פורום בית המדרש (עמוד 131)

בעז"ה גם השנה נחגוג יחד את שמחת תורה ויום ההקמה בעוז ציון!

בעזרת ה' יהיה מנין בגבעה.

מיועד גם למשפחות, נשמח להצטרפותכם.

לפרטים:
בנים- 0506792013 
בנות- 0549226946 
נשמח אם תעזרו להפיץ.

יש לכם פריטי יודאיקה ישנים שאין לכם עוד צורך בהם? אספן ישמח לתת לכם הצעת מחיר עבורו. כנסו לאתר וקראו כל מה שצריך לדעת על אספנות ואספני יודאיקה, או חפשו בגוגל יוסף האוסף. http://www.yosefus.com/PAGE15.asp

אני...

טוב.

פשוט נתחיל וזהו.

אז אני רוצה להעביר לכם מסר חשוב מאד מאד.

בעצם שניים.

אני לא יודעת אם אני עושה את הדבר הנכון... אולי אני מתנשאת, אולי עליונית, אולי סתם חצופה.

אבל זה חשוב לי.

אני בכוונה כותבת את זה מפצל"ש. אל תנסו לחקות אחרי.

אז יהודים טובים, אני מבקשת מאד שתקראו את השורות הבאות ותחשבו עליהן, ואיך אתם יכולים לצמוח מהדברים שכתבתי. בסדר?

אני בטוחה בכל ליבי שאלו לא סתם דברים... רק בשבילכם. אך ורק.

סוד החיים לדעתי -

א. שמחה, ותמיד. גם אם נורא עצובים \ כועסים \ ממורמרים \ מאוכזבים \ מדוכאים, גם בנקודת השפל הנמוכה ביותר, תמיד תמיד חיוך טוב יכול להציל את הנפש. וגם חיוך גרוע. ולא משנה אם החיוך הזה בא ממני או מאחר, ולא משנה אם חייכתי בכוח או באמת - חיוך קטן ודבילי יכול להצחיק ולגחך ולהרים את המצב רוח בהמון המון רמות.

מניסיון של המון פעמים, כי אני טיפוס עצבני קצת, ותמיד זה עזר לי מאד.

לא מזמן הייתי במצב רוח מדוכא, שונא, עצבני וממורמר. פסגת העצב. ואז החלטתי שאני לא מוותרת לעצמי. נכנסתי לחדר צדדי, נעמדתי מול מראה, וחייכתי בכוח. זה דרש המון כוח, אבל הצליח בגדול. התחלתי לצחוק על עצמי. צחקתי על כמה שאני מטומטמת, שעושה לעצמה פרצופים במראה. צחקתי על כמה אני טפשה, שנתתי ללב שלי ליפול בידי היצר הרע. ומצב הרוח שלי השתנה מהקצה אל הקצה. נהייתי עליזה ונעימה. באמת.

ב. עין טובה. זה נשמע חלומי וסיפורי, אבל זה כל כך מציאותי וכל כך חשוב, אתם לא משערים כמה.

מה זה אומר? זה אומר להסתכל על הכל (הכל!) בידיעה שבורא העולם ברא אותך בשביל שתחיה בשמחה ותעבוד אותו בשמחה.

וזה עוזר מאד. פתאום הכל מקבל אור חדש, שונה, טהור ואמיתי. פתאום כל המכשולים נהפכים לנסיונות שקל וכיף לעבור, פתאום כל הסבל - למסע אימונים שבסופו מחכה האושר האמיתי. בבקשה האמינו לי. אני לא סתם אומרת.

זה יוצא מלב, ואני מקווה שייכנס ללב.

זה נכתב כמעט בדמעות.

אשמח לדעת שקראתם, ועוד יותר אשמח אם למישהו יזוז משהו בלב.

רק תגיבו 'קראתי'.

