שרשור חדש
מוקדש למתפלספים שביננו;)תיון

אני תוהה לפעמים האם המוסריות האלטרואיזם וכל הערכים הנעלים שבניתי הם לא בסך הכל מסווה לקושי עם עצמי למשל חוסר ביטחון בסיטואציות מסוימות?

אולי, למשל,  אני לא זורמת בריקודים פרועים עד מיניים למרות שאני רוצה כי אין לי ביטחון אולי אני מספרת לעצמי את כל הביקורתיות על החברויות רדודות שאם רק הן לא היו ככה הייתי מרגישה בנוח... אבל זה משהו בחוסר ביטחון שלי- באיזה חסם שמונע ממני להיפתח. להגיע למסקנה שזו לא בעיה בי בהכרח יגרור ביקורתיות על הסיטואציות שגורמות לתחושה לא נוחה. להרגיש שזה כן משהו בי נשמע לי כל כך מורכב כי זה לפרק את כל הערכים וההגדרות שהם הגדרתי את עצמי...

ואולי בכלל הערכים הם רק בריחה לסוג של התבוננות שכלית על עצמי והביקורתיות היא התבוננות מרוחקת כלפי הסביבה שבסוף נובעים מקושי פנימי... אם מישהו התמודד פעם עם הקונפליקט המתסכל הזה ומבין על מה אני מדברת אשמח לנקודות מבט מחכימות 

יש סדרה יפההיום הוא היום
של שיעורים של הרב נתנאל אלישיב על פסיכולוגיה ויהדות. לדעתי הוא עונה על זה שם וזה ישמח אותך
קרובה שלי פרסמה על סיור לכנסת. רציתי להגיב שעדיףחסדי הים
ללכת לכנסייה, אבל: "תולה ארץ על בלימה אמר רבי אילעא אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה שנאמר תולה ארץ על בלימה". עדיף השלום המשפחתי, שכל אחד מכבד את דעתו של אחר.


מוכן לקיתון של רותחים שאספוג פה.

הפוליטיקה היא הדרך להתנהלהסטורי
ההתייחסות שלך לפוליטיקה, לפוליטיקאים, למוסדות המהווים את הריבונות הישראלית, משאירה שתי אפשרויות - או להיפרד ליהודה וישראל, או להכנע לחלוטין למתנגדי התורה.


וודאי שיש חילוקי דעות, כל עוד שיש דעות שונות - יהיו חילוקי דעות. 

אם הייתה לכם אופציה אחתאמתאוחובה!

מה הספר לימוד שהייתם מביאים איתכם לעולם הבא?

בהנחה והעולם הבא הוא עם גוף ונשמה

תנ"ך. זה הבסיסמבולבלת מאדדדד
כן ברור אבלאמתאוחובה!

השאלה היא על חשק והמשיכה של הלב

אני לדוג' או כוזרי או מסל"ש

עדיין הייתי לוקחת תנך. עדיף עם מפרשיםמבולבלת מאדדדד
אני לא בטוח שתצליחי לסחוב תנך עם מפרשיםחדשכאן
טוב נו אז בלי מפרשיםמבולבלת מאדדדד
הייי, אני אמנם בת, אבל עדיין מסוגלת לסחוב!!


אבל אפשר סמארטפון או לפטופ. יש שם וזה קל יותר...

אף אחד לא יכול לזלזל ביכולת הסחיבה של בחורהאמתאוחובה!
במיוחד אחרי לידה...
ספר אחדד אין אפשרות לסטאמתאוחובה!
101 דברים לעשות בגרוויטציה 0די שרוט
"אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, נ"ל תלמודו לכאןחסדי הים
שהוציא לאור מה שלא למד מרבו או מפי אחרים." (משיבת נפש הקדמה-רבי יוחנן לוריא)
למה צריך הנחה זאת?טוב שם

הלמידה גם בלי גוף אפשרית.

בכל מקרה הדעה הרווחת שזה עם גוף

 

קצת קשה לי לדמיין למידה בלי גוף ושכל חחחאמתאוחובה!
ברכות יז. :טוב שם

העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא פריה ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות, אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה.

 

למה בלי שכל?אני:))))
הנשמה משכנה בשכל
נכון אבל היא לא גשמיתאמתאוחובה!

השכל הוא גשמי או יותר נכון המוח...

המוח גשמי כן השכל לאאני:))))אחרונה
לכולם יש מוח לא לכולם יש שכל
לא הבנתי את עומק השאלהמבקש אמונה

מה ההבדל בשאלה הזאת בין "עולם הבא" לסתם אי בודד?

מה אמור להנחות אותי בבחירת הספר? 

אין הבדל סתם התחשק לי להגיע לעולם הבאאמתאוחובה!
חחח אה אוקיימבקש אמונה

אז אני אענה לפי מה שאני מבין 

יש מעשה מאחד מחסידי ברסלב שאמר תורה מאד קטנה מליקוטי מוהר"ן למת שבא אליו בחלום ואותו מת מאד התלהב

ורבי נחמן אמר שזה מכיוון שהוא מעולם העליון הוא הבין את הדבר לעומק.

 

אז נראה לי שאני אקח את ליקוטי מוהר"ן שמן הסתם יסבירו לי אותו בהכי עומק שיש 😁

תכל'ס אם אהיה כנהארץ השוקולד
תלמוד בבלי, לא בטוח איזה מסכת.
איזה יופיהפי
ברכות משנה א, א: המשנה, קבלת עול מלכות שמים נשים,חסדי הים

תמימות:

"מאימתי קורין את שמע בערבית? משעה שהכהנים נכנסים לאכל בתרומתן, עד סוף האשמורה הראשונה; דברי רבי אליעזר. וחכמים אומרים: עד חצות. רבן גמליאל אומר: עד שיעלה עמוד השחר. מעשה שבאו בניו מבית המשתה. אמרו לו, לא קרינו את שמע. אמר להם: אם לא עלה עמוד השחר, חייבין אתם לקרות.

ולא זו בלבד, אלא: כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצוותן עד שיעלה עמוד השחר. הקטר חלבים ואברים מצוותן עד שיעלה עמוד השחר. וכל הנאכלין ליום אחד מצוותן עד שיעלה עמוד השחר. אם כן, למה אמרו חכמים עד חצות? כדי להרחיק את האדם מן העבירה.".


היסוד של קריאת שמע זה קבלת עול מלכות שמים ומצוות, כפי שנלמד (ב, ב): "למה קדמה שמע לוהיה אם שמוע?

אלא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחילה ואחר כך יקבל עליו עול מצות."

