בצום רוב האנשים כיום[יכולהיות שפעם היתנהגו בצורה אחרת],אבל כיום אנשים[כולל אני..
]רק מחכים שיגמר הצום..
מנסים לעביר זמן...
לישון..
לעשות משהוא שזה יגמר!
אבל בעיקרון הצום של בא שנעביר אותו...[למה הוא בא בעצם? ליחד את כולם...מה עוד?]
אז מה עדיף? לצום או ללמוד\ללמד על משמעות הצום וכולי..
מקווה שהבנתם אותי...מקווה שהיתי מובנת...
תודה לכל העונים..זה באלי באמצע הצום השאלה אז אני ידה לכל מי שיענה לי תשובה...
נשמח לתשובות...
בדרך כלל זה כל אחד לעצמו
זאת אומרת שלמשל אני לא יכול להגיד לך מה לעשות
אני יכול לנסות לייעץ על מה שאני חושב
אבל לדעתי רק את יכולה להביא את עצמך לאן שאת רוצה להגיע
הטיפה של: אחרי המעשים נמשכים הלבבות
תלמיד חכם שכל היום ישב וילמד ואז יהיה לו שתי
דקות ריקות אז הוא יצא לחברה החוצה ויקח סיגריה וכו.
ויהיה איתם רק שתי דקות רמבם אומר יש סכוי גדול שיהיה רשע
וכן ההפך: אדם רשע שלא תמיד מתפלל יותר יוצא לחברה ועושה מעשים רעים
ובמקרה יעזור לאמא שלו ישתדל לפחות זה יקרב אותו מאד הדבר הקטן הזה
ועליו הרמבם אומר סבי להניח כי יהיה תלמיד חכם.
הדוגמאות הם להמחשה בלבד
אז ההצעה שלי:
תתחלי בקטן אל תנסי כבר עשיו להיות צדיק
יסוד עולם ולהתפלל שלוש תפילות ביום.
תיקחי נגיד רק מנחה אפילו פעם בשבוע... יום שלישי את מתפללת מנחה
או לנסות להתקדם במצווה כל שהיא.
ממש ממש בהצלחה!
בהתחלה זה קשה ואיטי ואחר כך זה תופס תאוצה
אני פשוט לומדת ספר על תפילה (של מוסד הרב קוק) וככה יותר קל לי להתפלל!!!!
בהצלחה צדייייייייייקקההההה!!
לויודע למה..
"מעשה בשעונים שהעלו חלודה"/הבעש"ט
ותפנימי את המסר.
אזמרהאחרונההמשנה בתענית מספרת לנו ש"חמישה דברים רעים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז: נשתברו הלוחות, ובטל התמיד, והובקעה העיר, ושרף אפוסטמוס את התורה, והעמיד צלם בהיכל״
וצריך להתבונן. מה מיוחד בחמשת הדברים הללו, שדווקא אותם בחרו חכמינו להציג בתור הדברים הרעים שאירעו לעמ״י ביום זה. הדברים לקוחים מתאריכים שונים בהיסטוריה היהודית, וחשוב להתבונן בקשר בניהם.
בהתבוננות מעמיקה מעט אפשר לשים לב, שחמשת הדברים הללו הם אירועים שפגעו בבסיס האמונה, בשורש של היהדות. למרות שהפגיעה לא הפילה סופית את ישראל, היא היוותה גורם מכריע לנפילה הסופית לאחר מכן (בחטא העגל מחד, ומאידך בחורבן הבית)
(בכל חמשת הדברים אין ביטוי לחורבן מלא, אלא לפתיחה למהלך שהביא לחורבן)
אנו, שזכינו לגדול במציאות אחרת, מציאות של בניה ולא של חורבן, מחובתינו לדאוג ביום זה לתיקון של בניה והתקדמות, כל אחד במישור האישי שלו (ובתחום הציבורי שעליו הוא משפיע).
שנזכה ל״צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמעדים טובים והאמת והשלום אהבו״
[מי שמעוניין, יכול לכתוב לנו איך כדאי לעזור לעם ישראל להתקדם עוד ועוד...]
יישר כוח
(זה לא אני עכשיו, זאת השניה)
ואינשאללה שיהפך מאבל ליום טוב!! אמן!
