שרשור חדש
ת"ח מתפלפלים אלי. יש לי שאלה.די שרוט

אתם כבר מכירים אותי ואת הדעות שלי. אני התדלשתי סופית לפני 4 או 5 שנים פחות או יותר. כמובן שלא בפרהסיה. הבית ממשיך להתנהל כבית דתי. הולך לבית כנסת בשבתות. אומר דיברי תורה בשולחן שבת. הבנות באולפנות. אישתי עם כיסוי ראש.

 


 

אבל אני כבר לא צם בכיפור. לא שומר שבת. ועוד כהנה וכהנה. לא בפרהסיה כאמור.


 

הבעיה היא, אני גר בקהילה קטנה כזאת. ומבקשים ממני כל כמה זמן לעלות חזן. אין הרבה אנשים שנושאים בנטל החזנות ולכן גם לא נעים לי לסרב להם. להגיד להם שאני לשעבר אני לא יכול כמובן. אז כשמבקשים ממני לעלות חזן אני עולה. אפילו עליתי מנחה ביום כיפור האחרון. פשוט אין הרבה בקהילה שמתחזנים.


 

מה אתם אומרים, להתחיל לסרב בנימוס? להמשיך להתחזן?

 

נורא קשה לסרב לעלות. באמת יש רק בודדים שמתחזנים וזה עול לעלות להתחזן כל פעם אותו אדם או קבוצת אנשים.

תראהאחו

איני יודע איזה מוסר מחייב אותך. אני מתאר לעצמי שלא ספר כללים ריגידיים, אלא תחושה כללית של מה נכון ומה לא נכון... איך אפוא אפשר להורות מה נכון ומה לא נכון...?

 

ברמה ההלכתית ברור לי שאסור לאדם שאינו מאמין בתורה לעלות כשליח ציבור, איני מתחבר לכל הרעיונות האלה של "לקב"ה העלייה למרות הכפירה נחשבת הרבה". הכללים הם די ברורים. מי שמחלל שבת מתוך אמונה בכך, לא מקבלים ממנו קרבן.

 

רש"ר הירש ויקרא א'

 

ושמא הטעם להלכה זו, הממעטת יהודים שנעשו כנכרים, אך מרבה נכרים מלידה, הוא כך: מזבח שהוקם בידי יהודים יאבד את ייעודו אם יוקרב עליו קרבן של יהודים מומרים. שכן ייעודו של המזבח קשור וכרוך ברוחו של היהודי; לפיכך כאשר רוח זו נהפכת לרוח זרה ליהדות, נהפך גם המזבח לכך. מאידך, מזבח שהוקם על ידי יהודים לא יכול להתחלל על ידי שאינם-יהודים. עצם הטעם שהמזבח נבנה על ידי עם ישראל, הוא כדי למשוך ולקרב בסופו של דבר את כל שאר העמים אל ה׳ אלוקי ישראל. 

 

ולכן אני באמת מעדיף לא להיות מיוצג בתפילתי על־ידי מי שאינו מאמין בכלל במהות התפילה...

 

באשר לנעים, לא נעים, שוב, איני יודע בדיוק "מניע" אותך, כלומר מה המנוע שגורם לך לעשות דברים או להימנע מהם, איך עובד המוסר שלך... אם הוא לא בנוי על כללים המסורת, האם בנוי על כיבוד רצון אחרים? האם רצוני האישי (לכאורה) תואם את רצונם של אנשים אחרים? האם שווה להקריב בשביל זה את ה"לא נעים"? איני יכול לענות לך על השאלות האלה, אבל לוּ היית שואל אותי, הייתי מבקש ממך להימנע מכך בכל מחיר.

שיעורי נהיגה, תודה לעונים ❤️❤️מגובלת-


מה המחיר לשיעור בערך? (שאדע מה נחשב יקר יותר ומה נרמאלי)
מה עדיף מורה(בת) מורה (בן)? 
(זה בכלל משנה? )
וסתם דברים שחשוב אולי לדעת לפני שמתחילים.......
טנקיוווווו
 

המחירים היום בסביבות ה200 שקל,אפרת???

תלוי באיזה אזור את.

תבררי טוב שהמורה עם סבלנות, לא צועק וגם לא מורח בכמות השיעורים.

בן או בת זה תלוי בך, במה שחשוב לך. בעיניי עדיף בת, יותר רגוע... 

קחי בחשבון שבזמן שאת נוהגתפתית שלג

המורה מדבר איתך לא רק על הברקס ואיפה לפנות. זה ממש שעה שאת יושבת עם מישהו\י והרבה פעמים מדברים על הא ודא.

מעריך שאישה (במיוחד דתיה) תרגיש בנוח יותר עם אישה.

ככל שאת יותר במרכז הארץ, ככה השיעורים יקרים יותר. 

 

כמובן שקודם לשיעורים עושים טופס ירוק ותיאוריה, מבין שאת אחרי...

בהצלחה!!!

עשיתי קצת בירור ו.....מגובלת-

המורים שנחשבים טובים יכולים להתחיל רק עוד חודש או חודש וחצי ולעשות גג 2 שיעורים בשבוע
לעומת זאת יש מורים שיכולים להתחיל ממחר ולעשות כמה שיעורים שארצה...
אני פנויה ובא לי לתקתק את זה זריזזזזז, כי לא יודעת אם בהמשך יהיה לי גם זמן

מה ממליצים????
טנקיוווו

ההמלצה שליבינייש פתוח
היא כשאת לומדת את הבסיס תעשי המון שיעורים, כי יש הרבה לאן להתקדם 
לפרנס את המורים כאילו?מגובלת-
זה בשבילך,לא בשביל המורים.בינייש פתוח
ממליץ לא לתקתק ולא לדחוס שיעורים צפופים. בלי לחץ.פ.א.

רכישת מיומנויות נהיגה, הרגלי נהיגה, מיומנות חניה, רכישת יכולות תגובה אוטומטיים למצבים פתאומיים - מצריכים זמן.  


ללמוד נהיגה עם מרווחים, בקצב של שניים/שלושה שיעורים בשבוע, זה מעולה.  

לא ממליץ ללכת על שיעורים כפולים. לא לומדים בהם כפול…

משלמים כפול, אך זה כמו שיעור אחד בודד וקצת ארוך יותר. 

מסכימה ממשאפרת???
חצימשה
יש לפעמים הצדקה ממש לשיעורים כפולים בנושאים ספציפיים. בדרך כלל לא.
לא תמיד מי שעמוס הוא המקצועי יותרפתית שלג

בזמנו אני בחרתי בפחות עמוס, ונהניתי מאוד מהבחירה הזאת,

תבררי עם תלמיד\ה שלו\ה לגבי המקצועיות וההרגשה.

 

לא רואה סיבה שלא לעשות שיעור כל יום. אולי אפילו מועיל יותר.

אבל כן טוב למעט בשיעורים כפולים.

(הי, בהצלחה עם זה !)משה
תודהה, עכשיו הגבת וזה נשאר..... מגובלת-
אזור 200 לשיעוררקאניאחרונה

עדיף מורה אישה לתלמידה ומורה גבר לתלמיד

מומלץ ללמוד בעיר רגועה ולא צפופה כמו ירושלים

חולה על הכותרות האלהחצילים
מעניין שערוץ 7 חוטפים ילדים


יש קבוצת פייסבוק בשם "חולצה מטיילת בוואדי"פשוט אני..

על מקרים משעשעים בהם אפשר להבין בכמה דרכים כותרות בתקשורת.

 

בתגובות הבאות אתן מספר דוגמאות מהעמוד הזה, מוזמן לכתוב אם משהו הצחיק אותך

 

 

 

 

סחטיין על הכנותפשוט אני..
הכי טוב😂אפרת???
וואו, מאיפה כל העושר הזה?נקדימון
אתה שומר צילומי מסך מכל משפט כזה?


יש פה כמה חזקים ממש. צחקתי באמת

נו ברור, אחרת זה לא היה הצלחותפשוט אני..
ייתכן שזו תמונה של ‏טקסט‏
בזמן אזעקות - תתרחקו מחדר השירותים!פשוט אני..
לא הבנתי את הכפל משמעות סליחה על הרס הבדיחהבוריס
בפניםפשוט אני..
נפצעה מרסיס של בּידֶה
מה???בינייש פתוח

חשבתי שזה קשור לשירותים בגלל התרעת *פינוי*

מה זה בידה??

מה שכתבת זה לא כפל משמעותפשוט אני..
ואני חשבתי שזה בגלל השיגורים לעבר הגלילפתית שלג

דווקא כדי להיות בשירותים כשצה"ל תוקףבינייש פתוח

הדודות הן הכי מסוכנותפשוט אני..
May be a graphic of text
יש מתכון?פשוט אני..
אין תיאור זמין לתמונה.
יש גם רב בגרסה צמחונית?פשוט אני..
אין תיאור זמין לתמונה.
מצאתי בשבילך פעילות לילדים במחיר מעולהנקדימון

חשבתי שחננות רק קוראים ספריםפשוט אני..
אין תיאור זמין לתמונה.
אז הוא הציל או לא הציל?פשוט אני..
אין תיאור זמין לתמונה.
כל פעם שמישהו אומר שהוא נשוי עם ילדיםבינייש פתוח
אפשר להתחכם ולשאול אותנו האם הוא התחתן עם ילדים.
אבל...פשוט אני..

אם חגי התחתן עם חגית,

הוא אומר "אני נשוי לחגית", ולא "אני נשוי עם חגית".

 

כלומר אין באמת דרך להבין את "עם ילדים" כאילו זה מתייחס למי שהוא נשוי לו.

 

אז ההתחכמות די מאולצת...

חגי וחגית זה מהקומיקס 'הגיע הזמן' ..עשב לימון
טובב😂אפרת???
איזה שרשור מדליקחתולה ג'ינג'ית

כיף להכניס קצת מילי דשטותא לכל הברדק שיש פה.

עוד אחד,

קצת על דרך מה ש @בינייש פתוח כתב:

הלכתי השבוע עם חתני לנסות למצוא קיטל לחופה.

הוא מדד אחד באיזה חנות,

והמוכרת אומרת לו:

אתה מתחתן עם זה??😂

רק אני לא הבנתי מה הבעיה בניסוח?נועה.
זה כנראה בגלל שאת לא בת 62די שרוט
חח אח'כ כן הבנתינועה.
כולנו פרפריםנקדימון

עדיין יש אנשים טובים בעולםנקדימון

עברו 12 שנים, מעניין אם הוא שרדפשוט אני..אחרונה

לדעתי אפילו אם לא היה חולה,

רוב האייפדים לא שורדים 12 שנים

ירא השם = אוהב אי והעםנקדימון

לאחר שהמנהלים חסמו את הקפלניסט זורע השנאה הזה, הוא פתח משתמש חדש כדי להפיץ את התרעלה והכאוס שלו. שימו לב, הוזהרתם!


אם אתם, משתמשי הפורומים, לא תיקחו אחריות נגד סוכן הכאוס הזה, אתם בעצמכם מזמינים את כמוסות הרעל שהוא מפזר כאן. ההתעלמות היא הזמנה מפורשת להפיכת הפורום לבור ביוב של שמאלני קצה מ"הארץ".


המנהלים, לאחר שיחות שלי עם אחד מהם, בחרו להתעלם ולאפשר לזדון הלב השחור שלו להיות נוכח פה ולהרעיל את הפורום. למה? אין לדעת.


אם לא תקחו אחריות בעצמכם על הסיטואציה, בין אם בפנייה למנהלים ובין אם בהשתקת המשתמש המתועב הזה, אתם תהיו שותפים בהשחתת קהילת הפורום.

סליחה על השאלה אם היא ילדותיתאטו

אם רע לי ממש - או מצב כלכלי גרוע או מצב בריאותי פיזי גרוע או מצב נפשי גרוע או מצב משפחתי או חברי גרוע

או משהו אחר - איך אפשר לדעת אם זה לטובתי מהבחינה שאני אצמח מזה או שיש כאן משהו שלטובתי גם אם אני 

כרגע בלי ההבנה של איך זה לטובתי, או שזה עונש על משהו שעשיתי?

בהיעדר נביאים קשה לדעתנקדימון
המקרים בעולם מושפעים גם מחוקי טסע, מהבחירות האישיות שלנו, מגזירות גורל, ומהשגחה אלוקית. והכל זה סלט גדול ופסיפס מורכב. לפעמים תהיה לנו תחושה חזקה פנימית בנוגע לסיבה שבגללה או בזכותה קקה לנו איזה אירוע, שזה נחמד אבל לא הכרחי.


אתה צריך רק להשתדל/להתאמץ לעשות את מה שאתה צריך לעשות. בכל זאת אני כן יכול קצת לעודד (אולי) ולומר שלמפרע הרבה פעמים אנחנו כן רואים איך הדברים השפיעו עלינו, אם לטוב ואם לשלילה.

לא קשור לנביאיםפ.א.
גם כשהיו נביאים בעם ישראל, הם לא היו כתובת לכל אחת ואחד, ממאות אלפי ומיליוני היהודים שגרו אז בארץ - לברר למה, איך, מדוע …
הם היו כתובת. פשוט לא תמיד היה מענה.נקדימון

נביא אומר רק את מה שהקב"ה אומר לו.

