פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 91)

של חייזרים מהכוכב x219p

לא כל כך חושבת שלשמאל יש גבולות ברורים בנושא הזה מבחינתם אנחנו כובשים עריצים וכל יו"ש שייך לערבים

דבר שני, השמאל מדבר דווקא מאוד ברור. אף אחד בשמאל לא מדבר על קווי 67 (למעט עופר כסיף ודומיו, אבל יו נו). מדובר על השארת גושי התיישבות כמו אריאל, מעלה אדומים, אלעזר ואפרת בגוש עציון וכאלה.

רבין עצמו דיבר על "מדינה מינוס", לא על מדינה על מלא.

ובלי קשר, השמאל המדיני הוא כבר זן הולך ונעלם כך שאין תרחיש סביר שבו יעשו מהלכים מדיניים לטובת מדינה פלשתינית. זה כבר מזמן לא באג'נדה המקומית וגם לא העולמית.

למי שממש חשוב ימין מדיני שידרוש קואליציה שתסכים לוותר על עניינים מסויימים בדל ומדינה בתמורה להחלת ריבונות, לזה יהיה רוב של 80 בכנסת כיום.

משברים וקשיים לא צריכים לשנות האמונה (לגריעותא אני מתכוון).

מי שלא, לא.

וכך גם אני (עפ רבותיי כמובן) חושב.

אנחנו לא אומרים הלל ביום העצמאות על זה שהמצב שלנו מדהים ואילו בעיות.

יש ממשלה שמוותרת על שבת, ויש שמוותרת על ארץ ישראל. למה את זה שהיא מוותרת על שבת אנחנו מכילים ואת ויתור על ארץ ישראל לא?

אם מה שנכון לעם ישראל זה ריבונות יהודית בארץ, ולא של בריטים וכדומה, וזה התחלה של תהליך של גאולה למרות כל הבעיות - איך בדיוק פינוי שטחים גרם לנו להבין אחרת? כי זה עבירה? גם חילול שבת.

וזה בדיוק הפאנץ, ממשלות מתחלפות. ויתחלפו. אבל המדינה תישאר קיימת. ובגללה אנחנו אומרים הלל. לא בגלל המצוות הרבות יש או בגלל כמות לומדי התורה.

ונסיין הבדיחה ,הרב יעקב אריאל שפעם שאלו את הרב צבי יהודה על דעתו המפורסמת שמי שאומר סליחות ב ה ב - יאמר גם ביום העצמאות הלל ואז סליחות. אז שאלו אותו איך אפשר, אז הוא ענה - הלל על המדינה וסליחות על הממשלה

ויש מקורות לזה

המפורסם שבהם זה רמבם בתחילת הלכות חנוכה. ועוד.

השקפה אצלנו מעוגנת בתורה. בהלכות.

הרציה באמת סבר כך ועשה כך למעשה, אבל ההקשר שם ספציפית היה בדיחה. כולם צחקו. זה כמובן לא הופך את זה ללא נכון

דומה למקור לדבר יש ממדרש איכה (מובא במג"א) שבזמן בית שני היו אוכלין שותין ומשתכרין בט באב ואומרים איכה אינות ונהי.

דהיינו מחד גיסא שמחו וחגגו כי יש בית מקדש, מצד שני אמרו קינות כי לא היה שלטון או כי עדיין היו רוב היהודים בגולה, בכל מקרה כי היה חסרון.

יישר כח

תסתכל על ממשלת בנט עם מרץ ורעמ בקואליציה שתקצבה יותר את אוניברסיטת אריאל וסוף סוף הנגישה את מערת המכפלה.

עם השמאל כחלק מהקואליציה זה לא יקרה,

אולי עם "ממשלת ימין" כמו עכשיו זה יכול לקרות.

אבל חוץ מזה, תראה שמפלגות שקוראות לעצמם שמאל בקושי נמצאות בכנסת כך שברור שאין תמיכה ציבורית בפינוי גדול כבר כעת.

(בנתיים הממשלות היחידות שהחריבו ישובים ומסרו אותם לשליטת האויב, היו ממשלות ליכוד...)

(הגיע הזמן להפסיק לקרוא לכל שטח סי השומרון)

אבל הייתי נאבקת קצת כי אין לי כוח למאבקים כבר 17 שנה והייתי ממשיכה להיות ציונית כי אני לא מגדירה את מדינת ישראל כהציונות היחידה שנחשבת

אמא שלי ראתה אותו וקראה לי.

אמרתי לה היה משהו בחדשות שדיווחו שיהיה משהו נדיר, אז כנראה קשור..

הקטע שזה יוצא בדיוק בט"ו באב שהוא מלא

@מפוצלשת(: בגללך

חח הייתי יוצאת לראות אותו

ואלו שכן - זה פשוט עיבוד תמונה שמוסיף פרטים ("AI").

אגב, בעיר בכל מקרה בקושי רואים. רק רחוק ממקורות אור.

מצלמים כל כך טוב את הירח שרואים את המכתשים שעליו. זה מדהים

חשד: צילומי הירח של סמסונג נוצרים בעזרת בינה מלאכותית (עדכון) (tgspot.co.il)

אני עם האייפון שלי , עם כל האיכות של המצלמה לא הצלחתי לצלם תמונה נורמלית של הירח או השמש..