שנזכה לבנין ביהמ"ק השלישי,לקיבוץ גלויות ולחזרה בתשובה של כל עמ"י..
יפה מאוד.
שכוייחישראליתת
קעטש.
|בוכה|
אוף הייתי ממש קשור אליהם ועוד לא קלטתי שהם עזבו...
חמשוש (שישיסט?) קטן וחמוד...
תוכל להוציא אותם מחוץ למסגרת הישיבה,בתור חברים רגילים.
אני לומד בישיבה שבאים אליה מכל הארץ, מנוב ועד אילת, וקשה לפגוש אותם [בטח כשהם מפוזרים בישיבות ועסוקים עד מעל לראש]...
זה סתם תירוץ. אם אתה באמת רוצה אותם בתור חברים בחיים שלך אז המרחק זה שום כלום.
זו היתה עצה
הם בגיל כזה של סאטלה ולא כ"כ קשורים לאנשים שלא בגיל שלהם..
הם עסוקים וחורשים ביש"ג שלהם, או בעבודה שלהם או כל דבר אחר.
אמנם השמיניסטים שלנו [כמו כל המחזורים שסיימו] חולי חזרת, כלומר שהם חוזרים בלי סוף, אבל זה לא יהיה אותו הדבר...
הם לרוב ישמחו לדבר
לך דומיה תהילהבס"ד
אם הם באמת חסרים לך אני בטוחה שהם ישמחו לשמור איתך על קשר
וגם אם לא, אנשים הולכים ובאים, אתה תמצא אחרים שימלאו את מקומם.
בס"ד
אולי אתה עם גבולות אבל כל בן הוא שונה..
וכמו שיש בנות שלשמור על קשר זה אחד הדברים שהכי קשים להן ככה יש בנים שזה אחד הדברים שיותר קלים להם והם יותר אוהבים אותם.
יש הבדלים בקשרים החברתיים בין בנים לבנות, אזבל כאן זה לא רלוונטי.
ט!הרהלוואי שלי בתור שמיניסטית היה קשה להפרד מהחמשושיות..
וזה מגניב בעיני שיש לך קשר כל כך טוב איתם..
לי יש קשרים אפילו עם זיינוקיות.. יעני בקטע שהן רואות שמיניסטית הן מתלהבות... אבל לא יותר מזה.
שביעסטים רק עוד חודשיים אז יש לך חודשיים להרגיש צעיר
מלא חמשושיות שאני קשורה אליהם, ושישיסטיות, ושביעיסטיות..
ועכשיו ללכת..
לכולם אמרתי שאני באמת ישמח שיבואו אלי לשירות, שיתקשרו, שיסמסו.. ככה זה!!החיים משנים ומתחלפים אנשים ממשיכים ומתקדמים.אז מוצאים אנשים אחרים במקומם
דרוש שחקן לסרט שיצולם מחר בפ"ת,
אם נראה לך שיש לך את הכישורים ושאתה מתאים לזה,
צור קשר במספר- 0528-944008- אריאל,
או למספר- 0542-405891- מוריה.
תודה רבה...
טוב אז ככה זה קרה לי היום בירושלים
חיכיתי למישהו בת"מ פתאום אני מוצא חוברת בתיק
אחת החוברות של הפיגוע במרכז
וסתם היה לי משעמם (אף פעם לא באמת לקחתי וקראתי את זה)
אז לקחתי את זה פתחתי באקראי והתחלת ליקרוא
ונתן לנו תורת אמת.
הכל יודעים שר' שמשון מאוסטרופולי היה מגדולי המקובלים הוא חיי לפני כ400 שנה
נהרג על קידוש ה' בפרעות ת"ח ות"ט הנוראיות כ50 שנה לפני שנולד הבעל שם טוב.
וזה הסיפור איך הגיע למה שהגיע:
אביו היה תלמיד חכם מפורסם. אבל ר' שמשון,הצעיר בשבעת בניו,נעבעך,
מה לעשות היה לו "ראש עץ" שום דבר לא נכנס.
לא רק שהיה קשה הבנה,עוד יותר מזה גם היה קשה זיכרון
כלדבר הוא שכך מדי פעם אפילו את שמו.
כבר בגיל 5 כשהתחילו ללמדו תורה ראו שהוא בקושי מבין משו
וגם מה שהוא מבין הוא מיד שוכח.