אנחנו כן יודעים ששאול הלך לשאול את שמואל רק על האתונות, אז בוודאי שגם בדברים משמעותיים ורוחניים יותר זה אפשרי. אבל שוב, זה לא כספומט, ואם הובנתי כך, אז תודה שנתת לי הזדמנות להבהיר.

אכן להבהרה שהוספת, התכוונתי.פ.א.
זה תלוי בך.hodayab

כתוב (נראה לי באורחות צדיקים) שה' נותן לאדם כסף מ-3 סיבות:

א. אם הוא רשע- כדי לתת לו שכרו בעולם הזה ושלא יישאר לו לעולם הבא

ב. אם הוא בינוני- לנסיון

ג. אם הוא צדיק- כדי שיעשה בזה מצוות.

בעצם, כל דבר שמגיע אליך- כסף/ייסורים/הזדמנויות וכו', אתה יכול לשנות את המטרה לשמה זה הגיע לפי איך שתשתמש בזה. 

בלי קשר, אני חושבת שה' נותן לאדם רק דברים טובים. גם אם תגדיר את זה כעונש, זה לזיכוך מהעוונות והזדמנות להתחדש מתוך זה.

מי אמר שאלה שתי סיבות נפרדות?פתית שלג
בדרך כלל אפשר לעשות את זה לבדמשה

לשבת ולנסות לכתוב "חיבור" של  "מה אני מרוויח מX", או מה יקרה אם יהיה לי X? בדרך  כלל אפשר למצוא שם הרבה דברים בנפש.

כל מה שקורה לאדם הוא לטובה, גם אםמהות

הוא בא כעונש- לעורר אותו לתשובה או למחוק לו ע"י הצער את העברה. אבל כלל-"כל מה דעביד רחמנא לטוב עביד. עד כדי כך שיש הלכה בקיצשו"ע "חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה"

ממש ממליצה לך לקרוא את הספר "בגן האמונה" של הרב שלום ארוש. לי זה שינה את החיים מהקצה אל הקצה. עברתי התמודדויות לא פשוטות בכלל ,והספר הזה בס"ד שמר על הנפש שלי שלא תישחק ,כי כשיש דעת לאדם שהכל לטובה הוא עובר את החיים בצורה הרבה יותר טובה ומתוקה.

אין שום עונש בעולםסוסה אדומה

הכל לטובתך, מורה טוב לא מעניש, הוא אך ורק מנסה להעביר שיעור ולחנך את האדם לטובתו.

הכל הכל לטובה.

גם זו לטובה.


 

 

הכל הכלדתי בארון

כדי שנצמח....על החיים זה נסינות על מנת להעצים אותנו

אנחנו לא אמורים לדעתanutkאחרונה

בזה אנחנו מאמינים, לא יודעים

די עם זה כבר!בינייש פתוח

עוד 6 חיילי גולני נפלו בדרום לבנון

מה הקשר הסדרה בלי שמכסחים קודם את האויב??

הם נפלו כפועל יוצא של כיסוח האויב, לא?מורות עפות עלי
ברורבינייש פתוח

אבל זה מראה שיש עוד הרבה מה לעשות.

כשהגדוד שלי פעל במסדרון נצרים במשך חודשיים, היו לנו כמה פצועים

עכשיו קראתי ניתוח של מומחה צבאיבינייש פתוח

שאומר שהודענו מראש את יעדי הלחימה, לכן האויב ידע היכן להתבצר...

עד מתי ניפול בפח של עצמינו??

נשמע מוזר.. אפשר קישור?ברגוע
הנה צילום מסךבינייש פתוח

תודהברגוע
מה למדים בדיוק מכל הפרשנות הזו?מי האיש? הח"ח!

לא ברור מה מתואר כאן. בהנחה שמישהו בישראל הכריז שלא ייכנסו לקו הכפרים השני, האם הרעיון היה לבלבל את האויב כך שלא יתבצר שם? האם מישהו חשב שזו הטעיה שתצליח? היית אתה מאמין בקו חשיבה כזה? באמת זה מחייב לשאול, האם בפיקוד וביחידות המבצעים חושבים שאם האויב יאמין להכרזות מצידנו, אז כוחותיו יניחו לנקודות מפתח ויעזבו ללא קרב?

אבל מכל מקום, גם הדיון שאתה מוביל כאן לא ממוקד בבהירות. חשבתי שהשאלה שאתה עוסק בה היא לא האם הטקטיקה והתמרון נעשים נכון, אלא האם מתקבל על הדעת שתושג "הסדרה" - הפסקת אש? הסדר מדיני? - בטרם יושגו יעדים מסוימים ("שמכסחים קודם את האויב" כלשונך). מה אם כן הדאגה העיקרית מבחינתך, האם הטקטיקה הצבאית או האסטרטגיה המדינית-בטחונית?

יש לי הרבה דאגותבינייש פתוח
לא רק בצפון. לא יודע מה העיקרית 
אפשר ומוצדק להבין לדאגותיךמי האיש? הח"ח!

אבל כאן פשוט נשמעת לי קצת יותר אופטימי:
אני בטוח שהגענו לנקודה במלחמה - צעירים מעל עשרים

טעיתי? או שמשהו השתנה מבחינתך מאז?

נו באמת...בינייש פתוח

יש דברים טובים, ויש דברים רעים.

ויש אנשים שרוצים לראות את התמונה המלאה, ולא מחפשים להתמרמר או לטמון את הראש בחול.

אז מה עם התמונה המלאה הזו?מי האיש? הח"ח!

הנה קצת תובנות שהבאת:
הוכחות לריסוק מוחלט של החמאס - צעירים מעל עשרים

https://www.inn.co.il/forum/t1406124#15306092

יצאתי קצת מבולבל. מה השורה התחתונה כאן? מה הכיוון?

 

מה הקשר בין ריסוק של החמאס בעזה ללבנון??בינייש פתוחאחרונה
וזה שהאויב בלבנון שילם מחיר יקר לא אומר שלא היו טעויות...
מה לדעתכםטויוטה

מרגיש חרדי ממוצע,

שיש לו ראש על הכתפיים,

כשהוא שומע על עוד 5 נופלים בצפון ?

או על 50 יתומים טריים ? 

 

איך הוא מרגיש עם זה ?

 

אם יש כאן חרדי מגיב, אבקש מהם רק להזדהות ככאלו.

ממש לא כיוונתי על נקודה או עניין.נרשםכלפעםמחדש

ולא התכוונתי לטעון שיש איזו ראיה להתנהגות כזו או אחרת. 

הכוונה כללית על הגישה ואם שייך להתווכח בעניין תורני עם אחד כזה (לא!).

 

התורה מוסיפה זכויות לכלל ישראל ומגינה ומצילה. אין בזה ספק.

 

אז מתי ואיך תסתיים המלחמה?נועה.

הזוי שאנחנו כבר יותר משנה במלחמה... ואני כל הזמן חושבת איך יסיימו אותה?

כל עוד יש חטופים בעזה א'א לעצור כלום..

לא מסוגלת כבר לראות עוד שמות של חיילים שנהרגים, לא נורמלי איזה מחיר יקר אנחנו משלמים...מקווה שלא משולם לשווא..

ניחוש: טראמפ יכופף ידיים לכל הצדדיםshaulreznik

תהיה איזושהי הסדרה מול לבנון (הרחקת החיזבאללה מעבר לנקודה מסוימת) והסדרה דומה בעזה (נוכחות מוגבלת של צה"ל בתוך הרצועה לצד כינון של ממשלת רש"פ חדשה), עד הפיצוץ/סבב הבא.

לא תהיה שליטה זרה על עזה בשנים הקרובותמורות עפות עליאחרונה

למעשה אני מאמין שלא נצטרך לדון בזה בקרוב

חחחחחחחחחמורות עפות עלי
צריכה את עזרת תלמידי החכמים של צמ"עסוסה אדומה
מה המקור ל"היזהרו מהצנועים והצבועים"?
מעניין לא שמעתי על גרסא עם המילה "הצנועים"מבקש אמונה

בסוטה כב עמוד ב כתוב 

אמר לה ינאי מלכא לדביתיה (לאשתו) אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין אלא מן הצבועין שדומין לפרושין שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס.

 

אולי הכוונה לחיבור הדברים עם מה שכתב מסילת ישרים בביאור שער הענווה

"כִּי אִם לֹא יִהְיֶה עָנָיו בְּדַעְתּוֹ, וְיִרְצֶה לִהְיוֹת עָנָיו בַּמַּעֲשֶׂה, לֹא יִהְיֶה אֶלָּא מִן הָעֲנָוִים הַמְדוּמִּים וְהָרָעִים שֶׁזָּכַרְנוּ לְמַעְלָה, שֶׁהֵם מִכְּלַל הַצְּבוּעִים אֲשֶׁר אֵין בָּעוֹלָם רַע מֵהֶם"

 

אני הכרתי את ינאי המלךאריק מהדרום
לא מכיר אמרה כזאת של חז"ל וזה גם לא נשמע לי מתאים לחז"ל לדבר נגד צנועים.
וואו. בן כמה אתה?כְּקֶדֶם
😁טויוטהאחרונה
הניסוח מתאים לדברי ינאי המלךultracrepidam
חוץ מזה יש את רשימת הצדיקים הבעייתיים, חסיד שוטה וחבריו, ששם אפשר למצוא הוראה לזהירות מאנשים עם התנהגות חריגה מסוימת גם כשכל פניו זה יתר צניעות
כפי שהגיבו לך פהארץ השוקולד
אין הגיון במילה "צנועים" בציטוט, זה כנראה בלבול בשל הדוגמא שהוא מדבר על צבועים שעושים עצמם צנועים.
יותר משנה של לחימהלא שלם,משתלם

בתחילת המלחמה- הולך לי במחלף קסם לתפוס טרמפ הביתה, אנשים מהצד שני של הכביש עוצרים לי ושואלים לאן אני צריך וכשאני  בטרמפיאדה תוך עשר שניות אני כבר על טרמפ ששמח שהוא הצליח לעזור לחייל.

מאז המצב רק מדרדר...

אני ממש זוכר פעם שחזרנו מעזה אחרי מבצע חילוץ גופות חטופים.

יצאנו הביתה עם חיוך ענק על הזכות שזכינו לה,

אני עומד בקסם בשמש לקראת ערב ומחכה מעל חצי שעה שמישהו יעצור, בהתחלה מלמד זכות, בטח הם בדייט ולא מתאים להם לעצור, כנראה שההוא שדווקא חשבתי שיעצור ממש ממהר...

מתי שהוא הבנתי שהיחס לחיילים זה כמו לכל טרמפיסט.

ונצבט לי הלב, לא שאכפת לי מעצמי, כאב לי לראות איך הרוח שלנו בתור עם נחלשת עם הזמן.

מה אני בא להגיד?

א. שיש קשר ישיר בין העורף לחזית, שיש הרגשה שאנחנו עושים את המעשה  הנכון ומוערכים זה נותן כוח.


ב. שכל יחס שאתם נותנים לחיילים מחזק, גם אם הם לא מראים את זה


ג.שיש גם הרבה טוב שמשפיעים עלינו והבאתי פה רק צד אחד...


רק שתדענקדימון

שתמיד שאני עובר בקסם, אני משתדל לעצור. בטח ובטח לחיילים.

הרבה זמן לא הייתי טרמפיסט בעצמי בקסם אז לא יודע מה המצב הכללי שם,

אבל אולי פשוט נפלת על יום לא מוצלח. ותמיד תזכור שאתה יכול לעלות על 189 או 465 ודומיו.

תבוא בטענות לנבחרי העם שמושכים את המלחמה….אוהב א״י והעם 4
…. למעלה משנה משיקולים לא ענייניים. כנראה שרוב העם בעד הממשלה השלומיאלית הזאת אבל לא מוכן לשאת בנטל במוטיבציה שהיתה קיימת לפני שנה.
מי לא מוכן לשאת בנטל? השמאל הסהרורינקדימון
שאר העם נמצא בכל מקום שצריך.
לא צריך לדחוף את ההערות הנבזיות שלך לכל מקוםאוהב א״י והעם 4
עם נבל תתנבל ועם עיקש תתפלנקדימון
ואתה גם נבל וגם עיקש. שתוק ולך.
ירדת מהפסיםראשיתך
את ירדת מהפסיםנקדימון
או שאת חדשה פה ולא עוקבת כמוני מקרוב כבר כמה חודשים אחרי סוכן הכאוס הזה
נראה לי יותר החרדים לא מוכנים לשאת בנטלארץ השוקולד

יש הרבה יותר שמאלנים סהרוריים בצבא מחרדים, רק אומר.

מה זה קשור למען השם???בינייש פתוח

באיזה קטע את דוחף את השנאת מוות שלך לממשלה בשרשור שעוסק במשהו אחר לגמרי???

עוד לפני שלקחנו בחשבון ששנה שלמה היה נראה שלא עשינו כלום, ואז הגיעה מתקפת הביפרים וגל עצום של תקיפות ומבצע קרקעי בלבנון, שמגיע אחרי שכל השנה של הלחימה אספנו המון מידע ואז הצאנו לפועל בבת אחת את כל התכנית שבנינו לאורך כל השנה...