אפילו רבי עקיבא כשמסר את נפשו: "בשעה שהוציאו את ר' עקיבא להריגה זמן ק"ש היה והיו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים... היה מאריך באחד עד שיצתה נשמתו באחד" (ברכות סא ע"ב)


נשים לא חייבות בקריאת שמע (ג, ג) כי זה מצווה שהזמן גרמא, אבל הן כן חייבות בעצם קבלת עול מלכות שמים ומצוות. הן גם היו במעמד הר סיני ושמעו את הדיברה 'אנכי' ושאר הדיברות, וקיבלו עליהן את המצוות ככלל. לכן כמה אחרונים ייעצו לאשה שתגיד קריאת שמע לפחות מידי פעם, אבל מספיק שתכוון בברכת הנהנין ששם היא אומרת 'ה' אלוקינו מלך העולם': "השמר לך פן תשכח את ה' אלהיך. זה הפורק עול מלכות שמים אוכל בלא תפלה בלא ברכה" (פסיקתא זוטרתא עקב)

אפילו כשפורשים מעבירה לשם ה', זה קבלת עול מלכות שמים: "נמצא הפורש מן העבירה מקבל עליו עול מלכות שמים" (ילקוט שמעוני קדושים)


קריאת שמע זה אופן אחד שעושים  ביומיום לקבל עלינו עול מלכות שמים, אבל גם עצם הישיבה בארץ ישראל זה קבלת עול מלכות שמים: "לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים, מיכן אמרו כל ב"י היושב בא"י מקבל עליו עול מלכות שמים" (ספרא בהר)


כדי לקבל עול מלכות שמים צריך להתבטל ל-ה' ולהאמין בו בתמימות:

"הולך תמים כנגד אנכי ה' אלהיך מלמד שצריך אדם לקבל עליו אימת עול מלכות שמים ואין לו רשות להרהר במה שאינו יכול להשיג משמע דכתיב אנכי ה' אלהיך סתם. כתיב הכא הולך תמים וכתיב התם תמים תהיה עם ה' אלהיך ואין לך רשות להרהר על מה שלא הורשית." (זוהר חדש ויצא)

שכוייח, חושב על הדבריםארץ השוקולד
אתייחס בהמשך אחרי מחשבה ועיון בדבריך שוב
שוב שכוייחארץ השוקולד

עם הרוב המוחלט מסכים,

ההערה על קבלת עול מלכות שמיים בישיבה בארץ ישראל יפה מאוד והבאת מקור חזק להוכחת העניין.


ביחס לדברי הזוהר, אני תוהה על פירושו והאם זה מוסכם.

יפהאתגליא

שאלה בעקבות הנאמר:

על איזה חלק בתפילה יש חיוב תפילה לנשים? (לפי הפוסקים שנשים חייבות בתפילה)

ברכות השחר ברכות התורה ויש כאלה שאומרים העמידההפי

לפחות פעם ביום עדיף תפילת שחרית

זה מה שהרב שלי פעם אמר לי 

למה לא מוסכם עמידה?תות"ח!

אני לא מכיר את פסיקת ההלכה לגבי זה, אבל המשנה בברכות פרק ג' משנה ג' אומרת שנשים חייבות בתפילה. אולי המשנה הזו לא נפסקה להלכה כיוון שיש משנה אחרת שפוסקים כמוה....(מהרהר) זה די נדיר שיש משנה שמסודרת בשישה סדרי משנה ולא נפסקת להלכה.

@חסדי הים 

לא כזה נדירארץ השוקולד

אמנם דעת רבי יוחנן לפסוק כסתם משנה ולרוב הלכה כרבי יוחנן, אבל פעמים רבות זה לא המצב.

 

בגדול, ממה שזכור לי המסכת היחידה בה ההלכה כמו המשניות באופן עקבי זה עדויות ולכן נקראת בחירתא (=הנבחרת) בלשון האמוראים. 

טוב, אם אתה אומר....תות"ח!

שכוייח

לפעמים יש סיבות כאלו ואחרות, אבל בעקרון הכלל העקרוני הוא שהלכה כסתם משנה, לא? רק לפעמים, כשנכנסים כל מיני קרטריונים הלכתיים אחרים, הלכה לא כמו רבי יוחנן. (וגם אם בכמות זה יוצא ארבעים אחוז, זה לא משנה, אכפת לי מהכלל העקרוני....). אני שואל, הכל בנימה של שאלה, כמובן.

אתה צודק בכלל העקרוניארץ השוקולד

זו שיטת רבי יוחנן שהלכה כסתם משנה ויש כלל עקרוני שבגדול הלכה כרבי יוחנן.

ולכן אם נאחד את שני הטענות נקבל שזו המסקנה שהלכה אמורה להיות כסתם משנה.

אבל יש הרבה חריגים.


 

(בלי נדר כשאהיה עירני יותר אתן הפניות)

הנה הפניה להפניות בנושאארץ השוקולד

הלכה כסתם משנה – ויקיפדיה

 


 

לא הייתי סומך על ויקיפדיה כבר סמכא, אבל מרפרוף מהיר אני רואה שהוא מספק מקורות כאן.

 

@תות"ח! 

שכוייח!תות"ח!
ברוך תהיה!ארץ השוקולד
למעשה לשאול רבהסטורי

פשט הפוסקים (שו"ע סימן ק"ו) כפשט המשנה שנשים חייבות בתפילה - כלומר חייבות בתפילת שמונה עשרה של שחרית ומנחה. רק ערבית, כיוון שמעיקר דין הגמרא היא רשות - גברים קיבלו על עצמם לחובה ונשים לא.

 


 

אמנם בשעת הדחק, בעיקר לאמהות שטרודות בגידול ילדיהן, מקלים הפוסקים ע"פ דעות מסוימות בראשונים להסתפק בתפילה אחת ביום (כלומר שמונה עשרה של שחרית/מנחה) ויש שאפילו הקלו להסתפק בברכות השחר בלבד ויש שהקלו, כעיקר תפילה מדאוריתא, בבקשה שאומרות בלשונן (כנראה זה התחיל מכך שהרבה נשים לא ידעו בכלל עברית ולא היו מסוגלות להתפלל את נוסח התפילה). בסידורים ישנים מופיע אחרי מודה אני בקשה ביידיש, שכנראה אליה המג"א התייחס.

אכתוב בצורה כללית דעתי ולא בא לפסוק:חסדי הים

הנהגה הראויה לאשה שתתפלל כל חלקי התפילות בדיוק כמו גבר, כולל ערבית ומוסף.