התחילו לבזות אתו ולהליב אותו
אך אביו היה מודאג רק מדבר אחד:
מה יהיה כשיתחתן
לפני חופה יצטרך להגיד דרשה כנהוג ואם לא עדיף לבטל חתונה!
כשהגיע לגיל 14 ר' שמשון להפתעתו של אביו הצליח ליזכור דרשה
של רב כל שהיא לפחות את ההתחלה.
אבל היה משו!
החליט אביו מהר לחתן אותו.
יום החתונה מתקרב והנער כל היום משנן את אותה הדרשה.
מגיע יום החופה ופתום ר' שמשון שם לב הוא לא זוכר את הדרשה
כנראה מרוב מתח. והוא יושב שם עם אביו ועם חותנו המיועד
ר' שמשון יושב שם ויודע שעוד מעט יבקשו ממנו להגיד את דבר התורה
והראש שלו ממש ריק.איזה בושה המחותן עוד עלול להתפרץ ולומר:
מה? לתת את בתי לבחור שלא מסוגל אפילו לומר "תורה קטנה"?
הוא הרגיש כלכך חסר אונים שהוא החליט פשוט ליברוח
פשוט לעזוב.
בחר ליער והחל צועק על הקדוש ברוך הוא:
רבונו של עולם, למה אתה עושה לי את זה? למה דאוקה לי?
אבל אח"כ בעומדו לפני ה' בתפילה...
יודעים אתם מה קורה כשעומדים לפני ה' ומתפללים אליו באמת?
הכל מקבל פנים אחרות. כי התפילה בעמה משה אותנו. פתאום חשב רבי שמשון לעצמו:
מה אכפת לי מהדרשה? מה אכפת לי ממה שיחשבו עליי? זה הכל שטויות.
ואז עלתה מחשבה ממעמקי ליבו:אבל האמת היא, האמת היא שאני ממש רוצה לדעת את התורה הקדושה
אני רוצה לדעת ולא לישכוח אני רוצה להבין אותה באמת.
וכך התפלל לה' עד שנגלא אליו אליהו הנביא ולימדו דרשה לחופה.
ואמר לו אחרי החופה חזור לפה ואלמד אותך עוד.
והלך לחופה וכמעט שלא מו ליבם שהלך.
ועלה ואמר דרשה שלא שמעה עד אז אוזן אדם מעולם.
מאותו יום הלך וגדל ר' שמשון מאוסטרופול וניהיה לתלמיד חכם.
עכשיו מה נראלכם?
שאני פסיכי שאני יאמין לזה?
אני קראתי את זה...וראיתי את זה בתור סתם סיפור
אבל הקדוש ברוך הוא זימן לי דבר יפה:
הלכתי באותו יום לכותל וראיתי איש שעומד
מתפלל. ומרביץ לכותל... לא בעיטות וזה... אבל אגרופים
ומה שקרא "סטירות" הרביץ לכותל בצד והיה נראה שהוא מעוצבן
אחרי כמה דקות הוא החל מלמיך את מכותיו והתחיל ליבכות ליבכות
כעבור 5 דקות שתק.
זהו.זה הכל. אותי זה הדהים וקידם אותי המוווווון!
יישר כוח!
סתם אחת שכוייחישראליתתבאמת תודה.
למה בזמן האחרון נפתחים פה הרבה מאוד שרשורים של גילאים.....
ז''א בא מישהוא ושואל איזה שאלה על הגדרת נוער או משהוא כזה....
אבל בתקופה האחרונה פתאום כולם שואלים...
אמ..... שמתי לב שכולם פה כבר עשו בגרויות וכו'.......
אולי תגידו לי איזה גילאים זה נוער וגיל ההתבגרות?
נקבע שבשאלון 807 לוקחים רק שתי שאלות מתוך שלוש ומוסיפים ארבע נקודות, ובשאלון 806 לוקחים ארבע שאלות מתוך שש שאלות ומוסיפים תשע נקודות.
זה חסר הגיון מכיוון שבבחינה של 807 כל תרגיל הוא 33.33 נקודות.
