פורום חסידות חב"ד (עמוד 72)

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

כשרוצים לבטא את ההרגשה הפנימי למעלה ממילים מנגנים ניגון

ב"ה

זה לא רק דיבור זה הכתיבה של הנשמה וכידוע מה שבכתב נשאר לדורות.

במסורת החבד"ית לכל ניגון יש מקור ופירוש:

דוגמאות:

ניגון שאמיל, הוא על שם של קוזאק שנכלא, וכשאלו אותו מה הוא אותו ניגון שהוא שר וחוזר עליו כל הזמן, הוא הסביר שזה הניגון שהוא היה שר כשהיה חופשי ודוהר על סוסו ביערות. והרבי המשיל את כך לזה שהנשמה מתגעגעת למקומה הטבעי מתחת לכיסא הכבוד.

ניגון 4 בבות, של רבינו הזקן, מסמל את הארבע העולמות, אצילות, בריא, יצירה ועשייה.

ניגון הרועה, הגיע אלינו מהבעש"ט, ששמע אותו מרועה צאן, וגם הוא ניגון געגועים.

ניגון ברכת כהנים, מיוחס ללויים בבית המקדש.

על כל ניגון וניגון בפרט ניתן לקרוא בספר הניגונים.

לאין על חב"ד, כמה תזמורות נפשעות, עשו לא פחות מפשע לניגון של חסידי הצמח צדק, ומאז הוא נקרא בפי חסידי חב"ד שורשיים (הכוונא לא אלו מהגזע, "הגזעניים", אלה הכוונה לאלו שאוהבים הניגונים העמוקים והאוריגינלים של חסידות חב"ד), הניגון האבוד !, כי הוא איבד את כל תוכנו הגעגועי. אני לא משוכנע שמי שהוא יעז לנגן את הניגון כמו שהוא מושר היום בחתונות לפני הרבי בבוא העת.

אישית אני מסוגל לשמוע את יאיר כלב עשרות פעמים ברצף כשהוא מנגן ניגון זה, אבל נצבט לי הלב כשאני שומע אותו בחתונות לפי הקצב החדש. חבל על דאבדין !!!

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

חבל רק שבשנים האחרונות הייתי ב0 התוועדויות

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

אבל תודה

ב"ה

מהניגון הראשון של החזן של מרינה רוצה, הבית כנסת המרכזי של חב"ד במוסקובה.

היה שווה את ארבע שעות נסיעה הלוך חזור רק בשביל זה.

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

http://www.yehadut.tv/

הרצאות מעולות

יש לו סדרה מדהימה של שיעורים בספר התניא

וברוכים הבאים

הספרים שלו מעולים

ראיתי שיעורים של הרב יהורם רק על איגרת התשובה

אשמח לקישורים תודה

http://www.tanya.co.il/

בהצלחה

http://itanya.mobi/

http://www.hitkashroot.com/contents.asp?aid=13920

יש שיעורים של הרב יהורם אבל רק על איגרת התשובה 

אני חיפשתי באמת משהו בשפה עכשווית ומישהו שלא ינסה להשפיע עלי מה שלא כתוב בתניא אלא שיעורים נטו בתוכן הספר

יש הרב יאיר כלב 

יש עוד קישורים יפים שהביאו פה וסליחה שאינני מכיר את שמות הרבנים 

אבל באמת השיעורים של הרב יחזקאל סופר הם הכי עכשויים ובשפה  נעימה והקצב נעים לי לא רץ ולא מרוח 

אמנם מורגש שהוא מעביר לשאינם שומרי מצוות אבל אם המחיר הוא תוספת הבהרה למושגים שאני כבר מכיר אז בשמחה אשלם את המחיר 

תודה לכולם 

חסי של פעם עם מתיקות שווה -)

זה צום שמאוד מקילים בו

אם קצת כאב הראש אפשר לשבור אותו.

ב"ה

... אשמח

למרות שתמיד טוב לתת צדקה ואין לזה שיעור:

1. למה אב שנתן לבניו הקטינים צריך להמשיך לתת עבורם אם הם נותנים בעצמם ועאכו"כ אם התחתנו כבר?
2. אחד שהיה גר בארצה"ב והתחיל לתת במטבע המקומי ועלה לארץ, למה הוא צריך להמשיך לתת לפי המטבע הזר?

