פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 155)

כתבתי למה. אז אנחנו לא מסכימים...

מה גם בהחלט יכול להיות קשר לפסיכולוגיה הפוכה.

ונהוג לתת יצוג שווה בין שני הקבוצות עם המשתנה הנבדק לגבי שאר המשתנים

רוב הסיכויים שהם לקחו למחקר תלמידי קולג' שהם בערך באותה רמת השכלה, ולא מהווים באמת ייצוג שווה של האוכלוסיה.

 

בכלל הסיבה למיתוס הזה היא ששיער בלונדיני נחשב בתרבות האירופאית ליופי יחסית נדיר ומיוחד, ובהמשך התפתח ל"יפה וטיפשה" עד שנשאר רק הטיפשה. מעולם לא היה לזה שום בסיס רציונאלי.

 

אם היו לוקחים נסיינים רק מאותו הקולג' התוצאות לא היו כ"כ קרובות לממוצע העולמי

אקדמיים.
וכך קל יותר להשיג אנשים שיענו וזה פחות מוטה ואין את החשש שציינת

מה גודל המדגם?

תודה

במחקר אחר באוניברסיטה בקנדה, והוא שאחוז המנכלים הבלונדינים בקרב מנכלים גברים שווה לשיעורם באוכלוסייה בעוד שאחוז המנכליות בלונדיניות בקרב מנכליות גבוה בהרבה

תודה רבה!

לכי תדעי איך זה יגמר ..

מי שלא שואל לא יודע

 

וזה היה בצחוק, סורי אם נפגעת או משהו

אבל אני אוהב את הרגישות שלך..

אז כנראה שזה בלי השווים אם שנינו לא הוזמנו להצטרף

זה היה יכול להיות מועיל .. ככה בנות הפורום היו חוסכות את ההתלבטות עם מי מאיתנו כדאי להן לצאת..

בין משעשע למטריד

זה משהו שיתאים לך?

אני חושב שאיזור חברון/קריית ארבע מהבחינה הזאת יתאים לך יותר.

אם יש רווקות שגרות שם או שאהיה לבד במקום אולטרא משפחתי...

אין לי כל כך מושג מה המצב כיום...

לא הייתי הרבה בבית.

תשאלי שאלות ספציפיות.

ממה שאני יודעת יש יחידות דיור ליחידים במגדל עוז, אבל אני לא מכירה מספיק איך החברה.

ויש את בת עין, שיש רווקות ששוכרות שם יחידות דיור, ויש גם הווי חברתי ושיעורים במדרשה. מקום מיוחד של אנשים שמחוברים לטבע.

 

את יודעת להגיד איך זה מבחינה דתית?

כי בדקתי שם והרגיש לי כמו ריכוז של אנשים שמחפשים את מקומם בעולם.

ואני כבר לא כ"כ במקום הזה.

כך שמעתי מחברים

א. סלמונלה הגיעה למזון - מחדל.

ב. בדיקות מעבדה שגרתיות שהיו אמורות לגלות זאת בזמן אמת - לא בוצעו.

ג. כשסוף סוף נעשו בדיקות, נעשה ניסיון חמור מאוד לטשטש את המציאות. הודיעו ש''רק מתוך דאגה יתרה'' אוספים מוצרים, בזמן שהם ידעו היטב שהמוצרים האלה נגועים בסלמונלה. בהתחלה אמרו שיש רק שני מוצרים עם בעיה, אבל "ליתר ביטחון" אוספים גם את השאר. רק בהמשך התגלה שהם ידעו כבר מההתחלה שבכל המוצרים קיימת בעיה.

ד. אמרתי ''בהתחלה''? כנראה התבלבלתי, כי ההודעה הראשונה שלהם לציבור הופצה חמישה ימים אחרי שהם קיבלו את התשובות מהמעבדה.

את הבעיות האלה לא פותרים עם אקונומיקה. במפעל מזון בגודל כזה, עם תקציב עצום ועם מכירות אסטרונומיות (אין בית בישראל בלי המוצרים של שטראוס) - לא אמורות להתגלות בעיות של חברות בעולם השלישי.

אני לא הייתי סומכת על זה אם היו פותחים אחרי חודש הכל בחזרה...

פשוט וואו

 

ואי איזה משפט קיטשי אבל זה נכון

 

 

זה יפה ממש שאת מחפשת בעל אברך 

אבל את צריכה להבין שזה כרוך בתשלום (תרתי משמע)

אם העול הכלכלי יפול עליך אז הסיכוי שתחיו בצורה רווחת כלכלית קטן.

ואם זה ממש מפריע לך 

אז אולי תעשי חושבים מה יותר חשוב לך בעל אברך או תנאים טובים יותר מבחינה כלכלית בישביל הילדים.

