שרשור חדש
אפוקליפסה? נדמה שבג"ץ מאס בהפיכה מתחת לפני השטחאלון מצוי

ביום אחד בג"ץ החליט לעשות הפיכה גלויה וברורה, אנחנו הורסים את המדינה היהודית.

 

1. https://www.inn.co.il/News/News.aspx/435686 - מותר להכניס חמץ לבתי חולים ("זכויות הפרט")

2. https://www.inn.co.il/News/News.aspx/435680 - עיכוב מינויו של דן אלדד

3. https://www.inn.co.il/News/News.aspx/435488 - הדיון האם ראש הממשלה יכול להיות ראש ממשלה

 

ואלה מצטרפים בהחלט לימים האחרונים:

 

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/435245 - הקפאת מעקב השב"כ על חולי קורונה ("מדרון חלקלק" [!] לא פחות)

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/435500 - בג"ץ מחייב את הממשלה להגיב תוך יומיים לעתירה נגד הקפאת הכסף לרשות

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/435567 - תלונה נגד בג"ץ שמעכבים הריסת בית מחבל

בהחלטמיכאלצ

הם מרגישים את החירות באוויר, את העובדה שאף אחד לא יעצור אותם, ומי שינסה (כמו אדלשטיין) לא יקבל גיבוי למעשיו.

שכחת את הפסיקה הכי משמעותיתסי שארפ

ביטול חוק הפיקדון.

 

בנוסף, בקישור החמישי שהבאת(הקפאת הכסף לרשות) מדבר על כך שבג"ץ מתערב(מבקש מהמדינה תגובה) למען עותרים מהצד הימני.

לדעתי הם דווקא מתחילים להרגישעוזר ישראל

את תחילת הסוף של החגיגות האלה.

שכחתי, נכון, תודה. ותודה גם על ההערה על הקישור.אלון מצוי


גם ההתערבות הבוטה בנוהלי הכנסתהסטורי
כולל ההמצאה שיש במקביל את היו"ר שהתפטרותו עוד לא נכנסה לתוקף ואת ממלא המקום - דבר שלא קיים בשום צורה בחוק ובתקנון הכנסת.
הזייהביג פאדג'
אגב ממליץ על הספר 'מפלגת בגץ" של שמחה רוטמן
מעולה
^^^ בהחלטמיכאלצ


בדיוק הזמנתי השבועעוזר ישראל

מחכה שהספר יגיע. בעניין הזה גם ספרו של פרופסור דניאל פרידמן (שר המשפטים בממשלת אולמרט) "קץ התמימות" הוא ספר מעולה.

מי שקצת עקב עד עכשיו יודע שכל מה שציינת עכשיו זה בוטניםספק

לעומת פסיקות שלהם במהלך שני העשורים האחרונים. 

פשוט עכשיו, הציבור מבין את המשמעות של הפסיקות של בג"ץ ולא רק מעטים יודעים ח"ן. 

לפני כמה שנים ראיתי הרצאה ביוטיוב של ירון זליכהה-מיוחד

היה החשב הכללי. הוא סיפר שבמכירת תנובה היה דברים מושחתים שהוא לא אישר אבל בעקבות התערבות מני מזוז שהיה פרקליט המדינה ואחותו בתפקיד דומה באחד משרדי הממשלה אושרה המכירה באופן לא חוקי 

עכשיו מני מזוז שופט בבגץ

לא אתפלא אם ההרצאה הורדה מיוטיוב

מני מזוז כתב בפסק דין ש"החוק הוא לא הכל"ספק

אין צורך בשום דבר מעבר לזה כדי להבהיר ששופט, הוא לא צריך להיות. 

הוא גם טוען שבגץ צריך לקבל את עמדת היועמשנחשון מהרחברון

גם אם בגץ חושב שהיא לא נכוה ע"מ לתת "גב" ליועמש ולא להחליש את כוחו מול הממשלה, פלא שהוא החליט לקבל את דעת מנדלבליט ולהרפיא את המינוי של אלדד ולאסור על אוחנה למנות מ"מ אחר?

הוא לא צריך להיות. לא "לא צריך להיות שופט" אדם שהכוח והשתן עלו לו לראש

מעניין מה יעשה מנדלבליט אחרי שהוא ימונה לעליון...ספק


באמת שאני מתפלל בשביל מדינת ישראל שזה לא יקרהנחשון מהרחברוןאחרונה


מי הרוב כאן במדינה הזאת?רק בשביל הנתון

היום התפרסם סקר מנדטים חדש, סקר מנדטים: הליכוד ממשיך להתחזק, לפיד מתרסק - סרוגים

לפיו לליכוד ישנם 41 מנדטים, יהדות התורה וש"ס כרגיל (7 ו-9 בהתאמה), ימינה עם 7 מנדטים, סה"כ 65 ('עוצמה', נקוה שיהיה טוב, איחוד או משהו..).

 

בבחירות האחרונות, מסתמן ש100,000 מצביעי מרצ עברו לרשימה המשותפת (בחירות שניות, לרשימה 470 אלף קולות, שלישיות - 580 אלף. מרצ + העבודה בחירות שניות - סה"כ 402 אלף, שלישיות - 267 אלף, מצא את הנעלם (ה30 אלף הנותרים אולי עברו לישראל ביתנו שבמקרה גדלה ב30 אלף קולות). 

בארץ ישנם כמיליון וחצי ערבים ועוד כ400 אלף רוסים (בין רבע לחמישית מתחת לגיל 18, סה"כ כ1.1 מיליון ערבים בעלי זכות בחירה ו320 אלף רוסים.

לרשימה המשותפת הצביעו ככל הנראה 480 אלף ערבים. ואפילו אם נניח שהצביעו עוד 200 אלף לליכוד ולש"ס הרי הגענו לכמעט 700 אלף ערבים. 

.. בקיצור אין לי כוח.

הסתמכתי על הנתונים הבאים:

דמוגרפיה של ישראל – ויקיפדיה

ועדת הבחירות המרכזית לכנסת ה-23 | תוצאות ארציות

ועדת הבחירות המרכזית לכנסת ה-22 | תוצאות ארציות

סקר מנדטים: הליכוד ממשיך להתחזק, לפיד מתרסק - סרוגים

 

 

אז לפי הסקר:

אבל יוצא שמתוך 4.6 מיליון המצביעים, מתוכם כנראה 900 אלף עד מיליון וקצת - גויים.

א"כ רק 3.6 מיליון יהודים.

לליכוד + ג + שס + ימינה - 65 מנדטים שהם בקרוב 2.6 מיליון.

מבינים? מיליון ישראלים הצביעו לכחול לבן המפלגה הלא ברורה בציוניותה, ולישראל ביתנו הלאומנים האנטישמים, ולמרצ וחברותיה. 

ואילו למפלגות הציוניות, הלאומיות והמסורתיות הצביעו רבותי למעלה מ2.5 מיליון ישראלים. זה בחישוב גס פי 2.5 מאחינו התועים. 

 

אז מי "העם", מי הרוב ומי הדמוקרט? 

 

אין לי כח לחשוב על מה שכתבת,מיכאלצ

אבל הערה קטנה: למרות שבין העולים מרוסיה הרבה גויים, לא כולם גויים. להגיד שיש 400,000 רוסים ולכן יש 400,000 גוים זה לא נכון.

יש יותר ממליון עולים מרוסיה ובנותיהברוניש

אם רק 400,000 מהם גויים המצב מעולה. כנראה שיש הרבה יותר.

..מיכאלצ

בעולם קטן גיליון שמות תש"ף 732 כתוב שבישראל 340,000 גויים בעלי זכות הצבעה.

לפי נתוני משרד הפניםברונישאחרונה

שרשם אותם כיהודים בלי שום בירור יהדות אלא על סמך הצהרה בלבד.