אבל לתת צדקה זה תמיד מועיל.

נותנים ג' מחציות  מהמטבע המקומית

ללא קשר לארץ  המוצא

ויש פשוט כ"כ הרבה סיפורים עאל הרבנית שהם רק על קצה המזלג..כמו שאומרים!!!!

היה אצלכם התוועדות, משו?

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

מספיק סתמנו בחוזקה את האף והלכנו לקלפי,

להצביע למי, שלעניות דעתנו המבולבלת, היה הכי פחות גרוע.

אין טעם להמשיך ולהתבוסס בצרה הזו.

ומה שלא יהיה, כדאי לזכור- "שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו- והקב"ה מצילנו מידם..."

שחסיד חב"ד לא היה אמור להתעסק עם הנושא הזה חוץ מהרגע שהוא בקלפי מפני קדושת היום..

ועל אחת כמה וכמה אחריו.

ב"ה

בסופו של דבר, בדרך הטבע, אני לא מדבר על נסים ונפלאות ועל שעיני הויה אלוקיך בה מראשית שנה עד אחרית שנה, מי שיקבע מה תהיה המדיניות הבטחונית, הכללכלית ובכלל את חיי הפרט בארץ הזו, הם אלו שירכיבו את הממשלה ולכך הייתה השאלה.

לחוות דעה איננו להתעסק בפוליטיקה. מי כמו הרבי שתמיד דגל שלא להתעסק בפוליטיקה חזר ריבוי פעמים שבארץ צריכה להיות ממשלה ימנית צרה. אז לפי דבריכם הוא כן התעסק בפוליטיקה?

מי שמנסה להשפיע, מתעסק בפוליטיקה, מי שמציג את דעתו, לא. ואחרי הבחירות כבר כמעט אין אפשרות להשפיע, כמו בחג הבא עלינו לטובה, הפור נפל. וגם במקרא של המגילה, מרדכי כלל לא נטש את האפשרות של ההשתדלות, אפילו תוך כדי סיכון של חיי המלכת אסתר.

ואם זה לא חסידי הרבי, מרדכי של דורנו, מי יעשה את הנ"ל, הפוליטיקאים המסריחים (מספיק סתמנו בחוזקה את האף והלכנו לקלפי,).

בוודאי שאין לנו לנקוט במדיניות של "אם החרש תחרישי" כי אז "את ובת אביך ....."

ימנית צרה או מינימום ישפיעו על מישהו לחשוב שצריך ממשלה כזאת, 

(לא צריך להתחמק ולנסות לחפות על הסקרנות שלנו בפוליטיקה בכל מיני הסברים, פשוט מעניין אותנו לדבר על זה וזהו)

לדעתי מה שצפוי שיהיה ממשלת ביבי-לפיד-בנט, זה מה שנראה נכון לעכשיו.

ב"ה

המושג המקורי הוא בספר שמות, והיא תשובת משה להקב"ה, שעם ישראל שונה מכל העומות.

המושג החסידי-חב"די של "ונפלינו" אומר שחסידות חב"ד שונה, ובמה?

אומות העולם ועמי הארצות מביאים את דעתם אחת לתקופה ביום הבחירות, כי הם מתעסקים בפוליטיקה. (אותר בנשוים אזרחיים ובגיורים פקטיבים ואקבל את השליטה ברבנות הראשית ובמועצות הדתיות, אותר על פינוי ישובים ואקבל תקציב לישיבות וכו' לא חסר דוגמאות).

חסידי חב"ד מייצגים את דעת הרבי בעניני שלמות התורה, שלימות העם ושלמות הארץ, לכן למרות שזה ענינים קשורים לפוליטיקה, הם אינם מתעסקים בפוליטיקה.

