פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 306)

Meaningful People
Seforim Chatter

על אנשים ואירועים בהסטוריה היהודית

אין לי מושג מי היהודי, אבל שמעתי כמה, התרשמתי ונהנתי מאוד

והוא- הרב שרקי...!!
ממליץ בחום...!!
אחד הגאונים...!!
בן אדם מוערך מאוד מבחינתי...

יש את מה ש@אני זמנית כאן כתבה, ויש לו ערוץ יוטיוב שמעלים לשם כל מיני, וגם בערוץ מאיר יש לו שיעורים (שם אני לא בטוח שיש לו פודקסאטים...).
זהו בערך...

אה, ועכשיו נזכרתי, ראיתי איזו תוכנית אחת של "הרב והפרופסור", אם אתה מכיר, דרך האיזור החינמי של ערוץ Tov (אם אתה שולח את האימייל שלך אז הם שולחים לך קישור לאיזור החינמי שלהם...)

יש של הרב שרקי..

כל פודקאסט גג רבע שעה, שזה נוח.

דיבורים על התורה, ההלכה, עבודת ה', אמונות, דעות..

שומעת דרך האפליקציה שלו (בטח יש את זה גם באינטרנט איפה שהוא)

ואיך קוראים לה.
תודה רבה...!

Ourim

 

בהצלחה.

קוראים לפודקאסט 'כאן ועכשיו'

גוגל פודאקסט...
אז שם גם מופיעים תכנים של הרב שרקי..
https://podcasts.google.com/search/%D7%94%D7%A8%D7%91%20%D7%A9%D7%A8%D7%A7%D7%99

אה, סבבה...

שכוייח...!

בשם "המשחק הגדול" בספוטיפיי. מאוד מעניין, לפעמים קצת מרוח.

- הרב חיים נבון על שמרנות והממשקים שלה עם דברים נוספים
- גדי טאוב
- שיעורים של הרבה ישיבות, ירוחם, הרב שרלו, עתניאל
זה כמה דברים שעולים לי, לא שומע את כולם

לא אומר להסכים איתה

האמת שאני לא רואה שום סתירה בין הציטוטים שהבאת.
האדם עם חסרונות, בכוונה, נתון לעבודה תמידית וזה ביכולתו (פספסתי משהו?)

עריכה: אני בהחלט יכול להבין תסכול וקושי מהעניין. לפעמים זה יכול להרגיש מיותר וסתם סבל.
אבל עם אמונה והבנה שלא הכל אנחנו נבין עד הסוף, אנחנו יכולים להיתלות פשוט במציאות הקיימת והיא שעלינו לעבוד וזה בכוחנו.

עם השאיפה לשלמות, להצליח.

ואז זה יכול להוביל בקל לייאוש מלנסות לעבוד על זה, במסווה של "ככה אני", או "קבלה עצמית".
השאלה איפה האיזון הזה נמצא אצלך כשאתה עושה עבודה לאורך זמן.

צריך עוד לחשוב על הגדרה מדויקת יותר..
בעצם יש דברים שבהחלט אנחנו מקבלים את עצמנו - ב2 מובנים: א. שזה לא בשליטתנו/עבודתנו לשנות את זה. ב. להבין שעדיין קיים בנו טוב.
מנגד, דברים שאנחנו לא צריכים לקבל בעצמנו - א. דברים שליליים. ב. דברים שביכולתנו להשתפר ולהתקדם.
מסכים שיש כמה דברים אפורים, ושוב, צריך לחשוב על הגדרה מדויקת יותר. אבל בהחלט יש אמת בכל האמירות ואין ביניהן סתירה.
וכן, לפעמים זה מתסכל..

תודה על השיתוף

ההכרה של החיסרונות של הגוף והנפש הבהמית - היא אחד הכלים הכי חזקים בעבודת ה'.
כמו שמסביר בעל התניא זיע"א, שבינוני נועד להילחם עם היצר שלו עד 120, ואף על פי שהוא לא חוטא בפועל אפילו לא במחשבה אין זה אומר שהיצר הרע לא מנסה להכשיל אותו כל הזמן. ולצד הדוגמא אם אדם לא מכיר בחסרונות האלה הוא כל הזמן יחיזק מעצמו רשע בגלל שהוא רואה שהיצר כל הזמן מנסה להכשיל אותו. ברגע שאתה מכיר את החיסרון אתה יודע איך להתומדד הרבה יותר טוב, אתה מבין שזה נורמלי לחלוטין שיש יצר, התפקיד שלנו זה לא לתת לשום מחשבה / מעשה / דיבור - לא טוב לצאת לפועל.
שנזכה בע"ה.