ובבקשה בבקשה תחשבו ברצינות אמיתית על הדברים שכתבתי,

ותדעו שהקדוש ברוך הוא אוהב את כולנו מאד. אם הוא היה רוצה שנמות היינו מתים. הוא לא רוצה.

אתם חכמים.

הסיקו לבד את מסקנותיכם, קחו ללב את מה שצריך, ואם לא צריך - אולי תוכלו לעזור ולעודד אחרים.

אני מקווה שאני לא נשמעת מתנשאת או מזלזלת באף אחד. אני כותבת אך ורק מתוך רצף נסיונות.

כתבתי בכאב, קבלו זאת בהבנה.

ו... אם מישהו רוצה לפרוק, לשוחח מלב אל לב, או רק לקבל כותל לדמעות - הנני, אוזן קשבת.

אל תתביישו.

לדבר התורה המלא:

יהיו דברי תורה אלו לרפואתה של שולמית שולה בת קמר, הקב"ה ישלח לה רפואה שלמה ויחזירה לאיתנה הראשון, אמן!

"תחת אשר לא עבדת את ה' אלוקיך בשמחה ובטוב לבב"

בחתונה יש הבדל משמעותי בין המחותנים (הורי החתן והכלה) לבין שאר האורחים והעוסקים במלאכת הארגון.

המחותנים שמחים בעצם העובדה שזכו להכניס תחת החופה את בנם וביתם ושמחה זו היא זו שגורמת לכל המשתה ולכל השמחה הגדולה.

לעומתם, שאר המוזמנים הם אינם שמחים מכח עצמם אלא תחילה משתתפים בסעודה ולאחר שאלו מכל טוב ושתו משקאות אז מתעוררת בהם השמחה.

כך גם הנמשל אותו הגדיל לתאר המגיד מדובנא זצ"ל – כאשר האדם מקיים את תורתו ואת מצוותיו של הקב"ה מכל ליבו ובשמחה גדולה דומה הוא לאותו המחותן השמח בעצם קיום המצווה. ואם חלילה הוא אינו שמח בעצם קיום המצווה הרי הוא כאורח לא קרוי-כאחד שאינו מוזמן, זר.

לדבר התורה המלא:

שבת שלום

שלחתי למדור דעות ולא פורסם אז אני מעלה פה:

בני עקיבא, הרב קוק ומה שביניהם / דעה

שלחתי למדור דעות ולא פורסם אז אני מעלה פה:

בני עקיבא, הרב קוק ומה שביניהם / דעה

פרשת עקב

בשבת הקרובה נקרא את פרשת עקב, הפרשה היא שלישית בחומש דברים. הפרשה מהווה המשך ישיר לפרשה הקודמת ופותחת בנאומו של משה רבנו. משה רבנו נושא נאום פרדה בפני בני ישראל. משה מדגיש את החשיבות בקיום מצוות שהאדם דש בעקביו שלכאורה נראות כפשוטות ובמידה ויקפידו בקיום המצוות על קלה כבחמורה ה' ידאג לכל צרכי עם ישראל החומריים. משה ממשיך ומזהיר את בני ישראל שלא לקבל את טובות ה' ואת השפע אותו משפיע על ישראל כמובן מאיליו. .

להמשך קריאה

"ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלוקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך" (ח', י')

בעל ה"בינה לעיתים" זצ"ל, ביאר את הכתוב על פי קושיית הגמרא – (ברכות לה). שכן בפסוק אחד נאמר "לה' הארץ ומלואה" ובפסוק אחר "נאמר והארץ נתן לבני האדם".

לפני ברכת האוכל, "לה' הארץ ומלואה" שאין לך רשות לאכול. ולאחר הברכה "הארץ נתן לבני האדם", יש רשות לאכול. שאם לא ברך הרי שאין לו רשות לאכול וליהנות מטובה של הארץ.

להמשך קריאה

מוזמנים להעלות חידושים נוספים

שבת שלום

20150731130710.pdf

שלום לכולם!