(ברור שיש הבדלים בין תפילת יחיד לתפילה בציבור, אבל בזה אין הבדל בין נשים לגברים)

לגבי הלל עם ברכה אז המשנה ברורה פוסק לאשכנזיות שיכולות לברך בחגים וגם בראש חודש, אני חוכך להחמיר בראש חודש שלא תברך כדעת היעב"ץ (כי גם יש מחלוקת ראשונים אם בכלל גבר מברך), אבל נדמה לי שהמנהג שאשה תברך, אז יוצא שלגבי זה גם אין הבדל.

לגבי ספרדיות הן לא מברכות על ההלל, אבל לפי דעתי הן צריכות להחמיר בחנוכה לשמוע מגבר את הברכה.


במקרה של לחץ בזמן בגלל גידול ילדים או עוד סיבות, צריך לדעת בדיוק מה המקרה ומה זה מצדיק. כעיקרון הכי חשוב בשחרית: ברכות השחר כולם (כולל ברכות התורה), פסוק ראשון בקריאת שמע, פסוק אחרון של שמע שיש בו זכירת יציאת מצרים: "אני ה' אלקיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות לכם לאלקים אני היה אלהיכם אמת" ושמונה עשרה. מנחה: שמונה עשרה. ערבית: שמונה עשרה. ביום שיש בו מוסף: שמונה עשרה. רק בחנוכה ולא בשאר החגים: היא צריכה להחמיר להגיד הלל.

השו"ע כותב שלמרות שפטורות מק"ש - נכון ללמדם שיקבלוהסטורי
הרמ"א כותב שיקראו לפחות פסוק ראשון והב"ח סובר שבפסוק ראשון חייבות. הרבה אחרונים חלקו על הב"ח, כי זה נגד פשט משנה ופשט הסוגיות, אבל הסכימו לשו"ע ולרמ"א שטוב שיקראו.


(סימן ע')

כן. נכון המשנה ברורה כותב:חסדי היםאחרונה
"ונכון הוא- משמע מצד הדין פטורין והב"ח פסק דחייבין מדינא לקבל מלכות שמים בפסוק א' עי"ש אבל הרבה אחרונים חולקין ע"ז:"
בואו נעשה שכל יוםהפי

מישהו יביא חיזוק באמונה

כמו זה השכר על עמידה בניסיון, הוא העמידה בניסיון - צעירים מעל עשרים

אבל שזה יזרום מי שבא לו שיכתוב נקד שלמד / חשב עליה 

אל תתבאס...תות"ח!

יש הרבה רבנים גדולים שהיו הולכים להעביר שיעור אפילו לכמה אנשים. והסיפור המפורסם עם הרב אליהו שהעביר שיעור רק לאשה אחת, כיוון שהשיעור בוטל. ואפשר לראות מרבי עקיבא, שבהתחלה לימד הרבה מאוד תלמידים, אבל מה שבסופו של דבר הרים את עולם התורה זה כשהוא השקיע רק בחמישה תלמידים (!) שהם העמידו את כל עולם התורה והפריחו את העולם שהיה שמם, ובסוף כל הסתימתאות אליבא דר"ע. לפני כן אמנם היו לו הרבה תלמידים, אך לא יכל להנחיל להם את דרכו בצורה שלימה. דווקא כשהצטמצם למספר מוגבל של תלמידים, זה גרם לפריחה. גם תלמידי הרב קוק האמיתיים שלו, לא היו הרבה כאלו. אז תנחם עצמך בזה. מקווה שעזרתי.

האומץ לשוב לעצמיהפי

אני אתחיל (: אני מקווה שמישהו אחד יתחבר אם כן מהמם(:


על האומץ לשוב לעצמי :


"יֵשׁ לָךְ כְּנָפִי רוּחַ"

בֶּן אָדָם,

עֲלֵה לְמַעְלָה עֲלֵה,

כִּי כֹּחַ עַז לְךָ,


יֵשׁ לְךָ כַּנְפֵי רוּחַ,

כַּנְפֵי נְשָׁרִים אַבִּירִים,


אַל תְּכַחֵשׁ בָּם

פֶּן יְכַחֲשׁוּ לְךָ,


דְּרוֹשׁ אוֹתָם -

וְיִמָּצְאוּ לְךָ מִיָּד.


'אורות הקודש' [א', ס"ה]


מילים עמוקות מאוד , שמלמדות הרבה על חזרה לעצמי

,הרב קוק מפנה אותנו להסתכל לתוך הפנימיות שלנו , למצוא את עצמנו , כל אדם צריך להסתכל לתוך הפנימיות שלו .


לכל בן אדם יש את החוזקות שלו, את הכוחות שה' הטביע בו ואת הניצוץ שלו .

ברגע שאדם יסתכל עמוק בפנמיות שבו הוא יגלה חוזקות שמהם הוא ישאב את החוסן שלו שיוביל  לאמונה וכך הוא יצליח  לעלות גם ברגעים קשים בסולם החיים שלו.


כי כח עז לך , יש לך כנפי רוח , כנפי נשרים אבירים .

אל תכחש בם -


אל תכחיש אותם , אל תכחיש את הכוחות שלך , תאמין בעצמך ( זה לא המלצה זה חובה) , חובה על האדם להאמין שיש בו את הכוחות להתגבר , לחשוף אותם בעצמו , וזה לא רחוק ממנו / מחוץ לעצמו ולכוחו.


פן יכחשו לך  - אם תתעלם מהכוחות שלך תסרב להאמין שאתה יכול ,שיש כוח בשנוי ,בפריצה, בלשבור את הדרך הרגילה שלך

הכוחות יכחשו לך ותשאר במעגל חוזר של יאוש , עצב ועייפות.

בסוף הכוחות יהיו בעוכריך (כי לא נתת להם ביטוי)


בנוסף אפשר לפרש את הביטוי  לכוחות של האדם לכישרונות של האדם.


כל אדם צריך לחשוף את הכישרון שלו , ולא להשאיר אותם במגרה

מדוע?

אם הוא ישאיר אותם במגרה האור שלו יכבה , ולא רק שהוא יכבה הוא ירגיש כאב מכוחות שלא הוציא לפועל .

לדוגמא אדם שמוכשר בנגינה במהלך מסגרת החיים לא מצליח למצוא זמן בכלל לנגן , אחרי זמן ארוך ירגיש עייפות או חוסר מסויים.

והכישרון יהפוך למעמסה


אל תכחש בם פן יכחשו לך .