עכשיו אם אחד קבל בשני תרגילים את מלוא הנקודות (33 מתוך 33) ותרגיל אחד הוא קבל 0 מתוך 33, הוא יקבל 104. ואם מישהו קבל שני שליש נקודות בשלושה תרגילים (22 מתוך 33) הוא יקבל רק 70.
יותר מכך, אם מישהו קבל 22 נקודות בשני תרגילים ותרגיל אחד קבל 0 הוא יקבל 70 בדיוק כמו אחד שקבל 22 נקודות בשלושה תרגילים.
זה אבסורד!
לפחות עשו משו עם התלונות שלנו
וגם...אתרי חדשות מדברים על זה שזה לא עזר. ניראה מה יעשו הלאה
פקטורים שונים כך שיהיה לגמרי הוגן.. הרי לא יוסיפו פתאום 25 נקודות.. נכון? אז רוצים לתמרן כך שלא יצטרכו להוסיף רשמית כ"כ הרבה נקודות בכך שנותנים פקטור בצורה שונה.. בצורה זו יש מרוויחים יותר ויש מרוויחים פחות.. לדעתי הגיוני היה לעשות צבירה אבל זה בטח מסובך להם מדי.. אנ מניחה שעשו לפי השיטה שנראית להם הכי הוגנת לפי הבחינות שבדקו.. (בכל זאת אני מניחה שלרוב התלמידים לא היתה שאלה שווה אפס, אולי שווה נניח 7 אבל לא אפס.. ושם שתי השאלות הנוספות לא היו 100% כך שזה יוצא הוגן בסוף..).
אין מה לעשות רק לשמוח על מה שיש וזה כבר יחסית הרבה ב"ה.
אני לא יודעת אבל ניראה לי שרובכם (לפחות אני) קיבלתם "חוברת לימוד יומי לימי החופש הגדול".
בכל אופן בעמוד הראשון שהסבירו על מהוות החופש מה צריך לעשות מה עוזר וכו'..בפיסקה הראשונה היה כתוב ככה -"אם אתה עוסק בתורה על מנת לקיים אותה-אז אתה האדם הכי חופשי בעולם.
אבל אם אתה עבד לבני אדם, אם אתה פועל רק לפי מה שמוצא חן בעינהם אז אתה באמת עבד. רק אם אתה עבדו של הקב"ה אתה חופשי לגמרי."
איך אתה יכול ליהיות עבד של מישהו ועדיין ליהיות חופשי?
וגם כאילו התורה אומרת לנו הכול! מה מותר לאכול, ללבוש, עם מי להסתובב, איך לעשות, מתי לעשות,למה לעשות..
איך בנאדם יכול להיות "הכי חופשי" אם על כל "צעד" שהוא עושה הוא צריך לבדוק אם הוא לא מפר חוק אחד מהכללים של התורה?
אם בנאדם רוצה להיות חופשי צריכה ליהיות לא זכות הבחירה, איפנ יש כאן בחירה אם הכל כתוב ואומר לך מה אתה צריך לעשות?!?!?
התורה היא ב ד י ו ק מה שמתאים לאדם, הקב"ה ברא את האדם ונתן לנו- בניו את התורה
אך ורק כדי שיהיה לנו טוב וכדי שהעולם יהיה יותר טוב.
לכן כשאתה עבד למה שהכי טוב לך אתה בעצם לא עבד, אתה עושה בדיוק את מה שהכי טוב בשבילך,
שיעבוד זו מילה עם קונוטציה שלילית, אבל כשאדם עבד של ד' אז הוא בעצם לא עבד! הוא חופשי!
כי הוא עושה את הדבר הכי טוב והכי נכון!
מקווה שזה לא מסובך מדי...
ושהובנתי
בהצלחה!
באמת חוברת מומלצת!!
נראלי שאני יכול.. הכוונה היא לא לחופשי שמשוחרר מכל סמכות (להבין שמה שכתוב בתורה שצריך לעשות זה מה שטוב לנפש).
מקווה שעזרתי...
חופשי זה מילה די מושפטת, לפי דעת התורה פירוש המילה חופשי היא לעבוד את ה,. זהו.
