שרשור חדש
...אני הנני כאינני

וחם השמש ונמס

באמת שכבר נמאס

ישועת ה' כהרף עין

משום מקום, כמו יש מאין

 

שמשון עשה והרתיע

כמה זמן זה החזיק? לא מפתיע

זה כוחו של אד"ם, ונחנו מה?

עפר ואפר, שוכני מקום רימה

ואני מאמין שגם אם הכל נראה הפוך

תנקום נקמת דם עבדיך השפוך

 

יפה ומקוריאברהם א
...רחל יהודייה בדםאחרונה
הלוואי שבקרוב.


א-ל נקמות ה'.

המשוריין הגדול שיכול.ימח שם עראפת

השתתפתי בשבוע שעבר ביום חמישי בערב בבדיחת ההפגנה בין שילה לעלי, ו'חסימת' המשאית שהובילה את המשוריין לכיוון שכם.

היה מדובר בבדיקה עלובה, להגיע לשכם דווקא מהכביש בו נמצאים רוב יישובי הימין, ושם 'להתפלא' שהם לא יכולים לעבור, הגם שהייתה תנועת מכוניות משני הכיוונים, כולל מכוניות בעלות לוחית רישוי פלסטינית. פתאום נעצרו נהגי המשאית הערבים, והועברו לסוואנה משטרתית. מה?? מה זו ההצגה הזו? הרי הם הגיעו עם השוטרים שליוו אותם מירושלים.

אלא שגם הבכירים הבינו כנראה איזה איוולת היא להביא משוריין לרשות בשעת מלחמה, והשתמשה במפגינים ככיסוי לכוונותיה, שכן אילו רצו היו מעבירים את המשוריין דרך כביש הבקעה, הרחק מהישג ידם של מתנחלים חוסמי כבישים.

ואילו רצו, היו מביאים מנוף צבת שהיה מניף בזה אחר זה את המכוניות אל צידי הכביש, כפי שנעשה בחומש בפשיטות משטרתיות שנערכו בישיבה בעבר.

רימוני גז היו נורים בכמויות וכל רכב שהיה חוסם היה נמחץ.

אבל הם בחרו שלא להעביר את המשוריין.

וזרעו חששות בליבי, מתי כן יירצו להעביר את המשוריין? מתי שוב יופקר דמנו?


יסמניק דוחף, צועק ורושף.

הפגנה מטופשת, הצגה מקושקשת.

משוריין נשלח לחוטף, טמטום שוטף.

מה קרה באמת? למה המשאית נעצרת?


הצגה וזה הכל. כך נלקח המשוריין הגדול.

לו רצו, היו עוברים. דרך ציר אלון היו נוסעים.

באו שוטרים בכחול. סתם עזבו את ארגז החול.

התושבים חסמו, אומרים. פחח. שקרנים.


אבל מה יקרה בעוד שבוע? אולי יחזור האירוע?

אולי ינסו באמת, להביא לשומרון מכונת מוות?

איך נתגונן מפני הפיגוע? זהו תרחיש גרוע.

יתנו לרשות משוריין מצמת, ונראה מי יוטל מת.


ומה יקרה אילו נחסום, נעמוד שוב כשלשום?

הרי ידוע מה יקרה אז, יזרקו עלינו רימוני גז.

מכות באלות, שער גהינום, יהיו נחלתנו פתאום.

כל אוהדנו יצטרפו אל הבז, ושוב דמנו יבוזבז.


הן כך היה פה שנים, מאז קיבלו את הרובים,

בהסכמי האסלה, ראו כמה ארצנו התחסלה.

אז מה השוני מה רוצים, הרי אותנו הם רוצחים,

לא השתנה דבר בהשכלה, רק הצגה כסילה.


מה אתם שמחים כל כך, המשוריין יהיה נוכח,

גם אם יבוא בעוד שנה, שום דבר לא השתנה.

לג'נין יגיע עם תותח, כי זה כנראה יהיה נצרך,

פגזים ומרגמה, שיוכלו להפציץ אותנו בשכונה.


ואולי גם מטוס קטן, שניים שיהיה גם לשטן,

וטנק אחד אולי שלוש, עוד אחד למפקד בראש,

שיוכלו לחסל אותנו כאן. אולי... יאללה ניתן!

ייוותרו על ארץ התירוש, לא ישאר לנו אף ברוש.


...רחל יהודייה בדםאחרונה

אנחנו בגלות.

עצוב.


וכל הכבוד שהיית שם

בראש השנה יכתבון, וביום צום כיפור יחתמון.ימח שם עראפת

בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יִכָּתֵבוּן

וּבְיוֹם צוֹם כִּפּוּר יֵחָתֵמוּן

כַּמָּה יַעַבְרוּן וְכַמָּה יִבָּרֵאוּן

מִי יִחְיֶה וּמִי יָמוּת.

מִי בְקִצּוֹ וּמִי לֹא בְקִצּוֹ

מִי בַמַּיִם. וּמִי בָאֵשׁ

מִי בַחֶרֶב. וּמִי בַחַיָּה

מִי בָרָעָב. וּמִי בַצָּמָא

מִי בָרַעַשׁ. וּמִי בַמַּגֵּפָה

מִי בַחֲנִיקָה וּמִי בַסְּקִילָה

מִי יָנוּחַ וּמִי יָנוּעַ

מִי יִשָּׁקֵט וּמִי יִטָּרֵף

מִי יִשָּׁלֵו. וּמִי יִתְיַסָּר

מִי יֵעָנִי. וּמִי יֵעָשֵׁר

מִי יִשָּׁפֵל. וּמִי יָרוּם


ואתה ה' ממקום שבתך

אתה היודע כל מעשיך

מי מבלעדיך אל מושיע

בשעת צרתינו ממך נוושע.