במצב מתוקן , האדם ידע שיש לו את המקום שלו בתוך עצמו לברוח לנגן (גם לעצמו) ובכך להרגיש ביטחון יציבות נועם וחוסן נשמתי.


דרוש אותם !

וימצאו לך מיד .


אתה יודע מה הכוחות שלך , זה מאוד פשוט להרגיש אותם .. אי אפשר להתעלם מהם.


אבל עדיין מיד זה לא אומר שתצליח מיד להגיע למאה אחוז שלך ..


זה חשיפה פנימית לא תמיד פשוטה

לכן עלה למעלה עלה


מצרפת את השיר



יפהחדשכאן
שנזכה!
ידעתי שאת דוסהה😝מיפ

ממש התחברתי לדברים שכתבת ובא לי להוסיף

בקשר "לפן יכחשו לך" כשאדם לא מאמין בכוחות של עצמו אז אנשים מזהים את זה ומסתכלים עליו בקטנות כמו שהוא מסתכל על עצמו

זה מזכיר לי את מה שהיה בחטא המרגלים שהם פגשו את הענקים הם אמרו שהם היו כמו חגבים מבחינת גודל "וכן היינו בעינהם" הענקים גם זיהו אותם כחגבים ובגלל זה התעלמו מהם. לדעתי זה מוסר השכל עצום לחיים

ואגב הספר הזה כנפי רוח הוא ממש ממש חזק ועמוק מתה עליו

וואי כן זה ספר מושלםמבולבלת מאדדדד
מזמן לא למדתי בו כי זה מעורר לי זיכרונות לאדם מסויים אבל יש בו עומק מטורף. אהבתי ממש ללמוד בו
היא דוסה כבדהבנות רבות עלי

אם היא נופלת עלי מגן עדן זה יכול לכאוב..

נו באמתהפי

זה דבר תורה קצת רצינות

אני מאמינה שאתה מסוגל תאמין גם

צודקת צדיקה סליחהבנות רבות עלי
כנפי רוח ואו נכון ממש יש לי גם אותו(:הפי

איפשהו חח , יפה מה שכתבת על חטא המרגלים

אני רוצה להתייחס לזה , באמת בחטא הרגלים מה שהחטיא אותם היה חוסר אמונה .

הם לא האמינו שהם מסוגלים להיכנס לארץ שיש בהם את הכוחות הנכונים המתאימים והפחד גרם להם לבכות סתם , מתי שהביאו להם שפע הפכו אותו למועקה.

וזה בדיוק זה זוהי הנקודה

לחשוף את הכוח שלך גם אם זה דורש ממך עליית מדרגה והמון חוסר נוחות ♥

מחשבות יפות, אבל לגבי פירוש הפסקה, אי אפשר להתבלבלהסטורי

כשלומדים את הפסקה בשלמותה - משמעות הפסקה היא עידוד ללמוד פנימיות התורה בלי חששות, או יותר מדוייק להתבונן מתוך מבט של פנימיות התורה על המציאות הניגלת. כל הסבר אחר שאנשים מכניסים לזה, מתאים רק למה שהפך לשיר מוצא מהקשרו...

לא מדויקהפי
הפסקה גם מדברת על החובה לגלות את עצמך 
לא הבנתי מאיפה אתה ככ החלטתי שיש רק הסבר אחד??מיפ
בוא. יש הרבה הסברים לתורה 
האמת יש 70 בדיוקאמתאוחובה!
מאיפה? הסברתי כאןהסטורי

בגדול מקבל את דבריך, אמנם הרב הנזיר סידר את הפרק - צעירים מעל עשרים


גם ממשמעות הפסקא עצמה וגם מהסידור של הרב הנזיר, בהסכמת מרן הרב זצ"ל, והכותרות שנתן.


נ.ב.

אני מסכים שר' צביקי הירש, שידיו רב לו בהוצאת כתבי הרב לאור, בסידור של ספר 'יש לך כנפי רוח', נתן דגש לכיוון הזה בפירוש הפסקא. לענ"ד זו הדגשה שמוציאה את הפסקה ממשמעותה.

זה יותר קריאה להתעלות מעל כל ההגדרות שאתה מגדירחסדי הים

ומצמצם את נשמתך:

"אל יבלעו נשמתך השמות, הניבים והאותיות, הם מסורים בידך, ואי אתה מסור בידיהם.

עלה למעלה עלה, כי כח עז לך, יש לך כנפי רוח, כנפי נשרים אבירים. אל תכחש בם, פן יכחשו לך, דרש אותם, וימצאו לך מיד. יקרים וקדושים הם לנו לבושי הציורים, מוכרחים הם לנו, ולכל בעלי גבול במבטיהם הרוחניים ביחוד.

אבל תמיד בעת שאנו באים לחיים מדעיים, אסור לנו לזוז מהנקודה העליונה, שרק מהבלתי נתפס אור מתפלש בהנתפס, במהלך האצילות, מאור אין סוף.

ואנו קרואים להיות מתעדנים בעדנים שמימיים, בכל פרטי ההכרות, שבכלל הגדול הזה, שממנו תוצאות כל החיים."

בגדול מקבל את דבריך, אמנם הרב הנזיר סידר את הפרקהסטורי
בראש סדר 'אור הרזים', שכולו עוסק בהשפעת תורת הרזים, הראויים ללמוד נסתר, השפה והתוכן של הרזים, המשלים הגשמיים בתורת הסוד וכו'. כך שבפשטות הוא ראה בפרק הזה כלל, שמתפרט בפרקים שסידר אחרי.


אמנם הסדר אינו מהרב בעצמו, אבל קיבל את אישורו והכרעתו (עד עמ' ש"כ בכרך ב').


בנוסף, גם מתוכן הפסקא בעצמה - "האורות... השמות, הניבים והאותיות", אמנם נרמזים בכתוב ונזכרים מעט במדרשי הנגלה - אבל הם בעיקר מתארים את תהליך הבריאה וההשפעה האלוקית בעולם בתורת הנסתר וזה אחד הדברים המשמעותיים שמרתיעים ואף מבלבלים לומד מתחיל.

אני לא אוהבתהפי

שמנסים לקחת דברים ולסבך אותם בסופו של דבר התורה לא בשמיים כל פעם שאנחנו לוקחים הלכה / משנה/ מוסר/ אמונה , ומקשים עליו עוד ועוד ולא מנגישים אותו ..אנשים מתרחקים .

יש דברי תורה שאומרים שצריך להתאים את הדבר תורה לאדם ששומע ..