אי אפשר לאכול את המגנום בלי שיטפטף קצת

בטוח אחד יבוא על חשבון השני. אם תעבדי בעבודה תובענית ומכניסה ותהיי המפרנס העיקרי רוב הסיכוי שלילדים יהיה פחות זמן עם אימא, אם תעבדי בעבודה פחות תובענית לא תוכלי לתת להם את כל מה שתרצי, אם בעלך יעבוד הוא לא יהיה אברך וכו' וכו'

אין פתרון אחד שעובד. זה תלוי כמה משקל את נותנת לכל דבר ומה נמצא אצלך בראש הסולם. 

 

מכירה את החשש שאת מתארת. זה מבאס להרגיש שיש שיקולים כאלו שחודרים למישור הזה של החיים..

נראה לי שכסף יכול להוות מכשול בדרך לחתונה, אבל
א. לא בטוח שהוא צריך.
ב. נראה לי שזה מכשול תודעתי יותר מאשר ממשי.

•חיים לא נבנים ברגע.
לימודי מקצוע לוקחים את הזמן שלהם, כניסה לשוק העבודה לוקחת את הזמן שלה, ובתחומים מסוימים צבירת נסיון וותק (וכתוצאה מכך גם משכורת גבוהה יותר) לוקחת את הזמן שלה. המתנה עד שתגיעי למצב שבו את חשה יציבות כלכלית כזאת או אחרת, ברמה שאיתה 'אפשר להתחתן' תיקח זמן, ולא בטוח שכדאי להמתין אותו..
כלומר, במידה מסוימת אפשר להגיד שהמציאות היא שאי אפשר באמת להימנע מלהתחיל את החיים כזוג צעיר..
הרי גם זוגות שבהם שני בני הזוג מתכננים לעבוד יכולים להתחתן בגיל צעיר, כשעדיין אין להם מקצוע ביד (משהו שנע בין ש''ל/ישיבה לתחילת לימודים גבוהים), ובשלב הזה המצב הכלכלי הוא לא שונה מזה שאת מתארת. ובכ''ז מתחתנים.
הכוונה היא שנראה לי שיש עניין לנסות להסתכל על החיים בטווח רחוק. יש הבחנה בין לחיות חיים של צמצום, לבין להצטמצם במשך כמה שנים, עד שיגיע רווח מסוים.

•אפשר לנסות להיערך מראש מכל מיני בחינות.
*כשמסתכלים על החיים מבחוץ הם נראים מאיימים, אבל זה בהסתכלות כללית. ירידה לפרטים מבחינה כלכלית יכולה לעזור לך לראות את התמונה באור קצת אחר.. אז אם למשל יש לך חברות/משפחה שנשואות לאברכים, אולי תנסי לבדוק איתן מה העלויות הממוצעות בתכל'ס. איך מסתדרים בתכל'ס.
*יש כל מיני ארגונים שמציעים קורסים להתנהלות כלכלית נכונה. בעז''ה כשתכירי את בעלך, תוכלו ללכת יחד(:
באופן אישי, אני שמעתי על הקורסים של פעמונים הרבה דברים טובים, שממש עזרו לזוגות לסדר את הראש ואפשרו להם לגמור את החודש ברווח (ואני מדברת על סטודנטיות וחיילים/בחורי ישיבה)
*כבר עכשיו אפשר להתחיל לחסוך- לא מתוך לחץ חו''ח, אלא מתוך חשיבה. מתייעצים עם אדם שמבין בתחום ומשקיעים סכום כסף מסוים במקום שיפיק רווחים כאלו ואחרים.

•אני לא יודעת על מה יושב הרצון שאת מתארת לתת לילדים שלך יותר ממה שקיבלת, ואין לי מושג מה הקריטריון להשוואה, אבל אני חושבת שיש מקרים שבהם שפע או מחסור כלכליים הם דברים שנוגעים לשדר ולתודעה.
כלומר- יכולה להיות משפחה שבה הבעל אברך וחיים בצמצום יחסי, ועדיין הילדים לא יחוו את זה. הם יוכלו להינות מהרבה דברים (אולי פשוטים יותר, ועדיין מהנים ומשמחים) שיספקו להם חוויית ילדות טובה וחיובית.
הדברים האלו תלויים באורח החיים שתאמצו לעצמכם, בסביבה שבה תבחרו לגור.. אבל כמובן שגם בתודעה שלכם (אם הילדים יקבלו שדר שמה שיש זה לא מספיק, לא כי אתם עניים אובייקטיבית, ולא כי באמת יש חוסר, אלא כי את רוצה בשבילם יותר- האופן שבו הם יחוו את הדברים ישתנה בהתאם)

•אמונה ותפילות.
לא יודעת כמה להרחיב, אבל ברור שצריך להתחיל ולסיים עם זה. לא מבטלת את העובדה שאנחנו חיים בעולם הזה, אבל באמת חשוב לזכור שהמפתח של הפרנסה נמצא אצלו..


