פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 616)

בכל מקרה, את צודקת. כן.

המצה נקראת לחם עוני. הזוהר אומר מיכלא דמהימנותא - לחם האמונה..
זה חג של אמונה, יציאת מצרים, אהבה של הקב"ה לעם,(שיר השירים) איתערותא דלעילא ועוד כל מיני ביטויים בארמית שנשמעים טוב..

קיצר, כן.. חבל

לך בפירוט (יכולות,משפחה,חברים/ות...)

לגבי כעס תנסי לראות עד כמה הכעס מצדיק את עצמו ואם זה בפרופורציה בהתחלה תנסי אחרי שאת כועסת ובהמשך תוך כדי הכעס
ותזכרי "הכל לטובה" (-;

"הכול לטובה" עם המרכאות. זה כאילו בציניות או סתם בחרת לשים בציטוט?

היה אדם אחד עשיר גדול קראו לו משה, וכל יום אחרי שהיה עוסק במסחר הוא היה לומד תורה עד ממש מאוחר, והוא היה נותן הרבה צדקה.. צדיק גדול הוא היה. וכמה פעמים בשנה הוא היה הולך לרבי שלו, איזשהו רב חסידי.. להשתופף בצילו וללמוד ממנו תורה. ופעם אחת הוא בא לרבי לד ר איתו בפרטיות ופרק בפני הרבי תסכול גדול שישב עליו. הוא עצבני, הוא מתעצבן הרבהה.. כי הוא חושב שמגיע לו דברים וכשהם ךא מתממשים הוא פשוט כועס. הרבי הגיב ממש באדישות ואמר זה בכלל לא בעיה. משה ניסה שוב להסביר שזה ממש בעיה אבל הרב שוב ניפנף אותו. בלית ברירה משה עזב.... משה נשאר בעיירה עם הרבי לשבת, כמו שהוא עושה כל שנה, וכל שנה משה מקבל את המפטיר- שזה ממש מכובד. ואז הוא גם תורם לבית כנסת סכום גדול
הרבי קרא לשמש שלו. ואמר לו שהשנה לא לתת למשה את המפטיר, אלא את הגלילה- שזה משהו שנותנים בדרך כלל לילדים! השמש היה מופתע ולא ידע מה לעשוץ! השמש החליט להיות ישר ולגלות דבר זה למשה. השמש סיפר למשה משה קיבל זאת. כשהגיע שבת, מישהו אחר נקרא למפטיר! כולם היו מופתעים, והופתעו אף יותר כשמשה הוקרא בשביך הגלילה! כולם ציפו שמשה יכעס ויתעצבן אך משה בא בנחת ובשמחה ומילא את תפקידו. אחר התפילה הרבי ניגש למשה ואמר לו - אתה רואה שלא התעצבנת! ומשה אמר לרבי- אני ידעתי שאתה מנסה אותי לכן לא התעצבנתי! והרבי אמר- כאשר אנו נבין, שכל דבר שקורה לנו הוא מהקב"ה נבין שגם האנשים שמעצבנים אותנו הם רק שליחים למקום- והקב"ה בעצם מנסה אותנו.. ועלינו לעמוד בניסיון!

אם זכרוני אינו מטעני (- והוא בדרך כלל לא...) 

כן, צודקת. זה לא בסדר

אבל זה לא אומר שמדינת היהודים הולכת נגד היהודים.. לא הכל מושלם, יש תקלים במדינה.
מדינת היהודים הולכת ביחד עם היהודים. ויש דברים שצריך לשפר, כמו תמיד.

אבל לזכור שזו בכל זאת המדינה שלנו, למרות שראשי העם טועים לפעמים

אם האזרחים עושי משהו שהוא לא בסדר לדעתה.. כאן כבר נפתח דיון יותר רחב של מה דעתה של המדינה מה בסדר ומה לא אבל ברור שיש לה זכות להעניש את האזרחים...

האזרחים הם אלה שקובעים את המדינה. לפחות בדמוקרטיה.. המדינה צריכה ללכת ע"פ הרוב.

לא יכול להיות שהאזרחים עושים משהו שהוא לא בסדר לדעת המדינה, כי הכנסת ואנשי הציבור הן נציגי העם, הם מייצגים את העם..

או אם זה האזרחים בכללותם. אתה מדבר על הציבור בכללותו. אני מדברת על אזרחים בודדים.