 

הרבנות עושה בירור יהדות רק במקרה של נישואין ואז חלק ניכר מאותם הרשומים כיהודים מתבררים כגויים גמורים

מדינה ללא שםלאנשים שחושבים

מדינה ללא שם

בימי משבר הקורונה המעורפלים אני מוצא את עצמי מדפדף מסדרה לסדרה ומסרט לסרט נתקלתי בחבילה מושלמת, לרגל 20 שנה ליציאה מלבנון ושמו 'כאן לבנון' וממש בימים אלה משודר שם הסדרה "מלחמה ללא שם" וכן, לא טעיתי בכותרת, כפי שתראו בהמשך, הסדרה מעלה לי הרבה תובנות ועצב בנוגע למצב שלנו בישראל כיום ו72 שנות קיומה

הסדרה למי שראה, לא בא לומר לנו, שהבעיה היא שזה מלחמה ללא שם, זה לא הבעיה ניתן לה שם, היא מראה לנו שזה מלחמה ללא מטרה, והנה הנקודות המעניינות שמראה לנו למה לקח כ"כ הרבה שנים כדי שייוודע להם שזה מלחמה ללא מטרה,

 

1)קודם כל בנו מטרה מדומה ושמו "הגנה לישובי הצפון" כפי שהיה כתוב על כל המוצבים

 

2)את האסונות מסתירים באיצטלא של פיצוץ גז, למי שלא הבין הפיגוע בבניין ממשל הצבאי בצור, נובמבר 1982 שזה הפיגוע הראשון בלבנון, וגבה 73 קורבנות, היה מספיק כדי להדליק נורות תהייה, אבל כיון שזה הוסתר בדגם של תאונה אז מה יש לתהות

 

3)לאנשים שהם בתוך התופת אין להם זמן לחשוב אם בכלל כל המהלך שהם פה נכון או אסון כי הם בתוך הקופסה, כמו שלמפקדים בשטח לקח 15 שנים להבין שמה שהם עושים היא לא נכון ועד הרגע האחרון הם היו נגד ארבע האימהות, והנה ציטוט: מי צ'יקו תמיר ומסביר - ש"את החשבון התחלתי לעשות אחר כך, באותו רגע לא חשבתי על זה בכלל". את אותם הדברים מהדהד גם האלוף בדימוס משה קפלינסקי: "אם היית שואל אותי במעלה הדרך הייתי יודע להסביר בלהט גדול למה צריך להישאר שם. היום אני חושב שזאת היתה טעות".

 

4)הנקמה/הגאוה/לאומיות או כל שם אחר שיש לזה גוברת על המטרה, כפי שרואים שהמטרה היא הגנה על יישובי הצפון אבל במקום זאת בתוך כל המערבולת שהם נקלעו הם מביאים לכך במודע או שלא במודע לקטיושות על הצפון אע"פ שזה היפך המטרה שלזה הם הגיעו

 

5) אחד שלא קרוב לאסון לא מודע לאסון, החיילים ששירתו בלבנון והחיילים ששירתו בישראל וכן העם עד למהפכה התודעתי, זה שתי עולמות, כמו שיכולים לשמוע באחד הסרטונים שם איך אחת זועקת בלוויה של חבר "כמה חברים הגולני הזה לקח לי" ומצד שני בישראל הכל ממשיך כרגיל

 

6) ככל שעובר יותר זמן האנשים בצד השני של המתרס מקטינים את הריבוע בעיתון כלומר שהאסון הרחוק קרוב הופך לנרמול ולולא ארבע האימהות זה היה הופך לסטטוס קוו

 

סיכום יש לנו 6 דברים

1 מטרה מדומה

2 את האסונות מסתירים

3 האנשים בפנים לא קולטים

4 הלאומיות גוברת על המטרה

5 מי שלא קרוב לאסון לא מודע לזה

6 האסון ככל שעובר הזמן הופך לסטטוס קוו

 

עכשיו נשאר לנו לעשות רק העתק הדבק למדינה ללא שם,

 

1 ושמו מדינת ישראל, כן, עם שם, אבל ללא מטרה, מדינת ישראל בנה לה מטרה מדומה כאילו להגן על היהודים, כדי להצדיק את קיומה, והיא לא אחר מאשר רצועת ביטחון מדומה אחד גדול וכדי לשרוד היא משתמשת באותו פונקציות שעכשיו אנחנו רואים שהיה ברצועת הביטחון

 

2 את האסונות מסתירים כל היום מדברים על גרפיטי אנטישימי בחול בשעת שבהארץ לא עובר שבוע בלי פיגוע ויום בלי נסיון פיגוע וכל שעובר יום כאילו לא היה אתמול

 

3 אנחנו האזרחים לא קולטים, איננו יכולים לעשות את החשבון הנפש אם לכל המדינה הזאת יש בזה צורך, כיון שאנחנו בתוך התופת אז אנחנו מקבלים את זה כמובן מאליו, ואנחנו יכולים להסביר בלהט למה צריך זאת כי אם לא, ימחקו אותנו כמו שאמר האלוף בדימוס משה קפלינסקי: "אם היית שואל אותי במעלה הדרך הייתי יודע להסביר בלהט גדול למה צריך להישאר שם. היום אני חושב שזאת היתה טעות"., אבל היום הזה שהוא יכול לומר שזאת הייתה טעות היא רק בגלל שהוא כבר לא בתוך התופת, ולנו היום הזה חסר ועוד לא הגיע

 

4 הלאומיות גוברת על המטרה, המטרה הייתה להגן על העם היהודי כביכול אבל במקום להגן היא כבר שלחה אל מותם 23,816 חללים שספק גדול אם זה היה קורא לולא המדינה במציאות שאחרי השואה וגם בשבעים שנה עד הצהרת בלפור שהלהיבה את הלהבות, היא לא קרה, אבל מה נעשה שהיא צריך להצדיק את קיומה

 

5 מי שלא קרוב לאסון לא מודע לזה, אנשים שלא קרובים למשפחות שכולות לא יודעים מה זה לאבד בן למטרה שספק אם היא מטרה וספק אם היא מצדיק זאת וודאי לא במדינה מערבית, וודאי וודאי לא, בדת היהודית, והנה ציטוט שקרע אותי, גנן בהר הרצל מספר שאמא שכולה צועקת אליו בוא, בוא תחפור ותוציא לי את הבן שלי, תראו איזה כאב תראו איך היא לא יכולה להפרד היא אוכלת את עצמה על שהיא שלח אותה לצבא, תראו למשל איך הערבים מדברים על מות בנם, 'שהיד' מיום שנולד זה השאיפה אבל לאוכלסייה ב2020 כבר הגיע לומר די אנחנו כבר מקיאים את עצמנו ממלחמות ומוותרים על הלאומיות שעושה לה מטרה מדומה כדי להצדיק את קיומה

 

6 ככל שעובר הזמן האסונות נהפכות לסטטוס קוו כבר שוכחים שהייתה יכול להיות בלי הסבל הזה לשתי העמים העם היהודי והערבי שסובל הרבה יותר, ולא יוותר על כלום, על זכות השיבה, ובאמת למה שזה לא יגיע לו, בחברה מוסרית זה שלו אנחנו הם אלו שהגיעו לכאן, ומי שיצעק שלפי היהדות אנחנו היינו לפני, אז שיידע שלפי היהדות עוד לא הייתה לנו זכות לחזור מהגלות

 

ולסיכום די להקריב קורבנות למזבח הלאומי שמשקרת לנו במטרה מדומה כמו רצועת הביטחון בלבנון, די לפוסט טראומה של ילדינו שספק אם היא יותר טוב מאלו שנהרגו, בנו כאן מדינה שלמה של הלומי קרב, וילדים פוסט טראומתים מעוטף עזה

מוותרים על המדינה שאין בזה צורך לא מוסרי ולא דתי ולא הגנתי

מקווה שתבינו את הנאמר כאן כיון שאחד שבתוך התופת לא יכול לחשבן ולהבין זאת, אולי במודל של רצועת הביטחון שהיא המודל הכי טוב לנעשה כאן במדינה ב72 שנות קיומה תבינו ויפנימו זאת,

 

 

אני לא מאמין שאני מגיב על זההבעטליר החמישי

לא מסכים לכלום ואין בי כח להתחיל לפרוך את הטענות אחת לאחת.

 

רק אומר שתי דברים -

א. לא משנה כמה הכאב גדול. באופן כללי - @לאנשים שחושבים אמורה להיות תמיד הסתכלות לטווח הארוך. צריך לחשוב באופן קר איפה היתרונות לעומת החסרונות. עיין למשל בסיפור העצוב של גלעד שליט, על מעורבותם של האסירים ששוחררו בפעולות טרור. העניין כואב מאוד, ולא אגיד שלא בכיתי כשראיתי אותו חוזר. אבל בסופו של דבר השכל הישר צריך לנצח.

 

ב. אתה חי בסרט (של שמאלנים) שחוץ מהשואה אף פעם לא הרגו יהודים ולא הציקו לנו. חפש בויקיפדיה את הערך "פוגורום" אם לא שמעת עליו אף פעם. הא לך ערך אחד סתם בשביל ההתרשמות -

 פרעות פטליורה – ויקיפדיה

 

(ג. לשיטתי, מלבד הצורך הבטחנוי שהוא נכון לעצמו - הקמת המדינה היא גם עניין דתי ותיאולוגי. אבל זה לא הדיון כאן.)