לימוד התורה וקיומה גורם לך להיות חופשי כי אתה עושה את זה מרצונך כי אתה מבין את החישובת של זה (מתוך הלימוד) ובתהליך הזה מגיעים לרמה יותר גבוהה של עבודת ה' - ליותר עבודת ה' מאהבה ומרצון לגדל שם שמיים ולכן האדם הוא חופשי. הוא באמת רוצה לקיים את דבר ה' ולגרום להפצת שמו של ה' וגידול שם ה' שעולם ומצטער על כך ששם ה' מתחלל... ולכן מובן שהוא גם רוצה לקיים דבר ה', גם אם לפעמים היצר מבלבל אותו ואומר לא שלא.. הוא יודע שבעצם הוא באמת רוצה רק בגלל שאנו בני אדם התאוות משתלטות ולא כל והרי "אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" וגם דוד המלך הצדיק שחטא חטא אחד וגם ממנו חזר בתשובה שלמה לגמרי בתהילים מבטא את חששו מכך שיגיע לידי עבירה..
ואם כן נמצא שהוא עובד את ה' מרצונו והמצוות הם אינם איזיקים, אלא הכוונה כיצד לעבוד את ה'....ובכך שעובדים אותו כפי שהוא מדריך אותנו שם שמיים מתגדל..
ואפילו גם בדרגה פחות גבוהה אך טובה בוודאי (ראי במסילת ישרים פרק א') של קיום מצוות משכר ועונש- פחד מעונש ורצון לזכות לעולם הבא להנות מזיו שכינתו של הקב"ה , אנו מגיעים למצב שאנו רוצים לקיים מצוות ולכן זה לא כבלים אלא אנו באמת חופשיים והמצוות הם באמת תדרוך..
בכל מקרה כאשר אנו לומדים תורה אנו מבינים יותר את חשיבותו ומתחברים יותר אליה ואל ה' וכך קיום המצוות שלנו הוא מרצון וכך חוקי התורה היא אינם כובלים אלא מכוונים ומדריכים אותנו כיצד לקיים את רצון ה' ובכך אנו בעצם באמת חופשיים.
אני מקווה שקראת למרות האורך.כל הנאמר לעיל הוא דברים שהגעתי אליהם לאחר מחשבה רצינית במשך זמן מה (גם בעקבות דברים אלו שקראתי בחוברת..). אני לא רואה את זה בתור תירוץ דחוק ולא תירוץ בכלל אלא בתור הסיבה האמיתית..
אם יש מישהו שחולק עלי או לתקן אותי אשמח לשמוע שלא אגיד דבראים שאינם נכונים בנושא חשוב כ"כ..
אני מעריכה אותך ממש על המחשבה על דברים ולא קבלת דברי הגננת\המורות כברורות מאליו אלא ניסיון לברר באמת..
אם את רוצה עוד משהו את מוזמנת בשמחה לכתוב לי במסר או בשיחה אישית..
עבדות פירושה שלילת וביטול העצמיות והאישיות של האדם כלפי אדם אחר.
התורה לא באה לבטל אותנו,היא באה להעצים אותנו ולנתב נכון את הכוחות שלנו.
את מה שרצית להגיד. אשמח שתבהיר לי את כוונתך..
אהבתי את מה שאמרת. לדעתי שתי התשובות אפשריות ואף משתלבות ביחד. אולי אף מעצימות אחת את השניה.
תודה. יום טוב.
הערה קטנה לגבי הנחה מסוימת בשאלה.
כתבת שאם בן אדם רוצה להיות חפשי, צריכה להיות לו זכות הבחירה.
אז תדעי שאין כזה דבר ביהדות "זכות בחירה", יש "יכולת בחירה".
המושג זכות בחירה, הומצא ע"י הוגי דעות כופרים שלא מאמינים שיש אלוקים לעולם, או שיש לנו מחוייבות כלפיו, מכיון שכך הם מצאו לנכון שהדבר הטוב ביותר הוא שכל אדם יחיה לעצמו ויתפתח לפי יכולתו, כל עוד הוא אינו פוגע באחרים. ע"פ זה הם הגו את רעיון "חופש הבחירה", שקובע שכדי שאדם יוכל להוציא את עצמו אל הפועל בלי שיפריעו לו, יש לקבוע עיקרון של חופש, שכל אדם פועל לעצמו בלי הפרעה מצד אחרים.
