גם חושב שהם מתעסקים בסוג מסוים של רפואי)

כרגע שלחתי הודעה לרב יוני לביא, מקווה שהוא יענה

1. יש הבדל גדול בין 'תורה שבכתב' ל'תורה שבעל פה'. בספר, שכל אחד יכול לקרוא לבד, הרבה יותר נזהרים. בשאלות ספציפיות של שעת הדחק, הם מקלים הרבה פעמים.
2.עיקר עיסוקם בתחום מסויים, אבל ממילא הם מבינים גם בשאר התחומים.

אם כי יש נטיה מסוימת.

ולגבי התשובה השניה, למה להניח שזה נכון?

הם מתעסקים בכלל שאלות הרפואה והלכה.

ששולחים למעיין מאגר כזה שאלה בנושא ופשוט יש מלא רבנים שהראשון שמקבל את השאלה מגיב, ובמיקרים סבוכים הם אפילו מתקשרים ומייעצים, שכחתי את שם האפליקציה אבל מאמין שאם תגגלי את הרעיון הזה את תמצאי אפילו כמה תוצאות רלוונטיות

יש המון ספרי פירוש על התפילה, זה מחייה את התפילה.
או על בכלליות חשיבות התפילה.
זה גורם לזומביות התפילתית ללא הבנה לעמוקה ומרגשת.

ובלי ללמוד אי אפשר להתחדש ולהתחיות כל תפילה?(לפי זה כל האנשים כמעט לא יגולים להתפלל בכוונה)..

זה מתחלק לשנים - העמקה בערך התפילה על ע"י לימוד על משמעותה. בניהם מה שעזר לי בעיקר ההקדמות של עולת ראיה א' (תחת הכותרת 'ענייני תפילה, זה ספר קשה ככל ספרי הרב קוק יש שיעורים באינטרנט בפרט באתר של מכון מאיר  אולי כדאי גם באתר של עלי). אפשר בכללי לחפש שיעורים על התפילה. ערוץ מאיר מאוד מומלץ.

 

החלק השני הוא פירושים שונים על הסידור - מה שאני מכיר זה 'עיון תפילה' לבעל הכתב והקבלה (יש את זה ל'מוסד הרב קוק', אפשר גם להזמין דרכם באינטרנט, ספר זול) ממש נוח ללמוד כל פעם בקביעות חלק קטן. כדאי לעשות את זה לאט ובטוח כדי שיהיה כוח להפנים כל פעם שלומדים את הדברים ולהקשר אליהם רגשית ולא רק ל'הריץ' וכן, הסידור גדול מאד מאד ולוקח הרבה זמן, צריך לקחת את זה מראש כדי שהעסק יצליח.

יש גם את הפירוש של הרש"ר הירש. לא כזה מכיר אותו. זה אותו סגנון של הפירוש על התורה.

קריאת תהלים לא חייבת להיות מתוך כוונה על עצמך, אלא קריאת דברים שאמר המשורר, ושאיבת יר"ש ורוממות מתוך התבוננות במדרגתו וכד'

ר' נחמן אומר שאדם יכוון על עצמו.   

 

אבל נניח כדבריך שלא בהכל חייבים לכוון על עצמי,

עדיין אני אומר את זה.. וברית כרותה לשפתיים.

לא נמנע מקריאת תהילים אלא להיפך, אחז בתהילים בכל כוחו.

ברית כרותה לשפתיים נאמר כאשר אדם אומר דברים על עצמו, לא מתוך הקשר של דבר כמו קריאת תהילים.

מה שהבאת מר' נחמן זה לא הלכה פסוקה.. מאמין שאפשר למצוא דרך ליישב את ר' נחמן.

לא כל סתבא שקוראת תהילים צריכה להיות דוד המלך..

בטח גם ר' נחמן קרא את זה וידע גם למה...

 

פשוט לא יודע, זה קצת מלחיץ אותי... רציתי שתגידו לי תירוץ למה קוראים וזה בסדר

אולי כדאי שקוראים דברים כאלה לחשוב על בשבח שיש פה לה' יתברך. למצוא את הנקודות המשותפות להתפעל, לרשום איזה רושם שאפשר לרשום

אלוי בהמשך ארחיב קצת על דברים אחרים

בחנני ה' ונסני - עד כמה גדול דוד המלך ע"ה - הוא רוצה שהקב"ה ינסה אותו כדי שהוא יעלה מדרגה בעבודת ה'. כמו שיש מפרשים בתחילת העקידה "והא-להים נסה את אברהם" שהוא העלה אותו על נס. העלה אותו מדרגה ע"י הנסיון.

גם מהדוגמא השנייה - עד כמה גדול עבד ה' איזה הכנעה וואו.

זמירות היו לי חוקיך - עד כמה אהבתו של דוד לחוקי ה'... הלוואי שאלו היו הנסיונות שלנו. צריך להבין איך חז"ל דורשים את מה שהם דורשים בכל זאת זה פסוק שנכתב ולא מוחקים אותו. הוא פסוק ככל הפסוקים.