לא מצאתי.

מצאתי מדינה של ערברב ורשעים ששולטים גם ביהודים כשרים וצדיקים.

פשוט צריך לתקן כמה דברים קטנים במדינה וזהו

ללמד זכות על כל אדם מישראל(כל אחד!) לרוב אתה באמת מוצא באדם רק את הדברים הרעים, מגיע מהר אוד להוצאת שם רע וכו..

כשכל אחד ימצא רק את הרע באנשים מסויימים (ודווקא בראשי המדינה שעליהם הכי קל ללכלך) אז, לאן נגיע? ככה הכי נבטל את מדינת היהודים.

יהודים הם אחים, כשאחיך התבלבל או טועה, לא תעזור לו?

ואיך תעזור לו? בגישה טובה, חיובית. לא בדרך כזאת שרק תלכלך עליו ותגיד כמה הוא גרוע, אם מבחינתך הוא גרוע, משמע אתה יותר טוב, אז תעזור לו בזה

אז, להתחיל בללמד זכות על כל אדם, בחיי שזה הופך את ההסתכלות על הכל 

 

 

קיצר, סתם חיזקתי..

אם חיזקתי

וחוץ מזה, לערברב ורשעים אין קרנים.

וכונתי בזה-שהם לא איזה יצור אחר ומוזר שכיון שהדבקנו להם תוית (או בלשון העם 'סטיגמה') כבר לא יכול להיות שהם רוצים בטובת העם היהודי או קשורים אליו באיזשהו אופן.

 

וחוץ מזה שנראה לי שזו הכללה גסה לומר ערב רב ורשעים. אם כבר, אז רשעים וערברב, וגם זה קצת בהגזמה.

כשתהיי פסיכולוגית תוכלי לתפל בה..

בינתיים אולי תנסי להראות לה כמה זה לא הדדי...

ולא בקטע של לטפל בה.. פשוט מה צריך לעשות כדי שזה יעבור לה?
אני יודעת שכשיהיה מישו חדש זה יעבור לה ככה זה תמיד

בגיל יותר מתאים...

קשר בגיל כזה הוא פוגע וגם אסור.

 

חבר'ה לא הבנתם..התאהבות פסיכולוגית זה לדוגמית שאתה אומר בצחוק על מישהו אחר שמתאים לו מישהו ופתאום אתה מרגיש אליו משהו זה כי המוח שלך שכנע אותך וזה פסיכוחוגי

פסיכולוגיה

חצי קלאצ' כזה..
לסיכולוגי זה יוצא שהיא משכנעת את עצמה שהיא מאוהבת בו.. משו בסגנון "וואי נני בחיים לא אתאהב בו.. וואי רגע.. יש מצב שאני כן.. ?? פפפ לא לאלא אנלא יאוהבת בוו..אסורר לי להתאהבב בוו .. למה שאני אתאהבב בוו? שיטטט אני מאוהבתת בוו"

בס"ד

אם היא תרצה לעשות משהו עם זה אז זאת כבר תהיה בעיה אבל סתם לדבר ככה נשמע לי כמו התלהבות ילדותית שתעבור.

הייתה לי חברה כזאת.

מאוהבת בו... והיא חשבה לעבור אולפנה והיא נשארת רק בגללו וזה מתחיל להיות טיפשי מדייייי

לפי דעתי רק לתמוך לא לעזור
מה שכן את יכולה, זה לשתף מבוגר אחראי שאת סומכת עליו

כי ככה היא ביקשה.. ומה שהיא מבקשת אני מכבדת

היא לא תשבור את האמון שלה בשביל דבר כזה, יש לה דברים אחרים לעשות מלבד זה. 

מאוהבת בו
והוא גדול ממנה ב20 שנה.. הוא פשוט עדיין רווק היא אוהבת אותו מרחמים..

היא מנהלת איתו קשר בדמיון שלה לגמרי..
והוא רווק... ואין קשר. חוץ מפה שלום ושם שלום ולנקות כאן ולנקות שם..

לפעמים המודעות לחומרת האיסור בהקשר מסויים מרתיעה ומחזירה לתלם. אולי אפשר לציין בפני האדם (לפחות עד מקום ורגע מסויים) איזה צד אפל וקודר יש לסיטואציה הזו.