זה סוכן כאוס שהסיכויים שהוא ישראלי קלושיםנקדימון
הוא ירד מהארץ ולא מסתיר את זהבינייש פתוח

למרות ששם הניק הוא ההפך ממה שהוא.

אני לא באמת מופתע, אבל חשוב לשקף את המניפולציות הזולות שלו.

סך הכל אני מציג עובדות….אוהב א״י והעם 4
…. כיהודי וישראלי יש לי זכות להביע את דעתי דווקא בפורום שתומך בממשלת החורבן בכל מצב כאילו זאת קבוצת כדורגל שהוא אוהד ולא ממשלה שגורל המדינה בידה . וכדאי שתתמודדו עם העובדות
אתה זה שמתעלם מהעובדותנקדימון
אתה וחבריך הטפילים תאשמו את שנואי נפשכם בכל מצב. קורונה, מלחמה, רפורמה,  אתם פשוט מחליפים תירוץ. השנאה אותה שנאה והטימטום אותט טימטום, רק העליבות והשיפלות שלכם הולכות וגדלות עם הזמן. תמשיכו ככה. אתם מוחקים את עצמכם פוליטית לבד, בלי מגע יד אדם. כל הכבוד!!
^^^ארץ השוקולדאחרונה

ברור שהוא לא ישראלי, אבל הסיכוי שאכפת לו ממדינת ישראל קלוש.

בטח קשור. התנהלות של למעלה משנה…..אוהב א״י והעם 4
…. ועדין טילים נופלים . אנשי הגליל מפונים, חטופים נמקים, מילואימניקים נקראים בפעם הרביעית, כל זה מחדל של הממשלה!!!!
לא זה לא. הסיסמאות שלך חסרות מעוףנקדימון
אולי לבוא בטענות לאויבינו שרוצים להרוג אותנוארץ השוקולד
ולכן אנחנו נאלצים עדיין להילחם?
תזכור תמיד שהם מאוד מעריכיםבינייש פתוח
כולל היום, גם אם בעקבות הזמן השחיקה מורידה את הביטוי לכך
הערכה צריך לבטא ואם יש ירידה בביטוי….אוהב א״י והעם 4
יש כנראה ירידה בהערכה והיהודי הזה כנראה מרגיש זאת.
אין שום קשר בין הדברים שלונקדימון
לבין הרעל וההסתה שלך. זה משכנע רק קפלניסטים ואיראנים.
מבאס לקרואארץ השוקולד
אבל לא חושב שהרוח נחלשת, אלא שפשוט רבים בציבור עברו הלאה ולא ממש מרגישים את המלחמה וממילא פחות חושבים על החיילים.
בהקשר לדיון שעלה פה על גיוס חרדיםכנר✍️

משהו שכתבתי בפורום "פרוזה וכתיבה חופשית"

הדברים נכתבו בסגנון דומה למשהו שאורי אורבך כתב בעבר, אם הדרכתם בתנועת נוער כנראה תזהו.

 

 

הוא חרדי ערכי:

 

הוא חרדי בן 24 גר בבני ברק בפינת הרחובות ז'בוטינסקי - ביאליק ומיותר לציין שאין לו מושג מי שניהם.

 

הוא לא רואה בעיה לשים שלט של "אחיכם יצאו למלחמה ואתם תשבו פה" ככותרת לבחירות.

הוא מתעקש שתפקידו בעת המלחמה זה להתנדב או להיות בישיבה למרות מה שנכתב על מלחמת מצווה ולא הוא לא רואה את האירוניה בכך.

 

הוא יודע הכל על החילונים הכופרים והמתנחלים המיזרוחניקים אבל מעולם לא פגש אחד.

 

הוא לא התגייס לצבא השמד, קיבל פטור של בן ישיבה, הוא תלמיד ישיבה ומעולם לא עלה על דעתו להתגייס לצבא וזה לא שהוא עושה דווקא, זה פשוט המסלול שכולם הולכים וזה זמין ונוח והצבא מריח מסכנת ה"תרבות רעה", למרות שעכשיו אחרי "שמחת תורה" הוא קצת מתלבט על זה, אם רוצים לרצוח אותו לא כדאי לנקוט ב"הבא להורגך השכם להורגו"?

 

בשכונה שלו יש כמה מגוייסים למילואים שנמצאים כרגע בעזה אבל חוץ מהם כולם בשגרה, פעם בשבוע יש אזעקה, ואמנם יש לו בני דודים באופקים שנרצחו להם השכנים אבל בכלל לא מרגישים שיש מלחמה, מקסימום עוד סבב, עוד שנה שנתיים הכל יחזור לקדמותו והוא ימשיך בדרכו. 

 

 

 

 

הוא חילוני ערכי:

 

הוא חילוני בן 24 תל אביבי שגר בפינת הרחובות ז'בוטינסקי - דיזנגוף ומיותר לציין שאין לו מושג מי שניהם.

הוא לא רואה בעיה בכפיית דעתו על רוב המצביעים במדינה כדי להגן על הדמוקרטיה ועל הדרך סותם את פיות מתנגדיו

הוא מתיר את השבתת המשק וסרבנות וכל זה למען בטחון ישראל ופלורליזם ולא הוא לא רואה את האירוניה בכך.

 

הוא יודע הכל על החרדים העלוקות והמתנחלים האלימים אבל מעולם לא פגש אחד.

 

הוא לא התגייס לצבא הכיבוש, קיבל פטור על מצפון, הוא לומד באוניברסיטת תל אביב ומעולם לא עלה על דעתו להתעניין במסורתו היהודית וזה לא שהוא עושה דווקא, זה פשוט שכולם עושים ככה וזה מיושן ולא נצרך ומריח מסכנת ה"הדתה", למרות שעכשיו אחרי "השביעי באוקטובר" הוא קצת מתלבט על זה, אם רוצים לרצוח אותו בגלל יהדותו לא כדאי שיבין מה זה יהודי?

 

בשכונה שלו יש כמה מגוייסים למילואים שנמצאים כרגע בעזה אבל חוץ מהם כולם בשגרה, פעם בשבוע יש אזעקה, ואמנם הוא מכיר קצת נרצחים מהמסיבה אבל בכלל לא מרגישים שיש מלחמה, מקסימום עוד סבב, עוד שנה שנתיים הכל יחזור לקדמותו והוא ימשיך בדרכו.

 

 

 

 

 

 

 

הוא מתיישב ערכי ופרייאר:

 

הוא מתיישב דתי בן 24 גר בהר יהודה וכמובן שהוא יודע על שם מי הישוב נקרא וגם את ז'בוטינסקי הוא מכיר.

הוא לא רואה טעם להצביע בבחירות הקרובות בכל מקרה לא יתייחסו לקולו וזה מגיע רק כאקט מחאה שעדיין יש לו קול גם אם מתעלמים ממנו

הוא מתעקש לרקוד על שלושת החתונות ללמוד תורה לשרת בצבא ואז ללמוד באוניברסיטה ולא הוא לא חושב שהם סותרים אחד את השני.

 

הוא פגש חילונים בצבא וחרדים בירושלים ואל שניהם הוא בא בטענה שהם לא רואים את הדעה השנייה.

 

הוא התגייס רק לקרבי, כי מישהו צריך להגן על עם ועל החלום הציוני, הוא למד בהסדר אבל עשה שרות מלא והתלבט רבות עם לצאת לקצונה וכשהשתחרר התלבט בין חזרה לישיבה או לימודי רפואה, פסיכולוגיה או משפט, ידע תמיד שבשעת צרה הוא ירוץ לעזרה, ובשמחת תורה הוא עלה על מדים ובא.

 

בישוב שלו יש מעל 90 אחוז מגוייסים נשארו רק נשים ילדים וזקנים אבל חוץ מזה שומרים על שגרה הרי הישוב רגיל לזמני מצוקה והפחד הוא לא מהמוות או מהמלחמה אפילו לא פחד מניחום אבלים באפטר של יממה, הפחד הוא שלא יגמרו את העבודה ובעוד שנה שנתיים הכל יחזור לקדמותו והוא ימשך להירצח בגלל היותו יהודי, כדרכו. 

 

ההיסטוריה האמריקאית חוזרת על עצמהבינייש פתוח

שמענו הרבה על הנשיא שניצח 2 קדנציות לא רצופות בסוף המאה 19 (גרובר קליבנד), אבל יש עוד נקודת דמיון.

והיא שכמו טראמפ, בין שני הקדנציות הלא רצופות שלו הפרידה קדנציה אחת.

ואפילו הנשיא שזכה בקדנציה המפרידה ביניהם (בנג׳מין האריסון) - דומה לג׳ו ביידן, כי גם הוא היה מטומטם באופן מצחיק.

הוא חיבר את הבית הלבן לחשמל, והאור דלק 24/7. ולמה נמנע מלכבות ולהדליק את האור? כי פחד להתחשמל.

הוא גם היה מסתובב באופן קבוע עם כפפות בגלל פחד מוות מחיידקים.

לגבי החיידקיםפשוט אני..

אתה מודע לזה שבתקופה שבה הוא חי, חיידקים הרגו *הרבה יותר* אנשים מאשר הקורונה למשל, שגרמה לכולנו ללכת עם מסכות לכל מקום?

 

אני מניח שהוא לא נזהר רק מחיידקים אלא גם מווירוסים (אם הוא בכלל ידע על ההבדל בין אלה לאלה), בתקופה שבה לא היו חיסונים ואדם היה מביא 10 ילדים בתקווה שאחד מהם יצליח לשרוד ולהגיע לגיל בגרות לפני שווירוסים או חיידקים יהרגו אותו.

 

זה מאוד אנכרוניסטי לחיות היום, כשיש לנו סבון ואלכוהול ועיקור ואנטיביוטיקה, ולצחוק על מישהו שחי לפני כל אלה, על זה שהוא נזהר מחיידקים...

 

 

עד כמה שאני מכירבינייש פתוח

התמותה פעם היתה אכן הרבה יותר גבוהה, אבל ברובה המכריע היה בגלל תמותת תינוקות וילדים קטנים.

כלומר גם בתקופה שהתוחלת חיים הייתה 30, רוב האנשים לא היו מתים בגיל 30, אלא הרבה אחרי, או בינקות וסמוך אליה. פשוט המון תינוקות היו מתים ומורידים דרסטית את הממוצע.

ואגב הסבון הוא מאוד עתיק, לידיעתך. והוא הפך לנפוץ במאה ה19 עם המהפכה התעשייתית, כלומר דור או שניים אחריו.

ועוד נקודה, חיסונים נולדו יחד עם ארצות הברית כמדינה עצמאית, ואנחנו מדברים על 100 שנים קדימה.

תשובותפשוט אני..

א. זה לא רק שתינוקות וילדים נפטרו, גם מבוגרים שהצליחו לשרוד את הילדות לא האריכו ימים. אנשים בני 70 היו מצרך נדיר, וגיל 80 היה ממש נס.

למה? נכון, בגלל חיידקים ווירוסים.

 

ב. אם לטענתך הוא הפץ נפוץ דור או שניים אחריו, במה זה שייך לדיון? 

 

ג. מעולה שהיו חיסונים, הם עדיין לא היו יעילים כמו היום ולא היו לכ"כ הרבה מחלות כמו היום. זאת לא סיבה מספיק טובה בשביל להוריד את החשש מזיהומים/מחלות.

טעות סופר, התכוונתי *לפניו*בינייש פתוח

הוא כיהן *בסוף* המאה ה19.

ואגב, אם רוב הילדים היו מתים, ותוחלת החיים היתה 30, כנראה שלא מעט אנשים היו חיים 60-70 שנה.

משה מונטיפיורי חי באותה תקופה, קצת לפני...אדם כל שהוא

 עד גיל 100. רבי יוסף קארו חי שנים רבות קודם, עד גיל 87, ובן דורו הרדב"ז האריך ימים עוד יותר.

ודאי שתוחלת החיים הייתה נמוכה יותר, כנראה בעיקר בגלל תמותת ילדים ותינוקות, אבל לא רק בגללה. אבל נראה שהמשפט "אנשים בני 70 היו מצרך נדיר, וגיל 80 היה ממש נס" מוגזם, גרובר קליבנד, למשל, הגיע לגיל 71, כנראה בלי להשתמש בכפפות...

 

בוודאי היה היגיון להיזהר מחיידקים, מעניין האם השימוש שלו בכפפות היה לפחות בצורה יעילה, או שהוא פשוט העביר את החיידקים דרך הכפפות ולא דרך הידיים.

צודק, זו הייתה הגזמהפשוט אני..

ממחקר מקיף שעשיתי עכשיו (כלומר שאלתי את צ'אט ג'יפיטי 🤭),

בארצות הברית, 75% ממי ששרד עד גיל 20 צפוי לחיות לפחות עד גיל 80,

לעומת 30% בשנת 1880.


כלומר לא נדיר כמו שחשבתי.

אםריבוזום
צ'טג'יפיטי מחרטט סגולות בביטחון, למה אתה סומך עליו לגבי נתונים סטטיסטיים?
מתוך הנחה סבירהפשוט אני..