הרבה אור וטוב(:

עצרי בצד, ידיים מאחורי הגב.
פתחת שרשור לנ״ו בצמ״ע ועברת על הדיבר ה11.

@ימ״ל

@ימ"ל

אין לי שום עניין לעצור אותה .. ואני מציע לה לצאת לחופשי, היא וכל מי שהגיב לה, אך ללא אפשרות כתיבה. כשודדי דרכים הם יהנו מאפשרויות בלתי מוגבלות לעומת שודדי און ליין.

יש זמן עד שהילדים (שיהיו בעז"ה) יגדלו קצת ויבחינו בכלל כמה את משקיעה בהם מבחנה כספית. לתינוק לא משנה אם קונים לו מותגים ואם המיטה שלו חדשה ולא יד שניה.
זה שהבעל אברך בשנים הראשונות לא אומר בכלל שלא תוכלו לחיות ברווח גדול בהמשך.

חוץ מזה שחסרים כאן פרטים בת כמה את ומה את עושה בחיים

אני לומדת חינוך מיוחד שכלכלית לא מכניס הרבה כסף ואני אשמח שהוא ילמד כמה שיותר.
מעניין אותי אם יש משפחות אברכים שחיים טוב ואיך?
כי תמיד אומרים לי שלאברכים יש הכי רווחה בסוף, ה' עוזר כל הזמן וכו'.. ובפועל אני רואה שהם מאוד מצטמצמים, ולכן הם בקושי סוגרים את החודש.

לא. אין להם יותר רווחה כלכלית. חדמ"ש לא. ה' עוזר להם (לחלקם) לסגור את החודש בלי מינוס בסכום מועט יחסית למשפחות עובדות, אבל זה כי הם חיים בצמצום כלכלי.

 

האם יש משפחות אברכים שחיות בטוב? בוודאי! הם חיים עם סיפוק עצום בדרך הקודש שהם בחרו תוך הסתפקות במועט.

זה תלוי בכל מיני גורמים.. כמו לדוג' במה הבעל יעבוד אחרי הישיבה והאם ההורים עוזרים להם.

אבל כן אפשר לומר שאם האשה עובדת בהוראה והבעל יהיה אברך הרבה שנים ואח"כ יעבוד בתור רב קהילה או בהוראה, וההורים שלהם לא עוזרים יותר מידי, ויהיו להם בעז"ה הרבה ילדים, אז כנראה שהם יצטרכו להצטמצם כדי לסגור את החודש. 

מבחינת המדינה הם אולי יהיו נחשבים מתחת לקו העוני, אבל זה לא אומר שבתחושה שלהם הם לא חיים טוב.

כי ברגע שהם זוכרים שהם בחרו במסלול חיים הזה מתוך אידאל גדול, ויצליחו גם להעביר את המחשבה הזאת לילדים, הם יקומו כל בוקר בשמחה, למרות שלא יהיו להם כל הזמן את המעדנים הכי יקרים במקרר ושלשכנים שלהם יש אוטו יותר שווה. 

אולי חיים שמחים. חיים גדולים . בהרבה מובנים לא חסר להם כלום. אבל מכאן ועד יש הכי הרבה רווחה ... לא הייתי חותם על זה..

בהצלחה רבה!!!

ללמוד חינוך פיננסי זה הכי חשוב. התכנים של ברק הס טובים ויש עוד.

לגבי בעל אברך. באופן כללי צריך לתת לקדוש ברוך הוא מרחב תמרון ולא "להחליט" בשבילו איך הבעל ייראה בדיוק.

אולי העיקר בשבילך זה בעל צדיק וזה יכול להיות גם בהחלט בעל עובד. יש גם אברכים שמוצאים עבודות מפרנסות במקביל אבל זה הרבה פעמים פוגע בלימוד

לא מובן מאליו כל ההשקעה..

הלוואי והייתי יודעת

יש לי כמה דברים בתכנון

וואי יש לי מלא מלא מלא חלומות.

אני רק צריכה המון כוח מהקב''ה כדי להצליח להגשים אותם.

ואיי
אני רוצה מלא

מענין אם מתישהו אדם אומר שהוא כבר גדול
או שתמיד הוא חושב שלא, ועדיין יש לו חלומות למה יעשה כשיהיה גדול..

להקים עוד חווה עם חברים ולגור שם לתמיד

לחיות את החיים עצמם ולא את הפרטים הנספחים אליהם..

לשמוח

דונט נאו

לגמור כבר עם המבחנים ופרויקטים

את לא רוצה לדעת

או יותר נכון לא רוצה

בהתחלה חשבתי שאת לא רוצה לדעת מה שאת רוצה לדעת או יותר נכון לא רוצה לדעת לפני שידעתי שאת רוצה את זה ועוד לפני שהיה לי את האי רצון להגיד לך את זה. הבנתי נכון?