אבל זה מצלמה של פלאפון. אני חושב שמצלמות מקצועיות, אפילו בינוניות יכולות לצלם את הירח בצורה די מפורטת.

תלוי בעדשה וכו' ..

יש אכן מצלמות שמסוגלות (כתלות בהפרעות חיצוניות) אבל הן ייעודיות. לדוגמא מצלמות של כדורגל מיועדות לצלם טווח של כמה מאות מטרים ולא קילומטרים. בלי קשר לאיכותן.

אפשר לנצלש לשאלונת? אמרו לי שאסור להסתכל על הירח זה נכון?

בגלל שזה כמו השכינה כשהיא בחיסרון ומיעוט. אבל אני לא בטוח שזה הלכה נראה לי שזה מובא בזוהר...

אני ממה שזכור לי , מותר להסתכל אבל לא הרבה..

עזוב אני אבדוק את זה מה אני שואלת בפורום...

ראיתי עכשיו. כמו שכתבו מעליי

מי שנזהר בזה, מקפידים שלא להתסכל רק לברכת הלבנה וגם אז לזמן קצר. וזהו ולא יותר.

אבל שוב, זאת לא הלכה מחייבת.

זו כן הלכה מחייבת שאסור להתבונן בירח...ואסור באותה מידה להתבונן בכהנים בזמן ברכת כהנים (מאותה סיבה), וכן בקשת, וכן בפני רשעים.

"סוד שאסור להסתכל בקשת ובלבנה, הוצ' אור הגנוז עמ' 141. וכבר החרדים כ"כ בשם השושן סודות. ולזהותו של המחבר ראה שם הגדולים מע' ספרים בערכו שהוכיח שאינו הרמ"ה ולא תלמיד הרמב"ן.
יא. גם במורה באצבע אות קפ"ו כתב: "לא יסתכל בלבנה אלא קודם שיברך, דכתב הרמ"ה דאסור להסתכל בה על דרך האמת" ((הערות על ברכי יוסף אורח חיים סימן תכו הערה י - יא).
"ה. דין ב. ותולה עיניו וכו'. הרב שיירי כתב משם ספר חרדים (פרק מה/ל"ת דברים התלויים בעין פ"ב) דאסור להסתכל בלבנה כי אם בשעת ברכה. ואני ראיתי בספר שושן סודות כ"י לרבינו משה בן יעקבי שכתב וז"ל, מצאתי לאחד מחכמי הקבלה וז"ל, שמעתי אומרים על מורי דודי רבינו מאיר הלוי שהיה מזהיר שלא להסתכל בלבנה, ואשריו ואשרי חלקו שזכה לתורה תמימה וכו' ודברי פי חכם חן ושפתיו ברור מללו, עכ"ל. ועיין בשל"ה דף ע"ג. ודוק" (ברכי יוסף אורח חיים סימן תכו ס"ק ה).

וכן האליה רבה סימן תכו אומר: "(א) ויתלה עיניו וכו'. ומיישר רגליו (טור וש"ע). יסתכל בלבנה עד שיסיים הברכה, ומשם ואילך אסור להביט בה כאילו מסתכל בקשת ([שיירי] כנסת הגדולה הגהות טור אות ה".

המשנה ברורה סימן תכו ס"ק יג מסכם: "(יג) ותולה וכו' ואומר וכו' - כתב בשיורי כנה"ג דמשמע לכאורה דעד גמר כל הסדר תולה עיניו בה וכן נהוג עלמא אבל שמע משם ספר חרדים שהחמיר בזה מאד מלהסתכל בלבנה ולא התיר להסתכל בה אלא עד שסיים הברכה והמ"א בשם של"ה החמיר [יד] עוד יותר דאפילו בשעת הברכה אין לו להסתכל בה אלא רואה אותה פעם אחת כשירצה לברך ואח"כ לא יסתכל בה".

נראה לי בביאור הדבר ע"פ דברי הב"ח: "ד קרא לשמש וכו'. לפירוש הראשון קשה דה"ל לומר ראה והתקין הלבנה וליש אומרים גם כן קשה דה"ל לומר ראה והקטין הלבנה, אבל יש עוד לפרש על פי דברי רבותינו ז"ל (תקו"ז תקון י"ח לו ע"ב) שצורתו של יעקב נראית בלבנה שעל כן תקנו בברכת הלבנה ברוך יוצרך וכו' ראשי תיבות יעקב כפי הנוסחא שבידינו (עי' טור סוס"י תכו) ובבראשית רבה (פרשה סח ס"י) אמרו על פסוק (בראשית לז ט) והנה השמש והירח אמר יעקב מי גילה לו ששמי שמש שנאמר (שם כח יא) כי בא השמש ואמרו רבותינו ז"ל לשם שהמלאכים אמרו זה לזה אתא שמשא, והנה על פי זה אמר קרא לשמש ויזרח אור פי' אור של שכינה השרויה על זיו איקונין של יעקב ששמו שמש ראה והתקין צורת הלבנה כדי שיהא אור של השמש מכה ומאיר על הלבנה שע"י כן הגיע צורתו של יעקב מצויירת בלבנה לפי שהלבנה מקבלת אורה מן השמש שהיא צורתו של יעקב ממש" (ב"ח אורח חיים סימן רפא).