אז אם אתם רוצים להמשיך ולהקשות.. אפשר בהחלט

אבל זה חוטא את המטרה

מחילה, לא התכוונתי לצער אותךהסטורי
ולכן אעצור כאן, בהזדמנות אחרת אשתדל להסביר על מה אני מתעקש.
כן. נכון, כי כדי להבין את אור הרזים הנשמה צריכהחסדי הים
להתעלות מעל כל ההגדרות.
נו והוא אומר דע את עצמך ..הפי
יפה מאודאני:))))

אהבתי.

מחכה לפעם הבאה

כן ?הפי

איזה כיף(:

למה התחברת ?

בעיקרון להכלאני:))))

בסוף הכל זה עניין אחד.

אבל אם את מתעקשת אז לזה שבן אדם צריך לממש את הכשרונות שלו ולא להתעלם מהם וזה שחוץ מזה שהעולם מפסיד אם לא ממש את הכשרונות שלו גם הוא עצמו סובל מזה. 

(:הפי
קסומה את
מהממתאני:))))אחרונה
שאלה לגבי הגנה על הפלאפוןמבולבלת מאדדדד
מישהו יודע אם ספוטיפיי נפתח בהגנות: הדרן, עסקן, נטספארק, ונתיב?


אני צריכה לבחור אחת מהן, וזה השיקול המרכזי... 

בנטספארק את יכולה להתאים את החסימהחדשכאן
לא מכיר את האחרים 
ואפשר לפתוח ספוטיפיי עם החסימה?מבולבלת מאדדדד
את יכולה להתאים את החסימהחדשכאן
מעולה תודה רבה!מבולבלת מאדדדד
תמיד שאלתי את עצמי...אמתאוחובה!

אם גם בנות שמות חסימה על הטלפון 🤔

עכשיו קיבלתי תשובה

כן ברור, חובה חסימהנעמי28
מזארה.
חחח וחוץ מזה?אמתאוחובה!

תמיד הרגיש לי שמעודדים חסימה רק לגברים

ותכלס אני יכול להבין את זה...😅

האמת שמקום הלימודים מחייבמבולבלת מאדדדד

יש לי בלי קשר חסימה אבל צריך חסימות מסויימות

וגם ככה אל אהבתי את שלי כי אפשרה לי יותר מדי, ולא אפשרה דברים מטומטמים...

טוב לדעתאמתאוחובה!
תמיד חשבתי שזה באמת פחות רלוונטי לבנות... בסוף טבע העולם די ברור בנושאים האלה אבל חידשתן לי 
אני חושבת שהרוב המוחלט של הבנות רוצות חסימהמבולבלת מאדדדדאחרונה

אם אכפת להן מעצמן.

בעיקרון יש פעמים שבבית/ לימודים/ וואטאבר סוגרים מדי, ואז לא ירצו. בד"כ זה עובר.

השכר על עמידה בניסיון, הוא העמידה בניסיוןחדשכאן

ה' לא צריך לנסות אותו כדי לדעת האם נעמוד בניסיון.

אנחנו אלה שמרוויחים מהידיעה שיש בכוחות וביכולתנו לעמוד בניסיון.

 

הדברים נכונים בין לגבי יראת שמים וקיום מצוות, ובין לגבי חיי החול.

ובלשון עממי, מה שלא הורג מחשל.

וואוווו חזק ממשמיפ
תודה עלזה
מרווחיםהפי

אבל לא תמיד מרגישים את זה

לפעמים רק בדיעבד אפשר להבין אילו כוחות התגלו

באותו רגע אתה מרגיש שכואב

ידיעה לא תמיד מקלה על הרגשה

הכוח שהתגלה לנו הוא זה שהצלחנו.חדשכאן

ואני כמובן לא מדבר על הקושי תוך כדי.


 

ובכלל, לא חושב שניסיתי להקל על הקושי.

אני חושב שהידיעה הזו חשובה לנו בלי קשר לאם זה קשה או לא.

בדיעבד כנראה הידיעה הזו יכולה גם להקל.

אבל לא תמידהפי
בנסיון אתה רואה אם הצלחת בטח לא בנסיון / משבר ממושך
מזתומרת?חדשכאן

מתי לא?

מתי שעדייןהפי

לא הסתייע מלמעלה על סוף הנסיון

נניח מתי שיש לך מבחנים לרבנות ואתה כבר 6 שנים נכשל שוב שוב שוב ושוב ולא רואה את האופק 

ומה הניסיון כאן?חדשכאן

דיברתי על מציאות שצלחת את הניסיון.


ברור שלהיכשל בניסיון לא מגלה לנו את הכוחות שלנו.

לא משנההפי

אתה אומר בעצם שרק אם אדם צלח את האתגר הוא מגלה את הכוחות 

אבל זה לא מה שנאמר זה לא מה שכתוב 

כתוב שאם ה' מנסה את האדם ז"א שיש לאותו אדם כוחות להתמודד עם זה 

אבל  לא תמיד הוא רואה את הסוף .. שלא בגללו .

נניח יוסף עם כל מה שעבר עליו באמצע הוא נחשב שלא צלח את הנסיון איך אפשר להגיד שהוא לא מיצה את כל הכוחות שלו?

יפה!מבקש אמונה

הזכרת לי את מה שקראתי בבראשית רבה 

 

"ה' צדיק יבחן ורשע ואהב חמס שנאה נפשו". אמר רבי יונתן היוצר הזה אינו בודק קנקנים מרועעים, שאינו מקיש עליהם אחת עד שהיא פוקעת, ומה הוא בודק קנקנים יפים, שאפלו הוא מקיש עליו כמה פעמים אינו נשבר, כך אין הקדוש ברוך הוא מנסה אלא את הצדיקים.

 

אמר רבי יוסי הפשתני הזה בשעה שהוא יודע שהפשתן שלו יפה, כל שהוא כותשה היא משתבחת, וכל שהוא מקיש עליה היא משתמנת, ובשעה שהוא יודע שפשתנו רעה, אינו מספיק להקיש עליה עד שהיא פוקעת, כך אין הקדוש ברוך הוא מנסה אלא את הצדיקים, שנאמר: "ה' צדיק יבחן".