 

ראיתי שהר חנן פורת בספר שלו (לחיות תהילים) שאל בדיוק אותה שאלה ואמר שהרבה שנים הוא התחבט בזה.. הוא ענה שם שלפעמים עצם העמידה בנסיון היא לא להכנס לנסיון ועל זה הוא מכוון. זאת שובה עמוקה ויש מה לדון בה

במסכת שבועות דף לו עמוד א'

משמע שאפילו אם קוראים פסוק מול מישהו, וזה בהקשר אחר, גם זה עלול להיות קללה ולכן צריך לשנות ללשון נסתר

 

"יכך ה' אלהים וכן יככה אלהים זו היא אלה הכתובה בתורה:

 

יתיב רב כהנא קמיה דרב יהודה ויתיב וקאמר הא מתניתין כדתנן א"ל כנה יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב כהנא ויתיב וקאמר (תהלים נב, ז) גם אל יתצך לנצח יחתך ויסחך מאהל ושרשך מארץ חיים סלה א"ל כנה תרתי למה לי מהו דתימא ה"מ מתניתין אבל בקראי אימא לא מכנינן קמ"ל:

 

רש"י

יתיב וקאמר מתניתין כדתנן - רב כהנא היה שונה משנתנו כמות שהיא שנויה יככה וכן יככם:

אמר ליה - רב יהודה כנה הפוך דבריך כנגד אחרים אמור יכהו וכן יכהם שלא תקללני:

ויתיב וקאמר גם אל יתצך לנצח - את המקרא הזה היה דורש שנאמר בדואג בספר תהלים:

כנה - ואמור יתצהו:

שהיה לך לא נעים לקבל משהו כי לעולם לא תוכל להשיב תודה עבור מה שקיבלת?

 

זאת הסיבה (הרעיונית, כמובן) שאנחנו לא אוכלים בלי ברכה (לפחות אחת מהן. כמובן הסיבה הרשמית היא שהברכה מתירה לאכול)

וברכה אחרי היא אמירת תודה

הגיוני שתבקש "האם אפשר בבקשה מהשוקולד שלך" ולא "האם אפשר בבקשה מהאוכל שלך", נכון?

אפשר לשאול את בנות לא לריב, נראה לי שהוא יסכים עם העיקרון שהגיוני לפרט איזה אוכל ולא לומר אוכל סתם.

אם יש ספק בהלכה או במציאות איזו ברכה ראשונה מברכים על פרי, הפרי לא נאסר עולמית ויש לברך עליו את הברכה הכוללת יותר ולאכלו.

הקישור שהבאת מדבר כשהספק הוא רק לך, וספק חסרון הידיעה אינו ספק בכללי ספקות כי אין זה ספק לכל העולם.

והראיה השניה שלך היא ממקומות שאינם קשורים לברכה ראשונה. למשל משקה צימוקים צריכים לשתות בתוך הסעודה משום שברכתו האחרונה ספק נפשות וספק מעין שלש שאין האחת פוטרת את חברתה. וכן דגן חי וכו'.

 

כללו של דבר: אין שום מאכל או משקה בעולם שנאסר רק בשל ספק ברכה ראשונה. הקב"ה רוצה שתאכל, אבל הוא בכל זאת רוצה שתברר מהי הברכה הנכונה עד לאן שידך מגעת - בדיוק כמו שאתה מברר מה אתה מכניס לפה, אם זה רגל עגל או שוק תרנגול. מי שנסחף לאי בודד, יכול לאכול כל דבר כשר לאכילה בברכה הכי מבוררת לו.

רק ניסיתי להביא דוגמאות לכך שמשום מה שנראה כאילו יש פה איזה התקטננות לכאורה

הברכה היא דבר אחר לגמרי. ''ברוך'' זה מלשון ריבוי, שאדם חולה מברכים אותו *בברכת* רפואה שלמה, כלומר שיהיה לך הרבה בריאות. אז איננו רוצים לרבות את הקב''ה ח''ו אלא להרבות את גילויו. לדוגמה קיומו של תפוח העולם הוא כי הרבה בראו. והדבר ברור וגלוי עד כדי כך שכאילו התפוח צועק 'יש אלוקים' ולכן כשאנו אוכלים את התפוח אז כאילו אנו מחזקים מגילויו של הקב''ה בעולם. ולכן כ'פיצוי' אנו מכריזים בפינו ה' ברא את התפוח ובמילים אחרות 'בורא פרי העץ'. ופירוש מילים ברוך אתה ה' הוא- 'יתרבה ויתגדל שם ה' בעולם' ושאיפתנו שתכיר ותדע כל האנושות שכל הנאה שיש לנו החא מהקב''ה.

