פורום חסידות חב"ד (עמוד 44)

וחלק החליטו במכוון לא להצביע.

אני הצבעתי עוצמה

אחרי זה נדון למי להצביע

למרות שנראה לי שלראשות הממשלה הכי מתאים סיסי

ולכן יש כאלו מצביעים ש"ס ליכוד הבית היהודי עוצמה וכו'

כי חב"ד היא לא תנועה פוליטית

מחליטים מי יהיה ראש הממשלה וכו וכו

הנשים מחליטות מה יהיה בבית

ב"ה

ההוראה חד פעמית להצביע לג' הכן חד פעמית כך שג' יכולים לטעון מערב עד בוקר שהם המפלגה הכי חרדית, אנחנו יודעים שזו לא הכוונה.

לגבי ש"ס בעט התרגיל המסריח הרבי אמר שאסור לשמעון פרס להיות ראש ממשלה אפילו לרגע אחד. ומכוון שיוצר התרגיל המסריח חזר לזירה ולהיות ראש המפלגה גם זה לא בשבילנו.

לא נשאר הרבה, הבית היהודי בראשות בנט, ראינו כמה הוא שונא חרדים אז הוא אינו יכול להיות החרדי ביותר.

מה נשאר ??????

אבל בלי להכנס לכל הפולמוס במי מתכוון הרבי שנבחר, תשימו לב שמאז שהרבי דיבר אם קצב בי' שבט תשנ"ב, ואמר אני (ואמר את שמו הקדוש) אלחם בכל כוחי להפיל אותו (הכוונה ליצחק שמיר שהשתתף אז בועידת מדריד ודיבר על אוטונומיה).

שום ממשלה לא החזיקה קדנציה שלימה !!!!

כל מי שהיה מעורב פחות או יותר בהסכמי קניה או בפינויים נפגע קשות (כלכלית, תדמיתית או רפואית).

אנו לא מבינים כלום באיך הקב"ה מנהל את העולם אבל דבר ברור כשמש שהקב"ה משחק שחמט ומזיז כרצונו את השחקנים על הלוח ולא רק בליל ניטל !!!!

יעמיקו ויבינו למה. זה נוגע גם להלכה למעשה, כי אדמו"ר הזקן פוסק בשולחנו שאם יודעים הלכה ולא יודעים טעם ההלכה, אי  אפשר לפסוק, כי בקלות מאוד אפשר לדמות דבר אחד לשני ולטעות.

לכן, אני מביא מה שכתבתי כמה פעמים, איך ההוראה של הרבי להצביע עבור הרשימה הכי חרדית היא הולכת בד בבד עם המאבק שלו על שלימות ארצנו:

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t491333

הימין הכי חזק ואחראי הוא החרדים. כל השאר...

בואו נראה קצת היסטוריה:

• חצי ממפלגת צומת חצו את הקווים ועברו לשמאל הקיצוני
• חצי מהליכוד ביחד עם ראש הממשלה אריק שרון חצו את הקווים ועברו לשמאל הקיצוני
• גם בזמנו של נתניהו כראש הממשלה חלק גדול של הליכוד שמו לו רגליים ומשכו שמאלה
• ועוד לפני זה היה עזר ווייצמן בתוככי הליכוד שמשך שמאלה ואחר כך עבר לגמרי לשמאל, היה את איציק מרדכי, דוד לוי, בני בגין, דן מרידור, והרשימה ארוכה...

יש חשש גדול שגם עכשיו שליש עד חצי מהליכוד יעברו לשמאל הקיצוני. 

זה נראה דמיוני עכשיו בגלל שרק עכשיו היה הירי מעזה בלי הפסקה.

אבל אחרי שנתניהו ירסן את החמאס עד שיפסיקו לירות, אז הסכם עם המחבלים לא יהיה כל כך מפחיד, כבר לא יראו את הטילים נוחתים עכשיו. התקשורת עוד פעם תתחיל לזמר שירים של שלום, תכנה כל שר וח"כ שאינו רוקד לפי החליל שלהם בתור ימני קיצוני, ומנגד תתן ציונים טובים לשרים וח"כ שמושכים שמאלה, ואז כמה חקירות משטרה יעשו את שלהם.