כן, זכור לי קטע כזה מהבצור ירום, איך הוא יודע לפשט ולאזן הכל זה מדהים..!

אשרייך, תודה על הכיוון..!

 

והיא נקודת האמונה בחיים

הכתר, חלק אלוק

 

צריך לחיות כך

זה לא חדפ

בין שנאה עצמית בקצה אחד לשביעות רצון בהמית בקצה השני.
אני חושבת שאת המקום המדויק באמצע אפשר למצוא לפי התוצאות בפועל: עמדה נפשית שמובילה לשיפור והתקדמות היא הטובה ביותר לאדם נתון בתקופה נתונה. לאחד יעזור להיות קשוח כלפי עצמו, כי זה מה שחסר לו, לשני - בדיוק ההפך.

לדעתי האישית עדיף להימנע משנאת הרע שבתוכנו ולהתמקד יותר בשאיפה לטוב.

כן הכל באיזונים בסוף..
שכוייח (:

כלומר ככה אני זה תירוץ לא לעבוד ולא הסיבה לחוסר הרצון לעבוד.
לדוגמא מידת הכעס. קשה לי להאמין שאדם אומר ככה אני נולדתי כעסן בגלל קבלה עצמית. פשוט זה מעייף וארוך לעבוד על זה ואנחנו הרי אוהבים מאוד הנאות ושלווה.

ואפשר להשתמש בעצלות גם להיפך. להתעצל לכעוס לדוג'. כי אם אכעס יתכן שזה יוביל למריבה ואין לי כח לריב אני מעדיף להתפנן או לישון.

עוד נקודה- אדם צריך לזהות את עצמו עם ההרגשה שהוא קיים ועם כח הבחירה שבו, ולהבין שהמידות זה לבוש (אופי הוא גם לבוש לדוגמא אבל צמוד יותר ומהותי יותר)

לא הייתי חושבת על כיוון של עצלות או משתמשת במילה כזאת, אף על פי שיש בזה הגיון והסיבה גם די מובנת.

כיוון  מעניין.

 

לא הבנתי כל כך את הנקודה השניה...

באמת הוא אלא לבוש, קל לו לשנוא את הרע שבו אבל לא את עצמו ואז הבעיה שכתבת פחות תהיה נוכחת (בקצרה)

כאילו סוג של חיצוני לו..

תודה..!

היום ומחר ימים אחרונים...

אבל אין את הספר שרציתי😏

רב המרצחים יאסר ערפאת קיבל בפועל פרס נובל לשלום

 

לפחות אחד מחה על זה

אובמה קיבל פרס נובל לשלום וחתם על הסכם גרעין עם איראן כאשר מזכיר המדינה שלו הודה שהוא יגרום לכסף לטרור והוא גם מנע מלחמה בכנופיות סמים בשביל לא לפגוע בחיזבאללה ואז בהסכם

חבל שאי אפשר לקחת פרס נובל מאנשים שהתברר שלא מגיע להם

שהעולם מתרשם ממלחמות שנעשות במטרה לשלום.

 

הם לא יודעים ש"מלחמת שלום" - זה פרדוקס אכזרי?

 

או מישהו שמביא את רוב העולם לתמוך בדעה אחת, (במקרים הנ"ל היא - אנטישמיות ) נקרא שוחר שלום...

כנראה זה ההיגיון של המין האנושי בעידן שלנו...

 

איזה הזוי!!!

אולי במיאנמר או משהו

ייצרו את זה למי שלא יכול לשים על האוזניים...

 

כמו, נשים עם מטפחות,

או כאלה שאין להם אוזן בערך...🤔

(ברוך תהיה)

סתםסתם אחלה תמונה @חצילים

אגב. אחות של חבר שלי הייתה תשעה חודשים בשרית. תוכל להבין איך?

ואגב, תמונה יפה מאוד...!!
"מה רבו מעשיך ה'"

תודה אח

חזק...!!

ענקיי

אז הוא באמת ענק?

או אבן משתלבת

יש חברת לבנים גדולה שנקראת אקרשטיין, זה כמו שאבני משחק של ילדים נקראות לגו.

בעעעעע

זוחלים ויצורים שוכני עפר...

 

 

ישתבח שמו!

אם הופכים את התמונה רואים את

דודה שלי אסתר בפרצוף המתפלא שלה

עם הפה פתוח

 

 

 

זה מהמם!