התייאשתי בשורה הראשונה שלך

ישמח אותי שהאנשים סביבי ישמחו יותר

בפשטות זה משמח..
אני דיי בטוח שכל אחד שמח שאנשים סביבו שמחים לא?

חלקנו צרי עין

צרי עין יש רק בסין ויפן (ודומיהם עם העיינים האלה שלהם)
עם ישראל כולם אוהבים ואהובים בדוק

לסיים תקופת מבחנים

לקבל החלטה לגבי משהו 

וואלה לא יודעת

אבל בעצם במחשבה שניה יש אנשים שקשה להם לקום 🤔

מסתבר שישנתי..

ישמח אותי לא להתעכב על דברים שלא בשליטתי

יש אפשרות להסיר סינון מאפליקציות מסוימות

אבל לא יודע, לפי השיחה נראה שהחבר'ה שם אין להם מושג בכלל בתוכנות. 

הם שואלים אותי כל דבר מה עושה ומבקשים לאיית להם מילים באנגלית כשאני אומר להם איך קוראים לזה.

 

התייאשתי 

מי ער?

וגם איך היה שבת

איך היה לך?

היה טוב ורגוע ברוך השם

ואיזה כיף
באלי גם רגוע
אמן יהיה לך ככה ויותר מזה כל החיים

ואיך היתה שבת זו אחלה שאלת מוצש

@כוח איפה את? את אמורה לשאול את האנשים!..

שמחה שמילאת את מקומי(:

מה בא לך למלווה מלכה?

לא באלי שישאלו אותי😑

מה ישמח אותך
זאת שאלה חמודה אני אוהבת ששואלים אותה

תודה(:

מה שלומך?

יפה

זה נכון לדעתך גם אם מדובר באדם שנחשב רשע?

לדעתי?

ראוי לייקר כל יהודי, ללמד זכות על כל יהודי. לשאוף ולצפות ממנו להיות האיש הכי צדיק שיש.

גם אם הוא כרגע לא מושלם, להעריך. לשמח.

 

אם יבוא אדם ויגיד לה "כל הכבוד לך אחרי ששרת מול גבר לא לחצת לו את היד"

אתה יודע מה יקרה?
היא תהיה עצובה, תיעלב, תיפגע, ופעם הבאה אם דבר כזה יקרה... הניסיון שלה יהיה גדול הרבה יותר בגלל אותו חוכמולוג שחשובה לו האמת ככ.

 

אני חושב שכיון שאנחנו מצפים מכל יהודי לעשות משו כזה, אז... כל יהודי "דוס" שמחזק אדם שעושה משהו טוב, פתאום נוצר איזה רושם טוב על דתיים, משהו חיובי עם הדת. פתאום הוא עשה משהו חיובי וקיבל על זה 'כל הכבוד' מרבנים ואנשים חשובים.

תחשוב מה זה יכול לעשות (ועושה. באמת עושה) לנשמה של בנאדם.

 

אז נכון, צריך להיזהר לא להחניף לרשע. אבל בוא. די כבר עם כל מיני קנאים שבטוחים שהם עומדים לשנות את העולם עי הקנאות שלהם לכל מיני דברים.

אני קנאי למילים טובות, לחיוביות. וע"י זה באמת אפשר לשנות את העולם

לעניות דעתי, הגבול בין ללמד זכות לבין להחניף לרשע הוא מאוד דק.
"...וגם כי לא ישבח את הרשע, זולתי במה שנמצא בו מן הטוב, ויליץ עליו בפני בני אדם להגיד ישר, גם זו רעה חולה. כח בהזכירו את הטוב, ואת הרע לא יזכיר, ועל כול פשעיו יכסה, צדיק יחשב אצל השומעים, ויתנו לו ייקר,... על כן לא נכון להזכיר צדקתם בלתי אם יזכיר רשעם וכסלם,"(רבינו יונה)

יש כאלו שאחרי מקרה כזה יגידו שהיא צדיקה וכו' וכו' שזה לא בדיוק נכון.
אפשר להגיד עליה שבמקרה הזה היא נהגה טוב וכו' אבל אנחנו מקווים שהיא תחזור בתשובה שלמה כי היא עוד לא הולכת 100% בדרך התורה.

אנחנו מקווים שכולנו נחזור בתשובה, כי כולנו לא הולכים 100% בדרך התורה

היא לא חיה חיים שמחויבים לתורה ולא רק אלא שהיא גם עושה עבירות בפרהסיה(מחטיאה את הרבים וכו).

אני לא רוצה לדון על אדם מסוים כמה הוא מחויב או לא לתורה

בקיצור מה שאני באה לומר שזה קצת שונה כשמדובר באדם שהוא חי חיים שמחוייבים לתורה ויש לו מדי פעם נפילות.

קודם כל, את בת? כתבתי לך קודם בלשון זכר, וראיתי שכתבת כאן בלשון נקבה. מחילה.