אין אימון בימין החילוני. היום הוא ביבי מחר הוא טיבי !

במפלגות החרדיות היו המון אישים שהיו פעם באופן רשמי בעד נסיגות, לפני שנוכחו להבין את ההרס שבנסיגות, ואחר כך כאשר ראו איך הרבי צדק, הם עכשיו נגד נסיגות. אבל בקרב המפלגות החילוניות כמעט ולא תמצא כזאת מגמה. זו עוד הוכחה שהימין הכי איתן ולא מתנדנד הם החרדיים.

עכשיו גם כחלון עבר מימין לשמאל, למרות כל מה שראינו איך הפגיז מתוך עזה על חצי מדינה, תוך פחות מחצי שנה:

פה הוא מדבר כמו ימני

http://www.news1.co.il/Archive/0024-D-59003-00.html

ועכשיו הוא מדבר כמו שמאלני:

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4600072,00.html

הוראה להצבעה בעיר אינה דומה להצבעה לכנסת

הוראה להצבעה בתשמ"ט אינה הוראה לכל השנים

וזה הנקודה שחב"ד לא הולכים עם שום מפלגה באופן פומבי כך שכל משפיע ורב קהילהאומר לצאן מראיתו את מה שנראה לו לנכון

להצביע לכל מיני מפלגות בגושים הימין קיצוני והחרדים. ובד"כ אני מגבשת דעה.

תכלס, אני מרימה טלפון בדרך לקלפי לרב שאני שומעת לו ואני שמה בדיוק מה שהוא אומר.

כי בכל מקרה, כל הצבעה תהיה הרע במיעוטו או שלא במיעוטו. אין משהו שבאמת עונה על העקרונות שלנו....

(בד"כ הוא מבקש שנזדהה, כדי שזה לא יהיה איש תקשורת שיאשים אותו בהתערבות בהחלטה של הבוחר וכזה...)

ונתן לו סמכות בלעדית בענינים אלו וביקש ממנו להוציא גם ספרים בענין שלמות הארץ זה הרב וולפא (כעת גר בביתר עילית)

אז שכל אחד שיעשה בפועל מה שליבו פונה ביותר : לפנות לפי מה שהוא אומר - הרב וולפא

לכלל הרבנים של חב"ד

או לרב הצפציפי שלו.

ובאמת כואב שאין כמעט למי לבחור כולם כמעט מושחתים בלי מצפן ובלי מצפון

ב"ה

.... מה שכתבת "יש הוראה של הרבי לא להריץ רשימה שלא תעבור את % החסימה"

זה אולי הגיוני אבל לא שמעתי על הוראה כזו בפועל?

1. אף אחד לא נביא ולא יכול להגיד בודעות שמפלגה זו או אחרת תעבור או לא תעבור.
2. אני לא זוכר בדיוק צריך לבדוק ההיסטוריה, חב"ד עד תשנ"ג הצביעו לפאג"י, תשנ"ג הוראה מפורשת וחד פעמית להצביע לאגודת ישראל שנפרדה מהפלג הליטאי והתאחדה אם פאג"י. לאחר התרגיל המסריח הידוע ורדיגר סולק מאג"י וכזכור לי רץ שוב לבד והתרסק אם הקולות של חב"ד וזה היה בעידודו כרגיל מכמה עסקנים קנויים שהיא לא תעבור את אחוז החסימה וד"ל.

אשמח אם תוכל להביא סימוכין לדבריך לנושא ספציפי זה.

בתמיכת הרב וולפה, התשובה של הרבי היה שצריכים לבדוק קודם האם עוברים את % החסימה. אפשר לברר אצל הרב ולפה או אליעזר מזרחי.

ובעצם, לא כל דבר הרבי חייב להורות. זה מובן מאליו שכל הנימוקים שהרבי כתב למה חייבים להצביע, הנה אותם נימוקים חלים גם על הנקודה לא להריץ רשימות שלא יעברו את % החסימה.

ב"ה

הרבי ביקש מאליעזר מזרחי ומוולפא לבדוק אם המפלגה תעבור את אחוז החסימה.

הסקרים שזה המדד היחיד שיש לפני הבחירות נתנו שכן.