הגמרא בב"ב אומרת: "כי מטא למערתא דאדם הראשון, יצתה בת קול ואמרה: נסתכלת בדמות דיוקני, בדיוקני עצמה אל תסתכל. הא בעינא לציוני מערתא! כמדת החיצונה כך מדת הפנימית. ולמ"ד: שני בתים זו למעלה מזו, כמדת עליונה כך מדת התחתונה. א"ר בנאה: נסתכלתי בשני עקיביו, ודומים לשני גלגלי חמה; הכל בפני שרה כקוף בפני אדם, שרה בפני חוה - כקוף בפני אדם, חוה בפני אדם - כקוף בפני אדם, אדם בפני שכינה - כקוף בפני אדם. שופריה דרב כהנא (מעין שופריה דרב, שופריה דרב) מעין שופריה דרבי אבהו, שופריה דר' אבהו מעין שופריה דיעקב אבינו, שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם הראשון" (תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף נח עמוד א). לכן אסור להסתכל בלבנה.

שכחתי את השמן במחבת

למה צמחה לי אתמול פרווה והתחלתי לילל בחצות

כמנהג הרמ"א

לא מרגיש שום צורך להתנתק מהמציאות

לא להתמסטל ולא להרגיש שאני מרחף או כל דבר כזה

לא משהו משעמם🥱🥱

אני אוהבת אקשן (מפתיע?)

ובין הזמנים זה בול הזמן לזה

גם חופש, וגם הבנים שוב פה...

אבל ברור שאני צודקת🤭🤭

סרט שרוט..

כאן כולם יבשים כמו המדבר.

מכנים חג האהבה, לא כדאי לריב! (כותב בחיוך)

[משתדל לא להשתמש בסמיילי חיוך כלפי הודעה של בת]

בלי התוספת בסוף שאתה משתדל לא לשים סמיילים לבנות, הייתי מציעה לעשות שרשור מחמאות לניקים...

אם כי גם ככה אפשר

מישהו פה זורם על זה?

את אחלה בחלה

אם אני לא טועה, אתה זה שבין הזמנים של ניסן, רצה נושא ויכוח.. לא?🙃 אבל אכן זרמתי

היה עוד משהו?

מסכן מומו

מוזמנת יש פה אחלה וויבים של ריב

רק נכנסתי כל אחד צועק 

אחד נכנס הרגע אומר לי אני לפניך הייתי פה קודם ..

(חרטטן)

אמרתי לו טוב מה שבא לך רק תהיה בשקט 

הריני מוסר מודעה בזה, אני לא ממש אהיה כאן בימים הקרובים אז הדיון לא בהכרח יזכה לתגובות רבות שלי אם כי ראוי 

ברשת להועיל לאנשים כאן, תנסה לעיין במדרש רבה עם פירוש):

"משפטיך תהום רבה הן דמחיית גיית אלכסנדרוס מוקדן אזל לגבי מלכא קציא לאחורי הרי חשך ושלח ליה נפק ליה והוא טעין גידומי דדהב בגו דסקוס דדהב א"ל לממונך אנא צריך א"ל ולא היה לך מה מיכול בארעך דאתיית לך להדין א"ל לא אתית אלא בעיא למידע היך אתון דיינין"

כאבי ראש וכו'

זה גם פוגע בתפקוד של המוח. המוח צריך לנוח.

נזקים בטווח הארוך אני לא יודע.

אין הבדל בין 2 האופציות

א. אחרי שילדתי את הבכור שלי הגעתי למצב שלא ישנתי בכלל ארבעה ימים ולילות, והגעתי לבית חולים עם התקפי שיתוק.

ב. כבר יותר מחצי שנה שאני לא ישנה ברצף יותר מ3 שעות ואני מתפקדת בסדר, רק חוסר ריכוז מסויים ומצב רוח מותש תמידית, למרות שזה יכול לנבוע מהרבה סיבות אחרות אז לא יודעת לשים את האצבע. מדי פעם יש התמוטטות שהגוף שלך נהיה חלש כל כך שאת נדבקת לכיסא/ מיטה, אבל אחרי קצת מנוחה זה עובר.

בכל מקרה כל עוד יש לך ברירה, תישן.

אני חושבת שהאפשרות הראשנה היא יותר גרועה ויש לה יותר השפעה שלילית מאשר האפשרות השנייה, כשמדובר בפרק זמן ולא באופן חד פעמי.