1. להתנגד לפינוי ישוב בגלל הסכנה שבדבר בדעת הקהל מצתאייר כפוליטיקה כי מפלגה מסויימת חרטה על דיגלה שהיא תתנגד לפינוי ישובים.
2. להתנגד לנישוים אזרחים כנ"ל.
3. וכו' וכנ"ל בכל הנושאים חב"ד הייתה וצריכה להישאר חד החנית ולהוביל כל מהלך שימנע מסירת שטחים, גיורים שלא כהלכה וגם פגיעה בלומדי התורה. כי זה לא יעצור כאן בכמה חוקים נגד הדת, זה ימשיך ויתגבר ואם אין מי שעומד בפתח, חסידי חב"ד, העגלה תתדרדר ומי יודע לאן תגיע, לימות המשיח בטוח שלא. משיח מביאים ע"י הוספה בתו"מ ולא ע"י הורדה בתו"ם.
4. הרבי הקודם נלחם בכל כוחו נגד התנועה הפוליטית וגם נגד השלטון הקומוניסטי, ואנו לפי דברי MP7, צריכים לשתוק כי זה פוליטיקה???? מתברר שהציונות הצליח לבלבל גם את המוח של חסידי חב"ד, והם כבר אינם חושבים כחסידי הרבי, אלה כחלק בלתי נפרד של ה"טראנד" החדש של העם היושב בציון. נקודה למחשבה.

ב"ה

.... לבנימין נתניהו הוא להישאר על הכיסא.

בנט ולפיד כל אחד לחוד, הם האיום הכי גדול לכך ועאכו"כ כשהם בני ברית !

לכן הוא יעשה הכל להשאירם על ספסלי האופוזיציה.

היחידה שקרא את המפה נכונה היא שרת המשפטים הבאה, לצערי, ציפי לבני.

אם בנט ומפלגתו היו משכילים לא להתגרות בחרדים ולהיפך היו עושים ברית איתם, אולי הוא היה היום שר המשפטים אם סמכויות רחבות. ההצלחה עלתה להם למוח, אבל שכחו שלנתניהו יש מוח פוליטיקאי מבריק ואם ניסיון רב, זכור לכם איך תוך לילה טרף את כל הקלפים אם מופז ודחה את הבחירות ?

תתכוננו ותקוננו (מלשון אמירת קינות) על משא ומתן אם אבו מזן, שר"י, מרחיק לכת שיכלול בתוכו פינויים של הרבה ישובים.

מה שהיה הוא מה שיהיה, חלקנו ממשיכים לבחור ברע בהתגלמותו במקום ברע במיעוטו וזה מה שמקבלים, ממשלה שתרמוס את כל היקר לרבנו: שלימות הארץ, שלימות התורה ושלימות העם.

תודה מכל הלב לאלו שהצביעו, הבית היהודי, אגודה, ש"ס או ליכוד, בזכותכם הרעה הזו !

ולאלעד, אנא , לפני שתענה לי, אם בכלל, תוריד בבקשה את ההכשר של הרב לנדא מחתימתך, מפריע לי לראות "הכשר" על דיבורים של "ללהלנד".

ברוכים הבאים ל"פלסטין", יהיה קשה אבל נצטרך להתעורר מהחלום של פערצל, סליחה הרצל.

היהדות ידעה לאורך כל ההסטוריה להקיא מתוכה

צדקנים כמוך, השטופים בשנאת ישראל.

אתה מוזמן להתחבא ב770 ולשלח את חיצך משם

ב"ה

הרב וולפא עוד עלול להגיע ל-770 אם חביריו החדשים !!!

בקשר לתואר שאתה מקנה לי אני רק מגיב לדברי אורי אריאל, שממש ממש עושה טובה לציבור החרדי וממתן את הגזירה:

(התוכן, את נאומו המלא ניתן לקרוא כאן באתר) "לא נפתח נגדם בפלילים, אבל נפגע להם בכיס" יש בדבריו שתי סכנות והם באופן ישיר קשורים לאיך יפרשו דבריו:

1. ראשית אל מה לפתוח בפלילים, כל עוד שלא ישונה החוק של "תורתו אומנותו", אין פה אף עבריין, נקודה. במידה וישוני החוק ובחורי הישיבות יסרבו לשרת כחוק, אז אולי יהיה ניתן לפתוח בפלילים. מדבריו נשמע שכל הציבור החרדי הוא ראשי הכנופיות של נתניה.
2. שנית נפגע להם בכיס, כמה מקבל אברך כולל, אם ראש הכולל אינו גנב ואינו לוקח מעשרות על הדרך הוא מקבל 840 ש"ח, הנפנוף באנחה בארנונה, טעות ביסודו, זו אינו הטבה שמגיע לציבור החרדי באופן סקטוריאלי, כל אזרח בישראל שאין לו הכנסה מכובדת, ויש הרבה, מקבל אנחה בארנונה, ומי שיפגע בעיקר זה השכבות החלשות ולאו דווקא החרדים.
3. אבל לחבוט בשק חבטות המזדמן, קריא החרדים, זה במודה, ונגד זה אני מתקומם ומצביע ביתר שאת על מי שגורם בעיקר לכך. בנט וחבורתו. תאמין לי שלפיד מפריע לי פחות כי שנאתו לעולם התורה  איננה אידאולוגית, הוא עושה את זה אך ורק לכיסא, אפילו ליברמן שלכאורה אמור לנגן על אותו חלילי של לפיד בכל הקשור לגיוס בני הישיבות, תוקף את לפיד והוא יודע איפה לתקוף אותו על התפקיד. מה שאין כן הצד"ל, אומנם לא כולם, יש בניהם ציבור גדול של יראים ושלמים, אבל אלו שדוגלים במלחמה מאידאולוגיה הם הכי מסוכנים.
4. אני אישית שרתתי בצה"ל ולא אם כל הלוקסוס שיש היום, מטבחים מהדרין וכו' ואני יכול להגיד לך שאם לא היה ביחידתי רב אמיתי הייתי נשאר בשנת שמיטה ללא ירקות, על בשר לא חלמתי אפילו. באחד המילואים ביקשתי מהטבח שיביא לי מנות מהדרין, עברו שבועיים וכלום אין, אין, אין הייתה התשובה. ביום ששי אחד הייתי במשמרת ועל קו היה האפסנאי מטבח הראשי מצריפין ושאלתי, תגיד, אני חייל חרדי אין מנות קרב מהדרין? והוא אמר לי להיום זה מאוחר, אבל יש במשלוח הבא אשלח לך. והכן המשלוח הגיע אבל לא אלי, הטבח התנהג על הלוף מהדרין אם צוותו. אז גם שיקר לי וגם לא היה הוגן ואני נשארתי רעב.
5. הכי מפריע, הוא שהעם היושב בציון, ניזון מהתקשורות ומהשחקנים החדשים במגרש. בני, היה ביום ששי במבצעים ואחד מהלקוחות הקבועים שלו סירב בתחילה להניח תפילין למרות שמניח כל יום ששי, והכל בגלל שהושפע מהאד התקשרותי הקורא לשינאה ואני הקטן שואל, למה הציבור הדתי לאומי שוטף מלא להלאום הזה?????

עיין בתניא פרק א'.

ואחרי החתונה, לעשות שליחות עם משכורת קבועה (צבא בלע"ז)- זה דבר נהדר..

ב"ה

השינאה לדת שמשרישים בעם היא הבעיה האמיתית.

לפני כשלושים שנה כשעגתי לארץ, הייתה אווירה דומה מאוד נגד "הכספים היחודיים", בדרכי לבית הכנסת בגן המפלצת סיבבו אותי שלושה צעירים, את המכה הראשונה של ההלם חטפתי, השניה הוא ב"ה לא הספיק לתת, ורק לאחר שהבינו שאיתי זה לא יהיה קל, אז פתחנו בשיחה, אם אותם מנטרות, החרדים שותים לנו את הדם. הם לא מכירים אותי לא ידעו אם אני לומד, עובד, עושה צבא או מגדל ירקות בגינה והאווירה הזו חוזרת ובגדול. וצר לי מאוד שהשוטפים העיקריים לחגיגה זו הם "דתיים" או בלבוש דתיים, מתפללים שלושה פעמים ביום ושומרים שבת כולל את סימן שכ"ט, להבדיל מהחרדים שאינם שומרים שבת.

יש כאן מגמה מאוד מסוכנת, והיא, כמו שהיה בגוש קטיף, מחוקקים חוק ובן לילה ציבור שלם הופך להיות עבריין.

ואם החרש תחרישי, דבר זה יגיע גם לפרט, ראה ידיעה של שבוע שעבר על הגברת המסכנה שחנתה כחוק עם תו חניה מול ביתה בתל-אביב. למחרת בבוקר, אין רכב ובמקום הפסים כחול לבן הייתה חניית נכה !!! לא הגברת לא הזויה, היא נורמלית לחלוטין ולולא המצלמות של החנות ממול דירתה היא הייתה צריכה לשלם קנס שמן של 1000 ש"ח בתוספת 300 ש"ח אגרת גרירה.