משירדה תורה לסיני ירדה שנאה לעולםלאנשים שחושבים

משירדה תורה לסיני ירדה שנאה לעולם

התורה אמרה שהפתרון לזה שנחזור בתשובה

הרצל וחביריו אמרו שהפתרון לזה עצמאות ומדינה ככל העמים

 

לא אמרתי שאין שנאה אבל לשנאה יש דרגות

במובן הדתי כתוב מפורש אם תעוררו וכו' אם תעשו דחיקת הקץ יהיה צרות יותר גדולים מכל הגלות

 

וכן במובן הפרקטי במבט גויי הקרבנו מספרים שלא ייאמן ולך תדע עוד כמה נקריב בגלל שיגעון של לאומיות שלא מאפיינת היום כמעט כל מדינה מתקדמת בעולם המערבי אף אחד כבר לא רצה למות בשביל המדינה שלו

אז אתה דתי אנטי ציוניהבעטליר החמישי

חשבתי שאתה סתם שמאלני חילוני כמו כל מיני חברה שנמצאים פה.

 

א. הדיון על שלושת השבועות הוא ארוך ואין כאן מקומו. מדובר במחלוקת בין הצדיקים ובכלל לא פשוט שהאמת נמצאת הצד המתנגד. בנושא זה אני ממליץ לך לקרוא את דבריו של הרה"ג ר' יששכר טייכטל זצ"ל הי"ד בספרו "אם הבנין שמחה". אגב, אני כן קראתי (אמנם לא סיימתי) את קונטרס שלושת השבועות של הרבי מסאטמר זצ"ל.

במובן הדתי בכלל לא "כתוב במפורש". יש אגדה אחת שבכלל לא ברור שנפסקה להלכה. ואפילו את"ל שאכן נפסקה להלכה בכלל לא ברור שיש כאן עליה בחומה כאשר היתה הצהרת בלפור וכנודע.
בקיצור, דבריך מלאים בצ"ע.

 

ב. כבר הוכחתי לך שאפילו במבט פרקטי גויי ואפילו אם לא נחשיב את השואה, מאז קום המדינה מצבינו הרבה יותר טוב בכל קנה מידה ממצבינו בגלות.

 

(ג. ולגבי מ"ש לגבי זה שאף אחד כבר לא רוצה למות בשביל המדינה שלו, עי' בדברי הגראי"ה קוק זצ"ל שכבר חזה את זה שכאשר הלאומיות תתנתק ממקורה הקדוש אזי הלאומיות עצמה תתדלדל. והדברים עתיקים.
ומ"ש שהלאומיות לא מאפיינת כמעט כל מדינה מתקדמת בעולם - אומה"ע לא אמורות לעניין אותנו, אלא רק תורתינו הקדושה. ובזה יש אמירה די ברורה, כנז"ל מספר "אם הבנים שמחה".)

דיון ארוך נכון אבל זה לא תירוץלאנשים שחושבים

א הדיון ארוך אבל רשימת הראשונים והאחרונים המביאים את השלוש שבועות ארוך יותר וכן הרב ריינס מרבני המזרחי

לא צריך להכנס בדיון שעליה בחומה אם רשות בלי רשות דחיקת הקץ לא נפטרת ברשות

 

ב כן הסתכלתי בערך פוגרום סתם לדוגמא לקחתי את המאה שנים מלפני הצהרת בלפור 1917-1817 בכל התוספות של ההרוגים ואיפה שלא מופיע ואיפה שמופיע מאות תגיד הכי הרבה לא תגיע לאלפיים

 

ג לאומיות ודאי וודאי לא מאפיינת את תורתינו הקדושה תהיה חכם אמרתי אפי' לגוים ובנוגע לרב קוק אני לא רוצה להכנס לקונפלינקט אבל מסתמא אתה מכיר את דבריו בנוגע של השמות בכדורגל והמכתבים של רבני ירושלי שהוא מגלה פנים בתורה שלא כהלכה ולגבי ספר אם הבנים שמחה חיפשתי בגוגל להבין למה אתם מביאים אותו כ"כ הרבה הגעתי למאמר באזמרך בלאומים עיין שם

 

זוהי תגובתי האחרונה.הבעטליר החמישי

אל תען כסיל כאיוולתו פן תשווה לו גם אתה. אין מה לדון עם הבוזים ת"ח ומי שמביא דברי בלע שקר ומרמה, וכידוע בכל הציבור - גם החרדי - עד כמה העריכו את מרן הגראי"ה זצ"ל. והוי זהיר בגחלתן שלא תכווה. תאלמנה שפתי שקר הדברות על צדיק עתק בגאוה ובוז. עפ"ל.
ובכל זאת, לא אוכל לעצור ברוחי מלענות לך על שאר דבריך להעמיד דברים אל דיוקם. ולו רק בשביל שלא תאמר שאני מתחמק.

 

אתה מערבב בין הדיון הפרקטי לתורני. וסלח לי – בשני המובנים אתה טועה בגדול.

 

במובן הפרקטי
רואים שאתה מתאמץ רק להעמיד את דעת רבותיך (וזה בסדר, אם יש לך כאלו). 24,000 זה כלום ממה שנרצחו לנו בשואה. אז התאמצת לומר שב70 שנה שלפני קום המדינה מלבד השואה לא מתו במספר הזה. זו הנחה גדולה, ועדיין הראתי לך שהיא פשוט שגויה. אז עכשיו אתה מתאמץ לחזור 100 שנים לפני הצהרת בלפור ולומר שאז היה מצבינו טוב יותר, ומדבריך נשמע שאתה מייחס את כל הפוגרומים שלאחמ"כ להצהרת בלפור.
אז כמה דברים על דבריך אלו:

 

א. אפשר לייחס את הפוגרומים והשואה לציונות בדיוק כמו שאפשר לייחס אותם לאנטי-ציונות. גדולי ישראל עשו את שני הדברים. שני הדברים לא מוכחים.
 

ב. בחירת שנים ספציפיות לא אומרת כלום מאלף ואחת סיבות.
דבר ראשון - באופן כללי קשה מאוד לעשות הערכות ותיעוד מספרי על דברים שקרו בעבר בהיסטוריה (כמה יהודים מתו במסעי הצלב? אני לא יודע ולא ראיתי שום הערכה מספרית).
דבר שני - כמה מתו מרעב כי הפריץ דאג שישארו נמקים בכלא? הם גם נחשבים או רק מי שמת בפוגרום? כל יהודי שנרצח סתם כי הוא יהודי וזה לא היה בתוך פוגרום - נספר בחישובים שלך?
אם כבר רוצים להשוות, צריך להשוות למדינות אחרות שתיעדו את מספר החללים שלהם – כמה מתו אצלם ב72 השנים הראשונות שלהם. ותרשה לי לנחש – אחרי כל הניסים שאירעו לנו במלחמותינו – שמצבינו יותר טוב מהם.
 

ג. למרות הכל. ואפילו אם אתה צודק שמעולם לא מתו לנו 23,000 ב72 שנים וזה מספר חסר תקדים - אמרו חז"ל ד"מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא". ומוזמן לעיין גם בשו"ת יביע אומר חלק ו' סימן מ"א (אגב, רוב גדולי ישראל הספרדים כמעט ללא עוררין תמכו בציונות).

 

במובן הדתי
 

א. לא אמרתי שזה שהדיון ארוך זה תירוץ. פשוט אתה כתבת "במובן הדתי כתוב מפורש". על זה התרעמתי וכתבתי שזה בכלל לא פשוט.
יש על זה אין ספור תירוצים, כגון שאחרי שהגויים הפרו את השבועה שלא להשתעבד בנו יותר מדי בטלו שאר השבועות (כמ"ש אם הבנים שמחה כנ"ל) ואכמ"ל. ואיני בטוח בכלל שטענתך שרוב גדולי ישראל סברו את ג' השבועות להלכה - נכונה.

 

ב. אגב אם הבנים שמחה. במקום לקרוא ביקורות עליו אתה מוזמן לקרוא אותו (מומלץ בהרבה מאשר שוטטות בסדרות אינטרנט ובאתרים מפוקפקים כמו "אזמרך בלאומים"). בנוגע להסתייגות בניו אני יכול להבין את זה שהם חיים בהכחשה שאביהם עבר צד אחרי שכל חייהם חונכו לדרך אחרת. ומכל מקום צריך להסתכל לגופן של דברים, והוא תומך בציונות ללא כחל ושרק לכל מי שקורא את ספרו בעיניים אוביקטיביות.

 

ג. לגבי הלאומיות – לדידי ולדעת רבותיי היא ערך דתי מובהק. וכמ"ש @הסטורי.

 

רק בשביל לסתום פי המשטינים, אביא כאן לגבי דבר הגראי"ה שהזכרת את הקישור הנ"ל:

https://www.yeshiva.org.il/ask/81621.

24K זה ממש לא מספר חללי צה"למשה

המספר האמיתי הוא בערך חצי. המספר הזה כולל גם סתם חיילים שנהרגו מתאונות שונות ולצערנו גם מתאבדים.