בגדול מה שקורה זה:

א. תלוי מה זה קצת שעות, נגיד שמדובר ב3-4 שעות כל לילה באופן קבוע- תחושת הרעב עולה משמעותית, כושר הריכוז נחלש, מרגישים לאות וכבדות ועייפות בכל הגוף, שיקול הדעת משתבש, סף הרגישות עולה (גם פיזית וגם רגשית-מנטלית), יהיו כאבי ראש חזקים, עיניים עייפות ולפעמים גם יבשות, ולטווח רחוק, נגיד אם זה נשמך כמה שבועות - המערכת החיסונית נחלשת, המוח נפגע, בכללי כל הגוף נחלש ונפגע

ב. מכירה את הביטוי להתעלף מעייפות? אז זה. לפחות מהניסיון שלי. הגוף פשוט לא יכול להחזיק יותר מעמד והוא קורס. אבל זה קורה בסוף, כשהגוף מגיע לקצה. מה קורה לפני? כל מה שקורה בסעיף א.. פלוס תחושת אופוריה כזו, כמו להיות שיכור או מסטול

(עניתי מהניסיון שלי. זה מה שקרה לי, ואני חושבת שזה מה שיקרה לרוב האנשים)

אמת

הורדתי ידנית וצפיתי. האמת שהסרטון המקורי הזוי.

יאללה - צעירים מעל עשרים

@חתולה ג'ינג'ית 

היית צריך לשים טריגר אזהרת צניעות..

תודה שהעלית!

רק אצלי לא עובד??

תלחצו על שלוש הנקודות ותבחרו "הורד" או DOWNLOAD" ותצפו בנגן המדיה של המחשב\פלאפון.

@חושבת בקופסא 

כל הלחצנים אפורים ולא ניתנים ללחיצה בסרטון.

הדבר היחיד שעבד זה לפתוח את הסרטון בכרטיסייה חדשה, אבל גם זה לא הפעיל אותו.

קחו קישור הורדה (DOWNLOAD למטה)

JUMBOmail - שרוט

אולי היה כדאי לתייג את הניקים שקשורים

אם כי אני חושבת שכשמצרפים סרטון- לא רואים תיוגים. אז בהודעה נפרדת בשרשור 

וזה שאתם מדמיינים אותי עם קול סיגריות רק מראה כמה אתם לא מכירים אותי.

יש לי קול שדומה הרבה יותר לבחור שקראת לו חצילים בכתוביות.

נפטרתי!!

אתה לא שפוייייי

מתההה

אני לא מצליח להבין את הביטויים האלו.. מאיפה זה הגיע?

מי מסוגל להגיד על עצמו דבר כזה ולא לרעוד..

מילא אומרים הרגת וכאלה. העולם הזה פשוט הדרדר למחוזות הזויים..

חסרים מילים לתאר הרגשה מסוימת?

זו לא טענה כלפיך אישית, אומר בכללי.

יופי לרגש שיש מי שיסביר את הצמרמורות שלה

אני אוהבת ככה

זה קצת מוציא את העוקץ והקשיחות של המילים.

נראלי מי שחווה מוות קרוב צריך את זה יותר...

מקווה שנהנה מכתיבתך עוד הרבה

הלוואי.

במשרות מהסוג שלי זה פחות עובד...

ישתבח שמו.

שלב א עבר בהצלחה...

אבל זה לא מבטיח כלום...

בסוף בראיון עבודה אתה משווק את עצמך.

פשוט לדעת מראש את התחומים החזקים שלך ולנווט את התשובות לשם.

ומה שלא - לחרטט בבטחון.. 

נכון לא נכון, חרטט בבטחון.

עד היום זה עבד לא רע. ב"ה.

פוסלים אותי על סטטוס משפחתי.

ולכי תריבי עם מישהו שזה לא חוקי.

בד"כ רווקה עדיפה...

אבל לא בטוח שאת תשמחי לעשות את זה וכל מה שכרוך בזה.

ואני גם מן הסתם אצא צודקת

אבל אין לי סבלנות לכל האנרגיות/ עצבים/ משאבים שזה דורש.

ואני גם לא בנאדם של מלחמות, ולא רוצה לשרוף גשרים וקשרים עם אנשים.

אבל בחייאת אנשים תתפכחו,

רווקות היא לא מגבלה.

(אולי היא עיכוב התפתחותי 😏)

או שזה השערה?

האמת שזה ממש מתסכל!

אגב מבחינת פניות והשקעה בעבודה רווקה זה יתרון חד משמעי.

כשקיבלתי תשובה שלילית הם דאגו לציין את הסיבה.

בסדר, מבינה, זה תפקיד רגיש ובחברות מסויימות באמת רווקה מתקבלת שם פחות באהדה.

אבל מעצבן.

יכול להבין מוסד לבנות שלא יקבל מורה רווק (נניח). יכול להבין גם ההיפך, לאו דווקא מצד המורה אלא דווקא מצד הילדים.

השאלה מה מדובר כאן. 

אם היו שואלים למצבי המשפחתי, ניחא.

אבל את יודעת מה שאלו? עם איזה כיסוי ראש אני הולכת....

זה הסגיר אותי.

אוף

בשלב ראשון.

(ואלו הרגעים שבא לי לומר: אוף, החרדים האלה)

נראה לי הם יותר רצו להבין סגנון, ומקסימום הם היו דורשים שבזמן העבודה אתאים את עצמי.

אבל כרווקה זה פחות רלוונטי.

עוצר במטבח על הבוקר כי לקוחה הגיעה לבית לסכם דברים עם אמא שלי בדיוק כשהכנתי קפה ולא רציתי שהיא תראה אותי בבגדי בית מוזנחים.