אז מה מישהוא בעיריית תל-אביב החליט שיה כאן חניית נכה והגברת ללא ידעתה הפכה לעבריינית.

וזה בדיוק אותו תסריט, כמו בגוש קטיף, מחמים את דעת הקהל ע"י התקשורת, מעבירים חוק ואופס כל מי שנכלל בקטגוריה עבריין !!! מחר יחליטו ויחוקקו חוק שכל מי שיש בחשבון יותר מ-500 ש"ח, הכסף מוחרם ובן לילה הופכים להיות עני מרוד, האם לזה בוחרים נבחרי ציבור? בסך הכל כספי משלם המיסים צריך לחזור לציבור בדרך זו או אחרת.

מזמן היה צריך להיות כאן מרי אזרחי, רק שהקברניטים למדו את השיטה, מחפשים שעיר לעזאזל ומפנים כלפיו את האשמה.

כל אזרח משלם קופת חולים, ללא הבדל של דת, גזע או מין, ולרוב יש גם ביטוח משלים, למה כל שני וחמישי יש התרמות לניתוח בחו"ל? בתי חולים קורסים מעומס, הרופאים והאחיות שובתות כי אין להם במה להתחיל את החודש, לאן הולך הכסף של משרד הבריאות???? ליצמן לקח אותו לממן את מגידי שיעור בישיבות גור??? נו, באמת ! וזה רק דוגמה קטנה אחת.

כל בעל רכב משלם אגרת טסט במינימום 800 ש"ח, לפי כמות הרכבים מיליארדים נכנסים לקופת המדינה ואין שום כביש ללא בורות עמוקים, אין תשתיות או שהם לקויים מאוד, למה לסגור את הישיבות ולא לסגור את מע"צ???

מי שהוא פה גונב את הקופה הציבורית ובגדול ועולם כמנהגו נוהג. כשהיה צריך בבניה מואצת אם העליה מברית המועצות ומאטיופיה בשנות השמונים, הקבלנים קיבלו תמריצים ענקיים והסה"כ קיבלו דיור שהוא לא בר השגה וכל זה למה????

שכחתי התשובה לכל השאלות היא הציבור החרדי, טוב שיש את מי להאשים !!!

ב"ה

דעת הרבי לגבי גיוס בני הישיבות:
זבולון וישככר שהתלמיד ישיבה מגן בטחונית על החייל
והחייל מגן בטחונית על זה שיושב ולומד
כמו ששבט זבולון שהולך ועושה כסף ונותן אותו לישככר
כדי שישב וילמד תורה - שותפים
וידאו
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=3006

ב"ה

מדובר כמובן על אברכים שיש להם תמיכה כלכלית והם ראויים להשאר ללמוד

כל היום בגלל שקידתם הרבה

הרב חיים גולדוויכט זצ"ל, ראש ישיבת ההסדר 'כרם ביבנה'
שואל את הרבי האם בנו צריך לצאת לעבוד או לשבת וללמוד ושהוא יפרנס אותו?
http://video.chabad.info/newvideo/video.php?id=2949

ההערה החשובה והנכונה שלך "מדובר כמובן על אברכים שיש להם תמיכה כלכלית והם ראויים להשאר ללמוד

כל היום בגלל שקידתם הרבה" מוסכמת אפילו על מפלגות יש עתיד והליכוד ביתנו.

יוכל לעשות את זה כמו שהיה עד עכשיו?

יכול להיות שיהיומ מקומות כאלו שיתרימו אנשים ויחלקו את זה בחינם

ב"ה

אני כרגע כותב מגילה וכשעגתי למילים "אם על המלך טוב יצא דבר מלכות", אמרתי לעצמי אם לא יוצא כנראה שלמלך לא טוב, ואם למלך לא טוב אז צריכים לחזור בתשובה !

לכולם.

יש פאשרות להזמין 5 ואז זה עולה רבע מחיר.

צור קשר עם הבית חבד הקרוב או עם חברים ותשיג במחיר הזול

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

ניתן ליצור קשר באישי

ב"ה

.... ברצוני רק לעורר את הנושא.

יש מגמה כיום בארץ להשניא את הדת ואת הדתיים, אינני אומר שהציבור ה"חרדי" ידיו נקיות מהמצב, אבל בעיני זה חילול ה' גמור שיהודים אם כיפה סרוגה, ישמשו כשוטפים מלאים וגם פעילים לדבר.