חלק מחסידי חב"ד הצביעו בעדו וחלק בגלל עסקנים קנויים (בלוי - אגודאי מושבה וכמה חברי האחרים מפד"ליסטים וש"ס שחושבת שהיא הכי חרדית וההזויים שדוחפים פתק משיח) שהצביעו למי שהוא אחר הפילו אותו.

אין הוראה של הרבי לא להצביע למפלגה שלא תעבור כי אף אחד אינו יודע !!!!

אז בבקשה את התחושות שלך האישיות אל תהפוך להוראה של הרבי !!!

אם חב"ד מלוכדים למעומד אחד גם אני שאינני מוכר כלל עובר את אחוז החסימה !

בלי להיכנס האם זו בעיה להצביע לכזו מפלגה או לא.

על זה אשאל את הרב שלי כנ"ל.

מציאותית, חב"ד היא לא ארבע מנדטים.

באסה עם הבחירות האלה...

מה שלא נצביע, יכאב לנו הלב.....

ואם לא נצביע, גם.

יאללה שה' כבר יבחר בדוד עבדו.....

עובדה שזה לא עבר את ה%. לא משנה מה הסיבה.

כי יש את אהבת עצמו.

אחלה ברכה שבעולם

ומה טוב לתרום למארגני התוועדות

http://www.chabad.info/php/audio.php?action=playsong&id=983

אני מעתיק לפה את האגרת בדילוג קטעים של קבלה ופיענוח אי-אלו ראשי תיבות:

http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/tanya/4/2

קטנתי מכל החסדים ומכל כו'. פירוש שבכל חסד וחסד שהקדוש ב"ה עושה לאדם צריך להיות שפל רוח במאד. כי חסד.. היא בחי' קרבת א-להים ממש ביתר שאת מלפנים. וכל הקרוב אל ה' ביתר שאת והגבה למעלה מעלה. צריך להיות יותר שפל רוח למטה מטה כמו שכתוב מרחוק ה' נראה לי. וכנודע דכולא קמי' דווקא כלא חשיב. וא"כ כל שהוא קמי' יותר הוא יותר כלא ואין ואפס וזו בחי' ימין שבקדושה וחסד לאברהם שאמר אנכי עפר ואפר. וזו היא ג"כ מדתו של יעקב. ובזאת התנצל על יראתו מפני עשו ולא די לו בהבטחתו והנה אנכי עמך כו'. מפני היות קטן יעקב במאד מאד בעיניו מחמת ריבוי החסדים כי במקלי כו'. ואינו ראוי וכדאי כלל להנצל כו'. וכמאמר רז"ל שמא יגרום החטא שנדמה בעיניו שחטא. משא"כ ב"זה לעומת זה" הוא ישמעאל חסד דקליפה. כל שהחסד גדול הוא הולך וגדל בגובה וגסות הרוח ורוחב לבו. ולזאת באתי מן המודיעים מודעה רבה לכללות אנשי שלומנו על ריבוי החסדים אשר הגדיל ה' לעשות עמנו, לאחוז במדותיו של יעקב שאר עמו ושארית ישראל שמשים עצמו כשיריים ומותרות ממש שאין בו שום צורך. לבלתי רום לבבם מאחיהם כו' ולא להרחיב עליהם פה או לשרוק עליהם ח"ו. הס מלהזכיר באזהרה נוראה רק להשפיל רוחם ולבם במדת אמת ליעקב מפני כל אדם בנמיכות רוח ומענה רך משיב חימה. ורוח נכאה כו'. וכולי האי ואולי יתן ה' בלב אחיהם כמים הפנים וגו':

**

חוברת דבר מלכות:

https://dvarmalchus.org/Download.aspx

כי עבדים=עבד כנעני, הוא כבר חצי יהודי

שלא לדבר על כך שלפחות מבחינה הלכתית הוא נחשב כידא אריכתא של אדונו

אז זו תהיה עבודה עברית ללא פקפוק

כמו כל מצוות התורה, שבתקופתה העבד היה עבד גמור, והאדון השתמש בו כמצוות התורה בנימוס