אבל הם בסוף כל סוף חיילים שנהרגו באימונים שהגיעו לשם בגלל צהלאנשים שחושבים

ומה אם החשובים לכל הפיגועים בחול שנגרמה בגלל ישראל לא חסר כאלו לאחרונה היה בפריז והוא אמר שזה בגלל האירועים בפלסטין ולא חסר שני הפיגועים בברזיל שהיה על הריגת מנהיג חיזבללה הפיגועים של אצל בקינג דיויד ועוד שלא נרשם באף מקום

למעיינים נא לעיין תשובות להכל פשוט עכשיו היה לי זמןלאנשים שחושבים

אל תען כסיל כאיוולתו פן תשווה לו גם אתה. אין מה לדון עם הבוזים ת"ח ומי שמביא דברי בלע שקר ומרמה, וכידוע בכל הציבור - גם החרדי - עד כמה העריכו את מרן הגראי"ה זצ"ל. והוי זהיר בגחלתן שלא תכווה. תאלמנה שפתי שקר הדברות על צדיק עתק בגאוה ובוז. עפ"ל.
קודם כל הנה שתי עמודים מחוברת קול גדול שיצא אז תסתכל עמוד 16 17 ו 20200501072236.pdf

 

אתה מערבב בין הדיון הפרקטי לתורני. וסלח לי – בשני המובנים אתה טועה בגדול.

 

במובן הפרקטי
רואים שאתה מתאמץ רק להעמיד את דעת רבותיך (וזה בסדר, אם יש לך כאלו). 24,000 זה כלום ממה שנרצחו לנו בשואה. אז התאמצת לומר שב70 שנה שלפני קום המדינה מלבד השואה לא מתו במספר הזה. זו הנחה גדולה, ועדיין הראתי לך שהיא פשוט שגויה. אז עכשיו אתה מתאמץ לחזור 100 שנים לפני הצהרת בלפור ולומר שאז היה מצבינו טוב יותר, ומדבריך נשמע שאתה מייחס את כל הפוגרומים שלאחמ"כ להצהרת בלפור.
אז כמה דברים על דבריך אלו: לפני ויכוחים זה מראה לך שיכולים לחיות מאה שנה בלי 24,00 הרוגים

 

א. אפשר לייחס את הפוגרומים והשואה לציונות בדיוק כמו שאפשר לייחס אותם לאנטי-ציונות. גדולי ישראל עשו את שני הדברים. שני הדברים לא מוכחים. אתה מסתמא מתכוון למקורות בתורה כי בפן הפרקטי ודאי שלציונות הרבה יותר כי זה עלה את חמתם של הרבה אומות העולם ומה אנטי ציונות שמה שיכלו לברוח זה כבר צחוק דלברוח לכל מקום זה נכון אבל לארץ ישראל מי היה אומר שהבריטים היו מנצחים באל עלמין ,ונחזור למקורות התורה, אז כן לפי התורה כתוב באגרת תימן להרמב"ם http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/mekorot/teyman1-2.htm

שלוש השבועות

ולפי שידע שלמה ע"ה ברוח הקודש שהאומה הזאת בארץ זמן גלותה תפצר להתנועע בלא עתה הראויה, ויאבדו בשביל זה ויבואו עליהם צרות, והזהיר מלעשות זה, והשביע האומה על דרך משל, ואמר: "השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ". ואתם אחינו אהובינו, קבלו עליכם שבועתו, ואל תעירו את האהבה עד שתחפץ. ובורא העולם במידת רחמים יזכור אותנו ואתכם לקבץ גליות נחלתו וחבלו לחזור בנועם ה' ולבקר בהיכלו, ויוציאנו מגיא הצלמות אשר הושיבנו בו, ויסיר מחשך עינינו ומאפל לבנו, ויקיים בימינו ובימיכם "העם ההולכים בחושך ראו אור גדול ישבי בארץ צלמות אור נגה עליהם". ויחשיך באפו ובעברתו על כל הקמים עלינו. ויאיר מחשכינו כאשר הבטיחנו "כי הנה החשך יכסה ארץ וערפל לאומים ועליך יזרח ה' וכבודו עליך יראה".
 

ב. בחירת שנים ספציפיות לא אומרת כלום מאלף ואחת סיבות.זה מראה לך שיכולים לחיות מאה שנה בלי 24,00 הרוגים
דבר ראשון - באופן כללי קשה מאוד לעשות הערכות ותיעוד מספרי על דברים שקרו בעבר בהיסטוריה (כמה יהודים מתו במסעי הצלב? אני לא יודע ולא ראיתי שום הערכה מספרית).
דבר שני - כמה מתו מרעב כי הפריץ דאג שישארו נמקים בכלא? הם גם נחשבים או רק מי שמת בפוגרום? כל יהודי שנרצח סתם כי הוא יהודי וזה לא היה בתוך פוגרום - נספר בחישובים שלך? ומה אם החשובים לכל הפיגועים בחול שנגרמה בגלל ישראל לא חסר כאלו לאחרונה היה בפריז והוא אמר שזה בגלל האירועים בפלסטין ולא חסר שני הפיגועים בברזיל שהיה על הריגת מנהיג חיזבללה הפיגועים של אצל בקינג דיויד ועוד שלא נרשם באף מקום
אם כבר רוצים להשוות, צריך להשוות למדינות אחרות שתיעדו את מספר החללים שלהם – כמה מתו אצלם ב72 השנים הראשונות שלהם. ותרשה לי לנחש – אחרי כל הניסים שאירעו לנו במלחמותינו – שמצבינו יותר טוב מהם.

מה? תחשוב אותו מה אתה כותב אם להשוות למדינות אחרות 24,000 לשמונה מליון איש זה מספר חסר תקדים

ג. למרות הכל. ואפילו אם אתה צודק שמעולם לא מתו לנו 23,000 ב72 שנים וזה מספר חסר תקדים - אמרו חז"ל ד"מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא". ומוזמן לעיין גם בשו"ת יביע אומר חלק ו' סימן מ"א (אגב, רוב גדולי ישראל הספרדים כמעט ללא עוררין תמכו בציונות). לא יודע מי תמך ומי לא גם אם כולם תמכו אבל אם זה משהו נגד התורה הם לא נספרים (אני לא מזלזל אני רק רוצה להסביר) כל הסמכות היא מכוח התורה וכל זמן שלא אומרים סיבה אם מקורות, ולא מועיל סברות כנגד דברים שכתוב במפורש

 

במובן הדתי
 

א. לא אמרתי שזה שהדיון ארוך זה תירוץ. פשוט אתה כתבת "במובן הדתי כתוב מפורש". על זה התרעמתי וכתבתי שזה בכלל לא פשוט. למה לא פשוט
יש על זה אין ספור תירוצים, כגון שאחרי שהגויים הפרו את השבועה שלא להשתעבד בנו יותר מדי בטלו שאר השבועות (כמ"ש אם הבנים שמחה כנ"ל) ואכמ"ל. ואיני בטוח בכלל שטענתך שרוב גדולי ישראל סברו את ג' השבועות להלכה - נכונה. צריך מקור לזה מדברי חז"ל ברגע שחז"ל כותבים ההיפך שעד שתחפץ היא עד ביאת המשיח מה יש לומר20200501080050.pdf

אני רוצה תשובה למה נתבטלה השבועות

 

ב. אגב אם הבנים שמחה. במקום לקרוא ביקורות עליו אתה מוזמן לקרוא אותו (מומלץ בהרבה מאשר שוטטות בסדרות אינטרנט ובאתרים מפוקפקים כמו "אזמרך בלאומים"). למה מפוקפק כי הוא לא אוחז כמוך בוא תענה בנוגע להסתייגות בניו אני יכול להבין את זה שהם חיים בהכחשה שאביהם עבר צד אחרי שכל חייהם חונכו לדרך אחרת. ומכל מקום צריך להסתכל לגופן של דברים, והוא תומך בציונות ללא כחל ושרק לכל מי שקורא את ספרו בעיניים אוביקטיביות. כל זמן שהאם הבנים שמחה לא מביא מקורות מחז"ל אלא ההיפוך כמו בקישור שכתבתי למעלה יש דברים שהוא פשוט היפך מדברים מפורשים ומסתמא כתב זאת להמליץ טוב על כלל ישראל בשעת צרה ותו לא

 

ג. לגבי הלאומיות – לדידי ולדעת רבותיי היא ערך דתי מובהק. וכמ"ש @הסטורי.

 

רק בשביל לסתום פי המשטינים, אביא כאן לגבי דבר הגראי"ה שהזכרת את הקישור הנ"ל:

https://www.yeshiva.org.il/ask/81621.