ומרתיע...

סבתא רבה חורגת.

וסבא וסבתא רבה רבה נרצחו בשואה.

וזהו, כל השאר ספרדים או ריבלין.


האנשים ישנים קצת בלילה ומתפקדים (בלי שנצ) אשמח קצת מהכוחות על שלכם. בתודה מראש.

סבא וסבתא עברו את השואה, אבל לא במחנות.
צד אחד של המשפחה נמחק כמעט לחלוטין..

ספרדי.. לא קשר משפחתי..

אבל מקושר ל6 מליון בנפש רוח נשמה ולב

האמת שמי שהיה בשואה אצלנו לא שרד

זאת אומרת סבתה רבה שלי בזיווג ראשון לפני המלחמה היה לה כמה ילדים כולם נהרגו כולל בעלה 

אחרי המלחמה התחתנה שוב ונולד לה סבתה שלי

חלק גדול מהמשפחה מהצד של אמא שלי נמחק

היו במקום הלא נכון בזמן הלא נכון

אבא שלי היגרו לארה"ב לפני השואה. מצד אמא שלי, נראה לי קרובים של סבא שלי אין, אבל מצד סבתא שלי היו לה כמה דודים שנרצחו ואחד שניצל (ולו היה יחס מורכב לדת).
על כל פנים אין לי משפחה קרובה שחיה דעברה את השואה.

קצר וקולע
ועם זה עמוק ומעורר מחשבה
בדיוק מה שהייתי צריך עכשיו.

האמת מצאתי את זה באינטרנט ולא השקעתי מידי מחשבה. אהבתי הוספתי.

גבורה שבחסד
אהבה צריכה להיות בונה ולא הורסת. אהבה מבוקרת היא לטובת הזולת הנאהב שלא יהיה תלותי יותר מדי, וגם לטובת האוהב שלא יהיה מנוצל יותר מדי. עזרה לזולת היא דבר נפלא, אולם רק במידת היכולת ובמידת הצורך. גם העוזר מוגבל ביכולתו וגם מי שזקוק לעזרה רוצה להרגיש שהוא עצמו פועל למען עצמו.

משו בחב''ד בעיקרון אם אינני טועה. מוציא מהאינטרנט

תפארת שבחסד

*רחמנות, ההרמוניה שבאהבת הטוב*

לעיתים ניתנת אהבה על מנת לקבל אהבה כתמורה.

אך ברגע שאהבה נובעת מתוך רחמים, אף אם השני אינו ראוי לה, היא תנתן ללא כל צפיות.

ההרמוניה שבאהבת הטוב ממזגת חסד עם גבורה וכוללת הזדהות ורחמנות.

תפארת היא נתינה גם לאלו שפגעו בך.

האהבה מבוקרת מצד הגבורה שבה אך אעפ"כ היא רחמנית.

מאיפה זה?

מוציא מהאינטרנט. זה משהו של חב''ד אני חושב

נצח שבחסד

אהבה מתמשכת

שאלות לבחינה עצמית

האם אהבתי מתמשכת? האם אני מעניק אהבה בהתאם למצב רוחי, או שאהבתי יציבה ואינה תלויה בעליות ומורדות החיים? האם אני מוכן להשקיע בקשרי האהבה, ואם צריך, גם להלחם עליהם? האם אהבתי בעלת אופי לוחם? האם ניתן לסמוך עלי בכל מצב?

הוד שבחסד

לעיתים אתה מוצא עצמך "כלוא" בתוך אהבתך מבלי יכולת לסלוח או לוותר לשני.

הוד מכניסה את מידת הביטול באהבה ובכך מאפשרת לך להתעלות מעבר לעצמך, לסלוח או לוותר בשם האהבה, גם אם הנך משוכנע בצדקתך.

אהבה מתוך עמדת גאוה אינה אמיתית

אם חסד - זו אהבה.

למה לא מכנים את זה "אהבה"?

חסד זו נתינה שבאה מתוך אהבה

או שהיא מולידה את האהבה.