ומאז והלאה כל דור מתרחב הבנת המצות ליותר עומק, וליותר אפקים, וכהיום כשמצריים והסעודים רוצים לבלוע אותנו ע"י שיקראו לעצמם בלסטינים, אסור עפ"י התורה לתת להם חניה בכל אופן, אלא הכי טוב ליהודים ובכי רע לגויים שידוע שאין להם שום תגר על זכויותינו כאן

ולעתיד פשוט לא משנה , מה שיהיה יהיה, אבל יהיה במצב הכי טוב, והעיקר של העתיד היא כלפי הפנימיות, והעמים בפנימיות כבר עבדים לנו, אין להם שום תכלית בעולם, ומי שמתעורר מחזק יהודים או מתגייר, הקב"ה רק מחכה לנו שנפעול בפעולות מעשיות [בנוי לשם שמים] לצעוד לקראת ביהמ"ק ובית דין הגדול, ולקדם אותה בכל מה דאפשר

רס"ג היה לפני שנקבע נוסח התפילה???

ב"ה

כפי שהסברתי כבר, היום בת ישראל שתספור פחות משבעה נקיים היא מופקרת !

הא לפי דין תורה מספיק יום כנגד יום ?

המנהג אתקבל לכן אין לשנותו !!

ומי שמשנה מופקר !!!!!

ובנוסף על כך גם בנגלה בשו"ע מוזכר הלכות פסקי דזמרה... אז תירוצים להפקרות אתה יכול למצוא מפה עד להודעה חדשה וגם לטהר את השרץ בק"ן (סליחה ברס"ג) טעמים - מחילה מרב סעדיה גאון שבגללך אני צריך להשתמש בשמו באותו נימה אם השרץ - אבל הפקרות זה הפקרות.

אתה הרוצה לקצר בתפילה? אין שום בעיה, תתפלל תפילת הביננו, אבל על תשתמש ברס"ג, לתרץ את ההתנהגות.

היהודות היא דת מאוד יפה: אצלנו לא עורפים ראשים למעט עגלה ערופה, לא גוזרים אין סוף תעניות. זו דת חופשית, גם מי שלא מקיימה נדפק, ישראל אע"פ שחטא ישראל הוא, כך שאין לאן לברוח.

גם סוד קטן, הקב"ה, לא צריך את תפילתך, הוא שומע אותה (שומע תפילת כל פה), הוא יושב עליה (ואתה קדוש יושב תהילות ישראל) אבל הוא לא צריך אותה, ברב חסדו נתן לך נייד מחובר ישיר אליו, תרצה תשתמש בו, לא תרצה תשאיר במגירה.

לא כל מנהג מחייב

ב"ה

אומר את הנוסח של ההגדה או שאתה מסתכל בסרטו של CECYLE B 2000 משה או בלועזית "MOISE" סרט של ארבע שעות תמימות שיכול למלא לך את הערב בכיף, כפי שהבנתי אין לך בעיה אם חשמל ביום טוב, סבבא,תדליק את הוידאו?

הרי החיוב הוא רק לספר ביציאת מצריים "והגדת לבנך" ולאכול מצה ונוהגים ככה, סתם מנהג לשתות ארבע כוסות כנגד ארבע לשונות של גאולה.

אם מתירנות כזו, זילזול במנהגי ישראל, אין לנו מה לקנא ברפורמים או קונסרבטיבים, יהדות כבקשתך, אבל למה לנסות תרץ את ההתנהגות, כתבתי לך כבר אנו עם חופשי "בארצנו" עד שהיא תהפוך לפלסטין !

סיכום:

1. מנהגי האר"י הם על פי קבלה ולא על פי הלכה.
2. לא כל מנהג מחייב.
3. מה התירוץ הבא ???? שקריאת ההגדה הוא מנהג חב"די בלבד ולא מחייב אותי ?????

אתה שם לב לאבסורד? יהדות כביכול "שכלית", שבמקום להשתמש בשכל להבין מה טעמי המצוות והמנהגים, משתמשת בו ע"מ להפטר מכה מצות ומנהגים !!!!