המעצבן הוא שלא הייתי יכולה לגשת לקפה או למקרר כי זה היה בזווית של הלקוחה.

נס שנתקעתי עם סידור לידי והתפללתי עד הודו.

וזה גם מאחד אותנו עם מי שלא יהודי כאן בארץ

מדהים שהוא אוכל קוגל והרינג

האוייבים המשותפים, ההיסטוריה, מקום מפלט, הפטריוטיות,

שכולנו נותנים חלק,

ההרגשה של הבבית כפכפי אדידס ובוקסר,

בכי בזיכרון

החוסר התייפיפות

מנגל בעצמאות

הבית חבד בחול

שלמה ארצי

הכותל

שמגנים אותנו ברשתות

במבה

הקללות בכביש

העזרה בפאנצ׳ר

המפיץ ריח ברכב של ללין

זהו בגדול

אולי אפשר בתור מפגן אחדות לשים דוקרנים על הכביש ואז לכולם יהיה פנצ'ר ויעזרו אחד לשני

וברהנו טגניה

ופיתות

שכחתי פיתות

לא ברור איך זה לא מוצר בסיסי בתפוצות

בגדול זה שאנחנו משפחה,

אבל כדי להצליח להסתדר צריכים להיות מוכנים לוויתורים משני הצדדים.

עד כה הוויתורים בעיקר לתחושתי היו בדברים זניחים בכל צד, ודווקא בוויתורים הגדולים אין מוכנות לוותר וממילא עכשיו זה מתפרץ.

בכלל פיתה, חומוס ואפילו דגל וארץ (אל תסקלו אותי) לא מספיקים להיות מאוחדים.

וְלָכֵן נִקְרְאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אַחִים מַמָּשׁ, מִצַּד שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם בַּה' אֶחָד, רַק שֶׁהגּוּפִים מְחֻלָּקִים. וְלָכֵן הָעוֹשִׂים גּוּפָם עִקָּר וְנַפְשָׁם טְפֵלָה, אִי אֶפְשָׁר לִהְיוֹת אַהֲבָה וְאַחֲוָה אֲמִתִּית בֵּינֵיהֶם, אֶלָּא הַתְּלוּיָה בַּדָּבָר לְבַדָּהּ.

(תניא ל''ב)

כמו שיש ימין ושמאל בכל העולם, ככה גם יש את מגוון הדעות לגבי קורונה בכל העולם, ורובן נוטות ההפך מהקונספירולוגיה הזאת.

למרות ההבדלים התרבותיים בין מדינות, בכל מדינה יש אותם צירים של דעות, שמרות מול פרוגרסיביזם, דתיות  מול חילוניות, שוק חופשי מול סוציאליזם, לאומיות או רב תרבותיות, וכו' וכו'. ההבדל שבכל מדינה ומדינה מה שנחשב קיצוני בכל קצה משתנה.

לפני עשור נסעתי עם שני אחים שלי

אחי הגדול והמוכשר מאד נהג.

כביש ראשי אנחנו בכיף שלנו פתאום אחי נתקע בבטון בצד הדרך.

הרכב מתסובב מתהפך נגענו במוות.

יצאנו בנס הרכב הלך קפוט.

אני בהלם, רועדת, עוברת התקף גלגול נשמות

פתאום מגיע מלאך ישראלי טהור

לא שואל לשלומנו, לא מביא מים

רק לוחש לי

לא משנה מה, את אומרת בבית חולים שהלך לך הגב, קשה לך ללכת, את פצועה אנושות עם נזק בלתי הפיך (לביטוח)

ונעלם

לדעתי עלה השמיימה.

תגידו שלא עם סגולה!

כמה זמן לא ראינו אותך פה

"את בחיים?"

ומה שמוזר שאתמול נזכרתי בה.

סתם דוס מצוי יש להם בדרכ תספורות שונות ומוזרות הולכים עם שורטס קצר ולעיתים בלי חולצה

בחיים לא תראי את זה אצל דוסים

לידיעתך בעלי הוא אלוף הארץ בתחום של ספורט והוא דתי!

המאמן שלו שהוא אלוף עולם גם דתי וגם המאמן שלו בתחום נוסף דתי ואחיו שהוא אלוף חצי כדור בעוד תחום ספורט דתי ובתור אחת שעבדה בתחום אני לא יודעת מאיפה הבאת שחילוניים עם גוף יותר חטוב סתם לידיעה הרבה מהמתחרים הטובים היותר בארץ ובעולם הם דתיים!!!

כי באמת עסוקים בעוד דברים חשובים חוץ מספורט, אבל לא באופן משמעותי כמו שאת חושבת, לפי דעתי... כי את שוכחת שחילונים הולכים צמוד ואצל דוסים המבנה של הגוף ב"ה יהיה פחות בולט

לרוב הם ילבשו חולצות בלי כיתובים קשקושים ודמויות

פחות הולכים עם צמוד

ואני יודעת שגם באורך של השרוול- למרות ששניהם הולכים מעל המרפק יש בזה אורכים ודתיים ילכו בד"כ עם ארוך יותר

הורדת את הפיאות ביחד עם הבגדים משום מה אבל בעיקרון... השיער הרבה פעמים אומר המון

לא סגורה לגבי מכנסיים קצרים חושבת שדתיים ילכו ככה פחות

ויש את הדוסים דוסים שגם לא ילכו עם סנדלים.