אל מלך נאמן

יודע תעלומות עם אלמן

אתה הוא דיין האמת

בין אם חי האדם ומת.

אתה יודע צדיק ורשע

אנא תפילת אביון שמע

שובה ה' עד מתי

חוס ורחם עליי

אנא ה' חטאתי לפניך

אל נא תשלח חרונך

נוח לרצות וקשה לכעוס.


עד הנה עזרונו רחמיך

ולא עזבונו חסדיך

אנא ה', אל תטשנו.

כי אתה הוא מושיענו.

ואתה הוא אלוקינו.

אנא ה' אל תשכחנו.

מחל לעוון העם הזה

אשר עומד לפניך נבזה

בפיו צעקה אילמת.

ותמלוך עליו באמת

וידעו כל ישראל

ידיעת ה', ידיעת האל.

אנא ה', סלח נא

סלח לחטאינו, אל נא.


ויאמר ה', סלחתי, כדבריך.

...רחל יהודייה בדםאחרונה
וואו.


מצמרר וטהור

🐥אברהם א

רק לשכוח.

לשכוח מזה שאני עצלן

ואני דיכאוני כל הזמן על החיים.

לשכוח מכל החטאים שלי

שבטח כבר לא אכפת לי מהם - כי מה כבר קרה .

לשכוח מהפאדיחות שעשיתי בחברה

גם את הפעם הזאת שניסית להתחיל עם אותה אחת - 

וגילית שהיא תפוסה.

לשכוח מזה שאני קיים.

מזה שעדיין לא מצאתי שום משמעות ואני תמיד תקוע באותו מעגל - 

כמו כולם. 

פשוט להתעלם מעצמי ולא להתעורר לעולם.

לייחל לאינסוף חוסר מודעות מושלם.

אל תדברו אליי כי אני כבר לא קיים.

תפסיקו לאהוב אותי 

כדי שזה יהיה יותר קל-

להיעלם.

גם אני חתום על הנ"ל.אני הנני כאינני
ליבי איתךארץ השוקולד
ואני בטוח שאתה צדיק הרבה יותר ממה שנראה לך.


ממליץ לחפש מטפל שיעזור לך

...רחל יהודייה בדםאחרונה
מאחלת לך שיהיה טוב, טוב אמיתי
.....סופות

אבל יש בי גם שמחה

ואור

והרגשה של החלמה והתקדמות

אני רוצה לחיות באהבה

בהענקה

אני רוצה למצות את עצמי

להמשיך ללכת

גם אם זה במעגלים

בספירלות

גם אם אין סוף להתחלות

גם אם יש סוף להכל

אהבה ותקוות

מילים

הנאות על זמניות

שיוצרות אור בתוכי

שיזהר לתמיד

יפה.אני הנני כאינני

הרגשתי את התקווה..

ממש אופטימי!אברהם א

"גם אם אין סוף להתחלות

גם אם יש סוף להכל"

משפט חזק

...רחל יהודייה בדםאחרונה
זה יפה,נוגע ונעים.
אומרים לא לפרנוס רוצחיםימח שם עראפת

המוסכניק שלי? רק יהודי.

כן, אני לא קונה ממך חביבי,

לא ממך ולא מאף מחמודי,

קפל ת'באסטה ויאללה רוח מארצי!


לא קונה אף פעם מערבים,

כי אני, זאלמה, לא מפרנס רוצחים!

קנה מיהודים, פרנס את האחים,

אל תתן להם לגיטימציה ורובים!


תנחש - מי יהיה המחבל הבא?

המלצר? המוסכניק? בכפר סבא?

פועל הבניין או החייל מבורקא?

נשק יש? לגיטימציה יש? סבבה!


אז בוא איתי אחי ונעצור את זה כאן,

לא קונים מהם ולא נותנים להם קניין,

זו הארץ שלנו והם פלשו כבר מזמן,

אז הגיע הזמן לעשות סוף לבאלגן!


לא קונים מהם ולא נותנים לגיטימציה

לאויב להישאר לא ניתן כל אמביציה

מן החלום של סטטוס קוו הבה נקיצה

להם לא ניתן למכור בארצנו שום קולקציה!

שמע... שכנעת!Shandy

כתיבה מהממת! קולחת קלילה. ממש אהבתי

איך שאתה מביע את הדעות שלך בחרוזים!

יא זלאמה הלוואי כולם כמוךרק ילד
חכם עדיף מנביאימח שם עראפת
בקניות אל תהיה חכם, תהיה צודק.
...רחל יהודייה בדםאחרונה

נקודה שחשוב להרהר בה

 

 

שהרוח והאכפתיות תמשיך תמיד לפעום בך.

באווירת היוםרנה בנה

זוועה, העולם נקרא

נקרע

מלחמה?