הקב"ה נותן לפנינו את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע, יש לנו רק לבחור ! כל בעל שכל יבחר בחיים והטוב, אבל כשמתערב היצר, על כל מצוה שצריך לקיים הוא יכניס לראש, אתה בין אדם בעל שכל, תשתמש בו, תבדוק אם המצוה זו היא באמת מצוה או סתם מנהג שאין חיוב לקיימו, וכך נופלים ברשת שלו, גמרא מפורשת, היצר לא בא ואומר תעבוד עבודה זרה, קודם הוא מבלבל את היהודי ואומר לו זה סתם מנהגים עפ"י קבלה או בצורה יותר מתוחכמת רב סעדיה גאון לא אמר פסוקי דזמרה וגם מלווה את הסבריו במעשי רב (רב פלוני מתפלל לפי סידור הרס"ג).

לאחר שהיהודי שומע לו, אז הוא כבר טרף קל ובסופו יגיד לו לך עבוד עבודה זרה.

איך הפיל את אחינו אם בעל פעור? בסה"כ אמר להם בואו תזלזלו בצורה הכי נמוכה שיכולה להיות בפעור (מפאת כבוד ההכסניה לא התאר מה הם היו צריכים לעשות) רק שבני ישראל לא היו מודעים כנראה שצורת העבודה של בעל פעור היא בדיוק הזילזול הזה בו.

עיצה היא הלך, עשה לך רב, לא פורום אינטרנט ולא שיחות וואצאופ, והסתלק כבר מין הספק.

גם אם בטעות תבחר רב לא מתאים, חזקה על הקב"ה שהוא לא בא בטרוניה אם בריאותיו, ותלך אם הרב הזה עד הסוף, בלי לערב כל שניה את השכל, בחרתי טוב לא בחרתי טוב, הרב הזה מתאים לי לא מתאים לי וכו'.

כשצריך לבצע, השכל שמים בצד, כשצריך להבין הלב והרגשות שמים בצד.

ב"ה

הוא רק ציין לי מה אני צריך לבחור.

הגה את עצמיך:

1. בחרת רב.
2. ואתה שואל את עצמיך אם להתפלל נוסח האר"י או כמוהו נוסח הרס"ג.
3. על כל מנהג או הלכה אתה שואל את עצמיך מה מקורו והאם הוא אמתי (ולא מקיימו עד בירור, או שכן אבל לא בלב שלם).
4. איזה זכות נפל בחלקינו שהבעש"ט טוב לימד אותנו להעריך את היהודי הפשוט, שקורא תהילים אם טעויות כי ראה שסבתו שדקלמה כל היום פסוקי תהילים, בלי לחרטט אולי זה לא דוד המלך שכתב את התהילים, אולי הנוסח שיש לנו היום השתבש במשך הדורות ואולי ואולי ואולי....
5. תמשיך בדרך הזו, זה מה שבחרת, אין לי שום בעיה אם זה, אבל כך בחשבון מה נשאר היום מתנועת ההשכלה? המשכילים של היום זה צאצאים של רבנים גדולים, מהם לא נשאר כלום, זה מה שאתה מאחל לנכדים שלך?
6. ועוד שאלה לסיום: נוסח האר"י זה סתם מנהג או תקנת הנשמה הגדולה שיש פעם בכמה דורות? כפי שרשב"י היה בדורו?

2.מה רע בלברר כל מנהג האם הוא מחייב או לא?

3.אני גם צאד מעריך את מי שקורא תהילים בפשיטות.זה לא קשור יש מדרגות שונות ועניינים שונים.

4.מה הקשר תנועת ההשכלה?

5.אני מעדיף לעבוד את השם בפשיטות.

ב"ה

... אתה מנסה להטעות

לפי הזיכרון שלי כתבת מה שהוא בסגנון שהרב שלך מתפלל לפי הסידור של הרס"ג כי זה יותר קצר !!!!

אינני מכיר את הרב שלך ולא עליו הדיון כלל וכלל !!!

הדיון הוא עליך האם לאחר שנתגלת תורת האר"י וסדר התפילה שקבע התקבל ברוב תפוצות ישראל (גם האשכנזים אסליים - אם אפשר להגיד כך - אומרים פסוקי דזמרה רק שהם אומרים אותם לפני "ברוך שאמר".