יותר צמוד, יותר צבעוני, לפעמים ג'ינס קרוע וכו'

שצריך לכבד את השבת בבגדים יפים, וכדי שיהיה לך טעם טוב בבגדים (בשביל שבת כמובן), אז צריך ללבוש בגדים יפים כל השבוע...

שיכולים להיות וויכוחים על איך בדיוק צריך לקיים פסוק מסוים.

כי תמיד כשדברים כתובים אפשר לקחת אותם לכיוונים ופרשנויות שונות.

והאמירה 70 פנים לתורה באה להגיד, שכשהתורה ניתנה, היא ניתנה על דעת זה. 

ה' ידע שהוא נותן את התורה לבני אדם, והוא ידע שיהיו אנשים שיפרשו אותה בכיוון אחד, ואחרים שיפרשו אותה בכיוון אחר. וה' רצה שאנחנו נקבע איך ליישם בפועל את המצוות, למרות שיש כמה יישומים אפשריים שונים.

לא הכוונה שכל אחד יכול להמציא לו תורה משלו.

מה לכל הרוחות...

כשהגעתי למדרשה מישהי אמרה לי: "איזה קטע את מתלבשת כמו חילוניה אבל צנוע"

זה נשמע לי מקביל למה שאת שואלת קצת..

העסיק אותי הרבה אח"כ

אני חושבת שיש ללבוש בגדים שסתם גם חילונים לובשים לבין ללבוש בגדים שמבטאים משהו מתרבות זרה

סוג של רוח ההלכה

ובמקרה שלי זה היה גם וגם, כי מי שאמרה לי את זה לבושה בסגנון שונה משלי כ"כ וחשבתי אולי בגלל שהיא לא רגילה לסגנון עירוניסטי... אז היה לי קשה להפריד את זה ואז גיליתי שכן יש דברים שזה נטו הסגנון ויש דברים שזה אופנה חילוניה וכאן נכנס המלחמה 'ללבוש או לא ללבוש?'😅

איך מגדירים לבוש יהודי

של היחס בצורה יהודית לכל דבר

יהודי ירצה ללבוש לבוש שמכבד אותו ולא זרוק

ירצה ללבוש משהו שלא מבטא קלות דעת והוללות

או שמבטא פריצות

ילבש בגדים נקיים וראויים כמו שכתוב, שהם באמצע לא מכובדים מדי ולא מוזנחים

והיחס שלו ללבוש לא יהיה כאילו זה כל עולמו...

מה שכתב הרמב"ם "יהיה הישראל מובדל מהן וידוע במלבושו"

רוב העירוניים, חילוניים ודתיים שאינם דוסים או חרדים - הולכים בנעלי ספורט ממותגות.  

מתנחלים ובני מושבים - עם סגנון נעלים פשוט יותר.  הרבה מהם עם סנדלים בקיץ.  

חרדים - נעלי עור שחורות.  

בהתאמה יש הבדלים במכנסיים.  

חילוניים ודתיים לייט - הרבה ג׳ינס.  

דוסים וחרדים - מחוייט.  

חולצות:

חילוניים - חולצות טי-שירט קלילות עם הדפסים.

יותר מבוגרים - חולצות פולו.  

חולצות מכופתרות - נדיר לראות.  

דתיים לייט - חולצות פולו בד״כ, עם צווארון.  חולצות טי-שירט בד״כ חלקות ללא הדפסים.  

דוסים וחרדים - חולצות מכופתרות.   

סומבררו וסנפירים ועטוף בתכריכים מ fox. אני רוצה שלא יחשבו שאני מוזר כדי שישחררו אותי כמה שיותר מהר לכן אני בא ככה.

וגם זה על הפנים שלך:

הייתי אומרת שזה לא עניין של דוסיות אלא של לבוש רשמי.

ככל שאתה יותר דוס ויותר עירוני, יש לך יותר סיכוי התלבש להתלבש בצורה יותר רשמית.

קל מאוד לתייג אנשים ללא הבחנה.

יש יותר מסוג אחד של 'דוסים'..

Religious Zionists are often called Kippot sruggot, or "sruggim", in reference to the knitted or crocheted kippot (skullcaps; sing. kippah) which are worn by the men (although some of the men wear other types of head coverings, such as black velvet kippot). Otherwise - particularly for the "dati lite" - their style of dress is largely the same as secular Israelis, with jeans less common; on Shabbat, they wear a stereotypically white dress shirt (recently a golf shirt in some sectors), and often a white kippah. Women usually wear (long) skirts, and often cover their hair (usually with a hair accessory, as opposed to a sheitel (wig) in the Haredi style; lately, this may be limited to a widened Alice band).

In the Hardal community, the dress is generally more formal, with an emphasis on appearing neat. The kippot, which are also knitted, are significantly larger, and it is common for tzitzit to be visibly worn, in keeping with the Haredi practice; payot (sidelocks) are similarly common, as is an (untrimmed) beard. Women invariably cover their hair – usually with a snood, or a mitpachat (Hebrew for "kerchief") – and often wear sandals; their skirts are longer and looser fitting. On Shabbat, men often wear a (blue) suit – atypical in Israel outside the Haredi world – and a large white crocheted kippah.

