עבר עריכה על ידי אינסוף בתאריך כ"ח בכסלו תשע"ג 07:55
אז ככה זה עובד:
[הכותב מתמחה ומתעסק בתחום.. ספר בקרוב אי"ה..
]
הרצון הוא אחד מתכונותיו של האינטלקט, "עץ הדעת" - מה שמתבטא באונה השמאלית במוח (ה"בינה", או ה"אמא" - כמו בקבלה כך גם במדע כבר).
האדם לא נולד "רוצה". ילד פצפון תמים מאושר וטוב לו עם כל מה שה'\המציאות מזמנת לו. הוא רוצה את מה שה' רוצה, ומרוצה. והמציאות באמת מזמנת לו בדיוק מה שהוא צריך ואף יותר מכך. זה שלב שלפני ה"חטא". לפני עץ הדעת. הכלטוב.
ה"בעיות" מתחילות כשהוא מתחיל לטעום מעץ הדעת, מתחיל להיות חושב-יודע-רוצה-מצפה-מתאכזב..
היצר הוא הרוצה. אותן אותיות. רץ קדימה ולא נוכח.
האינטלקט בונה עצמו על סמך פרשנות סוביקטיבית שהוא מקבל כבר מילדות וכל הזמן, על סמך מה שהוא חווה ממשפחה\סביבה\עולם\מורים וכד', בעיקר מהשפעה של האמא הפיזית שלנו כפי שקלטנו אותה - השפעה שבונה את המודע (לעומת האבא שהוא ה"על מודע" - החכמה- החיבור לא-לוהות, ל"אינסוף", שמתבטא יותר במח ימין).
האינטלקט בנה לעצמו תדמית מוחית, 'קוגניפיקציה'.
בהשוואה יחסית, האינטלקט מסתמך על 15 BITES בערך , לעומת 11 מליון BITES של התבונה האלוהית שמעבר לו!
משם, מהמודע, מהאינטלקט - הסבל והפירוד וה"בעיות", שהן אך ורק במוח, הן לא "בחוץ", הן לא במציאות. אדרבה, במציאות יתגלה לרוב שהאמת היא ההיפך ממה שחושבים, ויש עניין שנתהפך הכל לטובה.. לדוגמא, אם כבר אמא, אז יכולהיות שעולה מחשבה שהבחור\ה לא כטעם אמא כי... באמת לא משנה.. אפילו סיבה "אמתית" ואפילו שהאמא אומרת אותה, אבל בפועל כשהאמא רואה אותו\ה היא אוהבת אותו\ה חבלז מעל ומעבר למצופה. מנסיון.
אממה
ה'\המציאות ממשיכה באותה תמימות של הילדות ומזמנת לו את ההכי טוב נצחי ומדויק עבורו. אלא שלאט לאט הוא כבר לא בדיוק שם, בעץ החיים, במציאות הידידותית. הוא בעומס הפנימי של עץ הדעת. הוא כבר לא ב"א-להים עשה את האדם ישר", אלא יותר ויותר ב"המה ביקשו חשבונות רבים" - באינטלקט, בדעת העולם, שמשם כמובן גם הספקות-היסוסים-פחדים, לחצים מתחים וכל הצרות בעולם..
ואז
אם הוא "בר מזל" - הוא מקבל מה שהוא רוצה.
אם הוא באמת בר מזל - הוא מקבל מה שהנשמה\ה'\המציאות מזמנת עבורו, גבוה מעל גבוה שומר, במחשבות הבורא הנצחיות.
מה שנשאר לעשות זה "לנקות". להזדכך. לטהר את העומס. כדי שיהיה ניתן באמת להיות "שם" בתמימות הזו.
כשיש בהירות - מה שבאמת רוצים פתאום מתגלה ומופיע. גם בניסים, בקלי קלות. ב"מקריות", בהיסח הדעת..
זו העבודה העיקרית כי "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" וכשיש את זה - "רצון יראיו יעשה" - מתגלה מה שבאמת רוצים.
כך שהבחירה החופשית יכולה להיות בתוך האינטלקט - לבחור בין "טוב" כזה ל"טוב" אחר, עפ"י מחשבות-ידיעות-רצונות וכו ואז מתפללים להתגשמות הרצון. וזה יכול לקרות, או לא.
אבל יכולה להיות גם בחירה להיות חופשי. לחזור לאותה בחינה תמימה של "מה שה' רוצה אני מרוצה", ובמיוחד אצל האשה שמברכת "שעשני כרצונו" כי אצלה תיקון החטא , ובפרט בדור דעה כזה שהמחלה היא בראש (מאמר הדור)..
וזה לא ממקום של ויתור, אלא תהליכון של חיבור נשמתי שעיקרו הוא ע"י ניקוי השפעות האינטלקט , הדעת [- בחינת "משיח ומציאה בהיסח הדעת".. בחינת "למד לשונך לומר איני יודע"..].
בלי עוד השתדלויות ועוד השקעות ועוד לימוד ועוד עיבוד ועוד ועוד ועוד. אין עוד. רק לנקות. זה באחריותנו. להזדכך. להתחבר מחדש לסדר הא-לוהי התמים, לילד הפנימי התמים.
לחיות את זה ולא רק לדעת את זה. שם האושר האינסופי שכבר מחכה לנו אולי אפילו מתחת לאף. שם הכלטוב, 'זוהי הבחינה מעין עוה"ב'.. כי ה' יודע מה הכי טוב לנו והדרך שלו לגלות זאת זה במציאות.
אאחחחחח איזה טוב ה'

יישום חשוב בכלל, ובפרט לנ"ו כי זה תחום מס' 1 שהוא ביד ה'. ואולי נטו ביד ה'.
שנזדכך ונזכה, בעזרת ה' ולעזרת ה'!