 

רבי אליעזר אמר לבעל הבית שהיו לו שתי פרות, אחת כחה יפה ואחת כחה רע, על מי הוא נותן העל לא על אותה שבחה יפה, כך אין הקדוש ברוך הוא מנסה אלא הצדיק, שנאמר: "ה' צדיק יבחן"

 

חשבתי גם על הפן הזה 🙂חדשכאן
טוב שזה לא הדבר הכי מוכר בארץהפי
ברור שהוא יחשוב על זההפי
מצוייןחדשכאן
לא באתי להוסיף על דבריומבקש אמונה

אלא להגיד שזה נראה כתימצות הדברים שכתובים במדרש

 

@חדשכאן גם לך רציתי להגיד את זה

כן נו התכוונתי שהוא בטוח שאב משם השראההפי
או חשב על זה 
כנראה 👍מבקש אמונה
דווקא ניסיתי להגיד נק' אחרתחדשכאן
המדרש מתייחס למשפט אחד מתוך מה שכתבתי
מה הנקודה האחרת?מבקש אמונה

כי מה שאני הבנתי מהמדרש:  (מהפסקה הראשונה)

כמו שהיוצר מקיש רק על קנקנים חזקים, והרי זה לא מחזק אותם יותר רק מוכיח שהם אכן חזקים

ככה הקב"ה נותן ניסיון רק לצדיקים כדי שמי שיעמוד בזה יוכח שיש בו כוח לעמוד.  וזה נראה ממש כמו שאמרת

אבל אני מנסה להבין רגעהפי

אם מישהו לא עומד בנסיון ?

כלומר הוא לא נכשל אבל הוא לא פתר את הנסיון

אז מה הלאה?

נניח היעוד שלך זה ללמד תורה ואתה בנתיים נכשל במבחנים למרות שנתת לזה את כל כוחותייך?

אז מזה אומר?

תגדירי מה הניסיון ובמה הוא נכשלחדשכאן
הנסיון שלו זה נניח שהוא לא מצליחהפי

לעבור את המבחנים

והחלום שלו זה להיות מלמד תורה 

לעניות דעתי הניסיון הוא אם להמתין בסבלנותמבקש אמונה

לישועת ה' ולהמשיך ללמוד ולהתפלל על זה

ולא להתעצבן שה' לא מגשים לו את החלום מיד (או בכלל.. הרי ה' קובע לנו את התפקיד לא אנחנו קובעים)

זה ניסיון לא קל להתבטל לרצון ה'

אז אתה אומרהפי
שהנסיון הוא שאתה עדיין מאמין בה'
במקרה הזה, כןמבקש אמונה
מה הניסיון בזה שהוא לא מצליח?חדשכאן
המדרש יותר מדבר מכיוונו של ה'חדשכאן
כלומר, במקום מסויים ה' אומר לאדם שיש בכוחו לעמוד בניסיון.


אני רציתי להדגיש את הנק' שהאדם בעצמו מרוויח מהניסיון בכך שהוא מודע לכך שהוא עמד בניסיון. כלומר, הוא מגלה וחש את הכוחות שטמונים בו.

נכון זה יפה מאודהפי
השאלה איך מגיעים לזה בפועל
מזתומרת?חדשכאן
זה פועל יוצא.
אהה הבנתימבקש אמונה

גם זה מסר יפה מאד ונכון

נכוןהפי
זה הנקודה של הרמב"ן ועוד. אבל יש עוד דבר שמוסיפיםחסדי הים

הר"ן והמאירי:

דרשות הר"ן דרוש ו:

"והשני לתועלת הכלל, שיראו כלל האנשים אהבת השם יתברך בלב אוהביו עד היכן היא מגעת, ויקחו מזה משל ודוגמה".

חיבור התשובה למאירי - משיב נפש מאמר ב פרק ב : "הכונה שידעו בני אדם ויתפרסם אצלם מה שראוי לעשותו, עד שיהא ענינו משול לכל הבאים אחריו היותם לומדים ממנו והולכים אחריו לשמור דרך יי וגו', ובא הנסיון לאברהם על זאת הכונה ללמוד ממנו גבול אהבת השם ויראתו עד היכן מגעת".

תודה רבה!advfb
ומה שכן הורג מחשל את אמאחופשיה לנפשי
(לפעמים דברים לא הורגים עד שמגיע הקש ששובר אותך)
חייב לציין שזה אחד המשפטים היותר חזקים ששמעתיאמתאוחובה!אחרונה
יאאא יצא לביני לנדאו שיר חדששששמיפ
איזה שיר שלו אתם הכי אוהבים??
אני לא ככ אוהבת שירים שלומבולבלת מאדדדד
אבל את השיר נקומה נא קיבלתי לפני שבועיים בערך ממישהו, והוא מחזק אותי ממש ועוזר לי. התחברתי אליו.
ארמונו של מלךאני:))))
גמאנייי ואוהבת גם את משכןמיפ
ואוו המוןחתולה ג'ינג'ית

תלוי מוזה וסיטואציה.

שניים חזקים שעולים לי ישר:

כתר

שברי מילים

כתר גם ממש יפה נכוןמיפ
לאחרונה קופץ לי קדםחופשיה לנפשיאחרונה
הייתה לי תקופה שמאוד אהבתי את אור בהירות הדרך (ואני מאוווווווד לא ברסלבית)
אנושינטע321

כשאומרים על מישהו שהוא "אנושי", למה הכוונה?

והאם יש הבדל בין להגיד על מישהו שהוא אנושי לבין להגיד על מישהו שהוא עם מידות טובות או שזה אותו דבר?

אנושי נראה לי זה בדרך כלל בהקשר של תכונות שליליותחדשכאן
דווקא ממש הפוך בעינילאצעיר

הכוונה הוא שמראה רגש, אמפתיה וכדו' ולא רובוט.

נכון שכאשר מדברים על משהו שלילי אפשר לומר "הוא רק אנושי" אבל בד"כ משתמשים במשמעות הראשונה לדעתי.

זה אנושיחדשכאן
אנושי זה רגיל מידות טובות זה מעברהפי
בעינייאילת השחר

אנושיות היא כלל התכונות שהופכות אותנו לבני אדם, לא מלאכים ולא כל יצור אחר שקיים בעולם.

להיות אנושי זה להיות בריאה משתנה, בתנועה, שמגיבה בהתאם למכלול גורמים ורבדים שמרכיבים אותה ובתוך הקשר של זמן מקום וסובבים.

זה היכולת לסנתז תגובה מתוך היכולת לשמוע, לראות, להתבונן, ללמוד להשכיל, להבין, לחוש, להרגיש, לזהות ולתמלל את מה שעובר בפנים וגם את המעבר לנתפס בחושים הרגילים.

להיות אנושי זה להיות נושא הפכים ועם היכולת לבחור איך להגיב בכל מצב, ולא מתוך אינסטינקט בהכרח. זה להיות לפעמים כך ולפעמים אחרת, לבטא חוסן ופגיעות, חוזקות וחולשות, שכל ורגש. זה היכולת לבחור ללכת או לעמוד מלכת. זה להתלבט, להתחבט, לשקלל, לשכלל,להכריע ולהחליט. זה להסכים לנסות ולדעת שלפעמים נצליח ולפעמים נלמד מלטעות... וכדו'.