At prayer, the members of the community typically use the Koren Siddur or the Rinat Yisrael. Homes often have a set of the Steinsaltz Talmud on their bookshelves (much as the Artscroll is to be found in American Haredi homes), Mishnah with Kehati, Rambam La'Am, Peninei Halakha, and/or Tzurba M'Rabanan; as well as a selection of the numerous popular books by leading Dati Leumi figures on the weekly parsha, the festivals, and hashkafa (discussions on Jewish thought). Similar to Haredi families, more religious homes will also have all of "The Traditional Jewish Bookshelf"

מתוך https://en.wikipedia.org/wiki/Religious_Zionism

חצי יום קינות, נסיעה לכותל, תפילה, חזרה הביתה, קצת איוב..

לא נשאר כמעט זמן. ועדיין לא מצליח לישון משום מה. 

הקפה של סוף הצום.

מבאס.

כנראה שגם המוח לא עבד אתמול.

קפה לא מפריע לי לישון. לפעמים אפילו מרדים.

חייבת לאמר.

ואולי עד אתמול הוא לא הפריע לך. זה משתנה עם הזמן 😜

ובאמת שהיה אחד הטעימים

מוזר להגיד את זה אבל הרגיש לי קצת כמו שבת... כי היתה אוירה קדושה בכל מקום, והשיעורים וזה... עצם זה שמתנתקים ומשתדלים להתרכז באבל...

מודה על היום הזה ובעיקר על הלילה.

הלכיתי לשיעור וכל הדברים שהוא אמר שגרמו לחורבן אני עושה... זה גרם לי רע ממש... ככל שהוא דיבר הרגשתי יותר נורא ובמיוחד שהוא אמר שה' שונא אנשים כאלה וואי..בכלל. הרגשתי חסרת תועלת בעולם. חזרתי הבייתה ובכיתי מחוץ לבית איזה שעתיים ואז ראיתי שיעורים וב"ה היה לי ממש מדויק. זה היה הזמן הנכון לבכי..😅 אה ושכחתי שה' ניסה לנחם אותי שביציאה מהשיעור מסתבר שאני מכירה את השומר ממקום אחר שהוא שומר בו (ניסיתי להתחמק לא עזר) והוא התחיל להגיד לי כמה הוא אוהב אותי וזה (מצא לו זמן) אבל הוא לא באמת מכיר אותי הוא רואה אותי מבחוץ אז זה היה ככה המתקה אבל לא מעודד ברמה שיפטור אותי מהתבוננות פנימית. 

וגם, הרגשתי טוב בצום. חוץ מזה שהייתי צמאה לא הייתי רעבה בכלל. 

לסיכום: היה כיף למדי. 

סתם, היה את הכאב הקבוע של סוף הצום ש- הנה חוזרים לשגרה אבל בדיוק הבנתי כמה עצוב שהמשיח לא פה אז מי רוצה להמשיך... לא, ה', אתה היית צריך להביא אותו בשביל מה הצטערנו איך נמשיך כרגיל צריך בעצם לבכות כל יום... כאילו אנחנו באמת הצטערנו מה לעשות עכשיו? כשאין מקום לצער? אחרי שהרגשנו את הכאב צריך לתפקד כרגיל... למה? מה הטעם? 

צריכה להתחזק בציפיה לישועה. וכמו שאומרים לקחת כוחות מהטוב העתיד לבוא. טוב שיש שבת נחמו ה' לא משאיר אותנו לבד.

הלוואי עלי חיבור כזה.

אבל תודה💗

אגב. למי שיודע. אמנם יש כמה יתרונות בפירוש של חז״ל שהמגילה שיהויקים קרע היא מגילת איכה ולא ספר ירמיהו, אבל לא ברור לי איך הם מתמודדים עם הקושי שזה לא ממש מסתדר עם הפשט שם. 

אגב, אני שמתי לב השנה שנראה שפרקי איכה נכתבו כל אחד מזווית אחרת.

ולדעתי חז"ל דיברו על פרק ספציפי באיכה ולא כולו.

בגלל הפס׳ הזה למשל: ״ וְעַל-יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ-יְהוּדָה תֹאמַר, כֹּה אָמַר יְהוָה:  אַתָּה שָׂרַפְתָּ אֶת-הַמְּגִלָּה הַזֹּאת, לֵאמֹר, מַדּוּעַ כָּתַבְתָּ עָלֶיהָ לֵאמֹר בֹּא-יָבוֹא מֶלֶךְ-בָּבֶל וְהִשְׁחִית אֶת-הָאָרֶץ הַזֹּאת, וְהִשְׁבִּית מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָה״.

והרי במגילת איכה אין אזכור לזה…

עשיתי כל מיני דברים, כולל דברים שמצריכים הרבה כח פיזי וכשהבנתי שזה לא חכם, זה היה מאוחר מדי...

אבל הצום עבר די סבבה.

שברתי אותו באיחור כי הייתי עסוקה🙈🙈🙈

אבל בקושי ישנתי בצום. אז בלילה הייתי עייפה, הלכתי לישון מוקדם..