זוועה

מהבית כנסת, בתפילה

פרעות תרפ"ה

מליון עולמות

פירוק משפחות

אינספור חזיתות

מי בשביה, מי בדאגה

והשקט פה אשליה

סה״כ נראה כבשגרה

אבל הדממה איומה

כל נשק גויס

כל בעל תפקיד מתייצב

ולי פה רק לב

שלא יודע

מה לחשוב, מה לעשות,

מבקש תפקיד כדי שיוכל להיות

מחפש משמעות

להקל על הסיוט

להסיט את הדאגה

את חוסר הידיעה, את חוסר השליטה

שריר תפוס מלחץ

עורף זה נקרא

פה אין פיקוד

מתגייס לעידוד

לשמור על הרוח

על אמונה ותקווה

להוריד אור אינסוף

שם ה' נקרא

אמונה

קריאה

כי ביתי בית תפילה

...רחל יהודייה בדםאחרונה
עצוב ויש בזה משהו עוצמתי.


הלוואי שלא עוד

..שפרינצא בוזגלו

הקטע הזה של ניענוע לולב

קצת נואש כזה

מי פה??!!

דפיקות של ילד שננעל מאחורי דלת רנדומלית

אבא? אתה פה?

אתה מאחורי? לפני? בצדדי? אולי אתה בכלל מעליי? איפה אתה טאטע?

...רחל יהודייה בדםאחרונה

חד משהו. ומעורר מחשבה.


רק טוב..

תנסו לדון אותו לכף זכותימח שם עראפת

אתה לא תאמין מה קרה

שמעתי מפלוני שאלמוני עשה

ואני מכיר אותו זו הסברא

מה אתה אומר הנגע פשה


מהר נסגיר אותו לראש הישיבה

והוא יכעס ויאמר איזו עבירה

נעקור אותו עד שיעשה תשובה

אבל רגע אחיי, זה רק לשון הרע


תנסו לדון אותו לכף זכות

אינכם יודעים, שם לא הייתם

אולי בכלל היתה סתם טעות

ואתם עכשיו אותו ביישתם


בעצם אלמוני לא עשה דבר

ופלוני אמר משהו אחר בכלל

ואתה שמעת בטלפון נשבר

ואמרת להוא שכבר חשב בחלל.


למה אחיי, לא שאלתם אותו

הרי דיין לשמוע צריך שני צדדים

וכיצד דנתם לכף חובתו?

וכך זרקתם אותו אל המאדים.


תנסו לדון אותו לכף זכות

אינכם יודעים, שם לא הייתם

ואני הייתי שם, ואיזו שטות

למה אותי לא שאלתם?


וגם אם נדמה, שהוא חוטא

אולי אפשר לדון אותו לכף זכות

וגם לשון הרע, זה היצר שמשטה

אז תבדקו איתו בתמימות.


אולי אפשר לדון אותו לכף זכות

הוא לא בהכרח חוטא כזה גדול

רק לא להגזים בכל שלך פשוט

יש מי שחוטא ויש כטלית כחול


תנסו לדון אותו לכף זכות

אינכם יודעים, שם לא הייתם

קצת מאמץ, להוכיח בעדינות

ובעזרת ה', כך יתנהגו גם אתכם.



...רחל יהודייה בדםאחרונה

יפה לקרוא משהו כזה ממך.

לו הייתה לי מכונת זמןימח שם עראפת


לו הייתה לי מכונת זמן
הייתי חוזר אל העבר
מנסה לתקן את הבלגן
הייתי עומד על המשמר.

 

לדיין הייתי מסביר איזו שטות
והייתי את הוואקף חוסם
כך בידינו היו המפתחות
והר הבית לא היה שלהם.

 

לא הייתי נותן לבגין להשחית
על סיני, הייתי מגן בידיי
על חקלאי חבל ימית.
הייתי סוחף את כולם בודאי.

 

הייתי ניצב בדרכו של ראבין
מציל אותו מהפנטזיות.
השלום היה נשאר עדיין
ולא היו לשלום קרבנות.

 

לו הייתי אז בגירוש הגדול
הייתי עוצר בעדם
לו היה כך מסתדר הכל
היה זה כל רצון העם.

 

...רחל יהודייה בדםאחרונה
כואב
משתף כאן בנקודה שאני חווה מתחילת המלחמהאני הנני כאינני

אומרים ש"כשהתותחים רועמים במלחמה, המוזות משתתקות". אני די חווה את זה, ומבקשים ממני לכתוב.. אבל אני לא מצליח. יותר מזה - כל פעם שאני מנסה לחשוב על שיר ו'לכתוב משהו' רק עולים לי פסוקים מהתנ"ך, הרבה מאיכה, מנבואות הפורענות, ומצד שני פסוקי גאולה מהתורה...

מקור מדוייקאני הנני כאינניאחרונה

יומן של זוג מאוהב, יונת ואלכסנדר סנד, "ברעום התותחים שותקות המוזות".

יומן של זוג מאוהב / יונת ואלכסנדר סנד - פרויקט בן־יהודה

הבטחתם לעולם לא שובהחיים תותים????

הִבְטַחְתֶּם לְעוֹלָם לֹא שׁוּב
הוֹרִים שֶׁטּוֹמְנִים תִּינוֹקוֹתֵיהֶם בָּאָרוֹן
וְהֵם נֶאֱבָקִים, וְנֶעֱלָמִים לָנֶצַח

לְעוֹלָם לֹא שׁוּב
זַעֲקוֹת שֶׁבֶר וְיָגוֹן
דָּם שֶׁנִּגָּר בְּכָל פִּנָּה בַּשֶּׁטַח

הִבְטַחְתֶּם לְעוֹלָם לֹא שׁוּב
יְלָדִים שֶׁמְּרִימִים יָדַיִם בְּאֵימָה
מְנֻוָּלִים לָקְחוּ אַחְיותֵנוּ