אתמול הזדעזעתי לקרוא תגובה של מאן דאו על כתבה מאמר של הרב חיים דרוקמן שאומר שהוא סומך על החברים בסיעה שידעו לנווט ולשמור על אינטרסי היהדות, והמגיב כתב לא פחות ולא יותר הצעה לבנט לשים פס על דעת הרבנים גם של הציונות הדתית, כי גם הם נהיו "חשוכים".

ואם פניתי לאלעד, זה בגלל שאני חושב שהוא אדם "אינטלגנט", שבוודאי אינו שוטף למעשים ולדעות שמריחים את הרפורמים החדשים.

אולי כאן המקום לענות לך על הגיבריש - אולי זה יביא ליתר שמירת שבת, בתרגום לעברית, שפרסמת בפורום אחר בקשר להעברת יום שבתון ליום ראשון (גם פרי עיטו של החכמולוב החדש), אז דעתי היא שרוב המחללי שבת אינם עושים זאת כי אין להם יום אחר לעשות את מה שתכננו לשבת. שמירת שבת הוא מעשה אמונתי ולא סוציאלי, שמירת שבת היא עדות שהקב"ה ברא את עולמו בששת ימי בראשית ורק מי שספוג באמונה זו הוא ישמור שבת גם אם יעלצו את כולם לעבוד שבעה ימים בשבוע, ואת האמונה הזו מעבירים לעם ע"י דוגמה אישית ולא ע"י העברת חוקים דמגוגיים.

עשרת המבצעים שנקבעו ע"י רבינו , הם ורק הם הדרך והצינור, להחזרת האהדה לדת בקרב העם, לא חוקים ולא חברי כנסת דתיים או חרדים. יהודי שמגיע אפילו פעם אחת בשבוע לשיעור תורני, אינו יכול לעלות במחשבתו לסגור ישיבות, כי מהתענוג שהוא מקבל בשעה אחת, הוא גם היה רוצה לשבת כל היום וללמוד ולמרות כל הפולמוס התקשורתי מסביב הנושא (פראזיטים, אוכלי חינם, מוצצי דם וכו') הוא מבין בזעיר אנפין שזה דבר חיוני לקיומו של עם ישראל.

ב-70 שנות קומוניזם, לא הספיקו לברית המועצות לעקור את דת ישראל מעם ישראל, אומנם הם פגוע בה קשות, אבל הם לא הצליחו. לציונות נשאר רק כעוד 5 שנים, האם יצליחו? זה אך ורק תלוי בנו ובעיקר באמונה שנחדיר בעם. משה והתפשטותו בכל דור ודור נקרא רעיה מאמנה - מפרנס האמונה. וזה גם מתבטא בדרישות המעמד הבניים שרוצה ודורש פרנסה, נשאר לנו רק לנווט את הדרישה הזו לכיוון של פרנסה רוחנית - אמונה. (לא הכוונה איננה לתנועת הנשים של הציונות הדתית, אלה אמונה כפשוטו בבורא עולם).

אני הייתי מוכן בחפץ לב להיות השושבין שלהם

חתונות אזרחיות לא יצאו משם. מפתיח.

ב"ה

אין לקחת את מכתב הרב ולהפכו על יוצרו.

הוא כותב דברים ברורים:

פאה ארוכה אינה בגדר הצניעות הנדרשת מבת ישראל. נקודה.

יש לזכור שאותו רב עלה לכותרות לפני כמה חודשים ע"ז ששכר צלמת שתסתובב ברחובות הכפר ותצלם כל אישה שיוצאת אפילו לזרוק פח במטפחת.

אין הזמן לקטרג, אבל לפעמים בנותי הקטנות חוזרות מבית הספר ואומרים מה קרא למורה פלונית שהגיע אם חצאית שסועה?

החינוך מתחיל בדוגמה אישית.

ומה שכתוב בתגובות במה שהבאת, הוא פשוט בורות ואי ידיע, "כל ההיתר החל מאישה אחת בחו"ל", ההיפך הוא הנכון, אישה ירושלמית שגרה במעוז של נטורי קרטא שאלה ביחידות לאחר שהרבי קבע שבחוץ צריך ללכת אם פאה, שאלה אם היא יכולה למרות זאת להמשיך ללכת אם מטפחת כמנהג המקום.