שכאשר ''אִמְנוּ'' אותו והביאו לו לקרוא מיליוני טקסטים כדי שהוא ''יידע'' הכל בכל נושא, הוא קיבל הרבה מאוד טקסטים מחקריים על תוחלת חיים ומעט מאוד טקסטים על סגולות יהודיות למוצאי שבת.

 


 

כלומר אין לי שום סיבה להניח שאם הוא מחרטט בתת נישה יהודית, אז הוא יחרטט גם באחד התחומים הכי נחקרים ומדוברים בעולם כגון תוחלת חיים.

בהחלט הגיוני ריבוזוםאחרונה

לי לא נוח לסמוך עליו כל עוד הוא לא יכול להביא מקורות וסימוכין.

הוא כנראה ראה יותר מידע מוסמך בנושא מאשר השערות, אבל סביר להניח שגם השערות. לא הייתי סומכת על זה ב-100% להיות מדויק ב-100% אבל כן ברמת ודאות גבוהה להיות די מדויק.

מן הסתם הוא הרבה יותר מבין במדע לעומת היהדותבינייש פתוח
למה יש 900 פצועים תוך מספר שבועות?נטע321

למה יש 900 פצועים בלבנון תוך מספר שבועות?

למה לא משמידים לחלוטין תא שטח של 2 ק"מ על 2 ק"מ עם ארטילריה ועוד אמצעים, מוודאים

עם אמצעים שונים שאין סיכוי שיש שם מישהו חי ורק אז מכניסים חיילים,

וכך ממשיכים הלאה תא שטח אחרי תא שטח?

 

כי זה לא איך שזה עובדקפיץ
מה לעשות
ארטילריה לא יכולה להשמיד הכל ואי אפשר לוודא שאיןארץ השוקולד

יצור חי בכל מקום בלי חיילים שם בפועל.

בעצם, מדובר בלחימה קשה מול אויב מצויד מאוד לפי הפרסומים בשטח קשה, אבל הלחימה שם הכרחית כדי שהמפונים יוכלו לשוב הביתה וכדי שנוכל לחיות בביטחון.


ואולי, אולי יש השפעה של העייפות כתוצאה מאורך הזמן שהחיילים במילואים, דבר שהיה מופחת אילו יותר היו מתגייסים.

כי אי אפשר לפוצץ מנהרות כךנפשי תערוג
כנראה שפצצת אטום היא בערך הדרך היחידה...אדם כל שהוא
עבר עריכה על ידי אדם כל שהוא בתאריך כ"ח בתשרי תשפ"ה 9:56

להשמיד כל מי שנמצא בשטח כזה.

עם ארטילריה אי אפשר להרוג את מי שמסתתר במנהרות ובבונקרים. אפשר להרוס את המבנים שעל פני השטח, אבל מקבלי גלי הריסות, אבל לחימה בגלי הריסות לא בהכרח קלה יותר.

עם הפצצות מהאוויר אפשר ברמה מסויימת לפגוע גם במה שמתחת הקרקע, אבל להפציץ איזור בגודל 2 ק"מ על 2 ק"מ באותו אופן שהפציצו את הבונקר של נסראללה , זה כבר כנראה הרבה מעבר ליכולות של מדינת ישראל. 

משתדלים לשרוף צמחייה שמשמשת מחסה למחבלים עם אמצעים שונים, וגם זה כנראה בהצלחה חלקית בלבד.

 

וגם אם מציליחים להשמיד את כל מי שנמצא בשטח מסויים לפני שנכנסים אליו, עדיין מי שנמצא מחוץ לשטח הזה יכול לירות לתוכו פצצות מגרמה וטילי נ"ט.

הבעיה בפצצת אטוםנקדימון
זה שהיא רחבת היקף, והנשורת הגרעינית משפיעה על רדיוס קילומטרים ענק. פצצת אטום באזור שלנו תשפיע על *כל* ישראל ועל הארצות השכנות לנו, ועל הים התיכון. זה יהיה חוסר אחריות קייוני להשתמש בזה פה. הנזק יהיה אדיר.
וגם... היא לא תהרוס את המנהרות שםנפשי תערוג
לא המלצתי על שימוש כזה...אדם כל שהוא

בוודאי ובוודאי לא קילומטרים בודדים מהגבול עם ישראל.

זאת שאלה שחוזרת שוב ושוב ושובפשוט אני..

"למה מכניסים חיילים במקום לנצח בעזרת חיל האוויר"

 

ובכן, התשובה הפשוטה היא  - אי אפשר לנצח מלחמות בעזרת חיל אוויר בלבד. זה מעולם לא קרה באף מלחמה בעולם.

בשביל לקבל אחיזה בשטח צריך חיילים שדורכים על האדמה, ולא נמצאים מאות / אלפי מטרים מעליה.

זאת שאלה שהרבה אנשים שואליםשפלות רוח

כי היא די מתבקשת..יש לנו כח אוויר מאוד חזק(לא שאני בקי יותר מדי אבל ככה אומרים), למה באמת לא לשטח את לבנון מהאוויר ורק אחר כך להכניס את הלוחמים? אז או שיענו לך את התשובות שענו לך פה הרמטכלי"ם לשעבר ש"אי אפשר לנצח ככה מלחמה" אבל זו תשובה לא מתקבלת ואני ועוד רבים מבינים שהיא לא מתקבלת וגם אנחנו לא רמטכלי"ם ועדיין השאלה הזאת בוערת.

כי על התשובה הזאת ("אי אפשר לנצח ככה מלחמה") אפשר עם מח נורלמי לשאול שאלה פשוטה, אוקיי, נניח שאתם צודקים, אני באמת לא רמטכ"ל וכנראה אין לי מושג איך מנצחים מלחמה אז אני זורם איתכם, אי אפשר לנצח ככה מלחמה בלשטח את כל לבנון ואז להיכנס, סבבה.


 

אז שאלה אחרת, למה אי אפשר לשטח רק כמה עשרות קילומטרים בודדים קדימה של יישובים ושטח, ורק אחרי זה להכניס את הלוחמים? וככה להמשיך כל כמה עשרות קילומטרים עד שמגיעים ליעד שסימנתם? או בעזרת ה' להכחדת לבנון.

לא מדבר על לשטח את *כל* לבנון, אלא עשרות קילומטרים בודדים קדימה, שהחיילים הגיבורים שלנו יוכלו להתקדם בצורה הרבה יותר בטוחה וככה להמשיך עד הסוף. כי אתם בוודאי דואגים לחיילים האלו, אתם שם בגבוה שמחלקים פקודות ומתחבאים מאחורי החיילים. למה לא תעשו *כל* מה שאתם יכולים כדי שחס ושלום שערה לא תיפול להם מהראש? למה חיילים שלנו צריכים להיכנס לסמטאות צרות בלבון עם כל כך הרבה מקומות שמהם יכולים לעשות להם מארב? למה לא להפעיל את חיל האוויר שאתם כל כך מתפארים בו?

למה לא לשטח עם דיניינים את השטחים קדימה? למה לא להפציץ כל בית או שכונה עם כמה פגזים של טנק כדי לוודא שהלוחמים יכנסו כמה שיותר בטוח?  


 

ויש 2 תשובות בדבר..


 

תשובה ראשונה, כאמור תבוא מכל הרמטכלי"ם לשעבר שיגבו את האלו בגבוה שמקבלים החלטות(די נחפזות והזויות) ותגיד לך "לא ככה מנצחים מלחמה" (וספק אם הם עצמם יודעים להסביר למה, חוץ מלהגיד "כי יש מלא מנהרות" ועל זה נשיב, גם נסראללה שם רשעים ירקב, היה במנהרה שחיסלנו אותו, אז המנהרות הן לא הבעיה כדמוכח. ועוד, שבלבנון אין חטופים תודה לאל אז למה לא להציף את המנהרות או להכניס להם שם גזים רעילים? או "כי צריך חיילים בשטח" ועל זה אגב אין עוררין, וודאי שצריך חיילים בשטח בשביל לנצח, רק למה להכניס אותם כשבניינים עומדים על תילם? , ויתרה מזאת ספק אם אותם רמטכלי"ם לשעבר יודעים איך מנצחים מלחמה וד"ל, וזה שהוא היה לוחם..לא באמת מעיד על הידע שלו בניצחון מלחמה. והראיה, שיש במדינה המון לוחמים..ומעטים אלו שמקבלים פקודות שהעם תופס מהם "יודעים לנצח מלחמה").


 

והתשובה השניה היא של האנשים שלא רוצים לחיות עם עיניים סגורות ומנסים להבין מה הולך במדינה כבר מעל 4 שנים..("כי נמכרנו אני ועמי.." "מהריסייך ומחריביך ממך יצאו" והבוחר יבחר). ואת התשובה הזאת הייתי מסיים בעובדה שלא אלמן ישראל, וה' יתברך אוהב אותנו ושומר עלינו ואף פעם לא יעזוב אותנו. הוא מנהל פה את העניינים והוא נותן לאותם מקבלי החלטות לקבל את ההחלטות וזה רצונו יתברך כדי להאדיר את ישראל בעולם שבימות משיח נהיה ראש לכל האומות ועל ידי כך יתפאר ויתגדל שמו של מלך מלכי המלכים קודשא בריך הוא בעולמו, כי רק מתוך החושך והבלבלה והתסכול וחוסר ההבנה והכיסופים למשהו טוב יותר , רק משם מגיעה אור עצום, "מתוך החושך ניכר האור" אם הגאולה תבוא מתוך אושר ושמחה וטוב אז איך היא תהיה ניכרת? ולכן אבא מסדר פה את העניינים לפני שהוא מתגלה ברוב יופיו והדר מלכותו.


 

 

את הבונקר של נאסרללה הפציצו באופן ממוקד מאוד..אדם כל שהוא

על ידי 10 מטוסים, 80 טון חומר נפץ, ובעלות של 25,000,000 שקל.

עם רוצים להשמיד את כל מה שנמצא מתחת לפני הקרקע, בשטח של 100 על 100 מטר, צריך הרבה יותר מטוסים וחומר נפץ. אתה מדבר על עשרות קילומטר קדימה, שזה אומר שטח של מאות קילומטר רבוע. אין למדינת ישראל כמויות כאלה של פצצות.

לגבי הצפת המנהרות - זה מצריך להכניס חיילים. ניסו את השיטה הזו בעזה, וכנראה שראו שעדיף לפוצץ את המנהרות.

 

מתקיפים מהאוויר ובארטילריה לפני שנכנסים, אבל לא הורסים הכל. ולא בהכרח שיועיל להרוס הכל, כי גם שהורסים הכל, נשארים גלי הריסות, שיכולים לחסום את הדרכים לרכבים שרוצים להכניס, ולשמש מסתור לחיילי אויב.

 

מדינת ישראל איננה המדינה הראשונה שנלחמה בשטח בנוי, היו עוד מדינות שעשו את זה, כולל מדינות עם חיל אוויר חזק. אתה מכיר מדינות שנלחמו באותן שיטות שאתה מציע? זה באמת הצליח?

בפשטותלא שלם,משתלם

יש חוסר אדיר בחימושים, מרגישים את זה ממש בשטח.

בתחילת הלחימה טנקים היו יורים בלי סוף והיה המון הקצאות למטרות קרב ועכשיו יש הרבה הרבה פחות

יצא לך להיות לוחם בשנה האחרונה?צהרים
נראה שאתה כותב מבחוץ בלי לראות בשטח איך עובדים
חחלא שלם,משתלםאחרונה

כן.. יש אומרים יותר מדי

הייתי בהכל מהכל

שאלת השקעותחדש-ישן123

אם רוצים לסגור בערך 100K לבערך שנה
האם קופת גמל תתאים לזה?
ואם כן-כדאי להתקשר ישירות לקופות או שאפשר דרך סוכן ביטוח שדרכו עשיתי את שאר הביטוחים שלי?

לדעתי עדיף בקרן כספיתעדיין טרייה
זה יותר תואם מבחינת רמת הסיכון לשנה (כמה שיותר סולידי) וגם עם דמי ניהול נמוכים יותר
מה זה קרן כספית? איפה פותחים אותה?חדש-ישן123
קרן נאמנות סולידית שמשקיעהעדיין טרייה

באגחים ופיקדונות ג'מבו היא שואפת לתשואה בגובה ריבית בנק ישראל (4.5 אחוז שנתי נכון להיום).

יש מלא קרנות אפשר להסתכל פה ולבחור קרן:

https://www.funder.co.il/kaspit

אני בוחרת לפי דמי ניהול (אפשר למיין באתר)

אחרי שבוחרים קרן נכנסים לאתר של הבנק בחלק של שוק ההון ורוכשים את הקרן.

זה יותר טוב מלשים בפק"ם? בפקם אין דמי ניהול לא?חדש-ישן123
בשביל לקבל ריבית דומה בפקמעדיין טרייה

בדרך כלל הבנק ידרוש לסגור את הכסף לשנה  בקרן כספית הכסף נזיל.

בנוסף בפקמ תשלם 15 אחוז מס ריווחי הון על כל הרווח ובקרן כספית אתה ממוסה 25 אחוז רק על הרווח שמעל עליית המדד (יכול להיות גם אפס).