לְעוֹלָם לֹא שׁוּב
חִפּוּשׂ יַקִּירִים בְּתִקְוָה
לֵב נִשְׁבָּר בְּתוֹכֵנוּ

הִבְטַחְתֶּם לְעוֹלָם לֹא שׁוּב
שֶׁתַּחַת צַהֲלוֹת רִקּוּדִים וְנִגּוּן
יִכָּנְסוּ אֵימַת מָוֶת וּצְרָחוֹת

לְעוֹלָם לֹא שׁוּב
בֵּין הַטּוֹב וְהָרַע נֶאֱבַד הָאִזּוּן
אַחִים לַנֶּשֶׁק נִלְחָמִים שָׁעוֹת

הִבְטַחְתֶּם לְעוֹלָם לֹא שׁוּב
בּוֹרוֹת יֶרִי וּפַחַד מְהַלֵּךְ
קְשִׁישׁוֹת חַסְרוֹת תְּרוּפוֹת

לְעוֹלָם לֹא שׁוּב
מַלְאַךְ הַמָּוֶת מֹלֶךְ
אַל תִּבְכּוּ, נְשָׁמוֹת

אָז, לֹא הָיָה מִי שֶׁיָּגֵן
גַּם עַכְשָׁו, 'אִמָּא' הַיֶּלֶד מִתְחַנֵּן
לוּ הַיּוֹם נְשַׁנֵּן
הָאַהֲבָה מְצַוָּה
מִלְחֶמֶת חָרְמָה, נְקָמָה בָּרַע

אַל תִּפְחַד, יֶלֶד
אַל תִּפְחֲדִי, אִמָּא
יִשְׂרָאֵל בָּאָה לְהָשִׁיב אֶתְכֶם הַבַּיְתָה

אַל תִּפְחֲדִי, יַלְדָּה
אַל תִּפְחַד, אָחִי
אֲנַחְנוּ כָּאן בִּשְׁבִילכם

אַל תִּפְחַד, עִם אָהוּב
אַל תְּפַחֲדִי, אוּמַת נֶצַח
עָבַרְנוּ אֶת פַּרְעֹה
נַעֲבֹר גַּם אֶת זֶה
אֵין מִי שֶׁיָּכוֹל עָלֵינוּ, הוֹ
נִלְחָם עַד הַקָּצֶה

אֱלֹהִים, הַבְטָחַת לִשְׁמֹר
נִשְׁבַּעַת אֵין חֻרְבָּן שְׁלִישִׁי
יָד בְּיָד נַעֲבֹר
לֹא אִירָא רַע, כִּי אַתָּה עִמָּדִי

מי הבטיח?גפן36

לא היה ולא יהיה חורבן מקדש שלישי

לא תהיה גלות שלישית


מלחמות הובטח שיהיו

וגם אובדנים

מי אמר שלא יהיה חורבן וגלות שלישית?ימח שם עראפת
לגבי המלחמות, גיבורי מלחמת יום"כ הבטיחו הבטחות כאלו, השב"כ, המודיעין הצבאי הבטיחו
חזק ביותר.אני הנני כאינני

תודה.

יפה ומרגשימח שם עראפת
משקף את תחושת
תמשיך..קולמוס הנפש.אחרונה
צריך להיות בשמחה, אני יודע, אבל פריקה רגעקולמוס הנפש.

 נכתב במקור על השואה, מרגיש כ''כ תקף גם עכשיו.

 

''ט 'באב - השואה''

טיוטה של לילה.

 

- הר של אפר.

ערימת עצמות.

ים של מוות.

בשדה הפתוח.

 

השמים בוכים.

על עולם שאבד

על עולם ששקע,

טבע בערפל.

 

דם, בכי, כאב,

ודממה.

דממה.

 

מתוך הר המוות

עיני הילד מביטות,

שקטות, עמוקות.

כואבות. מייסרות.

 

השאגה בוקעת את הלילה,

בדממה.

חרישית, תובעת,

מבקשת תשובה.

 

זעקת החדלון,

 

הכאב פורץ בניגון,

 

הניגון מתפתל,

עולה.

מבקש, מתחנן.

 

בתמיהה, בקבלה.

בזעקה,

כוסף, כמה.

צלול, טהור.

משתוקק.

ומבקש.

 

מבקש. ותובע.

עד מתי?

באלרוח, באלדם, נפדיכ אל-אקצא!ימח שם עראפת

במנגינת השיר של אנדרדוס לפסח נטולי נוותר'.


דכאון. החמאס רוצחים בנו מליון.

תגובה רופסת איזה כישלון כה גדול.

מנסים לסייע ולהשפיע, וזה לא הולך.

רק מרור אותנו כורך. וזה לא החג הקרוב בכלל

אין כוח כבר להתאמץ,


אז אולי נתאבד. את הבית נפקיר לשודד

את הארץ נמסור לכל שד משחת. (גם הוא בזה מצדד)

היהודי הבודד. הנה האמריקאי בא לעודד

עכשיו גם שכלו התחדד סוף סוף.

איפה הוא היה כשנרצחו חבריי בשומרון?


האם זה כך? האמנם עמנו כבר לא מבורך?

אף פעם לא קרה לנו דבר כזה ממטח של טילים

לאן נעלמו הניסים, מה השתנה??

בעצם ידענו כל השנה. רק התעלמנו מזה כמו בת יענה

מדוע ביתו עוד חרב,


למה אנחנו לא שם?! מדוע מזבח לא קם?

למה על זה אף אחד לא נלחם כמעט? (ההר שמם וריקם)

על זה נשפך דם. נשחרר אל-אקצא היא צעקתם

ועל זה החמאס חוזר ונלחם כל הזמן.