כי מולה אני נותנת לה לפרוק ואני זורמת איתה ומגלה הבנה..

אותו אחד שיאשר את הרגשות שלה, הוא גם יסביר שיחד עם זאת זה לא טוב ולא מתאים להרגיש ככה כלפיו.

ראית באינסטגרם או משהו.. לא בגלל מי זהוא באמת..

אני לא חושבת שזה התפקיד שלך לטפל בזה,

ואני לא יודעת אם אני צודקת אבל זה לא מזיק..

 

לא כל מאפיין כזה הוא OCD (מה גם שאין הכרח שהמושג כפייתיות או אובססייה בעצמם באמת מתאים למקרה הנ"ל..,אי אפשר לדעת דבר מרחוק) .

 

אסור להדחיק בעיות, ועם זאת גם לא להכריע באופן ודאי שישנם כאלה אך ורק בהסתמך על סימפטומים שקוראים באתרים באינטרנט (וזה אגב נכון גם למבוגרים).

תגידי לה שהאהבה שלה זה רגש ,ואהבה אמיתית זה תהליך של שנים,וגם שבני זוג לא מתחתנים בגלל האהבה הראשונית,אלא רק אחרי כמה חודשים הם באמת מבינים אם יש משהו אמיתי ולא רגשי.(רגש בא ורגש הולך...)

אתה מתכוון לדברים שצריכים חיזוק?

על החתום: אני

באמת שמגיע לכן

 

ממש התרגשתי. בזכותך\כם אני בלי נדר ובעזרתו אמשיך להתגבר כל בוקר.

תודה! 

גם זה לא מובן מאליו... שאתם מעריכים.

שוב תודה...

 

תודה על הפירגון

באמת כיף שמישהו מבין ומעריך (:

זה ממש משמח להפנים שיש בנות שעומדות בלחצים חברתיים על מנת לשמור על ההלכה 

אני רק רוצה לחדד-
בנות לא צריכות להצלבש צנוע כדי לעזור לבנים להתמודד..
בנות צריכות להתלבש צנוע כי זה מצוה , כי זה מבטא את הצניעות של הנפש. של בת ישראל..
ברור שאין בעיה לחזק אותנו (; ובאמת זה ניסיון גדול! ו"ה שבנות ישראל עומדות בניסיון זה
והלוואי שכך ינהגו כל בנות ישראל! אמן!

פשוט בחברה האינדווידואליסטית שלנו היום זה ממש לא נעים לשמוע את זה וזה מציק באוזן, אבל אין דבר רע בלעשות משהו בשביל לא לפגוע באנשים אחרים.

באמת תודה רבה(סמיילי כל שהוא של כפייים)

ה מתגלה אלינו דרך קבע בחיינו...

אנחנו רק צריכים להתגלות אליו

רק שההבדל הוא שאני לא יודע איך להתגלות אליו (אם אתה/מישהו יודע אני אשמח מאוד אם תגיד)

והוא כן יודע איך להתגלות אלינו 

לא קראתי הכל רק את ההתחלה והבנתי שאת כאילו אומר תודה ומעריך את התנועה האידאלסטית הזאת

.

 

 

אתה אומר על זה שבמחוז דן התפללו ערבית אחרי החידון והם היו אלפים  

אז בוא אני יספר לך משהו מתוך כל מי שהיו בחידון נשארו שלושים איש להתפלל ערבית 

 

ועוד משהו שלא נראלי קשור תדע לך שבני עקיבא היא לא תנועה כזאת אידיאליסטית (אולי כל האלה שעומדים בראשה ) בפועל הם ממש לא .. אני לא יפרט זה לשון הרע אבל דברים שהולכים שם זה זווועה !! 