עכשיו אני שם לב שאתה גם פוער פיך על גדולי ישראלהסטורי
מרן הכהן הגדול מאחיו, אינו צריך את הסכמתנו או אישורינו. גדולי ירושלים מעולם לא כתבו עליו דברים כמו שאתה טוען. להפך ראשי בית הדין של ר' שמואל סאלנט וכל ראשי הישיבות ותלמודי התורה הזמינו אותו לכהן כרבה של ירושלים, למרות לחצים גדולים מאנשי יפו, שלא יקחו להם את רבם.

על אנשים כמותך הגיב מרן החפץ חיים:
"לאלה שעושים מחלוקת נגד רבה של ירושלים, אינני נותן שלום!" - אור האורות

אתה יכול לחפש שם באתר, עדויות נוספות על חרדת הקודש של גדולי ישראל ממרן הרב זצ"ל.

הרב יוסף אפרתי אמר לפני שנים: "הרב'ה (=הרב אליישיב) לא מרשה לי ללמד במקומות שביזו בהם תלמידי חכמים" בייחס לבית מדרש שמפורסם שביזו בו את מרן הרב קוק זצ"ל.

עד שלא תחזור בך מדברי הבלע - אני לא מתכוון לדון איתך.
תסתכל אני נגד לבזות גדולי ישראל ואני לא ייכנס למחלוקתלאנשים שחושבים

אבל את העובדות מותר להציג והנה קישור תסתכל עמוד 16 ו17 ועוד  20200501072236.pdf

אין לי בעיה לאפשר דיון בנושא, אך אני מבקש לא לבזות ת"חמרדכי
בס"ד

אחרת השרשור ינעל ברגע זה.
לגבי שלושת השבועותמרדכי
בס"ד

מי שלומד את שלושת השבועות מהלכות הרמב"ם זה בעל הפירוש 'מגילת אסתר'. האם ידוע לך עוד פסק הלכה אחד שהולכים בו על פי המגילת אסתר? כנראה שלא.

בהזדמנות זאת אמליץ לך לחפש את הספר 'מצוות ישיבת ארץ ישראל' של הרב יונה דוב בלומברג (לפחות בעבר היה ניתן למצוא אותו סרוק ברשת), ובו 14 הפרכות שונות לאותה הטענה של בעל המגילת אסתר בנוגע לשלושת השבועות. כמובן שכל הפרכה ("מענה" כפי שהיא מוגדרת בספר) מבוססת על מאות מקורות הלכתיים והכל אלו טענות הלכתיות מסודרות על פני יותר ממאה עמודים.

ממליץ ללמוד גם את זה ולא רק לנפנף ב'שלושת השבועות' כפסק חלוט שאין לערער עליו.
הלכה נפסק כל זמן שלא אומרים אחרתלאנשים שחושבים

לפסוק הלכה יכולים גם ממדרש כל זמן שלא אומרים אחרת בגמרא או מקום אחר ואין חולק ולא קשור אם זה מגילת אסתר או אחר והנה קישור לכל התירוצים הללו 20200501080050.pdf

אבל יש פסיקה אחרתמרדכי
בס"ד

ומזה המתנגדים מתעלמים. אני לא מתעלם מהפסיקה של ה'מגילת אסתר' וכל מה שהתפרש ממנה לאורך הדורות, אלא לומד אותה ומחפש להפריך אותם. אבל להתעלם מכך שגדולי הפוסקים דיברו על מצוות ארץ ישראל ולא פסקו שיש שלושת השבועות, זאת בורות

והנה פרק אחד, קטן, מתוך ספרו של הרב בלומברג (אגב, אני זה שפניתי להוצאה וביקשתי שיעשו הדףסה נוספת מתוך רצון ללמוד את הנושא לעומק, וזה רק ספר אחד מיני רבים שיש לי בספריה שעוסקים בנושא הזה)

20200501090929.pdf
למה בורות הסתכלת בקישורלאנשים שחושבים

אני לא מבין אתה רוצה לומר שאם יש שלש שבועות לא אפשרית לקיים ישוב ארץ ישראל? ביחידים ובלי לעבור על השבועות

מישהו החליט אצל המזרחי שאף אחד לא מביא את השלש שבועות הנצי"ב בעצמו שהיה מראשי חובבי ציון יש מכתב שאומר לגנוז את הספר נראה לי דרישת ציון של הגרצ"ה קאלישער בגלל שלא נעבור על שלש שבועות לא זוכר מדויק בסגנון הזה אם אתה רוצה אני יעתיק גם זה שאני ימצא את זה תכתוב לי

הנה הנכד של הרמב"ן

אין לי כוח להסתכל את הכל עכשיו אם תוכל תצטט לי על השאלה הבאהלאנשים שחושבים

למה אין שלש שבועות כיום והאם התירוץ שלו רק סברה או גם אם מקורות

כמה דבריםהסטורי
1. הלאומיות הישראלית היא ערך חשוב. היא מצווה של תורה, לרשת את הארץ והיא דבר מובן וטבעי לכל אדם סביר.

2. גם הכבוד הלאומי הוא ערך חשוב מאוד - דוד המלך יצא למלחמת בני עמון, עם הרוגים (!) בגלל שביזו את שליחיו.

3. החשבון שלך מתעלם מכך, שרק בזכות מדינת ישראל, ליהודים הנרדפים בעולם ב72 השנים האחרונות, היה לאן ללכת:
זה נכון על יהודי ארצות ערב, שהתהליך שעבר עליהם מהתפרקות השלטונות הקולוניאליים (כל אזור בשלב שלו) בתוך כמה שנים, היה זהה לתהליך שעברו בגרמניה, בין התעוררות הנאציזים לפרוץ מלחמת העולם השנייה, בהבדל אחד - היה להם לאן ללכת. לולי מדינת ישראל, היינו ח"ו מוצאים את עצמינו עם שואה נוספת של 2מליון יהודים.
זה נכון גם על שרידי החרב באירופה. חלקם מצאו מנוח מסויים לכף רגלם (אם כי עוד סבלו הרבה, תחת הקומוניסטים וב'עלילת הרופאים' היו כפסע לפני שואה נוספת) ואלפים רבים לא מצאו, כשבשום מקום לא רצו אותם ובעיירות ובכפרים שחיו מאות שנים, הבהירו לשבים שאם לא יסתלקו - יצורפו לאחיהם...
אפשר להכביר עוד בדוגמאות אבל הרעיון מובן.

4. מה שנכון - צריך להגדיר את הייעוד. תאורית 'המקלט הבטוח', שהתממשה רק חלקית (כלומר מצבינו טוב מאלפיים שנה קודמות, אבל עדיין יש מה לשפר), לא יכולה להחזיק מעמד לנצח. מי שיודע בשביל מה, יכול להחזיק כמעט כל איך. צריך להעמיד חזון, צריך לגלות את התוך הפנימי שבציונות, הכח האלוקי הדוחף, שרבים מנושאיו לא יודעים בכלל לקרוא בשמו.
הלאומיות הישראלית אינה עוד אומה מערבית. ללאומיות הישראלית, שקיומה הוא ערך חשוב כשלעצמו - יש ייעוד גדול, להביא את כל העולם להכיר שד' אחד ושמו אחד. היעוד הזה יכול להגיע, רק דרך "גוי אחד בארץ" וכדיוק חז"ל, רק בארץ הם נקראים גוי אחד ולא כשם כל אחד לחוד מפוזרים ומפורדים בין האומות.
ר' אלחנן ווסרמן אומר לאומיות היא כפירה פשוטו כמשמעולאנשים שחושבים

נגיב על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון

 

1 בתורה אין כזה דבר לאומיות יש מלחמת מצוה שצריך לזה אורים ותומים ולרשת את הארץ היא לא בזמן הגלות

לפי דבריך רואים שלדעתך אין כזה דבר גלות וכל הדברים שנאמר בפרשת וחוקותי לא קיים

נקודה עכשיו אנחנו בגלות ורק ע"י חזרה בתשובה יבוא הגאולה כמו שכתב הרמב"ם אין נגאלין אלא בתשובה ולא ע"י שום דבר אחר אתה באה מערך של בן גוריון נגאל את עצמינו בעצמינו, שזה כפירה בביאת המשיח וכפירה בהשגחה

 

2 כל הפסוקים שאתה מביא היא דימוי מילתא למילתא שלא כהלכה, ואני לא יודע מאיפה אתה לוקח את זה שיש כבוד הלאומי ואפי' שיש היא לא בזמנינו שאנו בגלות

 