למה אנחנו לא מבינים, את מה שהם כבר קלטו...?


יש בך המון אהבה לארץ ולהר הביתרק ילד
ירבו כמותך יא זלאמה
שוכרן חביביימח שם עראפתאחרונה
אללה יסאלמכ
הרי אמרתי לכם.ימח שם עראפת

כבר כמה שעות מתנגן במוחי בית משירו של שלום פליסר - הרי אמרתי לכם. שיר מתקופת האינתיפאדה.


הרי אמרתי לכם,

שעוד אומר לכם,

שכבר אמרתי לכם,

אמרתי לכם.


תבינו מה שתבינו משיר זה, אבל אני חש כל כך הזדהות עם הנאמר בו, שהייתי חייב להראות זאת בפורום הנ"ל.

שובאני הנני כאינני

שוב אני נוחת אל תוך החול

אולי יותר נכון לומר 'שוב מתרסק'

זוכר את המתיקות שלה בפעם שעברה

אבל עד אז - מי ערב שאתחזק?

 

הייתי בפסגה, גם שם היו לי עוד ספקות

עכשיו צניחה חופשית אל ההרגל

מתפלל לאלקים - תן לי רק לרדת בבטחה

בלי רסיסים, תקוות שבורות - להסתגל

 

לא צריך לפנות הצידה כדי ליפול

הבור עומד ממש ממול, כמו מחכה

ומאיפה לי הכוח, להברא כמו מחדש

בתוכי אנ'לא מוצא כיצד אזכה.

 

 

 

כל כך אמיתירץ-הולך
...רחל יהודייה בדם
נוגע. מרגישים שזה אמיתי.
תודה לשניכם..אני הנני כאינני
וואוונפש חיה.אחרונה
היי אלוהיםרק ילד

זוכר את זה שהייתי כל היום רק מתלהט אחריך?מחפש איך לראות אותך להרגיש אותך לשבח אותך

לבקש מחבר את התפוז רק כדי להריח ולברך את הברכה שאני כבר לא זוכר איך לומר😮‍💨

איך שהייתי פותח כל ספר רק כדי לראות את המילים לבלוע אותן עם העיניים שלי

איך שהייתי מנשק יהודים כי באמת הרגשתי שהם כמו ספרי תורה מהלכים

בבקשה אלוהים שלי. תחזור לחיי

השיבני ואשובהאני:))))

מרגש

...רחל יהודייה בדם

נוגע וטהור.


כל זמן שהנר דולק..

ויהודי הוא קודש קודשים!

יפה.אני הנני כאינני

קריאה החוצה, שהיא בעצם קריאה פנימה.

מקסים, מזדההטהרה
וואו וואוהחיים תותים????
אחי, תודה על זה. 
וואו תודה רבה לכולכם! סתם כתבתי משהו פשוט מהלברק ילדאחרונה
היצר בחברת החומר העכוראני הנני כאינני

רוממות וקדושה[1] / גנוזה בלבושהּ / אור יקרות – נטושה[2] / לקלקול ולבושה[3] / אהבה[4] רפושה[5] / יְסוּדָת בני נכוּר[6] – היצר בחברת החומר העכור.

למי[7] גבורה[8] / ותבונה[9] לה תקרא[10] / היא תשובה[11] – ותמורה[12] / בקרבם אש זרה[13] / חלאת בני תמורה[14] / נסובה כְּשָׁכוּר – היצר בחברת החומר העכור.

חידוש מעשה[15] / לאל[16] העושה[17] / ונוצר[18] – למחפשי / תאוותם ומאנסי / אחותם[19] לא תחשׂה[20] / למשכב הזכוּר[21] – היצר בחברת החומר העכור.


 

[1]מרום וקדוש – כתר וחכמה

[2]דבר שהוא אור יקרות, חמדה גנוזה – נטוש ועזוב ממנו.

[3]לדבר שהוא קלקול ובושה.

[4]פילוסופיה – אהבת החכמה, והיא אהבה רפושה.

[5]מלשון רפש (דבר גועלי).

[6]לבני מי שהוא נכר לנו, לבני עם נכר.

[7]מ''י – בינה.

[8]וגבורה בימינך – הקב"ה פועל ומקדם את העולם ע"י הגבורות, וכמו שייסדו חז"ל ב"לאל ברוך" – פועל גבורות (כנגד בינה).

[9]לשון בינה.

[10]"אם לבינה תקרא"

[11]תשוב ה' עילאה.

[12]הדבר שבא חילופהּ.

[13]עניין עבודת הבינה לעורר ולקבל התלהבות ותשוקה להשי"ת.

[14]נדרים כ ע"ב (מבני תשע מידות).

[15]"עושה חדשות", "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית".

[16]שם של מידת החסד.

[17]עושה חסד לאלפים (שמות כ, ו).

[18]נוצר חסד לאלפים (שם, לד, ז).

[19]ויקרא כ, יז – "חסד הוא".

[20]לא תשתוק (ישעיה סה, ו) [דייקא בשי"ן שמאלית].

[21]ויקרא יח, כב; ברכות מג ע"ב.

בין כיפור לסוכותnk
עבר עריכה על ידי nk בתאריך י"ד בתשרי תשפ"ד 00:47

אמש ביום תשיעי,מוכה בנגעי

ובצאת העשירי,טרי למשעי

 

קרצפת נשמתי,קמה אלומתי

זאת נחמתי, לא אסיר תֻּמָּתִי 

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.- 

בגדים צועים לבשה,נשמה יבשה.