וכן באחת התגובות כתוב שהרב וולפא הוא המתנגד הראשי לפאות? אולי זה דבר חדש לאחר הצטרפותו לבית היהודי?

כך שאין בזה ידיעה סנצציונית, צריך ללכת אם פאה, אבל אם פאה צנועה.

כמו כן, היה מטיב הרב אם היה מתענין גם באורך ובהצמדת השמלאות שלובשות חלק מהכפ"חיות (אין ברצוני כלל להכליל, אבל דבר ידוע אינו צריך הוכחות). אבל הס לי מלהתערב בעבודתו, במיוחד לאחר מה שקרא לי בחתונת הבת בכפר.

אני לא זכרתי מתי בדיוק מברכים את הבת לפני החופה, היה נראה לי שזה בזמן שקוראים לפניה את התנאים, ובגלל שהיה לו חתונה אחרת בכ"ח ב' הוא הגיע באיחור ודילג על הקראת התנאים לפני הכלה ואז שאלתי מה לא קוראים את התנאים? והוא ענה לי אני לא מתערב בעבודתך אל תתרעב בעבודתי, הייתי המום ואז פירטתי, מתי אני מברך את הבת שלי? והוא ענה, כל הזמן, בבוקר בערב וגם בצהריים !!! את השפכטעל כבר קיבלתי לכן אני נמנע מלהתערב בעבודתו !

כל הנקודה שהפאה דומה לשער אשה היא שזה יסתיר את השערות האמיתיות שיוצאות.

הבעיה העיקרית של הפאות הארוכות שהן פזורות

הרב כתב בפירוש שהפיאות הארוכות אינן נחשבות לכיסוי ראש כלל!

לא שהן כיסוי ראש לא צנוע, או שרק אינן צנועות.

והמכתב מדבר בשם עצמו:

"פאות ארוכות והפזורות ועל אחת כמה וכמה

כשהן עשויות משיער טבעי שמטרתן להידמות

לשיער אישה, אין בהן ההיתר של כיסוי ראש על-ידי פאה"

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

עד עכשיו קראתי ולמדתי ועסקתי והוסבר לי מפי רבים וטובים מבני חב"ד,

שאין שום איסור לפאה להראות כמו שיער אמיתי, והם אף הביאו לי מקורות מצויינים על כך

ולכן אני מנסה להבין (איפה ראית כאן "כלי לניגוח"??) מדוע הרב אשכנזי, שלמרות הביקורת המרומזת והמעט חצופה הוא ודאי דמות הלכתית מרכזית בחב"ד, פוסק שפאה ארוכה, שלדעתו התורנית לא עומדת בכללי הצניעות, חדלה הלכתית מלהחשב ככיסוי ראש.

זה הכל.

ב"ה

האיסור המקורי הוא שאישה תסתובב בגילוי ראש.

הלכתית גרידה אין הבדל אם האישה הנשואה תכסה את ראשה אם מטפחת, אם פאה סינטיטית או טבעית ולא משנה גודלה או אם סיר הפוך על ראשה, העיקר ששערה לא יהיה גלוי.

אז אין איסור מבחינה זו לכסות את השיער אם פאה טבעית ארוכה, אפילו אם היא עשויה משערה עצמה ולא של חברתה או של איזה הודית ממנזר בקטמנדו (יש אולי חשש של ע"ז ועל כך הספר של הרב וולפא שכיחת הפאה).

באותו מידה, ניתן להגיד שמבחינת צניעות עדיף לאישה ללכת אם מכנסיים לא צמודות מללכת אם מיני או שסוע. אבל אף רב לא יגיד את זה בראש גלי, אבל אם ישאל ע"י אישה באופן פרטני לדעתי בוודאי שזו תהיה התשובה.

בנוסף יש עוד ענין שלא למשוך תשומת לב, לא ללבוש אדום וכו', והפיאות הארוכות בשיער פזור, נכנסים לקטגוריה זו וע"כ המכתב של הרב ובצדק כתב שפאות אלו אינם יכולים לשמש ככיסוי ראש כי אין קטגור נעשה סנגור, לא בגלל שהוא לא מכסה את השיער. גם מטפחת יכולה לשמש ככיסוי ראש בתנאי, וזה בעצם מה שאמר הרבי,  יש חשש במטפחת שאישה שתפגש אם מישהוא חשוב, לא בשטיבלעך במאה שערים במשכן נשיא ארה"ב ותתבייש ותזייז במעט את המטפחת.