אבל אנחנו שמאמינים שיש לעולם מלך, יודעים שאין חופש בחירה, אלא מחויבות ונאמנות לבורא העולם. ואמנם, אם אדם עושה את רצון הבורא, הוא מעיד בזה על כך שהוא אינו אדם המשועבד למשהו או למישהו, ולכן הוא יכול להוציא לפועל את שאיפתו ותכליתו הפנימית, שהיא לעבוד את ה'...
החופש שאנחנו מאמינים בו זה חופש לנשמה, לנפש. את כביכול יכולה להסתכל על חברה' ברטורנו ולהגיד- עזבו אותם, תנו להם להיות חופשיים, לעשות מה שבא להם! מה אתם מגבילים אותם ומקשים עליהם?
החיים כאן בעולם החומר ה"חופשי" הם חיים של כבילות, של תלות- בצרכים חומריים ובתאוות. הנשמה הגבוהה נכבלת לצרכים החומריים, הבהמתיים.
עוד דבר- אדם חופשי במובן הזה הוא לא רק כבול לגוף שלו, אלא הוא גם לבד (כמאמר השיר: "חופשי זה לגמרי לבד"
)- כי חופש משמעו חוסר חיבור לשום דבר, פשוט תלישות. בקיצור- צריך להיות מחוברים, מגודרים. צריך לשמור על עצמינו- וככה נגיע לחופש משמעותי, אמיתי ושמח.
לגוף שלו...
הרב זאב קרוב:
"כל אדם שואף להיות בן חורין. שואף הוא לחשוב מחשבות אצמיות ומקוריות,ולנהוג בחייו על פי רצונתיו. והנה,בבואו לקיים תורה
ומצוות הוא מרגיש כפייה והכרח. התורה "מגבילה" אותו בכל מערכות חייו,שהרי דרישת התורה ממנו היאלהתנהג בכל רגע ורגע מחייו עפ"י הדרכתה.
לכל יום מימות השבוע ,ולכל היום כולו,ישנן הוראות בתורה כיצד להתנהג ומה לעשות. תפילות בזמנן,ברכות לפני האוכל ולאחריו,מה מותר לאכול ומה אסור,וכן בכל דבר שהוא רוצה לעשות -התורה מורה לו אם לעשות או לא,ואם כן-כיצד.
לכאורה,אין מנוס מהמסקנה שחרות ותורה הן מושגים המנגודים זה לזה. למרות זאת ,אומרים חז"ל:" שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתלמוד תורה"
כדי להבין מי הוא בן חורין,ומהו הקשר שבין אדם מישראל לתורה ולמצוותיה,יש לזכור שהחיים נכפו עלינו. מעולם לא נשאל אדם אם ברצונו להיוולד,היכן, ולאלו הורים, זוהי עובדה. אין פירוש הדבר שכפייה זו היא שלילית,אלא זוהי עובדה-נולדנו, בין אם אנו רוצים בכך ובין אם לא.
אם נתבונן היטב נבחין ,שכשם שהחיים נכפו עלינו -כך גם חוקיהם. הן חוקי החיים הגופניים, והן חוקי החיים הרוחניים.
בגוף-אדם נולד עם איברים מסוימים,ידים,רגליים,כליות,לב,כלי דם,מוח ועוד..האדם חייב להתנהג עפ"י חוקי החיים שבאיברים אלה,כדי שיאריך ימים. הוא חייב לשתות נוזלים,שאם לא כן-ימות. כמו כן הוא חייב להכיל במזונו ויטמינים מסוימים,שאם לא כן- יחדלו מערכות גופו לתפקד כראוי.
כך הוא הדבר גם בבע"ח, אלא שההבדל בין בעלי חיים לבין בני האדם הוא,שלאדם יש בחירה חופשית. ומהי בחירתו? בחירתו היא: האם להתנהג על פי הטבע שקיים בו או לא. אבל אין הוא יכול ליצור חוקי חיים חדשים בגופו ולשנות את טבעו. אדם יכול "לבחור" לאכול מסמרים ,אך יאמור עליו שזוהי התנהגות לא נורמלית .לכאורה מדוע? התשובה לכך היא,משום שכך הוא נולדץהאדם נוצר באופן כזה שאכילת מסמרים מזיקה לבריאותו.."
צריך לצאת מהנקודה הבסיסית שהקב"ה הוא זה שיודע מה טוב לנו באמת.