הבנתי תודהחדש-ישן123
אם אפשר שאלות המשך על קרן כספיתחדש-ישן123

א. איפה אפשר לקרוא על זה קצת יותר

ב. בטבלה כתוב תשואה מתחילת שנה. זה לא באמת אומר לי מה תהיה התשואה בהמשך לא?

ג. בטבלה אני לא רואה אף קרן של 4.5 אחוז. הכי גבוה זה 3.60. מה לא הבנתי פה טוב?
ד. מה זה העמודה של גודל הקרן?

 

עונהעדיין טרייה

1. אתה יכול לקרוא פה:

קרן כספית שקלית המדריך המלא

2. נכון התשואה היא קרובה לריבית בנק ישראל אם הריבית תרד התשואה תרד בהתאם.

3. כי עברו רק 10 חודשים מתחילת השנה (אם תעשה שורש 10 ל1.036 ותעלה בחזקת 12 תקבל את התשואה השנתית).

ד. גודל הקרן כמה כסף יש בסך הכל בקרן

 

תודה על הקישור באמת בלוג נחמדחדש-ישן123
בקופת גמל אין רמת סיכון אחידה, כל אחד בוחר לעצמופשוט אני..

את המסלול שמתאים לו. אפשר לבחור במסלולים מאוד סולידיים.

 

בכל מקרה, אם המטרה היא להשקיע שנה אחת בלבד אז אני מסכים שזה לא הכלי היעיל והמתאים, חבל על דמי הניהול.

אז מה כן יהיה יעיל?חדש-ישן123

יכול להיות שזה גם יהיה יותר משנה, פשוט אנחנו מחכים לקנות משהו ולא ידוע כרגע מתי בדיוק זה יתקדם
 

טווח של שנה?אריק מהדרום
קרן כספית או אגח
אפשר בפיקדון לקבל 4-5% בלי סיכון ובלי עמלות בכללארץ השוקולד
אפשר להשקיע ואז כנראה תקבל יותר אבל יתכן שתפסיד ויהיו עמלות ועלויות
אין הרבה יתרונות לפיקדון על פני קרן כספיתאריק מהדרום

הפיקדון טיפונת יותר בטוח וכשר הלכתית (יש קרנות כספיות שאין איתן בעיה בכלל כמו "אלטשולר שחם ללא קונצרני").

הבעיה בפקדונות היא בעיקר הנזילות אבל אם הכוונה בכל מקרה לנעול אז אין בעיה.

יש לי כמה שאלות על קרן כספית אם אפשרחדש-ישן123

אם יש לי קרן כספית דרך הבנק ועכשיו אני רוצה להוסיף כסף או לקנות עוד קרן כספית, זה עדיין לא יעלה לי עמלה כלשהי לבנק?

 

דבר נוסף- אם יש לי קרן כספית שיקלית ויש לי בעו"ש גם כסף בדולרים, אני יכול לקנות קרן נוספת שתהיה בדולרים? האם אז יהיו לי עמלות/דמי ניהול לבנק על התיק?

אין עמלות על קרן כספית בבנק. תקנות בנק ישראלנחשון מהרחברון
קרן כספית דולרית אותו כנ''ל לסזכרוני. 95 אחוז דגם בה איל עמלות אבל אתה יכול פשוט לשאול את הבנק
גם לא דמי אחזקה בתיק?ארץ השוקולד
הם אמורים לקחת אחוז רק מדברים אחרים?
אסור להםנחשון מהרחברון
תקנות של בנק ישראל 
טוב לדעתארץ השוקולדאחרונה

כי נראה לי שאני משלם, אבדוק זאת.

תודה

לגבי קרן כספית דולריתעדיין טרייה

שים לב שיש קרן כספית דולרית נקובה וחשופה בחשופה אתה קונה בשקלים הכסף מומר לדולרים ומוכר חזרה בשקלים אני מניחה שמה שאתה רוצה זה לקנות בדולרים ולא להיות חשוף לתנודות של השקל כלומר קרן דולרית נקובה.

כן התכוונתי לנקובהחדש-ישן123

כי כאילו גם ככה יש לי כבר דולרים.
איפה יש רשימה של קרנות כאלו? לא ראיתי בפאונדר

חוב בפנגוהילושש

מישהו/י יודעים משהו על איך נוצר חוב בפנגו?

איך פותרים את זה? 

למי פונים..?

 

בנאדם מבוגר גילה יום בהיר שהפנגו שלו לא עובד.. איכשהו התגלה לו שיש לו חוב של 4,000+ לפנגו ולכן האפליקציה שלו לא עובדת. 

 

אני מנסה לעזור לו.. 

 

אתם יודעים על זה משהו.? 

אשמח לעזרתכם! 

 

סביר להניחפשוט אני..

שהוא לקוח של אחד המסלולים שלהם שהם בתשלום חודשי קבוע, כלומר הוא לא משלם רק על חניה...


 

היו על זה אינספור כתבות בתקשורת, כי הם מצרפים לקוחות למסלולים בתשלום בלי לשאול אותם.


 

תבקשו לראות הוכחה שהוא ביקש להצטרף למסלול כזה, או שהוא השתמש בזה אי פעם.

בנוסף תבקשו הוכחה שהם שלחו לו חשבוניות.

 

לי קרה, שהיתה להם תקלה בגביהק"שאחרונה

ככה שפעם ועוד פעם היו הודעות שנגבה כשבפועל רק חלק נגבה (בדקנו).

משום מה אחרי שהחלפנו רכב, היה רשום אצלהם כאילו יש לנו שני חשבונות, אחד (שלא השתמשנו בו) עם הכ.א. הנכון ואחד אחר, שבו השתמשנו, שהיה רשום בו הכרטיס אשראי הישן והלא פעיל.


לקח לי כמה וכמה התכתביות וואצפ ושיחות טלפון חוזרות, שכל פעם הבטיחו לי שזה מסודר ובסוף החודש התברר שלא...

עד שפעם אחת המוקדנית אמרה לי שהיא בודקת לפי מספר זהות ולא טלפון ואז היא עלתה על התקלה הנ"ל.


לא הגענו לכזה סכום, אבל היה חוב של כמה חודשים.

לחלוק על גדולי דור ולפסוק כמו דעת המיעוטההשואלת

היי שבוע טוב ושקט.


יש איזו נק' שקצת עצוב ומורכב לי לשאול עליה. אבל העדפתי בכל זאת לשאול.


אני לא בקיאה בהלכה אבל יודעת שבגדול יש כלל הלכתי שפוסקים עפי דעת הרוב.


מה שאני רוצה לשאול זה מה נשתנה בנושא הגיוס שאנחנו לא מתחשבים בדעת הרוב?


כי אם אני לא טועה הרב צבי יהודה הוא הרב שאומר שתלמידי חכמים צריכים להתגייס. ובעקבותיו רבים מרבני מהציונות הדתית.


אבל שמעתי שיעור שבו רב חרדי מהפלג הירושלמי אמר שכל גדולי הדור החרדים לא סברו כך. החזון איש, הרב עובדיה, הרב שך ומן הסתם יש עוד רשימה, אני לא מכירה..


אז שוב.

א. למה פה אנחנו לא פוסקים כמו הרוב?

ב. למה פה אנחנו מרשים לעצמנו לחלוק על גדולי ישראל?

ג. ואולי בכלל, מה אנחנו כועסים ומאוכזבים מהחרדים .. בסוף גדולי הדור שלהם הם מקשיבים אמרו לא להתגייס..


תודה.

יש המון זוויות לשאלה..אדם כל שהוא

וקשה לפתוח את כולם.

אענה, לגבי א וב, מזווית אחת [בלי להתייחס לכל ההנחות בשאלה] -

מקובל בנושאים רבים שכל ציבור הולך אחר רבותיו [לפחות כאשר הם מגדולי הדור], גם כאשר רבים חולקים עליהם, ויש ביסוס לגישה הזו בהלכה.

ברור שדעת הרבי מסאטמר לגבי המדינה היא דעת מיעוט, אבל תלמידיו הולכים אחריו. בנושאים הלכתיים רבים, עמדתו של הרב עובדיה היא במיעוט בין הפוסקים, ותלמידיו הולכים אחריו.

 

לא מדויק שפוסקים עפ"י הרובנפשי תערוג

ורבנים הדת"ל שפסקים ללכת לצבא לא פחות גדולי דור (אבל אנחנו לא עושים תחרות...)


כל אחד הולך לפי רבותיו.


ג. כועסים על החרדים?

אף אחד לא כועס. אלא מבקשים מהם להיות שותפים לבנית הארץ על כל המשתמע מכך


אף אחד לא כועס? 😅מדרשיסטית20

למה עברת ושאלת כל אחד מהמילואימניקים ומשפחותיהם שכבר מעל שנה חיים במציאות משפחתית לא סבירה, (בין השאר) בגלל שציבור עצום לא מוכן לשאת איתם בנטל?

יכולה למנות לא מעט אנשים שמאוד כועסים... ובצדק מוחלט.

לא שאלתינפשי תערוג

יחד עם זאת. הצבא זימן למילואים אחוז מסויים ממי שיכול להיות מגויס למילואים. ורק אותו וטוחן להם את הצורה.


למה? לא יודע.

מכיר עשרות אנשים שלא נקראו למילואים אפילו יום אחד בשנה האחרונה (שנמצאים ככשירים למילואים ועשו מילואים לפני תחילת המלחמה)

וכאלה שכמעט היו שנה רצוף במילואים.


למה? לא יודע.

זו שאלה מורכבתעץ על מים

אנסה לענות למיטב ידיעתי,

א. הרוב הוא בהלכה שהיא דין. בסנהדרין שקבעו הלכות קבעו ע"פ רוב. כיום אין לנו סנהדרין, והפסיקות היום מתבססות על פסיקות עבר וכל עוד הן קיבלו תוקף הלכתי הן מותרות גם ללא רוב.

לדוגמא: ע"פ רוב הדעות למשל צריך לשמור יותר שעות בין בשר וחלב מאלה ששומרים שעה ו3 שעות. אבל כך נהגו אצלם וזה פסיקה הלכתית לכל דבר.

ובעצם בכל דבר הלכתי, יש דעות, וכל עוד הן דעות שנפסקו להלכה, אז הן מותרות הלכתית למי שהולך לפי הפוסק הזה (ובדיעבד במצבים קיצוניים רפואי עניינים הן מותרות לכולם! לצורך הדוגמא, אם יש דעה ברת תוקף הלכתי שאומרת שמותר בין בשר לחלב שעה, אז בשעת הדחק לאנשים חולים למשל שצריכים מאיזשהי סיבה מותר לחכות שעה. (ואל תהרגו אותי שמעתי את זה מרב בכלי ראשון!)


ב. אנחנו לא חולקים על גדולי ישראל אנחנו פוסקים ע"פ גדולי ישראל אחרים וכאמור לעיל, זו פסיקה בעלת תוקף הלכתי.


ג. זו הבעיה לדעתי, שהרבנים והאדמו"רים החרדים לא ערים לצורך הקיומי בגיוס גם לא כעת שזו מלחמת מצווה כפשוטו!


תכלס, אם בתחילת המלחמה או באיזשהו שלב כשכבר היה צורך גדול בלוחמים נוספים כמו עכשיו, הרבנים החרדים היו אומרים הוראת שעה להתגייס לצורך המלחמה באיזשהו תוכנית מזורזת, הייתי מורידה את הראש ואומרת שאפו ותומכת בכך שזה יהיה איזשהו צו זמני לתקופת הלחימה בלבד.


אבל זה לא קרה.


ואני אגיד יותר מזה, בפה מלא שמעתי לפני כמה ימים מישהי חרדית אומרת שבעלה בהתחלה לא התגייס כי לא מקובל וזה ואז הם הבינו שזה משתלם לו כלכלית ולכן הוא התגייס.

וזה תופעה מוכרת ומעצבנת ברמות! ואגב סליחה מכבוד אבל כמובן שהיא קיימת גם בישיבות גבוהות במגזר, דוחים את הגיוס עד שזה גיוס חצי כח/משתלם כלכלית. ובעיניי זה בושה.


בסוף אבות אבותינו *לחמו* פיזית על הארץ הזו. הם לא ישבו בבתי מדרשות למדו תורה ואמרו יהיה לנו נס וה' יציל אותנו ויכבוש לנו את הארץ בדרך נס.

הם התכוננו ללחימה, נלחמו בשם ה' ואז הוא עזר להם לכבוש את הארץ עם ניסים וסיעתא דשמיא.


אנחנו לא המצאנו את הגלגל. לחימה על ארץ ישראל היא מטרה נעלה וקדושה עוד מימי יהושע.


האם יש בעיות בצבא? כן. אבל כל עוד אין גיוס חרדים נרחב אין לצבא לא יכולת ולא עניין לטפל בבעיות האלה בצורה אמיתית. ולי בעיקר עצוב שהסערה הזו ממשיכה להיות בראש הכותרות גם בזמן מלחמה במקום שהם ירוצו למלחמת מצווה.


הערה חשובה: מציינת לטובה הרבה חרדים שנרתמו למאמץ המלחמתי בזירות השונות כחלק מהבנה שאנחנו באמת בסיפור אחר ושזה צוו השעה.