לפני כמה שנים השליח באנגליה הוזמן בפני מלכת אנגליה והיה צריך אומץ רב מאוד להשאיר את היד של הלמכה באוויר מול כל התקשורת, לא כולם יכולים לעמוד בניסיון.

שוב אינני רוצה להכתיב לרב אשכנזי מה לפסוק, אבל אינני בטוח שאם בעלת תשובה טריה תשאל אותו: "יש לי רק פאה אחת ארוכה שבעלי קנה לי במתנה ליום הולדת, עד שאני הלך לפאנית לקצץ אותה ושבעלי לא יפגע, לא ללכת איתה?"

יש כאן כמה גורמים, מוכנות לכסות את הראש, פגיע בבעל. אז יש אישה שמיד תציית לרב ואחרת שיהיה לה קשה.

בכל מקרא אין לפרש איסור זה של פאה ארוכה כשינוי המדיניות בחב"ד שפאה עדיפה על מטפחת.

תודה!

ב"ה

ב. הצעת לבחור ניק ואני הצעתי מה לבחור בקשר לדיון.

ב"ה

כנראה שהידיעה המרעישה אינה מענינת אך ורק מי שבד"כ נגד חבישת פאה.

באתרים החבדיים אין שום הזכור למכתב.

בווינט, כנראה שברדוגו ונחשוני צריכים רייטינג.

אמנון יצחק עוד לא התאושש מהבחירות ואינו מעונין לעורר דובים ישנים.

אבל מה שהוא מענין אותי להבין, למה הציבור שטרם דתי רואה בכיסוי השיער כדיכוי האישה???

יש תפיסה מעוותת של היהודות ושל יופיה וזה צריך להדאיג יותר מאורך או סוג הפאה, לדעתי !!!!

ב"ה

המכתב עשה ועושה  עדים בכל העולם

עשיתי עם אשתי שיחה  עמוקה בנושא

קראנו יחד את המכתב

וקיבלנו על עצמינו  להתחזק

יש להעיר כי אשתי מאז החתונה הקפידה

בקנאות על לבישת פיאה והיא צדיקה אמיתית

היום הלכנו יחד לחנות וקנינו אביזרים מתאימים

לעיצוב הפיאה הקצרה

והיא כבר לבשה אותה

כעת  אנו מחכים למכתב הבא שיסביר לנו שצריך

להתפלל  שחרית בעלות השחר על פי השולחן ערוך

שעליו הרבי אמר להקפיד בהידור בשיחות נא-נב

ב"ה

... קטנה יכולה להפוך עולמות.

ביו"ד שבט התוועד אצלינו, הרב דרוקמן שי', רבה של קרית מוצקין, ולמרות שניסו לכווין את ההתועדות לכיוון הבחירות שנערכו למחרת, בחנו התליח לברוח עד כמה שאפשר מהנושא הבוער.

בין הדברים שדובר בהתועדות, עד כמה שזה נשמע ברור והגיוני וחיוני, הוא ההקפדה על קרית שמע בזמנה, וכדי להמחיש את החשיבות של הדבר השווא למי שאינו מניח תפילין, זה מצות עשה וזה מצות עשה.

וזה בדיוק השיחה של הרבי על פרשת עקב, ששם רש"י מסביר שזה המצות שאנשים דורכים בעקבותיהם.

לא שאנ"ש ונשותיהם אינם רוצים לקיים מצות בהידור, אלה שהמים רבים של המבול מסתירים על הנשמה ולפעמים צריך להזכיר לציבור את ה"נשכחות".

יש על כך ווארט שאני מאוד אוהב:

הקב"ה זוכר כל הנשכחות, אם הבן אדם, שוכח מהמצוות שהוא קיים ולא מתהדר בהם, אז הקב"ה זוכר את הנשכחות.

ולעומת זה אם הבן אדם אינו זוכר, שוכח את עונותיו ואינו פןעל לתקנם, אז הקב"ה זוכר את הנשכחות.

הי...ברוכה הבאה...תהני!!!