זה להיות גוונים רבים במניפה אחת.


מידות טובות זו דרך בה בוחרים להתנהל בעולם ולבטא את התכונה האנושית שטבועה בנו.

וכמו שכתבו פה, יש מי שרואים במילה 'אנושי' את הביטוי לזה שהאדם רגיש ואמפתי כלפי הסובב אותו. שהוא מחובר ולא מנותק במובן מסויים מהתרחשויות שדורשות התייחסות אנושית, בסיסית.

אני מביןאני הנני כאינניאחרונה

שרוצים להגיד שהוא בעל חמלה, הבנה, הכלת מורכבויות

שלום אני עושה סקרבנות רבות עלי

כמה כוסות קפה אתם שותים ביום?

זה מזיק לכם באיזשהו אופן?

 

היתה תקופה ששתיתי 4 כוסות ביום בממוצע ולא עשה לי כלום.

היום אני שותה 2 והראש מסתחרר , זה מעצבן.

למה אף אחד לא סיפר לי שאשכרהה ישמיפ

הלכות של עבודה זרה??

למה אף רב לא מדבר על זה???

נראה לי מעניין בטירוף כאילו מסבירים איך לעשות את זה שם?

שני סרטים חדשים - נקיים?ריבוזום

קראתי על שני סרטים חדשים שנשמעים מאוד מעניינים, שניהם על מלחמת יום כיפור. "המזח" הישראלי ו"גולדה" האמריקאי (אם כי עם הרבה יוצרים ישראלים).

מישהו יודע לומר במקרה אם הם לגמרי נקיים?

(אפשר לספור על כף יד אחת כמה פעמים ביקרתי בקולנוע אבל הם נשמעים כמצדיקים מאמץ לעוד ביקור כזה עבור אחד מהם)

הייתי במזח. סרט נקי ומדהים.ruthi
בעיניי סרט חובה. 
תודה! ריבוזוםאחרונה
יש גם ספר?הפי
זה על בסיס ספר שכתב נחום ורבין 'האופציה של הדוקטורruthi
תודה!הפי
שאלה תיאורטיתאני:))))
מה הייתם עושים אם מחר היה קם ראש ממשלה עריץ שמחליט ששמירת חוקי התורה היא בגדר פשע? 
חס ושלום היל"תפונקציה

במצב שכזה הייתי יורדת למקום אחר עד יעבור זעם

אחרי הכל האנוסים בספרד לא הצליחו לשמר את היהדות שלהם לאורך זמן בסתר, לעומת זאת היהודים שיצאו לגלות העמידו דורות יהודים כשרים.

הייתי צריך להעביר ביקורת על מה שעמיתה שלי עשתהחסדי הים
ונסיתי לעשות את זה בצורה הכי יפה שיש ולשבח אותה ורק להגיד נקודתית שיש בעיה, אבל הרגשתי לא טוב בלעשות את זה.
לפעמים אין מה לעשות{ר}צינית
לפעמים אם אתה לא מדווח אתה חלק מהבעיה. כמובן תלוי בדרך שעושים את זה
צודק מבינההפיאחרונה
💕הרמוניה

תודה לה' שמזכה אותנו לשים צניעות בחום הזה
איזה זכות 

 

סמאלה עליכםבנות רבות עלי
מה עושים כדי לישון? יש לי בעיות שינה. אני לא נרדם.חסדי הים
חשבון נפשחדשכאן
תגיד לרמב"ם (שו"ת רע"ג) ורוקח ומהרש"ל (שו"ת פט)חסדי הים

לעשות חשבון נפש. הם אלו שמגדירים שיורד לאומנות חבירו בכלל "ארור משיג גבול רעהו".

 

שמח שעשיתם שלום.

נראלי תקשיב ל advfbחדשכאן
כותב מרוגע. רק אני יכתוב את הדברים איך שהםחסדי הים

בלי להתחנף לאף אחד או אחת כאן.


כאמור אם הגעתם להסכמה, זה הכי טוב.

אבל צריך לדעת הלכות לא רק או"ח, גם בחו"מ, כי לפעמים כשלא יודעים נוגעים באיסורים חמורים מאוד של תורה, ואני שמח שזה לא הגיע לשם.

לנסות להרגעadvfb

מוזיקה נעימה אולי

נותנים כדורים של זה ? באמת ?בן מערבא
בודאיחדשכאן
בלי מרשם 
לפני שנים כשהייתי בתקופה נוראית של חוסר שינהבן מערבא
שאלתי על זה את הרופאת משפחה שלי, לא היה לה ממש מושג בעניין, לא ידעה לעזור לי.


אם ככה, אז למה אנשים לוקחים כדורי שינה ולא מלטונין ?

מלטונין משפיע פחות מכדור שינה אני חושבתמבולבלת מאדדדד
הגיוני. אבל אם ככה גם הגיוניבן מערבא
להתחיל עם מלטונין ורק אם זה לא עוזר לעבור לכדור שינה. 
לא ידעתי שיש הבדלחדשכאן
משערת שזה עוזר כשיש חוסר בהורמון מלטוניןרקלתשוהנ
זה לא נראה לי חומר מרדים או מרגיע. אבל האמת שאף פעם לא בדקתי את זה אז אני סתם כותבת
תודה על הפירוטבן מערבא
לא ידעתי שכשר מחו"ללאצעיר

כדאי לוודא לדעתי.

בכל מקרה קניתי פעם לנסות אם יעזור ב90 ש"ח ל60 כדורים (אם אני לא טועה) בארץ.

ניסיתי מספר פעמים וראיתי שלהועיל בטח לא הועיל ופעם אחת ממש הרגיש שהזיק. אז ויתרתי.

כתבת עם כשרות. אין כשרות.לאצעיראחרונה

תדייק בלשונך בבקשה. לגבי נצרכת\לא נצרכת - זה כבר דורש ולא "אדם שאתה סומך עליו".

(בפועל - יש מצב לא רע שזה הדין על קפסולות\כדורים אבל לא עושים דין לעצמנו)

1. להפחית דרסטית זמני מסך - כל היום ובפרט קרובהסטורי

לשינה. האור מהמסך משבש לגוף את הפרשת המולטונין.

2. להפחית קופאין - בכלל ובעיקר בשעות הערב.