בשנה כמו השנה הזו מתי קוראים ב"חק לישראל" את החלק של "בראשית" שה

כי כרגע אפשרי לבנות רק בחצר באדמה מתחת לבניין

לא משום ארמית. מה גם שבמקור הקדיש היה בלשה"ק ולא בארמית

ההיתר לומר קדיש תתקבל לאחר שיצאו הוא משום שהינו חלק משמו"ע, מה שא"כ קטעי תפילה בארמית כגון הסליחות. ומשום שהותרה הסיבה החמורה שהיא לומר שבש"ק שלא בעשרה, ק"ו דהותר לומר ארמית

לגבי תחילת דבריך - ידוע.

 

לגבי המשפט השני - אולי תביא מקור, אם כי בכל מקרה זה לא היה רלוונטי

 

לגבי סוף דבריך - זה לא קשור לקל וחומר. כל עניין וסיבותיו.

קדיש תתקבל אומרים שלא בעשרה (לדעת הרמ"א כמובן) מכיון שאם התחיל השמו"ע בעשרה מחשיבין לו כאילו כל השמו"ע בעשרה - ואף הקדיש תתקבל בעשרה

ומסיבה זו גם מבחינת חשש המלאכים האמירה תחשב בעשרה

ואינו דומה לסליחות וקל להבין

בקדיש ברגע שהתחילו חזרת הש"ץ בעשרה, התחייבו גם בקדיש שאחרי התפילה ובשחרית, גם בחצי קדיש, קדושא דסדרא ותתקבל וכמו על סיום חזרת הש"ץ עצמה - מבחינת הציבור נחשב כאילו אלו שיצאו נשארו (לרמ"א, בשו"ע לא ברור עד איפה וספרדים ראיתי שמחמירים בזה ולא אמרו גם את הקדישים אלא רק סיימו חזרת הש"ץ), ממילא נחשב כאילו המניין כאן.

לעומ"ז בסליחות, לא שייך לדבר בכלל על 'חיוב' לומר חלק כזה או אחר, ממילא בפשטות זה לא קשור לראיה. אם אין כעת ציבור - לא מבקשים בקדות בארמית.

@חסדי הים פתח פיך ויאירו דבריך

ועל זה דובר, כי אומרים "תתקבל צלותהון" המוסב על התפילה.
זה מה שזכור לי ההבנה אגב אורחא של מרן ב דבריו בהלכות קדיש.

שמסיימים הכל כולל סדר קדושה* והקדיש שאחריה. ועיי"ש במשנ"ב שמסיים הכל עד תתקבל חוץ מקריאת התורה שהוא עניין אחר.

לכאו' לא הזכיר ברכת כהנים (עיי' בשע"ת שם) וי"ג מידות בתחנון - שאינם נוהגים בנוסח אשכנז בחו"ל.

*אפשר טיפה להתלבט, לאיזה סדר קדושה הוא מתייחס, כידוע יש שלא הצריכו מניין לקדושא דסידרא ונהגו שהיחיד אומר בטעמים לצאת מהמחלוקת (וכן ביוצר)

הלבוש אומר שכל חלק בסליחות מקביל לחלק בתפילה, ולכן אומרים בסוף הסליחות קדיש תתקבל.

אז דווקא את הקדיש נראה שיגידו גם אם חלק מהמניין עזב באמצע הסליחות

את המקור הלא ברור.
והחילוק שם הוא שבסליחות 'אין שייכות בין בקשה אחת לחברתה'.

בכל מקרה, מה שהם כותבים שם זה שעד תתקבל אפשר (אם כי אף פעם לא הבנתי איך אפשר שהציבור יגמור את הקטעים בארמית אבל לא את תתקבל ויהיה לך זמן באמצע. אם אתה פלוס מינוס בקצב שלהם, אז תריץ. ואם לא, אז ממה נפשך לא תספיק. ואולי כל הדיון הוא על ספרדים.), ואחרי לא יגיד.

אצלנו בעשרת ימי תשובה יש פיוט שלם באמצע הבקשות בארמית (חוץ מהמכניסי רחמים).
ובערב ראש השנה שלושה 😁

אבל בדרך כלל הפער שאני צובר מאי הטסת ה"עננו" וה"עשה למען" הוא גדול יותר אפילו מהם.

ב"ה
לגבי יג מידות
ראיתי בהתחלה בספר תפארת אבות- שם זה פוסקי מרוקו, אבל גם בעוד כמה מקומות.

והראיה שהוא מביא, וכי אדם ששפתו ארמית לא יכול להתפלל.

מנהגנו גם לומר ביחחיד
ולפני כחודש ראיתי שהרב מזוז מביא גם לומר ביחיד.

בכל אופן הרב עובדיה חלק וכתב שנידרש 10

בקדיש, מובא שאומרים קדיש רק אם יש רוב מניין.
כאן אם הוא היחיד אז לא שייך הנידון לראיה.

תסתכל בהליכות שלמה שם שיש משמעות לשישה.

ותודה על ההפניה.

איפה זה שם? על הסעיף בשלחן ערוך שם?

לא נכנס לי, אנסה שוב בבמשך בלי נדר

קדיש נאמר רק בעשרה.
לגבי מצב שיצאו חלק מהציבור נידרש רוב.