 

יש הבדל בין רשע לתינוק שנשבה. זה תינוק שנשבה.

תחשבי כמה כוונות טהורות יש לה, כמה היא השתנתה והתחזקה מאשר המקום שממנו היא באה.

היום העולם לא יודע להכיל מסורתיים. אנשים מלאי רגש עם לב ענק.

אז אוקי, הם לא כמונו, וזה לא האידיאל. והם גם בעייתים.

 

האם באמת נכון לקרוא להם רשעים? האם באמת מתקבל על הדעת שמה שדיבר רבנו יונה זה כולל גם על אישה שהתחילה במקצוע הזה בעבר ועם הזמן התחזקה בדת? מישהו פה יכול להעיד שאם הוא היה במקומה הוא היה מצליח?!

היא צדיקה, והיא עברה המון. המקרה הזה של רשע והציטוט מרבנו יונה ממש אבל ממש לא שייך לענ"ד לגבי מסורתיים.

 

את כולם אנחנו צריכים לחבק ולאהוב, אבל מסורתיים? פי כמה וכמה.

 

כך דעתי.

דוד שלי מגדיר את עצמו כמסורתי והוא שומר שבת

אתה אומר שדוד שלך מגדיר את עצמו מסורתי? היא מגדירה את עצמה דתיה.

עדיף ככה. הכותרת הזאת מחייבת אותה
אפילו אם עוד במעט...

אם היא מעדיפה דתיה, אדרבה אני בעד

לקרוא לאדם לא צדיק רק בגלל שכרגע הוא לא מקיים 100% מהתורה.

 

קודם כל, התחיל מזה שהיא בעלת תשובה

ז"א שהיא לא נולדה בבית דתי ומסגרת של שומרי מצוות.

ככה שזה הרבה יותר מוערך שהיא בחרה מעצמה כרגע כן לשמור מצוות.

דבר שני, בעל תשובה לפי חז"ל נקרא צדיק אע"פ שכרגע הוא לא מקיים 100% מהמצוות.

מה גם שלעשות תשובה זו מגמה הדרגתית שדורשת זמן כדי להגיע למצב מסוים.

הכישרון שלה ניכר בקול שלה אז ברור שהנסיון שלה יש שונה בתכלית מנסיון של דתיה אחרת.

אם היא בחרה ללכת עם העקורונות שלה אפילו נגד האיש הכי חזק בעולם כרגע

אז אני בטוח שיש לה גם רגשות אשמה בכך שהיא עדיין לא מצליחה ב 100% לקיים ההלכה כרגע.

ובואי, את מקיימת ב 100% את ההלכה? בלי להעליב אבל נראה לי שלא.

(אף אחד לא מצליח כמעט) אבל כן יש שאיפה לקיים ואנחנו כן מקיימים את רוב ההלכה אז בתכלס זה מה שחשוב. אז לדעתי לומר שרק בגלל דבר מסוים היא לא בגדר צדיקה ולקחת את כל המעלות הטובות שיש בה ולא להתחשב בהם בכלל לדעתי זו גישה ממש מוטעה.

קודם כול אני רוצה להודות שאני לא ידעתי מה הסיפור שלה ושהיא חוזרת בתשובה וזה..
אני לא חושבת שיש עניין להגיד דברים שהם לא נכונים סתם ולהטעות אחרים.
היא לא בגדר של צדיקה כמו שאנחנו לא.

מה שאמרת שחז"ל אומרים שבעל תשובה הוא צדיק למרות שכרגע עדיין הוא לא מקיים את התורה 100%, אשמח למקור.( משום מה נראה לי שזה הוצאת דברים מהקשרם..)

"על מנת שאני צדיק אפילו רשע גמור מקודשת שמא הרהר תשובה בדעתו"(קידושין מט ע"ב)

פירוש - גם אם אדם רשע גמור מקדש אישה על תנאי שהוא צדיק זה מתקבל

שואלים חז"ל איך יכול להיות? הרי הוא רשע גמור! אז התשובה היא - שמא הרהר תשובה.

מכאן אנחנו לומדים שבכוח של הירהור תשובה לשנות סטאטוס רוחני של אדם

אז קל וחומר בן בנו של קל וחומר שאדם עושה תשובה במעשים הוא נחשב צדיק.

וידוע הסיפור עם רבי אלעזר בן דורדיא. אני לא רוצה לפרט כאן את הסיפור כי זה מקום ציבורי וזה סיפור שקשור לענייני צניעות אבל את בטח שמעת על זה. ובכוונה הדגשתי את המילה רבי משום שבידוע שבחיי חיותו לא היה רב אלא אדרבא היה רשע גדול שהיה שקוע בכל התאוות. ואף על פי כן בשעה שיצאה נשמתו קראה לו הבת קול רבי.