3 אתה צריך לקרוא את הספר כחש המגולל את ידם של הציונות בשואה כדי להצדיק הקמת מדינה כאמר שליח הסוכנות בשוויץ רק בדם תהיה לנו הארץ ותחפש את כל האמרות של ראשי הציונות הרצל ועוד מטרתם לא הייתה הצלה אלא עליה ועוד יותר הצלה נהיה האויב של עליה וכל הפרעות בארצות ערב נוצר עקב הצהרת בלפור הקמת מדינת ישראל ועוד פעולות של המוסד כדי לעלות את יהודי ארצות ערב ארצה, ציונות ואנטישימיות הם תאומי סיאם ציונות צורכת אנטישימיות כדי להצדיק את קיומה

 

4 הזהות הישראלית היא זהות חדש לזהות היהודי והיא רצתה להיות ככל הגוים בית ישראל ואת הפן הדתי שאתה רוצה להכניס בציונות היא משהו חדש מה אלפים שנה לא ידעו שצריך הביא את כל העולם להכיר שד' אחד ושמו אחד. מה השתנה זה בסה"כ מצוות חדשות שהמציאו עכשיו אנו בגלות ואסור לעשות לנו שום פעולות לצאת מזה לבד רק הקב"ה 

 

אני מאמין באמונה שלמה "בביאת המשיח" ואז יהיה והיה למלך על כל הארץ ויכירו כל אומות העולם שד' אחד ושמו אחד

הקב"ה אינו צריך את עזרתך תעשה מה שהוא ציווה והכל יבוא על מקומו בשלום

גדולים וטובים רבים לא סברו כמותוהסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך ד' באייר תש"פ 00:03
מוזמן ללמוד את הערות מרן הרצ"י הכהן קוק זצ"ל על קובץ מאמרים, הועתקו בספר 'מתוך התורה הגואלת' כרך ב', החל מעמ' רצו.

לגבי טענותיך:

1. א. מצוות ירושת הארץ נוהגת בכל הדורות כמפורש ברמב"ן הוספות למצוות עשה ד'. בפת"ש סימן ע"ה מביא שכמותו פסקו כל הפוסקים ראשונים ואחרונים.
ב. אורים ותומים צריך למלחמת רשות, לא למלחמת מצווה של כיבוש הארץ או עזרת ישראל מיד צר.
ג. כפי שציינתי - ההלכה היא שמצוות ירושת הארץ נוהגת בכל הדורות כמפורש ברמב"ן. הגלות אינה איסור אלא עונש שיוצר אונס. כמו כל מצווה אחרת - כשיש אונס פטורים, כשסר האונס - חייבים.
ד. הגלות (שכפי שציינתי אינה דין אלא מציאות) הסתיימה. המציאות היום היא מציאות של גאולה - *עם ישראל בארצו (ומי שעדיין בחו"ל, כמעט כולם מבחירה רעה ולא מאונס), *עם ישראל מקובץ ולא מפוזר ומפורד (ומי שכן - כנ"ל) *עם ישראל תחת שלטון עצמי ולא שלטון גויים. אלו שלושת הפרמטרים להבדיל בין גלות לגאולה, זה פשוט ומי שצריך מקור לדבר כזה פשוט - מפורש בדברי המהר"ל נצח ישראל פרק א'.
ה. חז"ל נתנו לנו סימנים לגאולה, ע"פ דברי הנביאים. ר' אבא בסנהדרין דף צח. מפרש שכאשר רואים את ארץ ישראל נותנת פרותיה בעין יפה זה 'אין לך קץ מגולה מזה'. הוא מביא את הדברים ע"פ פסוק ביחזקאל ל"ז והדברים כל כך ברורים למי שלומד שם את המהלך בפרק - שאנו כבר למעלה ממאה וארבעים שנה בקץ המגולה.
ו. אחרי וועידת סן-רמו, בה ראשי אוה"ע אישרו את הצהרת בלפור, כתב האור שמח "סר פחד השבועות". פשוט מדבריו שאיסור זה לא היה גם קודם, אלא מציאות של 'פחד'. ברגע שהאומות התירו את השבוע - גם פחד כבר אין.
ז.דברי הרמב"ם כמבואר בנו"כ שם, הם ע"פ דברי חז"ל על קירוב הגאולה - כלומר גאולה בדרך 'זכו אחישנה'. גאולה בעיתה לא תלויה בתשובה, כמו שמוכרע בסוגיא בסנהדרין צז-צח 'שתק ר' אליעזר' ושתיקה כהודאה ומיד מביאה הגמ' את דברי ר' אבא הנ"ל. וכך מפורש באוהחה"ק ויקרא כ"ה כ"ה.
אגב, הרמב"ם שהזכרת, הוא בהלכות תשובה. בהלכות מלכים, הרמב"ם לומד גדרי משיח מבר כוזיבא, שלא היה אחד מל"ו (בלשון המעטה) כפי שידוע מדברי חז"ל.

2. כפי שביארתי, אנחנו לא בגלות.

3. הספר כחש, הוא אוסף של שקרים וחלקי דיבורים מוצאים מהקשרם. הרצל רצה ומסר את כל כחותיו להצלת עם ישראל, אגב, הוא נפטר בתרס"ד, הרבה שנים לפני השואה. התירוצים של כל מיני גויים לפגוע בעם ישראל השתנו - הפגיעה הייתה תמיד. אני מציע לך, במקום לזרוק את אשמת השואה, על אלו שהיו שליחי ההשגחה לדאוג למקום לפליטה לשרידי החרב, לעשות חשבון נפש של מי ששייך לציבור שהנהגתו הדריכה להישאר באירופה הבוערת. תלמד את הספר 'אם הבנים שמחה' בתור התחלה.

4 שום דבר לא חדש, אלפיים שנה גדולי תורה עשו כל שביכולתם לעלות לארץ, לבנותה ולכונן את עפרה. למרבה הצער, בשלב שנהיה אפשרי - אמנם בין המובילים היו גדולי תורה מובהקים, אבל ההמון היר"ש דווקא התעקב, וממילא מי שטרח בערב שבת - אוכל בשבת, כדברי אם הבנים שמחה.

על סיום דבריך, עיין באור החיים הק' ויקרא כ"ה, כ"ה הנ"ל.
לא חידשת לי כלוםלאנשים שחושבים

לא חידשת לי כלום זה אותו הסברים מתחילת המזרחי אני יכול להפריך אחד אחד יותר טוב להגיד זה מופרך אחד אחד אולי בהמשך שיהיה לי יותר זמן

עיין בספר תשועת עולמים שמפריכה אחד אחד

 

אני מציע לך, במקום לזרוק את אשמת השואה, על אלו שהיו שליחי ההשגחה לדאוג למקום לפליטה

מזה ממש התקוממתי האם ראית את הדברים שהם אמרו על יהודים ? מיומניו של? 'רעיון מצוין בליבי למשוך אנטישימים ישרים לחסל את הרכוש היהודי' לא היטלר ולא סטלין אל מהיומן של הרצל האם הם דאגו למקום פליטה האם אתה לא יודע שמטרתם לא הייתה הצלה אלא עליה הפוך הצלה נהפכה למתחרה של עליה בציטוטיהם יש הרבה חפש בגוגל הנה קישור לסרטון 

 

לגבי ספר אם הבנים שמחה עיין http://www.yoel-ab.com/katava.asp?id=40

 

ולגבי שום דבר לא חדש אז כן חדש לגבי ישוב ארץ ישראל אף אחד לא מתווכח אבל לגבי לבוא לבנות מדינה ולמרוד באומות העולם ודחיקת הקץ אף אחד לא העלה דעתו כל אלפיים שנות גלות עד שבא ההוא שרצה להתנצר ושבנו הוא כומר שלא מל

נו באמת, אתה ממש חידשת דברים שלא נטענים כבר שניםהסטורי
אותם הסברים שאתה מזלזל בהם, הם מסורת של ענקי תורה. יש לך תשובה לאחת הטענות - תכתוב וננהל שקלא וטריא כדרכה של תורה בכל סוגיא. כמובן במגבלות הפורום.

לגבי 'אם הבנים שמחה', כיוון שלמדתי את הספר בעצמו, אני לא נזקק לכל מיני מתחכמים בגוגל.

כל מי שלומד את הספר, רואה שהוא חוזר שוב ושוב על זה שאנשי התורה היו צריכין להצטרף לתנועה הציונית. את ההתנגדות לציונות בקרב חלק מאנשי התורה, הוא משווה לחטא המרגלים ותולה בפניות זרות ואינטרסים. וכן - גם מבחינה רוחנית, הוא מאשים את עצמו ובית מדרשו שהתנגדו לעליה לארץ, באחריות לשואה.

הבן, שאילץ את ההוצאה לאור לשים את מכתבו בפתיחת הספר, מבזה את אביו זצ"ל הי"ד. כל מי שלומד את הספר, רואה שהבן פשוט מסלף וטוען, על סמך חצי משפט ממכתב שנשלח אח"כ ואפשר לפרש להרבה כיוונים - שדברים שאביו כתב ושנה ושילש שוב ושוב, זה לא מה שהוא כתב.