^^עשב לימון

וגם

3. לנסות להנמיך פעילות באופן כללי לקראת השינה- בשעה שעתיים שלפני כן- לעשות פעילויות שדורשות פחות מאמץ מחשבתי ופיזי

4. להיות עם פחות אור חשמל

קוראים קצת בספר קלילארץ השוקולד
ספר ילדים למשל או ספר משעשע 
אני אגיד לכם מה הבעיה הכי גדולה בפטריוטיםעברי אנכי

שיש להם שם את יותם זמרי

 

אין. אין אף אחד שמתקרב לרמת המשכל שלו

הוא גאון. הוא חד. הוא שנון. הוא חריף. והוא יודע היסטוריה

זה לא שכולם שם סתומים. סוף כל סוף מביאים בדכ אנשים שיש להם מה לומר. זה בכל פאנל. של 2 הצדדים.

פשוט כל שניה שהוא סותם זה פספוס לתוכנית הזאת.

 

אה. וגם יש לו הומור טוב

וואי נכון!!אני:))))אחרונה
כמה אמור לעלות חדר קריוקי?הפי

כמה וילה?

כמה לעשר וכמה לעשרים

ואם עושים קבוצה של שש?


 

ומהר מלא משחקי חברה


 

יש מצב שעבדו עלי 160 לאחד?

 

מה הסיכוי שאפשר להשכיר מקרן?


 

1600 לוילה זה מלא? או שממש לא? אני מדברת על ארבע שעות


 

ולמה תמיד אני מארגנת את זה

תלמדי להגיד לא יאו המוח שלי רחמים

אולי תכתבי את המסגרתרקלתשוהנ
משפחה, חברים, כלה, יומולדת...


לא שיש לי מלא רעיונות אבל אם תחדדי אולי יוכלו לעזור לך

כבר סגרתיהפיאחרונה
תודה בובי
מדפסת מוציאה דפים ריקיםבוריס

לא יודע אם זה הפורום המתאים אבל פעיל פה אז ננסה.

בעבודה יש לי בעיה המדפסת במקום להדפיס את מה שאני שולח לה מוציאה דפים ריקים או דפים עם כיתוב מוזר למטה.

וזה רק כשאני מדפיס  לשאר האנשים היא מדפיסה בסדר.


פתחתי קריאה לעזרה טכנית אבל עד שיענו האם מישהו נתקל בבעיה דומה?

אני לא יודעת. תשאל בפורום טכנולוגיה אולי...מבולבלת מאדדדד
בכל אופן- זה משהו במחשב שלך בהגדרות המדפסת. אולי מוגדר אצלך דו"צ ויש שם בעיה.. באמת לא מבינה בזה..
אתה שולח מרחוק מחובר לwifi?הפי

אולי הקובץ פגום? תנסה רגע לשלוח לחבר אחר בעבודה ותבין מה קרה

וואי פיי כשאחרים שולחים זה סבבה רק אצלי הבעיהבוריס
תתתחבר מחדש לוויפי תדליק ותכבה את הפלאהפי
תשים לב שאתה על החיבור של המדפסת הנכונה 
המחשב מחובר קווית לאינטרנטבוריס
אבל אני לא מחובר למדפסת היא נמצאת בחדר אחר
בד"כ דרייבריםלאצעיר

או הגדרת שוליים לא נכונה של עמוד.

התחיל פתאום? דף ניסיון יוצא תקין? 

תמחוק ותתקין את המדפסת מחדש.פיליפס
עושה רושם שהדרייבר נדפק.
איך עושים את זה?בוריס
אני חדש בעבודה
זה דורש קצת ידע ומיומנותפיליפסאחרונה
אך כמו שמתקינים מדפסת חדשה למחשב הביתי.
כאילו. אין לי בעיה עםזה שיש מחלוקת גדולה היום בארץעברי אנכי

טוב. האמת שיש לי..

לא משנה.

אבל מכירים את זה שמתי שאתה רוצה לדחות דעה מסויימת אתה כזה:

אה נו, זה הקבוצה הקיצונית והמשיחית הזאת


כאילו. חסר כינויי גנאי אמיתיים? הם לא חכמים כמונו. הם לא תורמים כמונו.


קיצוני משומה הפך למילת גנאי. לא יודע באיזה קטע. ל2 הצדדים כמובן.

בן גביר פסול כי הוא קיצוני, ומאותה סיבה, מרץ הם קיצוניים ורדודים. לא כך?

קיצוני זה בעל עמדת קצה. זה רע? זה פגם? מישהו פה לא בעל עמדת קצת בנושא כלשהו? האם אתם בעד אלימות בבתי ספר? יש אבות שיגידו שאם מרביצים לבן שלי שירביץ בחזרה, ויש כאלה שלא. הם קיצוניים נגד אלימות. להמשיך בדוגמאות?

זה נגע שפשה ל2 הצדדים. פשוט די. רוצים להנמיך את השמאלנים? לא אכפת לי. אל תהיו רדודים. תגידו שהם לאיודע מה. למה קיצון נהיה מילה מפחידה כזאת שאומרת "אה. עליו אי אפשר לסמוך"???

די לרדידות.


משיחי. מה הקשר? מההה בחיאת. למה זה שמידהו מאמין בבירת המשיח הופך את התפקוד שלו כאזרח או כשר פחות טוב?


יש פה קבוצה של "מחמאות" מאוד רדודות שנועדו להפחיד את הציבור. סתם. אז אם בא לכם לפעמים להתעצבן על הצד השני, תפדאל, בואו לפחות תסבירו למה. ואני מדבר גם על הימניים. די לרדידות! די לטמטום! ללסחוף המונים אחריך סתם בלי תוכן!



אולי אני אקים מפלגה נגד סתומים. ואז במקום להשמיד ג'ינג'ים, אני אשמיד עיתונאים או עוד כל מיני סתומים.

אומרים די לרדידות!

לא לזה היא התכוונהנעמי28

היא אומרת שגם פשרה זאת כפייה, לדעתי במקרים מסויימים זאת הדרך היחידה.

וחד משמעית לא תמיד זה אפשרי אבל בהמון מקרים שחושבים שלא. זה כן.

 

במקרה של אירוע לעובדים, אפשר להגיד היי חברים, אני ממש אשמח לבלות איתכם לצערי זה לא תואם את הערכים שלי מסיבות 123 אשמח שאירוע אחד מתוך 4 נעשה אחרת.

הקטע עם לדעת שהדעות שלנו הן סובייקטיביות זה כדי לאפשר הידברות והכלה באמת.

אולי אני נאיבית מידיי אבל לדעתי ומנסיוני הדל שיח מכובד ומכיל גורר שיח דומה