 

 

"היא לא בגדר של צדיקה כמו שאנחנו לא." 

אני לא יודע מהיכן החשיבה הזאת (ייתכן שמדברי בעל התניא? )

עכ"פ אני חושב שאת צריכה לבדוק שוב במקורות מה ההגדרה של צדיק

ותיווכחי להבין שגם את לא נופלת מההגדרה הזאת, וכמובן עוד רבים בסביבה שלנו.

ולכן היה לי חשוב מאוד למחות על הדברים שאמרת כי זה פשוט לא נכון. אלא ההפך הוא הנכון.

 

אני מקבלת את הדברים.

(מה שאני הבנתי זה שצדיק זה מי שזכויותיו מרובים מעוונותיו)

״מקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד בו״

כמו שמסביר הרמב"ם בהלכות תשובה: רמב"ם הלכות תשובה ג – ויקיטקסט

 

כוחה של תשובה לעיתים כה בלתי נתפס עד שאנו נוטים להתייחס לזה כגוזמא.

על מה שטוב - מותר, וראוי, ונצרך, לפרגן ולהחמיא ולחזק.

בטח ובטח בדורותינו וכו'

תקרא עד הסוף.

מדובר כשאתה באמת מחפש להתחנף ולכן *מסתיר* את הרע שבו (על כל פשעיו "יכסה")
לא כשיש מישהו שכולם יודעים מה מעשיו הרעים, והתחזק באיזה עניין ואתה אומר לו "כל הכבוד".
צריך שכל ישר...

אפשר להחניף גם בלי להתכוון.
ולא, הכוונה היא לא שאתה מסתיר בכוח אלא פשוט לא מזכיר את זה.

אני עדיין לא יודעת את כול הדינים בעניין אז לא יודעת להגיד.

צריך שכל ישר והלכה ברורה

מה ההגדרה של חנופה בעינייך?

הוא במפורש כותב "על כל פשעיו יכסה", כיסוי זה הסתרה.
הוא במפורש מסביר שהבעיה היא שאנשים יחשבו בעקבות כך שהרשע הוא צדיק. כלומר - שהם לא יידעו על מעשיו הרעים.
די מטופש להניח שהכוונה היא שחובה לחזור שוב ושוב ושוב על דבר שכולם יודעים. ואחרת אסור להחמיא. כאמור - שכל ישר... ולכל הפחות קריאה נכונה.

טוב נראה לי טעיתי בעניין שאפשר להתחנף בלי כוונה.

לפני זה הוא כתב:"החנף אשר יהלל רשע לפני בני אדם אם בפניו אם שלא בפניו,אף על פי שלא יצדיקנו על חמסו ולא יכזב על משפטו, אבל יאמר עליו כי איש טוב הוא..."
החנף אומר על הרשע שהוא איש טוב למרות שלא מצדיק את מעשיו הרעים (ז"א שהם ידועים).

יכול להיות אדם שעושה מעשים מרושעים שידועים לכול ואף על פי כן אם ידברו עליו רק טובות ולא יגנו את מעשיו ויזכירו אותם הוא עלול להיחשב אצל השומעים כצדיק.

והעיקר, שוב, שכל ישר: את באמת חושבת שמישהו הסיק שיובל דיין היא בבחינת ר' חיים קנייבסקי רק בנקבה?
זה מביך כבר.

אם מעשיו הרעים של הרשע לא ידועים לציבור אז אין מה להצדיק ואז גם אין בכך חנופה כי העברות בסתר.
וגם הוא לא מהווה מוקש לפני בני אדם כי לידם הוא פלס (בהמשך רבינו יונה כותב שהרשע שמשבחים אותו בציבור עלול להוות מוקש לפני בני אדם)
בקיצור אין שום היגיון במחשבה שאולי מדובר ברשע שרשעתו לא ידועה לבני אדם.

שוב,דמגוגיה זולה.
במקרה של יובל דיין אני לא יודעת כ"כ מה הדין כי כמו שכבר אמרתי אני לא בדיוק בקיאה בהלכות האלו

אם יש אדם שיש בו בעיות ואת מסתירה את זה, זה בעיה.
כל כך קשה לך להבין שיש בעיה אם גיליתי שמישהו גונב ואני לא דואג שיישמרו מפניו?

את מתעקשת לא להפעיל את ההיגיון. אין שום מצווה להתנהג ככה, מבטיח לך.
תחשבי שוב, ובחייאת, עם השכל ולא עם הפאנטיזם שמכניסים במשרפות בליטרים:
רבינו יונה מזהיר לא **להסתיר** עבירות של רשע ולגרום לכך **שיחשבו שהוא צדיק**. זה מה שהוא כותב, שחור על גבי לבן. את לא יכולה להכחיש את זה, אפילו אם הוד מעלת המורה החרדיה במשרפה אמרה בכבודה ובעצמה הפוך.
עכשיו תשאלי את עצמך בכנות: כשיש מישהו שידוע שאינו שומר מצוות, ואנחנו אומרים "כל הכבוד שהפעם הוא הקפיד על מצווה מסויימת", זו הסתרה שגורמת שיחשבו שהוא צדיק? על זה דיבר רבינו יונה? זה מסתדר עם מה שהוא כתב?