ממש פחדתי לפני..

אבל איכשהו לא הייתי מאוד רעבה, קראתי הרבה, והבת שלי העסיקה אותי;)

הרי ידוע שישראל קדושים. כל יהודי הוא קודש

הרב עשה שם השוואה בין ספר תורה ליהודי הוא מצא שם הרבה הקבלות ממש דומות לדוגמא אם רואים ספר תורה בביזוי אז מבצעים קריעה וגם אם יהודי מת לידנו לא עלינו צריך לעשות קריעה ועוד כל מיני כאלה.

אז נכון יש את הקטע הזה בשבת כשקוראים בתורה אז צריך לכסות אותו או לסגור אותו אם זה ספר תורה של ספרדים? זה בגלל שספר תורה הוא קודש ואסור להסתכל בקודש שלא לצורך כמו לדוגמא בברכת כהנים גם.

אז אותו דבר בגוף של יהודי אסור להסתכל בו שלא לצורך כי הוא קדוש. רק כשצריך במצבים מסוימים חושפים אותו וככה מכבדים את הקודש

נראה לי שהסברתי ממש גרוע אבל זה בערך הרעיון

זה חיזק אותי בצניעות

יודעצ כמה זה נכון כי זה רעיון שעכשיו עלה לי.

הרי אחד העיניינים עם יהודים זה שהם אמורים לפזר אור וקודש בעולם זה הנטיה הטבעית שלנו אבל לפעמים זה נעשה בצורה לא מבוקרת אולי אולי בגלל זה לנו הבנות יש רצון ממש גדול ולא מוסבר לחשוף את הגוף שלנו כמה שיותר כי בתת מודע שלנו אנחנו יודעות שהוא קדוש ואנחנו רוצות שכל יראו ויקבלו קצת

זה נשמע לי עכשיו דיי דפוק כשאני כותבת את זה בהתחלה זה היה נשמע לי הגיוני.. לא יודעת

"פרשת ואתחנן"

"ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר"

אומר האור החיים הקדוש זיע"א

מפסוק זה אנו למדים 4 תנאים לקבלת התפילה.

1. "ואתחנן"~שיתפלל כעני הדופק על הפתח.

אשר דיבורו הוא בתחנונים ובכלל לא מגיע לו.

2. "אל ה"~ שיבקש ממקור הרחמים.

כלומר שיבקש בזכות רחמי ה' יתברך.

ולא בזכות מעשיו. ועוד שיבקש ישירות מהקב"ה

ולא על ידי שליח וזהו "אל ה".

3. "בעת ההיא"~ זמן התפילה ~ וזהו הזמן שהציבור מתפללים. וזהו "עת רצון".

4. "לאמר"~ שיפרש תפילתו. ושלא יבקש בקשה שיכולה להתפרש לדבר אחר.

מסופר בגמרא על יהודי אחד שבעליתו לרגל התפלל לה' שיזמן לו חמור היות והוא עייף מהדרך לפתע פגש בו שר רכוב על סוס שבדיוק ילדה "סייח קטן". אמר לו השר תעלה את הסייח לבית המקדש.והיה צריך ליטלו על כתפיו.

שבת שלום ומבורך. (הרב שלום דרעי)

משהו מעניין למה הקהל קשה 

ה' שיעבור לארץ ישראל ולא נענית תפילתו, וכמה פסוקים אחרי זה משה מעיד: "כי מי גוי גדול אשר לו אלקים קרבים אליו כ-ה' אלקינו בכל קראנו אליו". זאת אומרת ש-ה' עונה לתפילות שלנו.

הגמרא בראש השנה אומרת שכמו שמדוייק מהפסוק שזה מדבר על ציבור שמתפללים, וכמו שמנסח הרמב"ם בהלכות תשובה: "אבל צבור, כל זמן שעושים תשובה וצועקין בלב שלם הם נענין, שנאמר: "כה' אלהינו בכל קראנו אליו".

גם לפעמים ה' עונה לציבור אפילו אם הלב שלהם לא שלם כדרשת הגמרא בתענית: "ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו ולא נאמנו בבריתו ואף על פי כן והוא רחום יכפר עון וגו'... כאן בציבור".

זאת אומרת שהכוח של תפילת הציבור יותר חזק מתפילתו משה רבינו.

אפשר ללכת עוד שלב, שהפסוק תולה את המענה לתפילות בקרבה שלנו ל-ה'. זאת אומרת ש-ה' קרוב יותר לציבור מאשר למשה רבינו.

כדי שיהיה כוח מיוחד לציבור חייבים להתאחד ביחד וככה יהיה לנו השראת שכינה מיוחדת גדולה ממדרגת משה רבינו!

מטעם ימי העיון בתנ"ך של מכללת הרצוג

איך סלעים נשברים - ליל תשעה באב בעיר דוד - City of David

ויש אותו גם בשידור חי

זה הערוץ שלהם, חלק רלוונטי לתשעה באב וממש הופכים את החורבן כך שניתן לחוש אותו מציאותית

תשעה באב - צפו במבחר הרצאות, שיעורים ושיחות לתשעה באב