כמו שכבר אמרו פה קודם, החירות האמיתית היא חירות הנפש! חירות הגוף היא החירות היותר זולה,ריקה- חירות ללא תוכן משמעותי..
הקב"ה יודע לכוון אתנו ע"י המצות לחירות הנפש-שהיא האמיתית!
הקב"ה נותן לנו את הזכות לבחור, אבל תמיד מכוון אותנו לבחור בדרך היותר טובה לנו.
הוא גורם לכך שבסופו של דבר נקבל את מה שאנחנו צריכים,את מה שהנפש שלנו צריכה,בחשיבות הרבה יותר עליונה ממה שאנחנו רוצים. וזה חסד עצום שלו איתנו כשחושבים על זה ככה!!
אני מצרפת פה קטע שהעלו בפורום של השכבה שלנו, שהוא לא קשור בקשר ישיר לשאלה שהועלתה פה אבל הוא קשור לתשובה שלי...שימו לב למשפט בסוף-את כל מה שביקשתי מאלוקים לא קיבלתי, אבל קיבלתי את כל מה שהייתי צריך...
אם רק נבין שהבחירה שלנו שקולה כנגד ההחלטה של הקב"ה-שהוא זה שיודע באופן מוחלט מה טוב לנו באמת, נבין שהזכות האמיתית פה היא לא דווקא לבחור במובן הפשוט כמו שאנחנו מבינים, אלא הזכות היא לבחור בדרך הטובה לנו, הדרך שה' טווה לנו. זוהי זכות הבחירה האמיתית!
שמדברים ועוסקים באמונה וביטחון בשם?
חוץ משער הביטחון המוכר ואמונה וביטחון של חזון איש, מה עוד מכירים?
חובת הלבבות (לחשוב טוב קודם!)..
כי אם כן - בודדה במערכה..
נחשוב על עוד
יש פקטור לשאלון 806 (השלאון של 5 יח"ל כיתה יא').
בוחרים את 4 השאלות הטובות- כל אחת תקבל 25 נקודות. בנוסף מוסיפים 9 נקודות לציון הבחינה.
איזה כיף!!!
לא בררתי על 04. מצטערת..
הצלחתי שלוש וחצי שאלות 
זה תשעים לפחות
~מישי~בכל מקרה לא להגיש זה חבל כי ממילא המגן הולך לפי ציון של כל הנבחנים בבי"ס באותו שאלון באותו מועד ולא אעפ"י תלמיד יחיד.כלומר המגן נופל רק אם יש פער של עשרים נקודות בממוצע בין ציון הבחינה למגן בנבחנים מאותו בי"ס באותו שאלון באותו המועד.. לכן אם אתה לא מגיש זה לא באמת קצה משפיע והמגן יכול ליפול בכל מקרה.. אני רק לא בטוחה אם מגן נופל לתמיד או למועד המסוים הזה.. ואם זה רק למועד המסוים הזה אז בטח אין סיבה לא להגיש עדיף לקבל 60 מאשר אפס..ואז מקסימום משפרים במועד ב'..
לכן- תמיד תגישו!!!!
ואני רוצה לשפר אותו
נראה לי שבכל זאת אצטרך לגשת למועד ב'. השאלון הזה לא הלך לי טוב בכלל , זה לא כאילו יש לי 4 שאלות טובות.ממש לא.
אבל בכל זאת יהיה לי ציון גבוה בהרבה והוא יהיה יחסית לא נורא למה שאני יכולה לצפות לפי הרמה שלי.
בכל מקרה אגש גם למועד ב' כנראה אלא אם כן הציון כ"כ יפתיע אותי שיראה לי חבל לגשת למעוד ב' אבל לא נראה שזה יהיה המצב.. בעז"ה יהיה טוב. באמת שמחה על ההתחשבות שלהם.
מוסיפים 4 נקודות ולוקחים רק שתי תשובות.
במיוחד שהשאלה בהסתברות בכלל לא נכונה- מצאו שהיא פסולה!!
לעומת שאלונים קודמים
והשאלה בהסתברות היתה ממש מזעזעת!
בשאלה בהסתברות תקבל פקטור על אותה השאלה..
האמת חשבתי שתקבלו פקטור..משתתפת בצערכם
לא עשיתי אותה בכלל!