לגבי האידיאלים לא התכוונתי בפעול אלא ברעיון שאיתו מי שחבר בתנועה מזדהה

ודבר אחרון תודה על התגובה

אין לי מושג מהזה נע"ג ? הסבר בבקשה.
ולמה להתייאש מהר מדי?
הרי,אתה משתדל להתקבל לישיבה שאתה רוצה.והכל בידי ה'
אבל יש מלא מלא ישיבות שירצו לקבל אותך לשם.
וגם הישיבות שהכי פחות נחשבות,זה לא אומר שהם פחות טובות.
את צריך להאמין באמונה שלמה שהקב"ה מחליט באיזו מסגרת תהיה,והיא לטובה.
אני נזכרת שרציתי להיתקבל לאולפנה בעירנו,ולא קיבלו אותי אחרי הרבה ערעורים,והתקבלי לבית ספר בנים בנות(מעורב) אמא שלי ממש התפללה עליי שאני אולי ויהיה סיכוי להתקבל לאולפנה. אבל אמרה מה שה' ירצה.
אז.. הלכתי ביום הראשון לביתספר בנים בנות,כן לצערי.
ובאותו יום של יום ראשון ללימודים של כיתה ז' מתקשרים אליי מהאולפנה לרעיון חוזר
ואיזו ישוועה
שמחתי! והתקבלתי,היום ברוך ה' בזכות האמונה אני באולפנה,שממש התחזקתי בה,ואני נהננת בה בטטרוף.
ולעניין שלך-זה ממש קשה שלא קבלו אותך,אבל זאת לטובה,אתה לא רואה אתזה עכשיו,אבל אי אפשר לדעת,וזה לא אומר שאתה לא טוב,או שאתה בכלל לא מתאים לישיבה! ממש לא.
אתה יכולה להיות בישיבה תיכונית רגילה ולהתחזק וללמוד תורה.
אתה יכולה להיות בישיבה קטנה-ולהתחזק וללמוד תורה
אם יש לך רצון ללמוד תורה,זה יהיה בכל ישיבה.
בכל ישיבה יש את הנורמות שלה.
אבל,כניראה שמה שה' יכוון אותך זו הישיבה שאתה צריך להיות בה.
סורי על החפירה
בהצלחה רבה

ואז הכל מסתדר אפילו הדברים הרעים(אמרו לי בבית חולים וזה עובד!)

לא יודע איזה ישיבה אתה מחפש אבל מה שחסויה בריבוע אמרה ממש נכון...אני לא התקבלתי לאף ישיבה ועכשיו אני מאושר על זה! אני נמצא עכשיו באחלה ישיבה!!הכל יסתדר...ואם אתה מחפש ישיבה הגיוני שאני יכול לעזור לך הרבה! דבר איתי באישי...

 

(נע"ג=נוער גבעות?)

בטוח שאתה אחלה, זה שלא קיבלו לא אומר כלום עלייך! !
אם אתה רוצה לדבר בפרטי -בכיף
בהצלחה.

בסןף ישיבה כלשהיא תקבל אותך

לאן אני הולך 

חברים זה נורא חשוב!!

חברים יש לזה חשיבות מעל ומעבר..

מי נפטר לדוגמית?
תני שלוש שמות

כלמיני- איזה שחקנית, ראש אירגון אמוץ, וניראה לי אתמול היה עוד איזה מישהו..(לאזוכרת בשמות כי אנלא מכירה .. סתם שמתי לב.....)

אני שונאת את זה שהפלאפון שלי מכובה בזמן שאני מחכה לשיחת טלפון כלשהי בכליון עיניים וכשהוא נדלק בחזרה אין לי דרך לדעת אם כבר קיבלתי תשיחה הזו.......

רושם את זה בשיחות שלא נענו.

אצלי לפחות זה לא ככה....

ויש לי C2...

 

מה שכן, אם שלחו לך הודעה קולית אז את מקבלת הודעת סמס שמחכה לך הודעה קולית ממספר מסויים.. ואז זה לא מסובך לבדוק ממי ההודעה ולחזור אליו בחזרה...

עניינית לשאלה - וודאי שנשים צריכות להיות חלק ממערך השאלות, הסיפור ושולחן הסדר בכלל.

מה ההבדל בין בנים לבנות בהקשר הזה? פסח זה חג שבו עוסקים ביסודות האמונה, וזה כמובן נוגע לכולם.

 

באופן כללי, בעיניי חשוב ללמוד ולגבש תפיסה יותר רחבה ומוצקה על מקומה של האישה (וזה לא חייב לקרות ביום אחד...), והתשובות לכל השאלות הנקודתיות והמעשיות תהיינה מתוך אותה תפיסה.

 

(ד"א, מטבח הוא לגמרי חלק מפסח, חשיבות מכרעת כידוע, חמץ וזה.. אבל זה לא עניין של בנות בהכרח. לבנים מותר להיות חלק מהעניין.)