הסריחה מפרשה,רשה ובושה

 

הלבשתה מחלצות,הדורים בכל קצות

ניכרו בכל חוצות,נשמות העולצות 

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.- 

רחצה במי גנים,לבשה לבנים

רצה ברננים, לארבעה מינים

 

בחדווה בוחנתם,ששה בקנותם

לך נגינתם, 'הדר' - טענתם.

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.- 

 

נשאת עוונה, וחיש היא בונה

סוכה כה חסונה, עזבה מעונה.

 

בצל האמונה,יושבת ספונה

ככסף,שבתה מונה.מאור קונה ניזונה

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.- 

קום סוכה נופלת, תפרח כחבצלת 

מאוד מעורפלת,רק ממך פלט

 

קומם את דעתה,קבל את ביעתא

סלק את ביעותה,קרב גאולתה

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.-

הרחבות/ מקורותnkאחרונה

יא תשרי-ובין יו"כ לסוכות

אמש[1] ביום תשיעי,מוכה בנגעי

ובצאת העשירי,טרי למשעי

 

קרצפת נשמתי,קמה אלומתי

זאת נחמתי, לא אסיר תֻּמָּתִי[2] 

-לב חדש צמח.ישראל ישמח[3].חסדך אל תמח.- 

בגדים צועים לבשה,נשמה יבשה.

הסריחה מפרשה,רשה ובושה[4]

 

הלבשתה מחלצות,הדורים בכל קצות

ניכרו בכל חוצות,נשמות העולצות [5]

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.- 

רחצה במי גנים[6],לבשה לבנים

רצה ברננים, לארבעה מינים

 

בחדווה בוחנתם,ששה בקנותם

לך נגינתם, 'הדר' - טענתם.[7]

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.- 

 

נשאת עוונה, וחיש היא בונה

סוכה כה חסונה, עזבה מעונה.[8]

 

בצל האמונה,יושבת ספונה

ככסף,שבתה מונה.מאור קונה ניזונה[9]

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.- 

קום סוכה נופלת, תפרח כחבצלת 

מאוד מעורפלת,רק ממך פלט[10]

 

קומם את דעתה,קבל את ביעתא

סלק את ביעותה,קרב גאולתה[11]

-לב חדש צמח.ישראל ישמח.חסדך אל תמח.- 

                                                                                                        ************


 

[1] ע"פ הרמב"ם בהלכות תשובה (פ"ז ה"ז): "כמה מעולה מעלת התשובה אמש היה זה מובדל מה' אלהי ישראל שנאמר עונותיכם היו מבדילים ביניכם לבין אלהיכם צועק ואינו נענה .. והיום הוא מודבק בשכינה שנאמר ואתם הדבקים בה' אלהיכם צועק ונענה מיד שנאמר והיה טרם יקראו ואני אענה ועושה מצות ומקבלין אותן בנחת ושמחה שנאמר כי כבר רצה האלהים את מעשיך ולא עוד אלא שמתאוים להם שנאמר וערבה לה' מנחת יהודה וירושלם כימי עולם וכשנים קדמוניות." וביום התשיעי,למרות היותו אחד מעשי"ת עדיין לא במעלת יום הכיפורים שבו 'מכל חטאתכם תטהרו' ., ובצאת העשירי ,הקב"ה מוחלן וסולחן לשבטי ישורון ,ומחדש להם נשמה טהורה וטרייה,כטריות לחם הפנים. 

 

[2]"והנה אנחנו מאלמים אלמים בתוך השדה והנה קמה אלמתי וגם נצבה והנה תסבינה אלמתיכם ותשתחוין לאלמתי" (בראשית לז,ז) "זאת נחמתי בעניי כי אמרתך חייתני" (תהילים קיט,נ). "חלילה לי אם אצדיק אתכם עד אגוע לא אסיר תמתי ממני"(איוב כז,ה). ודרשו ע"ז בגמרא בסוטה את העניין על תשובה מאהבה. :"בו ביום דרש ר' יהושע בן הורקנוס לא עבד איוב את הקב"ה אלא מאהבה שנא' (איוב יג, טו) הן יקטלני לו אייחל ועדיין הדבר שקול לו אני מצפה או איני מצפה ת"ל (איוב כז, ה) עד אגוע לא אסיר תומתי ממני". וכן העניין בימים אלו בין יו"כ לסוכות-תשובה מאהבה. וכמו שאומר השל"ה (מסכת סוכה,פרק תורה אור אות ע) שמדקדק ממה שכתוב בגמ' בר"ה (יח.) דרשו ה' בהמצאו-אלו עשרה ימים שבין ר"ה ליו"כ וכו'.אך בפועל אין עשרה ימים בין ר"ה ליו"כ ,(אלא רק אם מחשיבים את ר"ה ויו"כ עצמם,וא"כ לא נחשב 'בין'),וע"כ הכוונה לעשרה ימים שבין יו"כ (שגם נקרא ר"ה: "בראש השנה בעשור לחודש" יחזקאל,מ,א) הכוונה לימים שבין סוכות והושענא רבא. וכתב ב'קדושת לוי' (הפטרה לפרשת האזינו) שימי תשובה אלו הם בגדר 'תשובה מאהבה' (מתוך הספר באר החיים,תשרי,עמ' רכו) 

 

[3] "ישמח ישראל בעושיו ,בני ציון יגילו במלכם" (תהילים קמט,ב). "זכרה לי אלקי על זאת ואל תמח" (נחמיה יג,יד)