למה הם סופרים ברוב רק את שלהםארץ השוקולד

ולא מוסיפים את:

הרמב״ם,

הרב שלמה גורן,

הרב שאול ישראלי,

הרב חיים דוד הלוי,

ועוד רבים רבים.


 

בעצם, אם מתעלמים מכל מי שחולק עלי אז תמיד הרוב יהיה איתי.


 

אגב, יש פיתרון פשוט:

חשוב להם לפסוק לפי דרכם, אז שיוותרו על כל ההטבות מהמדינה וזהו.

זה לא מה שהם רוצים, מעבר לכך שהם רוצים שנמות עבורם הם רוצים שנשלם להם על כך, אפילו לא על סתם הטבות אלא על הרצון שלהם לעבור על החוק, משול לגנב שמבקש שהמדינה תממן לו את ציוד הפריצה.

 

לגבי הדיון ההלכתי:

יש מסורת פסיקה, במסורת נפסק שאין פטור לתלמידי חכמים במלחמת מצווה (למשל, בחז"ל וברמב"ם).

עייפתי מאלה שממציאים תירוצים רק כדי לנצל אחרים ולא אכפת להם מחיינו פה, אתם לא רוצים להיות שותפים, אז אתם לא שותפים ואין לי שום רצון להיות שותף שלהם.

..צע

א. לגבי הרמבם זה בדיוק להבנתי הדיון בשרשור - למה אנחנו סבורים שהפירוש ברמבם הוא x אם רוב גדולי ישראל סברו שהוא y.  

ב. יכול להיות שהתכוונת בכללי אבל בנושא הגיוס למרבה ההפתעה נודע לי שהרב חיים דוד הלוי סבר שלומדי תורה פטורים מגיוס. עיין שות עשה לך רב. לצערי לא יודע בדיוק כרך וסימן.

אוי ואבוינקדימון

אם אתה צודק אז עכשיו ארץ השוקולד כבר לא יתייחס יותר לרב חיים דוד הלוי בתור תלמיד חכם גדול. 

במגזרים אחרים נהוג להקטין חולקיםארץ השוקולד

אשמח שתגיד לי איפה ציינתי שהרב שטיינמן אינו רב גדול?

לעומת מגזרים אחרים בו הרבנים הדתיים לאומיים אינם רבנים גדולים ואפשר לדון אם הם רבנים.

למשל ביתד נאמן לא חושבים שהרב דרוקמן הוא רבפשוט אני..
כנראה שלפי נקדימון הוא לא רב כנראהארץ השוקולד

כי לדבריו רק אני מגדיר רבנים וגדולה,

לא רואה שנקדימון חושב שחרדים מורידים מגדולת רבנים במגזרים אחרים.

בוא נראה אם הוא יצא נגד הזלזול בתלמידי חכמים כאן.

אתה מתווכח עם עצמך. זה מדהיםנקדימון
פתאום יש מקום לדעה שפוטרת מגיוס?נקדימון
בסדר
יש רבנים שחושבים כךארץ השוקולד

אבל טרם ראיתי מקור לדבריהם,

מדובר בשיקולים פוליטיים.

בוא תגיד לי איך אפשר לפרש את הרמב״ם אחרתארץ השוקולד

"אין המלך נלחם תחלה אלא מלחמת מצוה ואי זו היא מלחמת מצוה זו מלחמת שבעה עממים ומלחמת עמלק ועזרת ישראל מיד צר שבא עליהם ואחר כך נלחם במלחמת הרשות והיא המלחמה שנלחם עם שאר העמים כדי להרחיב גבול ישראל ולהרבות בגדולתו ושמעו.

מלחמת מצוה אינו צריך ליטול בה רשות בית דין אלא יוצא מעצמו בכל עת וכופה העם לצאת אבל מלחמת הרשות אינו מוציא העם בה אלא על פי בית דין של שבעים ואחד." (רמב״ם הלכות מלכים ומלחמותיהם פרק ה הלכות א-ב)


"ואחר שחוזרין כל החוזרין מעורכי המלחמה מתקנין את המערכות ופוקדים שרי צבאות בראש העם ומעמידין מאחור כל מערכה ומערכה שוטרים חזקים ועזים וכשילין של ברזל בידיהם הרוצה לחזור מן המלחמה הרשות בידן לחתוך את שוקו שתחלת נפילה ניסה בד"א שמחזירין אנשים אלו מעורכי המלחמה במלחמת הרשות אבל במלחמת מצוה הכל יוצאין ואפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה." (רמב״ם הלכות מלכים ומלחמותיהם פרק ז הלכה ד)


ב. בפועל, הוא התגייס.

ושוב, לא מדובר על מצב רגיל כעת, מדובר על זמן של מלחמת מצווה.


אוי, המרמור שעולה מההודעה שלךשפלות רוח

"ההטבות מהמדינה" כן..זה כן עוזר במעט לא נתכחש חלילה, אבל לא בדיוק מה שנותן להם את היכולת לשלם שכירות או משכנתא כל חודש או להמשיך להתקיים בכבוד(המינימלי ביותר כמובן). אם תחקור קצת יותר (ממש ממש ממש ממש קצת) תבין שרוב הכספים לכוללים ולישיבות הם מחו"ל, שזוכים להחזיק את אחיהם תלמידי החכמים פה בארץ בזמן שהמדינה(או מי מראשיה) מחפשים לעקור את הדת ואת לומדיה.


ועכשיו לגוף העניין. אם אנחנו דתיים ומאמינים שהתורה שומרת עלינו, אז לא הצלחתי להבין על מה המרמור. אף חרדי לא בא אליך הביתה ואמר לך "לך תילחם בשבילי" , כמו שהם בוחרים לעסוק בתורה ולא להתגייס כי ככה הם שומרים על המדינה..ככה גם אתה יכול. פשוט בחרת אחרת, ללכת ולהתגייס. אז מה הבעיה בבחירה שלהם? הרי להכריח אותם להילחם או להסתער לא תצליח..גם לא תצליח לגייס אותם.


משל לאדם שבוחר להתמרמר כי "כולאים" אותו בבית משוגעים בעוד הדלת פתוחה וכל שעליו לעשות הוא פשוט לפתוח אותה ולצאת.


ואם תביא את הגמרא בסנהדרין (מ"ט.)

"אילמלא דוד לא עשה יואב מלחמה ואילמלא יואב לא עסק דוד בתורה דכתיב ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו ויואב בן צרויה על הצבא מה טעם דוד עשה משפט וצדקה לכל עמו משום דיואב על הצבא ומה טעם יואב על הצבא משום דדוד עושה משפט וצדקה לכל עמו" שאומרת שצריך גם תורה וגם צבא.

אז אומר לך שכאן הגמרא מאדירה את ערך התורה *לפחות* כערך אנשי הצבא..ומה שאתם עושים זה בדיוק ההפך. מעריכים את הצבא הרבה יותר מהתורה. מבקשים או אפילו דורשים מאנשי התורה לזנוח אותה ולצאת להילחם. הזכרתי כבר שאנחנו יהודים שבמשך אלפי שנים מה שחזיק אותנו בכל הפרעות בכל התפוצות זו אך ורק התורה?

ועוד אומר לך שצא ולמד מי היו הלוחמים בצבאו של דוד..אנשים צדיקים שהתפילין היו על ראשם במלחמה "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך אמר ר' אליעזר הגדול אלו תפילין שבראש". והצבא של היום ובטח ובטח ראשיו, בכלל לא מחפשים לייקר את הדת ואת היהדות אלא לעקור אותה מיסודה(כדמוכח ממעשה "רב" שעשה כבוד הרמטכ"ל שלנו בהשחיתו את פאץ' המשיח שלא עולה בקנה אחד עם "צבא העם החופשי").

בתור אחד ששירת, הצבא מבחינה רוחנית הוא גיהנום וזאת מילה קטנה לתיאור המצב הרוחני העגום בצבא. אדם חרדי, שגידל את הילד שלו במשך 18 שנה, בדם, ביזע, במסירות נפש, החדיר בו מקטנות אהבת התורה, אהבת ה' אהבת חכמים, קדושה, טהרה, צניעות, ענווה, וים של תורה, אתה מבקש ממנו עכשיו "אנא אבא יקר, קח את היהלום הזה שגידלת בדור הפרוץ הזה וזכית לשמור עליו מכל משמר, ותן אותו בלב הים הסוער בים הזימה ושכרות ה"כוחי ועוצם ידי" ים הגאווה והטינופת שקוראים לו צה"ל, ואני מדבר על צה"ל כמערכת שהיא מערכת גועלית, לא ספציפית על אף אחד. הצבא כמערכת פשוט כשל מבחינה רוחנית ומבחינה יהודית ואני לא בא בשום טענות כלפי אותו אבא חרדי שלא רוצה שהיהלום שלו יתלכלך. עדיף לנו כעם שהיהלום של אותו אבא יאיר לעם היהודי באור יקרות מאשר ילך להתלכלך רוחנית בצבא.


להבדיל, בוא ניקח את אחד הזוגות של "אבא ואבא" או "אמא ואמא" שדוגלים במצעד התועבה שנה בשנה במרץ ומסירות נפש ממש. ונבקש מהם להכניס את הבן שבעוון גמור ושוד נלקח לחיות אצלם, לתלמוד תורה. מה תהיה התגובה ? הם ישמחו להכניס אותו לתלמוד תורה? מקום שעוקר את עצם האמונה הבזויה שלהם. אז אותו כנ"ל אצל החרדים. הצבא עוקר את האמונה והחרדים לא רוצים לקחת חלק.


וכבר הרב ש"ך אמר "יהרג ואל ילך לצבא" , אז מה יותר? הרוחניות אצל החרדים(ועצוב שרק אצלם, או אצל בודדים ממש, כי אנחנו כולנו יהודים והכח שלנו הוא בתורה ובמצוות, בעבודת ה' ובאמונה) הרבה יותר חשובה מכל דבר אחר, הם מפחדים לשלוח ילד צדיק לצבא ולקבל בחזרה מחלל שבת, והחשש שלהם מובן לחלוטין. וגם אם לא מובן למאן דהוא. אז אותו מאן דהוא לא יותר חכם מהרב ש"ך, ולכן אנחנו זונחים את דעת מאן דהוא בשמחה רבה ומורידים את דעותיו והגיגיו הכוזבים והכושלים במצולות כמו אבן ודובקים בדעת הרב ש"ך וגודלי הדור אשר עימו.


עכשיו רק כדי להבהיר. אני לא אומר שלא צריך צבא, וודאי שצריך, אבל מה אתם רוצים מהחרדים? הם לא התגייסו אף פעם ולא מוכנים להתגייס, הניסיון שלכם להכריח אותם להיכנס לצבא רק מוביל לשנאת חינם שאינה רצויה. אני בלב שלם מאמין שהתורה שלהם פועלת רבות ונצורות ואולי אפילו יותר מאלו שבשטח. לא כל אחד מסוגל להילחם ובנוי לכך. רוב החרדים שאותם אתם רוצים לגייס בכח ספק אם ישרדו טירונות. עדיף לנו שישבו ויעסקו בתורה למען עם ישראל.

ואם לך זה לא מתאים או לכל לוחם אחר, אל תילחמו, תהיו כמו הטייסים. רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר.

ובנימה זאת אדגיש כי הלוחמים הם קודש קודשים, ואנחנו לא מדברים חלילה נגדם..אלא נגד אותם שדוחפים לשנאה כלפי החרדים ומצאו להם פתח חטאת רובץ שדרכו הם מנסים להפיל את העם היהודי לשנאת אחים, שנאת תלמידי חכמים, שנאת התורה, ושנאת גדולי הדור. והם יבואו על ענשם אבל זה לה' יתברך ולנו אין עסק בזה.


פשוט עייפתי מכל הצבועים שצועקים בשערי כל עיר ועיר "אנחנו אוהבים את התורה וגם סבא של סבא שלי היה דתי ולומד תורה, אבל כרגע זו מלחמה וכולם צריכים להתגייס" אם באמת הייתם אוהבים את התןרה, לא הייתם מבקשים לזנוח אותה בשביל הצבא. ולהעמיד לעצמכם טיעונים  שכולם צריכים להילחם ולעזוב את התורה. עדיף לכם להשאיר את הפה סגור ולא תבושו ולא תיכלמו.


לא נכוןנפשי תערוג

רוב הכסף לא מגיע מחו"ל

רוב הכסף מגיע מארץ

ועל זה המרמור.

שזה המגזר שמקבל הכי הרבה תקציבים

ומכניס לקופה הציבורית הכי מעט.

 

 


 

מומלץ לבצע מחקר קצת מעמיק(ממש קצת).שפלות רוח

וגם אל תשכח שיש לך פה גם חתולים לממן(שמקבלים יותר מהחרדים) וערבים שמקבלים כסף(שילך להם לתרופות אמן, אי נמי לקבורה), לא חושב שה2 שקל שהחרדים מקבלים כל כך יקלו על המדינה אם הם יפסיקו לקבל מהם.

לא ראיתי אתכם צועקים על זה. מוזר. חשבתי שהעניין הוא הכסף, עכשיו אני מבין שהעניין הוא החרדים.