 

וגם מה שאמרה @ילדה של אבא נכון לגמרי

https://www.yeshiva.org.il/midrash/6102

ע''פ הרמב''ם המקור למידת החסד הוא ''ואהבת לרעך כמוך''

מלכות שבחסד.. גוועלד..
הקב''ה ברא את העולם עם חוקי טבע. ישנם חוקי טבע גשמיים, המנהיגים את המציאות הפיזיקאלית, וישנם חוקי טבע רוחניים, המנהיגים את המציאות הפנימית והנפשית שלנו. בשני המישורים, חוק הטבע הבסיסי ביותר הוא *כח המשיכה* - החוק לפיו יש כח המושך את כל הדברים זה אל זה (כח המשיכה הוא חד סיטרי, מושך ואינו דוחה). בעומק, כח המשיכה הוא בעצם כח של *אהבה*. בטבע העולם מוטבעת אהבה גדולה, הגורמת לכל הדברים להמשך זה אל זה. ה' ברא את העולם באהבה ומולך בו באהבה. זוהי *המלכות* שבחסד: היות האהבה חוק הטבע האוניברסלי ביותר.
הרב יצחק גינזבורג שליט''א

@לב אוהב

חסד שבגבורה

כשם שחסד הוא יסוד לבטוי האנושי, כך הגבורה היא הצינור דרכו אנו מבטאים

את האהבה. גבורה מכוונת וממקדת את אהבתנו.

כשם שהעוצמה של קרן הלייזר תגבר בהתאם למיקוד ורכוז האור בכוון אחד, ותפחת ככל שקרני האור יהיו מקוטעים ופזורים בכוונים שונים, כך הגבורה שכוללת בקורת ומידה, מרכזת ומכוונת את מאמצנו ואהבתנו לכוונים מתאימים.

בחינה נוספת של גבורה היא רגש הכבוד והיראה.

אהבה אמיתית מחייבת רגש כבוד כלפי האהוב

תפארת שבגבורה
לפאר את האומץ

מי הם הגיבורים שלנו? לכל אחד יש דמות של גיבור, ואולי כמה גיבורים, אותו הוא מעריך ואף מעריץ. אולי רק קראנו עליו בספרים, ואולי זכינו להכירו ממש - הכל מקרה הוא נוכח אצלינו, זהו טבע האדם. לכל תרבות יש גיבורים, ואף ניתן למדוד את התרבות לפי גיבוריה: בתרבות רדודה הגיבורים יהיו החזקים, היפים והמצליחנים. בתרבות גבוהה יותר, גם אנשי רוח יחשבו גיבורים. אך בתרבות אמיתית הגיבוריםמיהיו אנשי מופת בעלי מסירות והקרבה אישית למען רעיונות נאצלים, אנשים שבכח גבורתם עשו את העולם טוב יותר - זו גבורה יפה באמת, תפארת שבגבורה.

הרב יצחק גינזבורג שליט''א

ומהמם...

 

נצח שבגבורה
גוועלד.. איזה עוצמה..

לאחר שראינו את החסד שבגבורה, אזרנו אומץ להשתמש בגבורתנו, וגם למדנו להעריך את היופי בדמויות הגיבורים האמתיים - אנו פונים להתלהבות ללכת בדרכם של הגיבורים ו''להפוך את העולם'' היום...
אבל רגע, זהירות! בשלב הזה, יש צורך באיזון נכון. יש בנו המון גבורה וכח, אנרגיה אדירה, ועלינו ללמוד לשלוט בה. השליטה קשורה לספירת הנצח, שכן לנצח פירושו גם לארגן ולסדר (כמו שלמדנו ב''נצח שבחסד'' (ביום הרביעי לספירה)) - וכך מתקבל השילוב נצח שבגבורה.

ששר בממשלה יכול לתפקד כשר גם כשהוא לא ח''כ. ולכן ע''מ ליצור יותר השפעה של המפלגה שרים מתפטרים מתפקידם כח''כ ונשארים רק שרים והבא ברשימה נכנס לתפקד כח''כ.
2. ע''מ להקים ממשלה צריך שיהיה רוב בכנסת שיצביע בעד הממשלה. כלומר לפחות 61 ח''כ. ולתמוך מבחוץ זה אומר שחלק מן המצביעים בעד הקמת הממשלה אינם בתוך הממשלה אלא באופוזיציה ובכ''ז הצביעו בעד הממשלה..

1.

גם לפני החוק הנורבגי, שר בממשלה היה יכול לכהן מבלי להיות חבר כנסת.

למשל, יעקב נאמן ז"ל היה גם שר משפטים וגם שר אוצר - מבלי שהיה חבר כנסת אפילו יום אחד. חיים כהן ז"ל היה שר המשפטים בשנות החמישים מבלי להיות בכנסת, ושאול מופז היה שר הביטחון עוד לפני שנבחר לראשונה לכנסת.