זה אשכרה אובססיה של משרפות. להמציא ממש בכח נימוקים משונים למה כולם רשעים גדולים, למה אסור ללמד זכות, ולמה חובה קדושה לשנוא שנאת מוות את כל החילוניים. זה פשוט מגעיל ודוחה, ובעיקר נטול כל קשר ליידישקייט.
ובדיוק כמו הלייטים למיניהם, אתם לוקחים איזה מימרא מחז"ל או איזה ספר קודש, מוציאים אותה מהקשרה, בונים על פי זה מגדלים, ומגדפים את כל מי שלא קונה את השטות הזו.
לפי הגישה שלך, יש לי נימוק פשוט מאוד להוכיח שאת טועה: "דרך ארץ קדמה לתורה". הנה, כתוב, ניצחתי 💪
מה אומרת? גם אני יודע למצוא מאמר קצר ולהוציא אותו מהקשרו.. לא רק המורות במשרפה..

אני חושבת שיש באמת הקלות בעניין הזה.

@רץ-הולך? עין טובה זה... מה אתה חושב?

אני מלכתחילה לא כתבתי פה כי אין לי מה לאמר על זה. אני יכול לכתוב מה אני חושב שזה עין טובה, אבל נראה לי שאתה כבר יודע.

לטובת הציבור שלא יודע:

עין טובה זה לא לעוות את המציאות ולהתעלם מהחסרונות, זה להכיר בערך האמיתי של המעשים הטובים. יש לאנשים נטייה להדגיש דברים רעים ולהתעלם מדברים טובים (מוכח מחקרית), עין טובה זה מבט מאוזן על המציאות. הבנה שכל מצווה של יהודי היא בעלת ערך עצום, ושכל חטא הוא בעל השפעה רעה מסוימת שניתנת לתיקון וקטנה משמעותית מהערך של המעשים הטובים.

תפוזים סחוטטטט טבעיייי

קולהההה

קל

תפוגזר

מיץ תפוזים

תפוזים. לא שותה קולה.

קל תפוזים 100% טבעי

 

(אבל עברתי שטיפת מוח נגד קולה מגיל צעיר, ועכשיו אני בעצם כן אוהבת קולה עם קרח, אבל אני מדחיקה את זה כי אני לא יודעת איך ההורים יקבלו ;))

מה קורה?

קולה ומיץ תפוזים זה שני דברים שונים. כשהפסקתי לשתות קולה עברתי ישר לתפוזים סחוט. מאז נשברתי מספר פעמים עם פחית קולה, וגם אותה השתדלתי שלא לגמור עד הסוף.

אבל באמת שקולה הולך טוב יותר עם אוכל אין בזה ספק. זה לא משתווה לחוויה של שום משקה אחר .. זה מעצים את האוכל, יש בזה משהו שהוא ממש יסוד העולם הזה .

צריך לדעת את המינון הנכון. מבחינתי , קולה זה משהו שמזוהה עם האנושות ולא משנה היכן אתה נמצא ואיפה נולדת. זה כמו השמש בבוקר, כמו הירח בלילה. כשאני טועם את זה כשזה קר, אני מרגיש כאילו כל החוויות שבעולם נכנסו לרגע הקטן הזה של הלגימה .

מיץ תפוזים..

לצערי, הבייבי לא ישן...

קולה. חדמש

מיץ תפוזים.
אני שונאת קולה.

מים

אז קחו אחת בטעם תפוזים. שכוייח.

ממש סיבה לחגיגה 

ספורט, קריאה, לבשל

לנגן/ ללמוד משהו

ואם יש עניין שמעסיק אותי אז לכתוב את המחשבות וכו'

וואי לישון

לקרוא מאמרים באינטרנט על שלל נושאים, לטייל ואם אפשר אז ללכת לים ,או לקחת איתי את האחיינים במידה ואני אצל המשפחה.
אבל מה שאני בפועל משקיע בו הכי הרבה מהזמן הפנוי שלי הוא לשמוע מוזיקה ביוטיוב

לא יודעת אם הכי, אבל אוהבת לצייר

יש לי המון דברים..

בדרך כלל אם אני באמת באמת לבד אני אוהב לעשות הרבה דברים לה'..
לדבר אליו בקול את המחשבות שלי
לשיר לו את השירים שאני שר לעצמי או לאחרים
להקשיב לו
ועוד כל מיני..