[4] לפני הכפרה,הנשמה הטהורה לבשה בגדים צואים ומלוכלכים (ע"פ זכריה ג,ג :"ויהושע היה לבוש בגדים צואים" ומצודות :"צואים" - ר"ל מלוכלכים ולפי שהצואה הוא לכלוך קורא לבגדים מלוכלכים בגדים צואים) ,וגם הסריחה מפרשה ,היינו מהצואה של העוונות,של חטאי האדם. "פרש" - זבל וצואה" (מצודות על מלאכי ב,ג) ,והיא מרגישה רשה בעולם הזה ובושה מכך. וכעין שנאמר במסל"ש (פ"א) :"על כרחך אתה נוצר ועל כרחך אתה נולד". כי אין הנשמה אוהבת העולם הזה כלל אלא אדרבא מואסת בו…אלא בריאתו של האדם, למצבו בעולם הבא היא. ועל כן ניתנה בו נשמה זאת, כי לה ראוי לעבוד, ובה יוכל האדם לקבל השכר במקומו וזמנו, שלא יהיה דבר נמאס אל נשמתו בעולם הזה.."

 

[5] אך עכשיו לאחר הכפרה, הלבשת את הנשמה מחלצות "ויען ויאמר אל העמדים לפניו לאמר הסירו הבגדים הצאים מעליו ויאמר אליו ראה העברתי מעליך עונך והלבש אתך מחלצות" (זכריה ג,ד) -"מחלצות" - כן יקראו מין מלבושים נאים (מצודות), שאותם בגדים הדורים חופפים ומשפיעים בכל קצות הנשמה, וניכר בכל חוצות ,היינו לא רק בפנימיות ,אלא ההשפעה היא גם בחיצוניות, גם בחוצות העיר (כמו 'חשך משחור תארם לא נכרו בחוצות'. איכה,ד,ח) ובמוצאי יום כיפור ,שב ה' את שבות עמו ישראל, ובנה ערים נשמות, וכל הנשמות ירננו ויעלצו בחוצות. ועוד, הרי באדם יש שתי נשמות ,בהמית ואלוקית -ובמוצאי יו"כ, שב ה' גם את שבות הנפש הבהמית, שעכשיו באו לה ימים שיש בהם חפץ, שענייני ימים אלו מרובים בעשייה גשמית ,כמו ארבעת המינים ובניית סוכה וכדו'- וע"כ עכשיו יש לה שייכות יותר ,ושוש תגל ותעלוץ בה'. "ע"י העלייה של יו"כ מתרחקים הרבה מן העוה"ז..ואותם הימים שבין כיפור לסוכות נתנו לחינוך של חזרה לענייני העוה"ז בתאור הגון בקדושה.. " (עולת ראיה,בין יוה"כ לסוכות) וכן ע"ע אורות התשובה ט,י)

[6] ע"פ "מעיין גנים באר מים חיים"(שה"ש,ד,טו) ו"עיניו כיונים על אפיקי מים רחצות בחלב ישבות על מלאת" (ה,יב).אחרי רחצה במי הנקיון של יו"כ, רצה לקיים מצוות- לקנות ארבעת המינים.

[7] בחדווה בוחנת הנשמה את ארבעת המינים. ולכ נגינת האדם שישו וחדוו ,ומנגינתו השמחה-היא אינה נזבחת בלתי אם לה' לבדו. ואחרי הזדכות הנפש של יום כיפור, כל הטענה, הרצון- הוא שיהיה 'הדר'. שארבעת המינים יהיו כמה שיותר מהודרים. לעשות רצון בוראנו ולפאר ליוצרינו.

[8] בצאת יו"כ, יום נשיאת העוון. חיש מהר הנשמה רוצה לבנות סוכה. שמצווה להתחיל בבניית הסוכה שילכו מחיל אל חיל. "ומצוה לתקן הסוכה מיד לאחר יום כפור, דמצוה הבאה לידו אל יחמיצנה" (שו"ע רמ"א תרכה. וכן בא"ח וילך כג. ועוד). ולא עוד שבונה סוכה, אלא סוכה חסונה. הסוכה נקראת 'צילא דמהימנותא'. זוהר תצוה (ח"ב קפו, ב): "כתיב (ויקרא כג, מב): בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים – דא הוא רזא דמהימנותא… ובעי עמא קדישא למיתב תחות צלהא ברזא דמהימנותא. אחרי טהרת הלב של יו"כ, גם כן ישנו רצון לבנות סוכה איתנה, לבנות קומה באמונה ובדעת ה' חזקה וחסונה. ועל כך צריך שיעזוב איש את אביו ואת אימו ,את הרגליו הישנים ויעזוב את מעונו הקלוקל, וישוב למעונו האמיתי לחדוות ה' אשר הי מעוזו, וישכון בבית מאוויו האמיתי. ועוד פשוט, 'עזבה מעונה'- בסוכות אנו עוזבים את ביתנו ויושבים בסוכה.

[9] בצל האמונה וכו', שהסוכה נקראת צילא דמהימנותא. כנ"ל. ומה עצמו רזי הסוכה ומה יקרו מאוד עניינה , ועל כן ככסף מונה את זמן הישיבה בסוכות, שכל זמן בה הוא מצווה. ומאור קוננו ,מאור קונה- הקב"ה , ניזונת הנשמה. ובסוכה אפשר לקלוט יותר עניין זה.