אם פתאום יהיה רב כזה את באמת חושבת שכול אחד יעזוב את המנהגים שלו וילך אחריו?

 

וחץ מזה איך יבחרו את הרב הבא? שושלת? יגידו שהשושלת לא מתאימה וכמו שאנחנו יודעים בימי המלכים הממלכה התפצלה (שוב יש נתק בין התומכים באחד לתומכים בשני) 

ואם לא יהיה רב אחריו יחלקו מתי שהוא על איזה פסק שלו ושוב תהיה מחלוקת

 

כנראה שנדע את התשובה רק כשהמשיח יבוא 

מקווה שיבוא מהר ושעזרתי

היא לכונן בית דין גדול בלשכת הגזית שבבית המקדש, שממנו יוצאת תורה לכל ישראל, ושיש לו תוקף על פי התורה בעצמה (!) שלפיו אסור לאף רב להורות אחרת ממנו. וזה אכן מאחד את כל העם. אחד החסרונות הכי גדולים שלנו היום...

 

בנוגע לדעות עצמן, כלומר לזה שיש הרבה שיקולים שנכנסים בהכרעה, ודעות שונות איך מכריעים ביניהם, ככה העולם בנוי. ויש בזה ברכה, וגם שלמות של העולם, שמכיל את הכל, ושלמות של התורה שמתווה בנוגע לעולם השלם הזה את הדרך. בבית הדין הגדול בעצמו עתידים לשבת שבעים ואחד חכמים גדולים בתורה, ולכל אחד מהם תהיה הדעה שלו, ויכריעו על פי דעת הרוב. יותר מזה - יתכן אפילו שיכריעו בדור אחד, על פי רוב הרכב בין הדין של אותו הדור, אחרת מאיך שהכריעו בדור קודם, על פי רוב הרכב בית הדין של אז!

עדיין צריך ללכת על פי הרוב.
אבל בתכלס,יש שיתירו יש שיחמירו יש שיקלו.
פשוט כל אחד ילך לפי ההלכה וזהו.
ההחמרה/ההקלה/התרה
נועדה רק במצבים מסוייימים ולא תמיד.

יש דעות.
בכל דבר.
יש את אלו שיחמירו/יקלו/יתירו.
מה שבהלכה זה מה שצריך לעשות.
אלו שהתירו זה רק במצבים מסויימים ולא תמיד.
וזה שיש דעות ככה זה בעם,אי אפשר שכולם יחשבו אותו דבר,נדיר.
לכן,יש הרבה הלכות שכל רק רואה אותה בצורה שונה.
את צריכה לעשות מה שבהלכה ולפי מנהג אבותייך.
בהצלחה

"עשה לך רב"

כל עוד את לא בקיאה בתורה בעצמך, תבחרי מישהו שיהיה הרב שלך שאותו תשאלי שאלות

מי זה "הרוב" הזה? הדין של "אחרי רבים להטות" הוא רק בב"ד. לא ברבני זמנינו וגם לא בראשונים.

עדיין כיום הולכים לפי הרוב.
בכל ההלכות.
יש הלכה שרוב הרבנים אמרו שמותר ואחד אמר שאסור-לפי מה נילך ברור שלפי הרוב.
לא נחפש את ההקלה או ההתרה.
אם יש התרה/הקלה יש על מי לסמוך.
אבל לכתחילה הולכים לפי הרוב שפסקו בהלכה.
ככה לדעתי נוהגים.
ושכיום אין בית דין ששם היו הולכים לפי הרוב גם אם הוא טועה.
היום-ממשיכים ללכת לפי הרוב.
(בהלכה)

פשוט אמרת את אותו דבר שוב... אני אשמח לראות מקור לזה... אני לא מכיר...

מה הקשר בין ללכת אחרי הרוב לבין ללכת אחרי המיקל/מחמיר? כמו שהמיעוט יכול להקל, המיעוט יכול להחמיר. מי שמבין מספיק (בכל עניין יש מבין מספיק אחר, אני מניח. וברור שזה דורש יושר אינטלקטואלי עצום) יראה מה ההלכה, ומי שעדיין לא - שישאל רב שיש לו אמון בו

[אבל, חשוב לדעת שיש לזה סייגים מסויימים].

רמ"א בחושן משפט סי' כה.