 

החוק הנורבגי אומר משהו אחר (ציטוט בסוף התגובה שלי):

שר (וגם סגן שר) שמתפטר מהכנסת, יחזור לכהן כחבר כנסת אם הוא יפסיק לכהן כשר או סגן שר (כמובן בתנאי שזו אותה הכנסת ולא נערכו בינתיים בחירות חדשות).

 

עד שהחוק נחקק, שרים היו יכולים להתפטר מהכנסת כדי להכניס אליה את המועמד הבא מהרשימה שלהם, אך הם עשו זאת לעיתים נדירות בלבד בגלל הסיכון שהיה כרוך במהלך הזה: אם הם יפוטרו או יתפטרו מתפקיד השר, הם ישארו קרחים מכאן ומכאן, לא שרים ולא חברי כנסת. 

לכן בא החוק הנורבגי ודאג שלא יהיה להם מה להפסיד: מקסימום, אם לא תהיו שרים, תוכלו לחזור לכנסת על חשבון חבר הכנסת האחרון שנכנס מהרשימה שלכם.

 

אתמול ליצמן ודרעי התפטרו מהכנסת דקות ספורות אחרי שהושבעו כחבריה, וזה עוד לפני שהוקמה ממשלה חדשה ולפני שמישהו הבטיח להם שהם יישארו שרים. בלי החוק הזה, הם לעולם לא היו עושים את המהלך המסוכן הזה.

בכנסת הקודמת, אסף זמיר חזר להיות חבר כנסת אחרי שהוא התפטר מתפקידו כשר התיירות.

 

נפסקה חברותו בכנסת של שר או סגן שר לפי הוראות סעיף זה, תתחדש חברותו בכנסת שאליה נבחר בהתקיים אחד מאלה, והוא לא יידרש לשוב ולהצהיר אמונים לפי סעיף 15:

1 )הוא חדל לכהן כשר או כסגן שר; 

2 )הוא היה לראש הממשלה או לראש הממשלה החלופי;

3 )הוא נקבע לכהן כראש הממשלה בפועל;

4 )הוא היה לממלא מקום ראש הממשלה.

 

2.

כדי להקים ממשלה לא צריך רוב של חברי הכנסת, אלא שיהיו יותר תומכים ממתנגדים. לכן, תיאורטית, ממשלה יכולה לקום גם עם 4 תומכים ו-3 מתנגדים.

לכן, בשביל לתמוך מבחוץ, אפשר להסתפק בהימנעות ולא חייבים שתהיה הצבעה בעד (ואז למשל יהיו 59 תומכים, 55 מתנגדים ו-6 נמנעים).

 

זאת בשונה למשל מהצבעת אי אמון בממשלה, שמחייבת לפי החוק רוב של 61.

ועוד שאלה, מה בעצם ההבדל בין שר לחבר כנסת?
בחיים לא חשבתי שאתעניין בדברים האלה

בגדול, לשר יש שני תפקידים:

א. הוא אחראי על משרד מסוים (אוצר, חינוך, ביטחון וכו'). זה אומר שהוא אחראי על התקציב של המשרד, חלוקתו, סדר עדיפויות, מדיניות המשרד, ביצוע רפורמות, קבלת החלטות בתחום אחריותו ועוד.

ב. הוא חלק מהממשלה, ולכן הוא יכול להתוות את המדיניות של הממשלה כולה. בגדול בגדול, אפשר להגיד שהממשלה היא המנהלת של המדינה. קובעת את סדר היום, מתקנת תקנות, מייצגת את ישראל בעולם, מכריזה על מלחמה ועוד. בנוסף, הממשלה גם קובעת במידה רבה איזה חוקים יעברו בכנסת.

לחבר כנסת יש הרבה תפקידים, ביניהם:

א. לחוקק חוקים
ב. לשאול שאלות בנוגע לעבודת הממשלה, ''להציק'' לשרים כדי לוודא שהם פועלים בצורה מסוימת וכו'
ג. לשבת בוועדות הכנסת, שם לעיתים מתקבלות החלטות עוד יותר חשובות מאשר ההצבעות במליאה.

לא מבינה בזה כלום

ברוך ה' לא מבין בדברים האלה

וואו איזה כיף היה לי היום!!
מתפלל ועובד על ההמשך..

פטירת יהשוע בן נון

 

 

 

אני אוהבת את התחושה החמימה הזו, כשאדם עושה פאדיחה ועוזב את החדר, ויש הסכמה שבשתיקה בין הנותרים שאין טעם לרכל עליו כי פאדיחות קורות לכולם ושיחה חסרת טעם על האדם לא תוסיף כלום לאף אחד.