לצורך זיכוי הרבים ממליצה ממש על פאליקציה חדשה בתחום המזון הכשר:

האפליקציה על פי מיקום מאתרת לך את המסעדות/ קפיטריות/ מרכולים כשרים הפזורים לידך ובכשרות הרצויה!

ממליצה ממש!

אשמח לשמוע על עוד אפליקציות בתחום,

ההורדה חינמית בחנויות האפליקציות השונות, מצ"ב גם קישור

אפרת

http://bit.ly/1HKYxky

 "וכל אלו הימים כל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהם כדי לעורר הלבבות לפקח על דרכי התשובה ויהיה זה זיכרון למעשינו הרעים ומעשה אבותינו שהיה במעשינו עתה עד שגרם להם ולנו אותן הצרות, שבזכרון הדברים האלו נשוב להיטיב" (שו"ע אור"ח תקמט, ע' במ"ב).

https://www.facebook.com/pages/%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9C%D7%94-%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94/113121072110025?ref=bookmarks

20150720184417.jpg

לדבר איתי בפרטי

אני לא יודע למה הספרדים אומרים שאסור לה אני רק יודע שבמשנה בחולין פרק ח' משנה א' כתוב בפירוש שזה מותר וגם בגמרה על זה (דף קג עמ' ב') וחוץ מזה זה ברור גם בדף קיא עמ' ב בחולין בסוגיה של הדגים שעלו בקערה כך שבשלב זה ברור לכול שמותר מעל לכל ספק. בשולחן ערוך יורה דעה סימן פז כותב הבית יוסף שבשר דגים וחגבים אינו נכלל באיסור בשר וחלב כך שלכולי עלמה לא פליגי!!!!

יש האומרים שאיסור זה הוא בבחינת חמירא סכנתא מאיסורה אבל גם בגמרה בחולין (אני לא זוכר איזה דף) בה מבוארים מקרים אלו  מוזכר רק דג עם בשר ולא עם חלב.

וגם הרמב"ם גדול הרופאים בהלכות רוצח ושמירת נפש פרקים יא', יב' ברשימת הדברים של חמירה סכנתא מאיסורה לא מזכיר דברי אלו.

א משהו יודע מאיפה המקור של המחמירים בעניין זה שיפרסם תגובה.

שימו לב!!!!!!!!!!! אני לא פוסק ולא באתי לפסוק הלכה אני רק נער צעיר ואשכנזי שהנושא הטריד אותו וחלטתי לעיין בו כדי להבין את המקור לחומרה (עוד לא מצאתי)    

אני רוצה סדר בדברים..

מטרתנו בעולם זה, הוא לעבוד את ה' יתברך , לקיים את רצונו כפי שציווה לנו..

אוקיי, אז אני מקיימת את ציוויו, מקפידה על סדר דברים אבל,

כשיש לי באמצע הדרך, אדם שמפריע לי. שלא לרוחי שהוא מול עיניי מחלל את השבת, ואומר לי בפנים "טוב לי עם זה-

לא רוצה להיות דתי.. בעיני זה סתם שטויות.."

איך, אני באותם רגעים יכולה לסלוח לו? הרי זה כואב לי שהוא הולך נגד ה'.. והוא ויודע על מציאותו..

אותו אדם נאיבי כלפיי .. ולא רק בגלל קיום מצוות. כי אני אדם שהולך בדרך יישרה בלי שקרים. כשרואה שקר אני אומרת זאת בפנים של אנשים. ואותו אדם שאני מדברת עליו הוא לא סובל אותי בגלל זה.. ואני באמת, לא אוהבת אותו בגלל שהוא אדם לא יישר והוגן, וגם בגלל שמחלל שבת בפניי.. 

קשה לי לסלוח לאדם כזה.. 