ולגבי הערתך האחרונה - הוא לא רצה להתנצר והשיטה שאתה נוקט כאן, באופן קבוע של ציטוטים חלקיים ומוצאים מהקשרם - לשקר אין רגליים.

את הרעיון של מדינה הוא ממש לא המציא, הרעיון הבסיסי שנצטוונו לרשת את הארץ (ולא רק לשבת כיחידים) - הוא מצווה של תורה, שמבוארת בחז"ל, ראשונים ואחרונים.
גם בצורה המודרנית של העניין - עשרות שנים לפני הרצל, הרעיון הועלה ע"י גדולי ישראל - הרב יהודה אלקלעי, הרצ"ה קאלישער והרב אליהו גוטמאכער. לצערינו הרב, להם שמעו מעטים, להרצל כבר שמעו רבים - אם רבנן ותלמידיהון היו שומעים לקריאתם - לא רק שמליונים היו ניצלים מהמשרפות, גם התקומה בארץ, היתה בדרך הרבה יותר תורנית.
הבאת קישור עם דברי בנו של הרב טייכטל, אז הנה דברים של הנכדמרדכי
אגב, במהדורה הראשונה, שיצאה אחרי ששת הימיםהסטורי
מופיע מכתב מבן אחר, שמאשר ומחזק את הדברים.
אשתי מכירה נינה (אגב, היום חסידת בעלז) שסבתא היתה איתו בזמן כתיבת הספר (בניגוד לבן המסלף ההוא) והיא אחזה שהוא בהחלט התכוון למה שהוא כתב.
עכשיו היה לי זמן הנה תשובות לכל דבריכם כשאתה עונה תביא קישורלאנשים שחושבים

לגבי טענותיך:

1. א. מצוות ירושת הארץ נוהגת בכל הדורות כמפורש ברמב"ן הוספות למצוות עשה ד'. בפת"ש סימן ע"ה מביא שכמותו פסקו כל הפוסקים ראשונים ואחרונים.תביא קישור לא מצאתי את הפתחי תשובה הנ"ל
ב. אורים ותומים צריך למלחמת רשות, לא למלחמת מצווה של כיבוש הארץ או עזרת ישראל מיד צר. הרמבם בספר המצוות שורש יד וידוע שמלחמה וכיבוש הארצות לא יהיו אלא במלך, ובעצת סנהדרין גדולה וכהן גדול, כמו שאמר "ולפני אלעזר הכהן יעמוד". ולפרסום העניינים האלו כולם אצל רוב האנשים, כל מצוות עשה או לא תעשה שתהיה תלויה בקורבנות, או בעבודות, או במיתת בית דין, או בסנהדרין, או בנביא ומלך, או מלחמת מצווה, או מלחמת הרשות - לא אצטרך שאומר בה 'זאת אין אנו חייבים בה אלא בפני הבית', אחר שזה מבואר ממה שזכרנו. ומה שאפשר שיסופק בו, אעורר עליו בעזרת האל.השורש הארבעה עשר 

ג. כפי שציינתי - ההלכה היא שמצוות ירושת הארץ נוהגת בכל הדורות כמפורש ברמב"ן. הגלות אינה איסור אלא עונש שיוצר אונס. כמו כל מצווה אחרת - כשיש אונס פטורים, כשסר האונס - חייבים.היא שבועהhttp://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/mekorot/teyman1-2.htm
ד. הגלות (שכפי שציינתי אינה דין אלא מציאות) הסתיימה. המציאות היום היא מציאות של גאולה - *עם ישראל בארצו (ומי שעדיין בחו"ל, כמעט כולם מבחירה רעה ולא מאונס), *עם ישראל מקובץ ולא מפוזר ומפורד (ומי שכן - כנ"ל) *עם ישראל תחת שלטון עצמי ולא שלטון גויים. אלו שלושת הפרמטרים להבדיל בין גלות לגאולה, זה פשוט ומי שצריך מקור לדבר כזה פשוט - מפורש בדברי המהר"ל נצח ישראל פרק א'.תביא קישור מה שאני יודע לגבי המהר"ל זה שהוא אומר שאין נגאלין אלא בתשובהNetzach Yisrael 31
ה. חז"ל נתנו לנו סימנים לגאולה, ע"פ דברי הנביאים. ר' אבא בסנהדרין דף צח. מפרש שכאשר רואים את ארץ ישראל נותנת פרותיה בעין יפה זה 'אין לך קץ מגולה מזה'. הוא מביא את הדברים ע"פ פסוק ביחזקאל ל"ז והדברים כל כך ברורים למי שלומד שם את המהלך בפרק - שאנו כבר למעלה ממאה וארבעים שנה בקץ המגולה.אל תביא רק את זה שספק אם נתקיים תביא את כל סימני הגמרא על הגאולה האם נתקיימו?
ו. אחרי וועידת סן-רמו, בה ראשי אוה"ע אישרו את הצהרת בלפור, כתב האור שמח "סר פחד השבועות". פשוט מדבריו שאיסור זה לא היה גם קודם, אלא מציאות של 'פחד'. ברגע שהאומות התירו את השבוע - גם פחד כבר אין.במשך חכמה סוף ויחי מביא את השלש שבועות והמכתב שממנו אתה מצטט הופיע רק בעיתון מזרחי וספק אם מוסמך אבל אפי' כך (לא אומר שאני מסכים שזה מוסמך) תראה ציטוט


ז.דברי הרמב"ם כמבואר בנו"כ שם, הם ע"פ דברי חז"ל על קירוב הגאולה - כלומר גאולה בדרך 'זכו אחישנה'. גאולה בעיתה לא תלויה בתשובה, כמו שמוכרע בסוגיא בסנהדרין צז-צח 'שתק ר' אליעזר' ושתיקה כהודאה ומיד מביאה הגמ' את דברי ר' אבא הנ"ל. וכך מפורש באוהחה"ק ויקרא כ"ה כ"ה.
אגב, הרמב"ם שהזכרת, הוא בהלכות תשובה. בהלכות מלכים, הרמב"ם לומד גדרי משיח מבר כוזיבא, שלא היה אחד מל"ו (בלשון המעטה) כפי שידוע מדברי חז"ל.

2. כפי שביארתי, אנחנו לא בגלות.חשבן את זה מחדש

3. הספר כחש, הוא אוסף של שקרים וחלקי דיבורים מוצאים מהקשרם.קל כן קל להגיד שקרים, תגיד מה לא נכון הכל מבוסס היטב לא חסרים ספרים כאלו המליון השביעי/מן המצר/אות קין  תתכחש חפש בגוגל תראה שמטרתם הייתה מקום פליטה בארץ ולא למקום אחר כן לא רק שמטרתם הייתה עליה ולא הצלה הם ראו בהצלה מתחרה לעליה מה אם טביעת ספינות המעפילים 

הרצל רצה ומסר את כל כחותיו להצלת עם ישראל, כן הוא רצה לנצר אותם כמו שהוא עשה לבנו מופיע ביומניו אל תתכחש לזה חפש בגוגל 

אגב, הוא נפטר בתרס"ד, הרבה שנים לפני השואה. התירוצים של כל מיני גויים לפגוע בעם ישראל השתנו - הפגיעה הייתה תמיד.נכון אבל יש דרגות כשהרמב"ם אומר שהאומה הזאת בארץ זמן גלותה תפצר להתנועע בלא עתה הראויה, ויאבדו בשביל זה ויבואו עליהם צרות אני מאמין לו


4 שום דבר לא חדש, אלפיים שנה גדולי תורה עשו כל שביכולתם לעלות לארץ, לבנותה ולכונן את עפרה. למרבה הצער, בשלב שנהיה אפשרי - אמנם בין המובילים היו גדולי תורה מובהקים, אבל ההמון היר"ש דווקא התעקב, וממילא מי שטרח בערב שבת - אוכל בשבת, כדברי אם הבנים שמחה.אף אחד לא מתווכח שמצוות ישוב ארץ ישראל היא חשובה בכל שנות גולותינו רצינו להיות קרובים אל הר המוריה אבל מכאן עד לכבוש ומרוד באומות ולעשות שלטון לא עלה על הדעת אלפיים שנה עד שבאו התנועה הציונית

על סיום דבריך, עיין באור החיים הק' ויקרא כ"ה, כ"ה הנ"ל.

אני יגיב בציטוט אין לי כוח להעתיק

הסיפור עם לבנון לא נכון עובדתיתמשה

הסיבה שבסוף הוא כן היה נכון (בכאילו), היה הבלגן בסוריה שאיש לא צפה אותו מראש.