יש כאן דמגוגיהפשוט אני..

חתולים - זה לא תקציב עבורם אלא תקציב עבור בני האדם.

 


 

סירוס ועיקור חתולים מיועדים להעלות את רמת החיים שלנו, לא את רמת החיים שלהם. יותר מדי חתולים ברחוב = הרבה נזק לאדם.


 

להגיד שהם מקבלים יותר מחרדים זה פשוט שקר.


 

ערבים - לא מקבלים אפילו שקל אחד שמטרתו להשאיר אותם מחוץ למעגל העבודה. לא מקבלים אגורה לבתי ספר שלא מלמדים ליבה.


 

אם המדינה תוציא מיליארדי שקלים בשביל לעזור לחרדים ללמוד מקצועות טובים, לא תראה אף אחד מתלונן.


 

הבעיה היא לא עם המימון, אלא עם מטרות המימון. כשהמימון גורם לאנשים לא לצאת לעבודה, כי התנאי לקבלתו הוא לא לעבוד (או לעבוד מעט מאוד), זה יוצר תמריץ שלילי שמכביד בצורה בלתי סבירה בעליל על קופת המדינה, כלומר על שאר האזרחים שכן עובדים ומשלמים מיסים.


החרדים מקבלים 2 שקלים? גם אם תוסיף למספר הזה 9 אפסים זה יהיה רחוק מהמציאות.

 

בנוסף, כאמור, ההכבדה על התקציב היא לא רק הסכום הישיר שמשולם אלא העובדה שבגלל זה הרבה חרדים פשוט לא יוצאים לעבוד, לא משלמים מיסים, נסמכים לחלוטין על מדיניות הרווחה.

אתה יודע לקרוא מספרים?ארץ השוקולד

כל הכסף לחתולים (מיותר לדעתי) מתמצה ב6 מיליון ש''ח לשנה.

אתה חושב שתקציבי הישיבות הם פחות מזה?


כי הם פי כמה מאות.

כדאי לשים לב, שהחישוב כאן הוא למשק בית, לא לנפש..אדם כל שהוא

זה לא יכול לשנות את הסה"כ הכולל שהם מקבלים יותר משהם משלמים, אבל כשאתה רוצה לבחון כמה ילד חרדי מקבל על בריאות או על חינוך ביחס לילד חילוני, זה מאוד משמעותי.

לגבי השאלה מאיפה רוב תקציב הישיבות..אדם כל שהוא

לפי החישוב שגלובס הביאו בשם ד"ר מלאך - לגבי מלגת האברכים - 

המדינה אחראית ל42% מהסכום, אבל אם נחשב גם הטבות עקיפות, היא אחראית לכ60%.

מאידך, לדעתי, אם מחשבים הטבות עקיפות מהמדינה, היה מקום לחשב גם הטבות עקיפות מתרומות, כמו סוגים שונים של סיוע לאברכים, כך שלא ברור לי האם הרוב הוא מהמדינה, וגם לא ברור לי מה המצב לגבי תקציב הישיבות בכללותו [לא רק אברכים].

ואגב, לא כל התרומות מחו"ל. יש מוסדות שעיקר התרומות שלהם מחו"ל, ויש שהעיקר מתורמים בארץ.

איזה נתונים מגמתיים ולא משקפים!כבת שבעים

כאילו החרדים רק מקבלים ולא נותנים כלום.


ברור שהם יקבלו יותר על דת ועל תחבורה ציבורית, כי הם משתמשים בזה יותר!

ואין מצב שהם מקבלים כ"כ הרבה עבור ספורט תרבות ופנאי (או שמא חילונים מקבלים יותר ממה שמופיע)


חרדי מקבל פי 3 עבור מעונות עד תיכון? איפה?? אני רצה כדי להיכנס למוסדות הטחונים שלהם.


והבלוף הזה עם המסים... נו באמת... הבדיחה הזו כבר לא מצחיקה 

ובכןפשוט אני..

א. החרדים בהחלט גם נותנים, אבל הם הציבור שלוקח הכי הרבה ונותן הכי פחות. זאת לא תעמולה אלא עובדה...

 

ב. לגבי כל השאר (כמו למשל מעונות עד תיכון) - שימי לב שמדובר בהוצאה למשק בית. במשק בית חרדי יש יותר ילדים, ולכן ההוצאה תהיה גבוהה יותר.

בנוסף, גם אם נחשב פר ילד ולא פר משפחה, החרדים עדיין "יובילו" כי הם זכאים ליותר סבסוד במעונות לעומת אחיהם הדתיים והחילונים שיוצאים לעבוד ולכן זכאים לפחות סבסוד. 

 

ג. לעומת זאת, ב"ספורט תרבות ופנאי" אם נחלק את המספר המוצג כאן במספר הנפשות בבית לא חרדי לעומת חרדי, נגלה שהאדם החרדי הממוצע מקבל הרבה הרבה פחות וזה באמת מסתדר עם ההיגיון.

לגבי ב, אני עדיין מתקשה להאמין שהפער הוא כ"כ גדולכבת שבעים

חלק נכבד מהחרדים שולחים למעונות פרטיים (שעולים בערך כמו דרגה 3 במעון תמת... )

איזה סבסוד בדיוק הם מקבלים עד גיל תיכון?

ידוע שילד חרדי (או דתל שלא בממד) מקבל

הרבה פחות מילד בממד או בממלכתי.


אגב, סתם התחשק לי לבדוק כמה התקציב הממוצע לכיתה (מתוך האתר של משרד החינוך

שקיפות בחינוך

זה בבני ברק: 320,837 ₪

וזה באופקים (סתם כי זה היה מהראשונים שהוא לא ערבי) : 528,536 ₪

רקומרת - אופקים זה יישוב עם אוכלסיה חרדית גדולהמאותרת
הם מקבלים הרבה גם על תרבותנפשי תערוג

אני יכול להגיד לך שבעיר מגוריי. עיר לא דתית/חרדית

יש מופעים תורניים על בסיס כמעט שבועי

מאיפה התקצוב?

המתנ"סים הכי פעילים הם המתנ"סים החרדים.

מאיפה התקצוב?

ערב סליחות באיצטדיון.

מאיפה התקצוב?


כנ"ל הלאה.

חלק מתקציב המדינה והרוב מתקציב העירייהפשוט אני..

אני לא חושב שהתמונה שהבאת מכלכליסט כוללת בתוכה מיסים עירוניים...

גם בתקציב עירונינפשי תערוג

יש חלק שמגיע מהמדינה

במיוחד בישובים חלשים (החרדים גרים בישובים חלשין בד"כ)

לא אמרתי שלא צריך להתחשב בתקציב עירוניפשוט אני..

רק אמרתי שלדעתי, התמונה שהעלית לא כוללת אותו

כן.. זה חלק מהענייןברגוע
בגלל שהם לא מרוויחים הרבה ויש להם ב"ה הרבה ילדים יש להם הנחות גדולות בתשלום ארנונה, ואז המדינה מעבירה כסף לעיר/ישוב כדי לסגור את הגירעון.
איפה נאמר שהתורה מגנה במלחמת מצווה?ארץ השוקולד
זה שאתה נותן שם תורני לא פוטר מההלכה הפסוקה...
זה ממש לא נכוןelico

לא פוסקים הלכה לפי רוב.

פוסקים בבית דין לפי הרוב כאשר מתקיים דיון ויש אב בית דין וכו'.

בבית דין הדיון הוא שונה מאשר אולי היה אפשר לתפוס בצורה פשוטה.

 

מי שקצת עיין בחיים שלו בכל מיני נושאים בהלכה רואה שאפשר לעוות לגמרי את המושא "לפי הרוב".

לא מדוייק.חסום לשעבר
א- פוסקים כמו הרוב רק כשכל הצדדים ישבו באותו בית מדרש  ודנו ביחד בנושא.


ב- גדולי הדור זו המצאה מאוחרת, שאין לה שום מקור. מטבע הדברים מתחשבים במה שאומרים תלמידי חכמים גדולים כיוון שהם מבינים בעניין, כמו שמתחשבים בדעתם של פרופסורים גדולים, אבל אין בעיה לחלוק עליהם. הש"ס מלא במחלוקות תלמיד על רבו ועל אביו.


ג- האכזבה מהחרדים היא הסיבה שבשלה הם לא מוכנים להתגייס, מכיוון שהיא אנוכית למדי. והלכתית ביסוסה עקום. אם גדולי הדור שלהם אנוכיים, זה מאכזב.

רב תנא ופליג?נקדימון
אתה מקשה או מוסיף על דבריי?חסום לשעבר
אם אתה מקשה אין זו קושיה, שכן מקובלנו שהלכה כבתראי ואין רשות לחלוק על הפסיקה של הדור הקודם, אבל אם היתה מחלוקת בדור הקודם שלא הוכרעה רשות בידינו כמי לנהוג. ותנא ופליג יכול לחלוק גם על הדור שקדם לו.
זה לא מדוייק שהלכה כבתראיelicoאחרונה

הנחת היסוד היא שהאחרונים שקלו את הדברים שלפניהם ודנו וכו'.
יש מציאות שבה בדור או תקופה מסויימים לא הובאו דעות מסויימות ואין זה אומר שהדעות האלו אינן יסוד בהלכה.

לא אומר שהנושא פשוט אבל בהחלט מדבר על זה לא מעט בעל ערוך השולחן וכן גם בנו.

לצערי הרב מצאו רבים סיבות שונות ומשונות לצאת כנגד חכם כמו בנו של בעל ערוך השולחן ר' ברוך אפשטיין ולטעון שהוא "חש מעצמו" ושהוא איננו ברמתו של אביו ולכן צריך להתעלם ממה שאמר וכתב.

הוא כתב ספר מאד חשוב שנקרא "מקור ברוך" והוא מביא בו גם נושאים שלמים בהלכה שהם טעות ושיש מה לתקן בהם.

עיינתי בספריו לפני שנים ועד היום אני עדיין מחזיק מהדברים שכתב ואני גם רואה איך הם תואמים את המציאות.

בנוסף לכך יש גם מעין נטיה לתת כבוד מיוחד לדמויות מסויימות כמו הגאון מוילנא ולעומתו לייחס לאחרים יחס מפלה לרעה לגמרי.

אם כל הכבוד לגאון מוילנא צריך לפסוק הלכה לפי המציאות ולא לפי ספר שמוכתב מראש.

אם תלמיד חכם לא מסוגל להבין את המציאות ואת הקישור שבין התורה למציאות אנחנו בבעיה חמורה מאד כעם.

מה שכן אני מאמין שצריך טקט ולכן ראוי שלא כל אחד יבוא ויטען טענות שההשלכה שלהן היא רחבה מאד בלא ביסוס מספק.

 

ובאופן כללי מי שקצת למד ועיין במשניות ובגמרות במשך חייו רואה שיש טווח רחב מאד בתחומים מסויימים עד שברוב המקרים לא אין צורך לסטות ולבוא ולתקן דבר חדש לעומת הישן.

יש כאן ערבוב של כמה ענייניםק"ש

1. ביום שבו הדיון יהיה באמת אך ורק על אותם שתורתם באמת אומנותם, יהיה אפשר להתדיין האם יש או אין להם פטור ממלחמת מצווה.


כיום הדיון והדיוקים בו רלוונטיים אך ורק לכמה מאות תלמידי הישיבות הגבוהות הציוניות, שדוחים את שירותם במשך כמה שנים כדי להתגדל בתורה, אבל רובם יתגייס במוקדם או במאוחר.


הציבור החרדי מתנהל בצביעות, כאשר לפרוטוקול מדבר על 'לומדי תורה', אך בפועל לא מעודד גיוס של אף אחד. כשכל האלפים בגיל גיוס, שעובדים בשחור בכל מיני מקומות, שרואים אותם במאות בפיצוציות ברחוב יפו או ממנגלים בגן סאקר - יקבלו גב ועידוד להתגייס, יהיה אפשר לדון על דחיה או פטור, למעטים שאכן תורתם אומנותם.


2. כפי שציינו כאן, 'רוב' לא נמדד בסיסמאות. רוב מחייב זה כאשר התכנסו בייחד, שמעו את כל הדעות, דנו בסברות אלו ואלו ולבסוף עמדו למניין והכריעו.


3. אמת, שהרבה פעמים פוסקים מאוחרים מכריעים לפי רוב הפוסקים שלפניהם, כשהם כביכול 'מושיבים' את הפוסקים שלפניהם לדיון, זה מחייב דיוק גדול בסברות. כלומר לפעמים יש לכאו' מחלוקת, אבל כאשר דנים במה בדיוק אמר פלוני ובאיזה מקרה רלוונטיים דברי אלמוני, המחלוקת אינה כמו שנראתה בהשקפה ראשונה.


4. כהמשך לסעיף הקודם, כמעט כל מי שדיבר בנושא, לא דיבר במציאות של המלחמה הנוכחית. עומס על הציבור כמו שיש כעת - לא היה מסוף מלחמת השחרור. אפילו במלחמת יו"כ, אחרוני המילואימניקים שוחררו באייר. כיום אנחנו כבר שנה בעסק ואנשים שעשו כבר מאות ימי מילואים, קיבלו צו לעוד שבעים יום השנה...