ה' כל הזמן מדבר איתנו
אבל צריך לפעמים פשוט לעצור ולהקשיב כי לא תמיד מצליחים להקשיב תוך כדי הליכה והתקדמות..
וחוץ מיזה לה' יתברך יש המון צרות..
כל דבר רע שקורה בעולם זה צרה לה' יתברך.. והסיבה שאנחנו שומעים על זה היא שה' מבקש ממנו שנעזור לו.. שנפעל לתיקון עולם כדי שיפסיקו הצרות..

ועוד להציג את זה כהישג...
כאילו זה משנה למישהו.

והעניין עם הבולען פשוט מלחיץ.
הבנאדם יצא לבלות ובום...

כל מה שהמהלך הזה בא לעשות זה לקדם את האידאולוגיה הרב מגדרית הזאת. כולם יודעים שזה לא אכפת לאף אחד ורק עושים את זה כדי לחזק את נרטיב האפליה המטופש הזה.

כאילו זאת הבעיה הכי חמורה כרגע שממש דחוף לבזבז את כספי המיסים "לפתור אותה" עם השטויות המגדריות האלו.

ועוד מה שהיא אומרת בכלל לא הגיוני לפי השפה הפמיניסטית כי "נשים לא מאופיינות בחצאיות, שמלות ובגדים נשיים, זה סטראוטיפ שוביניסטי".

ואולי אפילו עדיף בכאלה דברים מיותרים שלא מזיזים לאף אחד.
אבל לא חבל על הכסף?!
שישקיעו את זה בדברים חשובים באמת.

מה?
אז במה נשים מאופיינות לדעתה?
ואיך תראה האישה בתמרורים? בדיוק כמו הגבר?

היא עושה מה שנקרא באנגלית virtue signaling נקרא לזה "איתות מוסרי".

זה בעצם להראות לכולם "תראו אותי, אני תומכת בדבר השמאלי ליברלי הזה" בלי קשר להאם זה דבר חשוב, שווה השקעה, או אפילו הגיוני.

אז למה בגדי נשים צמודים יותר?

שוויון אני דורשת.

לא מצליחה להחליט אם זה מצחיק או עצוב

חשוכה ומדירה שכמוך. אאנטישמית! (יאיר לפיד שם שם)

אני מוטרד מדבר חמור בהרבה!
תמרורי נשים ידירו את כל הקווירים, והא-בינארים, והמזדהים כחתולים, וכדובים, וכדם וצפרדע וכינים. איך אפשר להתיר דבר כזה?
צריך לחתום על עצומה שדורשת תמרורים בצורת טראנסג'נדרים וטראנסג'נדריות וטרנספייאנסים.
@חושבת בקופסא, רוצה לפתוח איתי?

אגב, איך בדיוק הם ייצגו טארנסג'נדרים? ציור מפורט של תווי פנים גבריים מאופרים עם שיער ארוך? זה תמרור או פורטרט אישי? (גם חשבתי שטארנסג'נדרים הם  באמת מהמין שהם אומרים שהם, ולכן לספור אותם כמגדר נפרד זה טאנרספובי)

 

חיפשתי תמונות של התמרורים החדשים, ונראה שכמו כל מה שהפמיניזם מאחל לנשים להיות, זה פשוט עותק חיוור ולא ייחודי של המקבילה הגברית.

בחלק מהתמרורים יש לה חצאית.

חשוכים.

למה הנשים שם עם חצאיות?

1 האם המעשה אכן היה מעשה רע?

2 האם הכוונה היתה רעה?

3 האם המעשה הרע הזה מלמד על האדם?

אם המעשה היה בוודאות מעשה רע, בלי שום נסיבות אפשריות שמצדיקות אותו

והכוונה היתה בלי ספק רעה, פשוט כי זה לא משהו שעושים בטעות או מתוך חוסר מחשבה או הרגל רע

והאדם הוא כזה שמעשים רעים מתוך כוונת זדון הם די אופייניים לו,

אז במקום ללמד זכות אפשר פשוט:

1 להתרחק ממנו כדי שהמעשים הרעים שלו לא יפגעו בי

2 במידת הצורך, להזהיר שלפעמים נגרמים לאנשים נזקים בעקבות קרבתם לאותו אדם

3 לעזוב אותו במנוחה ולא להטריד את המחשבה בו, לא לדון לזכות ולא לחובה

אם יש צורך, להגיש תלונה במשטרה

ואני לא חושבת שזה משהו שאפשר לעשות מחוסר שימת לב.
ובא לי לחשוב שהוא אדם טוב, כמו שדי ברור לי שהוא,
לכן אני רוצה דרך למצוא איך, למרות שזה לא מובן לי מה שעשה

אלא "איך יכול להיות שאדם טוב עושה מעשה שלדעתי הכוונה הרעה שלו היא ברורה מאליה"

אז מה אומר על זה?

אבל הנפש האנושית היא דבר מורכב מאד והיא מלאת סתירות