השאלה היא האם אתה ראשי הלכתית היום, שוב לאחר שהנוסח התקבל, לדלג באופן עצמאי על אותם פסוקי דזמרה ועוד לספר שהינך עושה זאת על סמך הסידור של הרס"ג???

הקשר אם תנועת ההשכלה:

בכל היסטורית העם קמו חדשות לבקרים תנועות או דתות שרצו לשנות את מסורת ישראל והם בעצמם להיקרא יהדות, הבייתוסים, הקראים, השומרונים הנצרות, תנועת ההשכלה, תנועת הרפורמים, תנועת הקוסרטיבים.

המחנה המשוטף של כל אלו הוא אינו הפסקת שמירה של תורה ומצוות אלה וזה חשוב שינוי מהותי במה נקרא מצווה ומה לא.

ליהדות אין שום בעיה אם מי שמפסיק לקיים תורה ומצוות, תמיד היו יהודים ששמרו פחות או שמרו בסתר (ה"מרנאוס" בזמן האיקיזיציה) להבדיל מהמתיוונים בכל הדורות שרצו לשנות את החוקים.

תהיה כן אם עצמיך, בבקשה, ואם כבר תלך מול שלושה רבנים ותעשה התרת נדרים, אם שלוש פעמים בחיים שלך אמרת את כל התפילה כולל פסוקי דזמרה, זה בגדר הנהגה טובה שנהגת שלוש פעמים, קרוב לנדר, לשנות צריך התרת נדרים !!!!

לסיום סיפור שיוכל להמחיש לך שלראות התנגות של רב בלי להעמיק יכולה להגיע רחוק מאוד:

משגיח כשרות מונה להשגיח בבית קפה, לתדהמתו ראה המון חרדים שאוכלים שם למרות שהוא נוכח לראות שהמסעדה ברמת רבנות מינוס ועל גבול של הורדת הכשרות מטעם הרבנות. זה סקרן אותו ושאל זוג חרדי שהגיע לסעוד. הם אמרו כולם אוכלים כאן. שאל זוג שני, הרב פלוני, רב מאוד מפורסם אוכל כאן.

לא התעצל, הלך לשאול את אותו רב שאמר הקונדיטור במסעדה, תלמיד שלי ואיש ירא שמים, אני סומך על עדותו, ביום שהוא מודיע לי שהעוגות של היום הכל מהדרין בד"צ, אני בא לשם ואוכל רק עוגות בכלים חד פעמיים.

מסכנה: הרב לעולם לא חילל את כרסו אבל גרם שכל החרדים של אותו עיר יכשלו ברמת כשרות שאם הם היו יודעים לעולם לא היו נכנסים לשם.

וחוזרת השאלה המקורית: "האם אתה, לא הרב שלך, רשאי לדלג על פסוקי דזמרה או לא?

"אני אוהב לאכול הרבה גלידה"

"סוף על הקטינו"

"בטטות"

"הפרסי הנדיב"

"ייעוץ עסקי"

"איש חזק"

ועוד ועוד.

הקורא רשאי לבחור לו גימטריה המתאימה לתזה שלו ולדרוש עליה תילי-תילים של מאמרי חסידות כרצונו

לפחות אם יש סיכוי שאברהם פריד יגיע לשם...

נשים עומדות בתור לברך על ד' מינים של הרבי לאחר שהרבי סיים את התפילה.

שהאישה צריכה להביא ילדים.

וזו השליחות האמיתית שלה

אח"כ בנוסף יש את המבצ(ו)עים: להסביר לנשים על טהרת המשפחה, אי תכנון משפחה, לחלק נרות , להפיץ שיעורי חסידות וכו'

בנוסף , בכל מקום לנסות להשפיע ולקרב. למשל, כשאני הולכת לטיפת חלב אני לוקחת עימי כמה תמונות קטנות של הרבי ו"שיר המעלות" ומחלקת לאמהות.

אבל במזרח וברוסיה כמדומני שיותר ישראלים.

ביבשת אמריקה, וגם באירופה יש יותר מחו"ל.

כך למיטב זכרוני.

מה שבטוח, בכינוס השלוחים העולמי יש סדנאות בעברית וסדנאות באנגלית.

והסדנאות באנגלית הן הרוב.