אז איזה קיום מצוות אני עושה כאן? איזו עבודת ה' אני עושה כאן? אני באמת דתייה? שומרת צניעות, כשרות, שבת, אבל בלב לא אוהבת את אותו אדם ולא רוצה להגיד שונאת אותו, הוא מפריע לי בדרך אמת.. 

אבל, ברגע שאסלח לו, כי זו עבודת המידות שלי.. אותו האדם הנאיבי שלא אוהב דת וחי חיי שקר אני אומרת לעצמי, אז אסלח! ואז יהיה איתי שוב פעם בקשר ויעשה לפניי את הדברים הכואבים לי (חילול שבת) ואראה אותו רק משקר. 

ולמה, אני שואלת.. כי יש מישהי שרוצה להשלים בינינו ואני לא רוצה. אז היא אומרת לי: "את דתייה!"

אהה! בגלל שאני דתייה אני צריכה לסלוח? כאן, אני לא מבינה את הדברים. 

אין לי רגשות? חוץ מזה אני אישה הוא גבר, אז מה לי ולו? 

אבל בגלל שזה יוצר סכסוכים במשפחה אז מבקשים ממני לעשות סולחה. אבל אני נגד! אבל אני בעד להמשיך להתחזק בדת כמו תמיד.

יש תגובה?! (כבר שנה אני אוכלת את עצמי עם הכאב הזה.)

שלום. אמא שלי גרה בחו"ל  (ישארלית) ונמצאת אצלי לביקור לשבועיים. רציתי לקחת אותה לשיעורי תורה מרוממים ומחזקים במהלך הביקור. האם מישהו יכול להמליץ על שיעורים שווים בירושלים (בעברית)? היא (עוד?) לא שומרת מצוות אז משהו עם תוכן עמוק אך לא כבד מדי או שמצריך ידע קודם מסוים. תודה! שבוע טוב ומבורך.

למיטב ידיעתי, לא זו בלבד שהם לא יהודים, אלא הם אף לא חלק מעם ישראל, דהיינו הם לא בני ישראל, דהיינו הם לא ישראלים, כלומר: הם לא מזרע ישראל אבינו. בכלל שמעתי שאתיופים הם צאצאים של מלכת שבא

שָׁמַעְתִּי בִּשְׁמוֹ שֶׁאָמַר
אֲנִי אֵין לִי מַה לַּעֲשׂוֹת בְּזֶה הָעוֹלָם כְּלָל
כִּי בִּשְׁבִילִי אֵינִי צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת כְּלָל
רַק בָּאתִי לְהָעוֹלָם לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.
אֲבָל אֵינִי יָכוֹל לְקָרֵב
כִּי. אִם מִי שֶׁבָּא אֶצְלִי וּמְסַפֵּר לִי חֶסְרוֹנוֹ
אֲנִי יָכוֹל לְתַקְּנוֹ וְכוּ'

רבי נחמן הבטיח תיקון נצחי לכל מי שיבוא אל קברו באומן, ייתן פרוטה לצדקה ויאמר את התיקון הכללי.

הוא גם סיפר מה הכוח שהוא זכה לו:

אָמַר לְאֶחָד, שֶּׁהַכּחַ שֶׁהָיָה לְדָוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם לוֹמַר שְׁמוֹנֶה פְּעָמִים אַבְשָׁלוֹם בְּנִי בְּנִי וְעַל יְדֵי זֶה הֶעֱלָה אוֹתוֹ מִשִּׁבְעָה מְדוֹרֵי גֵּיהִנּוֹם וְהִכְנִיסוֹ. לְגַן עֵדֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה
זֶה הַכּחַ יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן
שֶׁהוּא יָכוֹל זאת גַּם כֵּן לְהַעֲלוֹת בְּדִבּוּרוֹ בְּעָלְמָא אֶת הָאָדָם
מִכָּל הַשִּׁבְעָה מְדוֹרֵי גֵּיהִנּוֹם
וּלְהַכְנִיסוֹ לְגַן עֵדֶן.