[10] ע"פ : "הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת".שתקומם את קרן ישראל, את עם ישראל, ואת מלכות בית דוד, את תהליכי הגאולה ו"יששום מדבר וציה ותגל ערבה ותפרח כחבצלת"(ישעיהו לה,א). כי עם ישראל מאוד מעורפל, הוא מחפש את דרכו ואיך נכון לפעול במדינתו. (בהשראת אירועי הרפורמה המשפטית והשלכותיהם) ,ורק ממך הפתרון והמפלט לזה.

[11] לכן אנו מבקשים ,שקומם את דעתה, דעת סוכת בית דוד, סוכתינו. וקבל את תפלתינו.(ביעא-בקשה,שאלה בארמית) וסלק את ביעותה, את הפחד שלה. בין אם זה פחד מזרם אחר בעם, ובין פחד חיצוני. וב"ה קרב את גאולתינו.

🌊🌊🌊אברהם א

היי אנשים.

מקווה שאתם מרגישים -

קצת מיואשים.

אבל רק קצת.

תפסיקו  לקוות כל הזמן-

תפסיקו להתאכזב.

אחרי הכל נשארת רק המנגינה של הלב.

והיא?

אינה צריכה שום דבר.

אף לא יעד אחד.

כיוון ששלחת את זהאני הנני כאינני

אומרים שמהרגע שמשורר מוציא שיר לאוויר אז כל אחד יכול לעשות איתו מה שהוא רוצה. 

אז אני מגלה כאן קצת עומק, אולי הוא גם עמד בנשמה שלך (שאני בטוח שיש לה עומק גדול, על אף שלא תמיד זה ניכר).

 

תחילת שנה מביאה איתה תקוות גדולות של שינוי. בארבעת הימים האלה, שבין יוה"כ לסוכות, הרבה פעמים האורות (של התקוות) הללו נופלים, לכאורה מתבדים, ומבחוץ נראה שלא קרה שום דבר, שהכל ממשיך מאותה נקודה. ואז אנחנו מתייאשים. לפחות קצת. לכן שייך לקוות לייאוש, כי אם הוא לא נמצא זה אומר שני דברים: א) לא התחדשו בנו תקוות לשינוי, זה איום ונורא. ב) אנחנו עדיין באופוריה וככול שהיא תיגמר יותר מהר - נוכל יותר להוריד את התקוות הללו (לשינוי) למציאות ולהופיע אותן בפועל.

 

יאוש קצת בתחילת השנה הוא טוב. אבל צריך לדעת לקחת אותו קדימה, לפעול איתו נכון. מצד שני, אם נשארים באופוריה, בתקווה - תמיד חוזרים להתאכזב. צריך את רגע השבירה כדי להבנות קדימה, הלאה. בין אם השנה נבין את זה ונשכיל לפעול על פי זה, ובין אם לא - מנגינת הלב, ששוקקת להתקדמות חזרה אל הטוב, לשׁיבה, היא תמיד פועמת. היא לא צריכה יעד, מטרות בדרך, יש לה תכלית ברורה, לשוב חזרה אל מקורה ואלוהיה.

 

אוהב

...רחל יהודייה בדםאחרונה

זה יכול להתפרש לשני מסרים סותרים.

בכל מקרה, זה נוגע.

ויש קטע למקף.

היה לזה תקדיםימח שם עראפת

הרס ועוד הרס. בכי ועוד בכי

מי האמין, כזאת סטירת לחי

גבנו נשבר מעתה הולכים שחי

מתדרדרים מדחי אל דחי


אבל הרי היה לזה תקדים

הכתובת הייתה על קירות הבתים

ההרס החורבן לא היו חדשים

ההיכרות עם אדמה שחזרה לטרשים


כן היה פה לא מזמן,

היה ישוב פורח קצת קטן

'עמונה' נכתב בשלט הלבן

ואותו הם הרסו, גיבורי היס"מ


אבל הרי היה לזה תקדים

הכתובת הייתה על קירות הבתים

ההרס החורבן היו עוד טריים

מהגירוש הגדול שעל ידי השוטים


אולי נשכח קצת הכאב

אך זוכר הוא עוד הלב

את ההרס הגירוש מכל פינה ורגב

גוש קטיף נחרב בידי שתויי היקב


אבל הרי היה לזה תקדים

הכתובת הייתה על קירות הבתים

עד היום זוכרים זאת האנשים

השלום המזוייף שנמכר בשטחים


עזה ויריחו תחילה נחתם ההסכם

שלום על ישראל, נהרן, ביריחו, עברו אל השוטם

בית הכנסת העתיק בעזה עבר אל ידיהם

והנה הועברו גם קלקליה וחברון ושכם


אבל הרי היה לזה תקדים

הכתובת הייתה על קירות הבתים

באלימות קשה, השתמשו גם בכלובים

הכניעו את אשר בעיר מתבצרים


סיני איזה מקום יפה וקסום

בשם שלום גירשו על פי הסכם חתום

ימית מה עשו בך, באיזה ראש אטום

הכל שם הם הרסו, הגולל סתום


אבל הרי היה לזה תקדים

הכתובות הייתה בגופות האנשים

בדמנו שהופקר בידי שלטון קשישים

אולי עוד נשנה אם נישאר חיים.


...רחל יהודייה בדםאחרונה

כואב.


 

אם הבנתי נכון גם מתגובות קודמות, אתה מתנחל 

יש בי הערכה גדולה למתנחלים.

כל הכבוד לך שאתה נלחם על ארץ ישראל.