אני רואה מספר טעויות לשוניות שחוזרות על עצמן פה בפורום, לכן החלטתי לכתוב כמה הערות שצריך לדעת:
1) אומרים אתכם (ולא אותכם).
2) (לא חובה, אך כדאי להקפיד על זה כי כך צריך לכתוב במאמרים) כשמדברים על מספר מאחת עד עשר יש לכתוב את שם המספר, לדוגמה: שלושה ימים (ולא 3 ימים).
3) אין לכתוב מילית שיעבוד לאחר מילת שאלה. לדוגמה, במקום להגיד: "מתי ש", "איפה ש", "מה ש". צריך להגיד: "כש / כאשר", "במקום ש", "הדבר ש" (יש עוד אפשרויות אך נראה לי שכבר גזלתי לכם יתר מדקה).
אם זה עוזר, אשמח לפרסם עוד הערות / הבהרות וכ' מדי פעם פה בפורום.
אומרים "תשומת לבי"...
(כל מספר זה ניקוד אחר )
חָגְ'דומַט
כן,זה פועל
ענבלאחרונה. זה לא שחסרים לעמיר שירים.גם אני רוצה.
חג'דומט
.הייתה לי שבת כיפיייית ומרוממת.. תודה ה'!!
-השבוע מסיימת תיכון בעז"ה!!! (שזה גם שמח אבל בעיקר עצוב..)
-היתה שבת מנוחה במלוא משמעות המילים..אשכרה הטענתי את עצמי לשבוע הקרוב.
-קיבלתי השבוע 100 במתכונת..
-אבא שלי סופסוף הסכים להזמין לי פלאפון חדש נורמאלי..(נקסוס 4..ווהו!)
אחיין ראשון חדשדש וחמוד!!
שבוע קשה עבר על כוחותינו..
ובכל זאת איזה טוב אבא
שבוע טוב..
סוף סוף פרסמו את הידיעה המשמחת שאני כתב באותיות !
-היתה לי שבת כיפית!
-היה נחמד בסניףף!
-שטפתי,סידרתי את הבית!
-שטפתי כלים!!
-גמרתי תלימודים להשנה!![פווו ב"ה]
ובעה היה לי כיף בחופש,
אז שבוע טוב!
נ.ב.
תודה למרדכי על יוזמת השרשור!
אפרת..=]-היה שבוע מדהים!!
-מורה מהשכבה ילדה בת!!!!
-תעודה מ-ע-ו-ל-ה!! ממוצע 94.64!!!
-מסיבת סיום מטורפת!!!
-יום שישי מספק מאוד...הספקתי המון!!!
-שבת מדהימה!!
ובכלל איזה טוב אבא שבשמיים!!!
נחמה בין החוחים =]אין על אבא תודה אבא על הכל
זכיתי להיות שבת בעיר הקודש צפת עם בנות מדהימות.........(מהערוץ) והיה ממש ממש כיף ב"ה
ב"ה החופש התחיל רישמית
היתה לנו מסיבת סיום והיה ממש מרגש וגם קצת עצוב.
ב"ה היום גמרתי עם המתכונות
עוד מעט נגמרות כל הבגרויות בע"ה
סגרתי מדרשה לשנה הבאה ב"ה
ועוד הרבה דברים טובים
שבוע טוב לכל עמ"י שנזכה עוד היום בביאת משיח צדקינו ולעלות לביהמ"ק במהרה
אם חלילה לא יבוא המשיח אז שיהיה צום יעיל ומועיל.
לולית10"כי החיים כ"כ יפים..."
תודה ד' ית' על כל ניסיך שבכל עת ערב ובוקר...
תודה על ה-כל-!
איזה שבת כיפית!
היה ממש ממש כיף השבוע!
ים, הטיול בצפון, השיחה, סיום הלימודים, ברית לנכדוד ועוד מלא דברים..
הייתה שבת מהממת בE1 (אה..ליד..) עם מלאמלא ילדות נשמות!!
כבר ממש רואים את הסוף! עוד בגרות אחת!!!
הודה גולדה=)בנות בכיתות א'-ה... אשמח שתיכתבו פה..... (עדיף בנושא א"י)
תודה
מהם הערים הכי גדולים מ בארץ-לפי סדר!
שנה שעברה
אולי זה יעזור לך