5. החזו"א ביקש פטור ל400 בחורי ישיבה, במציאות של 4 שנים אחרי השואה. אגב, כמו שהוא הדריך את כולם לשבת בכוללים, מה שלא היה מעולם בישראל. אומרים בשמו שצריך חמישים שנה להשלים את השואה.

אין שום סיבה להניח שהיה סובר שצריך לפטור עשרות אלפי בטלנים ואפילו כמה אלפי לומדים.

אין משמעות לרוב אלא אם ישבו ודנו יחדבינייש פתוח

מה שנקרא סנהדרין.

ודבר שני, הרבה מההתנהלות של החרדים נובעת מפחד מדברים חדשים, לכן הם מפחדים גם מחטיבה לחרדים בלבד, לא מוכנים להקשיב לאף אחד לגבי הצורך הדחוף והפיקוח נפש, או לנסות לבדוק את החטיבה החרדית האם היא עונה על הצרכים של החרדים (ואם יש פערים, אפשר לפתוח הכל ולנסות ולהשלים אותם), הם רוצים למנוע גיוס גם ממי שעזב את הישיבה,

והם מדברים על הרצון לגייס אותם בתור מלחמה בתורה, כאשר המטרה היא מלחמה בחמאס, או משתמשים בלוגיקה עקומה מאוד, וטוענים שעצם המניעה מצד הגיוס של למידה בכולל הופכת את החיוב בגיוס לעבירה פלילית של לימוד תורה.

האם ידעת שאחד מגדולי הדור הקודמים החרדים היה חייל בצבא האדום?

ודבר אחרון. פעם הפטור לתלמידי ישיבות היה מאוד מוגבל, ורבנים חרדים קראו לשאר הציבור החרדי להתגייס לצבא. נטורי קרתא חפרו מנהרות כדי למנוע מהצבא הירדני לפלוש לירושלים, וכשצריך עשו את זה בשבת.

שכנעתי אותך שאי גיוס של חרדים הוא משחק מאוד מוזר שנובע מפחד ותו לא?

כפרי סטודנטים של בני עקיבא, מקבלים רק סטודנטים?עץ על מים
מחפשת מקום לגור בו עם חבר'ה דתיים באזור באווירה סבבה עם ערך מוסף בסביבה. פחות בקטע של ביצות קטמון גבש וזה .. אופציות אחרות.


מה הבעיה? אני לא סטודנטית.


רעיונות יתקבלו בברכה.

כמדומני שיש מי שלוקחים קורסיםפתית שלג

, או נמצאים בתוכניות לימוד לא מאוד מחייבות, בשביל להיות חלק מכפר סטונדטים.

מהיכרות שלי זה ממש לא מוחלטלכאורה

אבל אני חושב שזה משתנה מכפר לכפר

את יכולה לנסות לבקש להצטרף אין מה להפסיד

יש גם כפרי בוגרים של בני עקיבא שמיועדים בדיוק לזהלכאורה

אני מכיר בפסגת זאב, יפו ולוד

עונהקל"תאחרונה

כדי לקבל את המלגה של כפר הסטודנטים אז את מחויבת להציג אישור לימודים כלומר את חייבת להיות סטודנטית ממקום שמוכר על ידי המל"ג.

אבל כמו שאמרו כאן לבני עקיבא יש גם כפרי בוגרים. מגיעים אליהם אנשים שכבר לא סטודנטים  או כן סטודנטים אבל לא רוצים להתחייב למלגה. יש בהרבה מקומות בארץ:

פסגת זאב, לוד, יפו, רחובות.

בהצלחה!

יש למשהו מושג אם יש חוף עם מציל? אשמח לבוא לשםנועם1234
עונת הרחצה הסתיימה...פשוט אני..אחרונה

אין מצילים בתקופה הזאת כי הרחצה מסוכנת

מזג האויר השתגע והופך להיות מסוכן יותר ויותררועישםטוב

כדורי ברד שירדו בכרמיאל - 

 

מה זאת אומרת השתגע? מי אמר שהוא ''הופך'' למשהו?פשוט אני..אחרונה
זה שהזיכרון שלנו קצר, לא אומר שמדובר בתופעה חדשה או נדירה.
איזה יופי שהרב קלמן בר נבחר לרבנות הראשיתבינייש פתוח

מעדיף רב חרדי על פני רב שנבחר בדיל במקום בזכות עצמו.

עכשיו כולם יודעים שסמוטריץ׳ עלוב נפש והפסיד עכשיו את הבחירות בגלל דיל שנכשל מכל כיוון אפשרי.

אתה מעדיף רבנות שהציבור סולד ממנהנקדימון
וכפי שכבר עניתי במקום אחר, כמדומני זה היה לך, מיש לא עושה לא טועה. אין חיה כזו רב ראשי שלא נבחר באיזה דיל. לא קיים יותר במדינה. הרבנות היא אחד המקומות המסואבים ביותר בין גופי המדינה, ודווקא בגלל הכיפה שלראשה זה חמור שבעתיים ויותר.


הציבור היה מרוויח מרב עם גישה אחרת. עכשיו זה אותה עסקנות, ואותם עסקנים בשינוי המסיכה הקדמית. עעשיו לפרוקסי קוראים הרב קלמן בר. אני לא רואה איך זה מכבד אותו, אבל בסדר

מצטרףפשוט אני..

הדיל המכוער במסגרתו התמיכה ניתנה לרב הלוי, למרות שהוא עצמו חתם על התחייבות שלא יתמודד אם לא יבּחר על ידי ועדת הרבנים,


 

שלא לדבר על סמוטריץ' שהקים ועדה והושיב בה אנשים רציניים מאוד רק בשביל לשים פס על המלצתה לתמוך ברב כהנא...


 

ב''ה שהדיל נכשל. מקווה שהלקח יילמד ולא נראה עוד לכלוכים כאלה בעתיד.


 

לגבי הרב בר - הוא עצמו הסדרניק, לימד עשרות שנים בישיבת ההסדר שבה למדתי.

נכון שאת ילדיו הוא כבר שלח לחינוך חרדי אבל ממילא לדעתי גם הרב הלוי לא ממש שייך לציונות הדתית ודעותיו בנושא הרבנות הרבה יותר קרובות לחרדים.

אבל שוב, זה תפל. העיקר שההתנהגות הבזויה והבגידה ברב כהנא לא השתלמה.

איזה כיף היה לגלות בדיעבדבינייש פתוח
שהרב קלמן בר הוא הכי מתאים לתפקיד 😅
ועדת הרבנים החזירה את ההחלטהנקדימון
ורק אז הרב מיכה הציע מועמדות. כל זמן שהוועדה אחזה באותה החלטה, הוא אכן לא עלה למועמדות. אבל ברגע שהוועדה הודיעה שהיא מבטלת את החלטותיה אז הוא כן הלך לנסות. ואין שום סיבה שלא. כל התנאי היה *בגלל* ההחלטה, ואם היא בטלה הכל בטל.


זה מאוד מצחיק לראות הדיוטות מהרחוב מדברים סרה גם ברבנים מהוועדה. כולם חכמים, כולם נבונים, כולם יודעים את התורה. אז כל אחד נהיה המשגיח. עמארצות.

היא החזירה את ההחלטה כי היו מתמודדים שפעלוארץ השוקולד

נגד מה שחתמו:

הרב אריאל מודיע: מבטל את החלטת הוועדה - סרוגים


מעניין במי מדובר...

מצטער, אני לא קורא בסניף הדתי של "הארץ"נקדימון

מקורות אחרים יתקבלו ברצון.

 

אבל ראיתי את זה מכתב סודי נחשף: זו התמיכה הדרמטית במועמד לרבנות | ישראל היום

 

יש מצב שגם הרבנים לא יודעים מה הם רוציםנקדימון
היא החזירה את ההחלטה בגלל שלא שמו עליהפשוט אני..

ולא להפך כמו שאתה טוען.


וכן,

ועדה שמתכנסת בשביל לרקום דיל פוליטי היא לא הסנהדרין אלא ועדה פוליטית, גם אם עומדים בה רבנים גדולים, ולכן אין שום בעיה לבקר אותה.

רק שעכשיו אפילו לא ביקרנו את הוועדה אלא את הרבנים שלא נבחרו על ידה ולכן שמו עליה קצוץ.

יכול להיות שלא קראת מה שהתגלגלנקדימון
אחרי ההודעה שהגבת עליה
לא ראיתי התנצלות על ''עמארצות''פשוט אני..

אז הבנתי שעדיין יש טעם להסביר

להסביר מה?נקדימון
שהרב דרוקמן ראוי לקיתונות של שיפוטיות ובוז כי חשב משהו שלא מוצא חן בעיניך?
מתי לאחרונה כתבתי עליו משהו?פשוט אני..
חלילה, לא אמרת כלוםנקדימון
סובבת הכל כדי שהרב מיכה הלוי יהיה הקורבן שיישא את כל המחשבות שיש על שאר הגורמים.


הדיון כבר נהיה מיותר. אני לא אוהב את השלב שבו מגיעים לפסים אישיים. לדעתי יהיה טוב לעצור כאן, כי זה רק עלול להידרדר.

אם אתה לא אוהב פסים אישייםפשוט אני..
אולי בכל זאת כדאי להתנצל על ''עמארצות''?


ובכל מקרה, לא סובבתי כלום, אין לי אף מחשבה על ''שאר הגורמים'' ואם הייתה לי לא הייתי מסתיר אותה.


איך אמורים לתאר תופעה של חוצפה כנגד רבנים?נקדימוןאחרונה

אף על פי כן, אני מתנצל. אולי הייתי צריך לחשוב על ניסוח אחר.

אשרי התורה הקדושה.די שרוט
קדושה נשפכת מהאוזניים של כל הנפשות הפועלות.
מה עובר עליך?? 🤦‍♂️בינייש פתוח
אני מדבר בחיוב על דיל מלוכלך שנכשל ואז אתה מגיב בציניות על כך שהכל היה טהור לחלוטין??
בדיוק מה שאני חשארץ השוקולד
לכן, בגדול מתעלם מהאירוע.


צריך לסגור את המוסד וזהו, היינו חוסכים את ההתנהלות הבזויה הזו.

נכון. לסגור יועיל לכולם.די שרוט
אבל זה לא יקרה כמובן.
???בינייש פתוח

דווקא בזמן שנבחר אדם בזכות עצמו ולא בזכות דיל את מחליט לסגור את המוסד?

ועזוב את זה. לא צריך רגולטור בשביל כשרות ונישואים ומי יהודי ומינוי רבנים?

צריך רגולטור, לא צריך שיהיה רב חשובארץ השוקולד
הוא בא כרגולטור ולא כפוסק
האמת שבעבר תמכתי גם בסגירהארץ השוקולד

אבל הפארסה בהתנהלות המחישה כמה התפקיד מבזה את התורה ולכן כתבתי כאן בנושא:

רב אחד ממונה כי הוא אח של ולמשך חודשים לא ידענו אם אח של דרעי או אח של הראשלצ ימונה עד שאח של דרעי נפור.

רב אחר מוצע על ידי ועדה כאשר הוא רב שלא ידוע כגדול באף מקום ואף אומר שהוא יפנה לרבותיו בשאלות, ואז רבנים מפרים את מילתם כדי להתמודד.

אחר כך, רב ששמעתי ממנו שיעור בו התנגד לפנייה לערכאות פונה לערכאות כדי לקבל לגיטימציה לרוץ.

יש בלאגן עם הקולות ובמקום שהרבנים יפנו לבית דין רבני לבוררות הם פונים לייעוץ משפטי.


 

אז מה אני כיהודי דתי לומד מהאירוע?


 

המחיש כמה זה מבזה פשוט לצערי ולכן רוצה לבטל את המוסד, אפשר בסוף הכהונה של הרבנים כעת כדי להראות שזה לא נגדם.

בקשר ל''בית דין רבני לבוררות''פשוט אני..
התפקיד הוא סטטוטורי, הוא נקבע מכוח חוק וכך גם נהלי ההצבעה.


לכן לבית דין רבני אין כל סמכות להכריע מי יהיה הרב הראשי, או להכריע לגבי איזו שהיא מחלוקת בתהליך ההצבעה, אפילו אם כל המועמדים יודיעו מראש שהם מוכנים לקבל את הכרעתו.


מה שכן, אפשר בעקיפין להיעזר בבית דין, אם הצד המפסיד פשוט יודיע שהוא פורש מהמרוץ ולא ניגש לסיבוב השני. 

שניהם לא משהוshaulreznik
ראשית, הציבור כלל לא צריך רבנים ראשיים, זאת המצאה של המנדט הבריטי. שנית, אם כבר מתעקשים על רב ראשי, שיהיה מעין ג'ונתן זקס, עם כישורים רטוריים מפותחים ורוחב אופקים. שירביץ קצת יידישקייט ברדיו וינאם בטקסים ממלכתיים.
גם הוא נבחר ע"י דילנפשי תערוג

פשוט דיל של הצד השני.

או נכון יותר.

החרדים עשו כאן תרגיל מוצלח להכניס את המועמד הספרדי שלהם וגם את האשכנזי.


בכל מקרה. הרב בר ראוי מנוי.