 

ואם הוא בהוראות איסור והיתר והוא דבר איסור דאורייתא ילך לחומרא ואי דבר דרבנן ילך אחר המיקל ודוקא אם ב' החולקים הן שוין אבל אין סומכין על דברי קטן נגד דברי גדול ממנו בחכמה ובמנין אפי' בשעת הדחק אא"כ היה ג"כ הפסד מרובה וכן אם היה יחיד נגד רבים הולכים אחר רבים בכל מקום (רש"בא סי' ר"ג) ואפי' אין הרבים מסכימים מטעם אחד אלא כל אחד יש לו טעם בפני עצמו הואיל והם מסכימים לענין הדין מיקרי רבים ואזלינן בתרייהו (מהרי"ק שורש מ"א) ואם היה מנהג בעיר להקל מפני שחכם אחד הורה להם כך הולכין אחר דעתו ואם חכם אחר בא לאסור מה שהם מתירין נהוג בו איסור (תשו' הרשב"א סי' רכ"ג) כל מקום שדברי הראשונים כתובים על ספר והם מפורסמים והפוסקים האחרונים חולקים עליהם כמו שלפעמים הפוסקים חולקים על הגאונים הולכים אחר האחרונים דהלכה כבתראי מאביי ורבא ואילך (מהרי"ק שורש פ"ד) אבל אם נמצא לפעמים תשובת גאון ולא עלה זכרונו על ספר ונמצאו אחרים חולקים עליו אין צריכים לפסוק כדברי האחרונים שאפשר שלא ידעו דברי הגאון ואי הוי שמיע להו הוי הדרי בהו (מהרי"ק שורש צ"ו):

כדי לברר את עניין,והבאת מקור מצויין.
ותשובה מדוויקת.
תודה לשנייכם!
לפותחת השרשור- בהצלחה

לא הכרתי את הרמ"א הזה (עם הרשב"א והמהרי"ק). תודה רבה. אני אעיין ואחזור

[לא הבאתי אותו בהתחלה, כי התחלתי מהמקום שהוא מדבר על פסיקה באיסור והיתר, אבל נראה לי שתחילת הדברים נכונה גם לענייני ממונות, וגם לאיסור והיתר] 

 

ולא יאמר האדם אפסוק כמי שארצה בדבר שיש בו מחלוקת ואם עושה כן הרי זה דין שקר אלא אם הוא חכם גדול ויודע להכריע בראיות הרשות בידו ואי לאו בר הכי הוא לא יוציא ממון מספק דכל היכא דאיכא ספיקא דדינא אין מוציאין ממון מיד המוחזק (טור)

ואם הרב שלי יתיר חשמל בשבת אז ברור שאני אשתמש כי אין היום מחוייבות לרוב

(וכן אני מכיר כאלו, ולא אני לא מתכוון לפתוח את הדיון הזה, וכן אני סומך על זה ברמה של אם הוא ידליק לעצמו אור או מזגן אני לא יצא מהחדר)

2 אנשים מתווכחים - יש כבר 3 דעות

תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם. מה? דווקא אלו שתמיד מתווכחים וחולקים מרבים שלום?! אלא, (ע"פ הרב זצ"ל), שאנשים שחושבים ששלום זהו מצב שכולם בדעה אחת- טפשים!! אלא, שלום אמיתי, הוא מצב שיש המון מגווני דעות, וכולם משתלבים יחד. הרי, כל המחלוקות במשנה, בגמרא, ראשונים ואחרונים הכל לשם שמיים, וכמו שמסופר על ב"ה וב"ש, שלא נמנעו להתחתן זה עם זה. 

אז בעצם, זה תלוי בסוג המחלוקת. אם זו מחלוקת לשם שמים, זו מחלוקת טובה. אבל, כמו כמה מחלוקות לצערנו, (כמו יום העצמאות, שגורם לשנאה) זו מחלוקת רעה, שצריך להתפשר היכן שהוא. ולמה אין דעה אחת? כי כל אחד ע"פ רבותיו... כבר בגמ' היו מחלוקות ע"פ מה שקבלו ממוריהם. ובעז"ה, יהיו כל מחלוקותינו לשם שמיים..

ראוי לציין שהסנהדרין פוסקת רק בענייני הלכה.
ולא בדרך מחשבתית כלשהי.. נניח קבלה או פילוסופיה חסידות או לטאיות. הסנהדרין פוסקת רק בעניני הלכה.