תודה שאתה מזכיר את זה. תמיד זה טוב ועכשיו בתקופה הזו עוד יותר. 

אבל עליו לא תשמעו בחדשות *אזהרת טריגר* - צעירים מעל עשרים

תודה רבה!

יש מה שכתוב בספרים.. אני מבקש שיענו לפי מה שחכמים לימדו אותנו

בזה העולם.
זה לא נסיון אחד אלא נסיון שמעמיק והולך.
מי שלא מכיר את עצמו באמת, אין לו סיכוי לעמוד בנסיון הזה.

ממש דברים הפוכים בין בני-אדם.
הספה"ק נותנים סימן שזה הדבר שהיצר שלך הכי מושך אותך אליו. אבל זה יותר עמוק.
לכן אדם צריך לפתח מודעות עצמית ואישית.

אם יש מצב שאדם הכיר מה הניסיון שלו,

אבל הרבה דברים בחיים הוא עשה מאילוץ ולא מה שבדיוק מתאים לאופי שלו. 

נראה לי שאלו החיים של רוב בני האדם - אפילו צדיקים אם אני לא טועה.

 

אני שואל על הבדל בין מצב כזה, לבין אחד שממש הצליח לחיות בצורה שמיצתה את הפוטנציאל שלו בכל תחום.

האמתי וזה יהיה ניכר באופי שלו בכל מעשיו ובחירותיו בחיים.

בתי ספר לוקחים מורים למה שהם צריכים, ולא לפי מה שהמורים למדו...

אבל יש הרבה מקצועות בבית ספר

שכבר לא חוששים לחמץ שעבר עליו הפסח

עד ר"ח תמוז בערך יש חופשי על הבר.

ויותר מזה: יש כאלו שמכניסים למחסן, ומוציאים שוב בסביבות אלול - כשאנשים כבר לא ממש בודקים....

 

אין מנוס מלבדוק תאריך ייצור או לדרוש תעודה.

והביאו לנו כשרות לפסח של שנת תשעט..

אלא אם כן יש כשרות (לרוב אני קונה במקום עם כשרות גם מוצרים סגורים)

 

מספר חדשים אחרי פסח כבר לא בודק

 

כי אז כל מה שתקנה נמכר לגוי

מקווה שתרגמתי נכון...

למרות שעכשיו כשהוא מתרפא בעצי אשירה זה לא עבודה זרה ממש, כי הוא עוד לא עבד להם
אבל בכל זאת הוא נהנה, ויש בזה לאו של "לא ידבק בידך מאומה מן החרם" שזה לאו שהוא על ע"ז

אבל איסורין טובא דאיכא בעבודה זרה דילפינן בהו מלאו דלפני עור לא תתן מכשול, ליתנהו בכלל אביזרהא דעבודה זרה ליהרג עליהם, כיון דלאו דלפני עיוור אינו מיוחד בעבודה זרה ממש, דבכלהו מצות נמי איתיה.

אבל איסורים רבים שיש בעבודה זרה, שנלמדים מהלאו 'לפני עיוור לא תתן מכשול', אינם בכלל 'אביזרי עבודה זרה' ליהרג עליהם. מכיוון שהלאו של 'לפני עיוור' אינו מיוחד לעבודה זרה ממש, שהרי הוא קיים גם בשאר המצוות.

(עבודה זרה היא איסור מיוחד, שפיקוח נפש לא דוחה אותו.

בעל ספר החינוך אומר שלא רק עבודה זרה ממש דוחה פיקוח נפש, אלא גם כל האיסורים שמיוחדים לעבודה זרה. למשל הנאה מעבודה זרה, שנלמדת מהפסוק 'ולא ידבק בידך מאומה מן החרם'.

אבל איסורים כלליים כמו 'לפני עיוור לא תתן מכשול', גם כשהם נוגעים לעבודה זרה, כן נדחים מפני פיקוח נפש)

יוטיוב: אם אהבת את זה כנראה שתאהבי

גם את זה:

 

 

 

 

 

 

משנקרא: אמת חותכתת

אני אוהבת את הסיפורים שהוא מביא חח

חזק!

סיפור עם פאנץ׳ מטורף

כן הסיפורים שלו אחד אחד לא מהעולם הזה... )

גם זה מפוצץ..  מדהים.

מנפלאות ההשגחה..!