 

למה אנשי צבא לשעבר אומרים שזה היה מיותר? כי הם לא יעיזו להגיד משהו אחר. המיינסטרים בישראל חושב ככה ואף אחד לא מעיז לחשוב אחרת.

הסתרת אסוןלאנשים שחושבים

הסתרת אסון אני לא אומר את זה כי אני רוצה להשתיק אותך, מה אם הפיגוע בצור שכביכול פיצוץ גז עד היום, תסתכל בסדרה

עובדתית היה הפוך המיינסטרים חשבו שצריך להשאר, לולא ארבע האימהות, היום הם יודעים להגיד שהייתה זו טעות

הסיפור בצור באמת כנראה היה פיגועמשה

המיינסטרים אכן חשב שצריך להישאר, אבל בצורה די סטטית. בעשור האחרון ללחימה שם התחיל ה"שלום" פה על כל המשתמע על הנסיגה  שם.

 

אלמלא הסיפור עם סוריה והחיזבאללה, סביר להניח היינו אוכלים אותה מהמהלך האסוני הזה.

עם סוריה התחיל ב2011 תעשה חשבון היציאה מלבנון הייתה ב2000לאנשים שחושבים

ובאמצע היה מלחמת לבנון השנייה

לא הבנתי מה קשור לסוריה מה לא נכון עובדתית

השמאלנים עשו חשבון בזמנו של "לחסוך חיים של X חיילים בשנה"משה

2006 (מלחמת לבנון השניה) מחקה את הממוצע הזה.

אחר כך באמת היה שקט, תודות לזה שאולמרט המיואש מתוצאות הביניים שם החריב את ביירות בשבועות האחרונים של המלחמה הזו.

הצפי של כמעט כל מי שהיה מעורב בזה (הייתי בצבא באותן שנים) זה שמלחמה נוספת בוא תבוא. זה לא קרה בסוף, ובינתיים התחיל הבלגן בסוריה.

 

בתור בונוס: ערפאת חשב שהוא יצליח להחריב את מדינת ישראל בין השאר באשמת הבריחה הזו, ולא הרבה אחרי זה הוא פתח במלחמת אוסלו המדממת.

 

אני מזמין אותך לבוא לבקר איתי פעם בפיקוד העורף. תראה את התוכניות שלהם ותבין מה הנזקים ארוכי הטווח שגרמה לנו הבריחה מלבנון.

(זה לא אומר שצריך היה להיות שם, וזה לא אומר שבהכרח נסיגה הייתה לא לגיטימית. זה כן אומר שמה שעשו היה נורא ואיום)

קודם כל ה200 חללים שמנעת ב6 שנים שלא היינו שם כבר מספיקלאנשים שחושבים

אני לא מבין, כמעט כל מפקדי הצבא באותם ימים אומרים היום שזו הייתה טעות ומטרה מדומה תסתכל את הסדרה שעלה עכשיו "ריחן מוצב המוות" בכאן 11

ואני לא רוצה לשכנע אותך כי אחרי זה היה יותר טוב כי אני אוחז שכל מדינת ישראל היא מטרה מדומה והמודל היא לזה היא רצועת הביטחון

ומלחמה נוספת בוא תבוא תבוא כל עוד מדינת ישראל קיים כי הפלסטינים לא יוותרו והאירנים נהיים הדוברים של הפלסטינים ולהם יש גדודי אל קודס ולנו אין גדודי טהרן

והפתרון שלך נכה בהם לא הוכיח את יעילותה בכל ההסטוריה רק אם תזרוק את ה 7 מליון פלסטינים מעל המפה וזה משהו בלתי אפשרית, אתה מבין שהשארת אותם תקוע, לא מדינה עצמאית ולא אזרחות, מדינת ישראל לא מחפשת אפילו פתרון טוב לזה ככה סטטוס קוו וזה מדינת מלחמות מושלמת, ולי לפחות נזדעקתי לומר די

 

זה כן אומר שמדינת ישראל אין בזה צורך לא דתי ולא מוסרי ולא הגנתי וזה נורא ואיום כי לנו גם קשה לתפוס זאת כי אנו בתוך התופת ואנחנו בטוחים שאם לא אוי ווי מה יהיה לנו אע"פ שאם זה תראה מה קרה לנו 23,816 חללים ועוד פיגועים בחול שנעשה בגלל מדינת ישראל

קראתי פעם גרף אני לא יודע מהימנותה אבל כתוב שם שרוב האנטישימיות בעולם היא בגלל ישראל ולי אין ספק בזה למה שגוי בעולם לא יהיה נגד יהודים אחרי שהוא רואה מה שעושים לפלסטינים לא יודע מה נכון אבל זה מה שמציגים בכל העולם

כל מפקדי הצבא דאז הגיעו אחר כך לפוליטיקהמשה

וממילא אני לא מאמין להם.

 

יש הרבה דברים רקובים במערכת ואני יכול לשפוך עוד יותר מזה (אגב, בתשעה באב עשיתי לי מנהג לדבר כמוך על המדינה).

 

אבל בטווח הארוך, בכל שנה שעוברת מצבנו טוב יותר. גם כלכלית, גם מדינית (שלום -אמיתי- לא על הנייר עם סעודיה ומדינות שונות).

מדינת ישראל היום במקום הטוב ביותר בתולדותיה. גם מבחינת מספר הרוגים בפיגועים ומלחמות וגם מבחינת כל דבר אחר.

 

יש סיכונים שונים. צריך לטפל בזה. "הפלסטינים" למשל היו צריכים לעוף מפה מזמן כמו שגירשו במקומות אחרים ציבורים עויינים מחוללי מלחמות.

זה לא יקרה בקרוב, ובפועל גם אי אפשר בגלל תרומתם האדירה לכלכלת ישראל אם ירצו אם לא.

מוזר לינחשון מהרחברון
בתשעה באב בוא אנחנו צמים בין השאר על חטא המרגלים והוצאת דיבת הארץ רעה אתה ממשיך את זה?
אז זה דיבת הפוליטיקאים ולא הארץ. אבל דווקא בתשעה באב? קצת צורם לי
הישראלים אוהבים שמשקרים להם גם כשיודעים שמשקרים להםלאנשים שחושבים

גם אתה ככה ביבי אומר שטוב ואנחנו במערכת הבריאות בOSD ברביעי אע"פ שאנחנו הרביעי מלמטה

 

אל תהיה טמבל סליחה על הביטוי מבחינת איכות חיים והעוני והמס מהגדולים בעולם אנחנו מדינת עולם שלישי

החילונים בורחים מפה

 

חוץ מענין דתי אין מה להיות כאן ובמובן הדתי כמו שהסברתי בשרשור אסור שיהיה לנו מדינה

הדברים שאתה כותב פה פשוט לא נכוניםמשהאחרונה

אנחנו במערכת הבריאות בין הטובות בעולם (ביחס לתקציב, בוודאי). זה נכון שאוהבים למדוד כל מיני מדדים שקריים כמו מיטות בבתי חולים אבל זה בעיה קלאסית של ממשלה. צריך למדוד תוצאה ולא תשומות.

 

תוצאה נמדדת באיכות חיים ובאורך חיים. זה שבאמריקה שופכים הון על בריאות (שהולך בפועל לביטוח נגד רשלנות רפואית ועוד ופחות לרופאים) זה לא מדד לאיכות המערכת.

 

 

לגבי המס אתה צודק. אנחנו מקווים לשנות את זה.

 

לגבי החילונים בורחים מפה אתה טועה. אותן סיבות מטומטמות שגורמות לנטל המס פה להיות גבוה גורמות לנטל המס במקומות אחרים להיות גבוה עוד יותר (למשל: שכר דירה בעמק הסיליקון בארה"ב). זה בתורו מחזיר ישראלים ארצה גם אם הם לא ציונים גדולים.

עכשיו עם הקורונה וקריסת מערכת הבריאות שם על הרגולציה המטורפת שלה - יש סיכוי שיעלו לפה עוד 100 אלף יהודים. ישראלים יורדים בוודאי אבל לא רק.

אתה חרדי ולא משרת בצבא? ביום כזה תקרא תהיליםסודית
הנופלים הגנו גם עליך.
אני יקרא אבל-לאנשים שחושבים

אני יקרא מתי שאני יחליט ולא מתי שהרוצח יחליט תחשבי אם המחבל החליט יום לזכר הנופלים היית מאמץ אותו לא!

אז אצלי אחד ששולח אל מותו בגלל לאומיות ומטרה מדומה הוא פושע מלחמה ובושה לאמץ את היום שהוא החליט

תקראו את הכתבה. אם כ"כ אכפת לחרדים, למה רק ימינה מתעקשיםנוגע, לא נוגע
על השלטת סדר בבגץ?
הרי בלי החרדים וימינה ביחד אין קואליציה ואילו ימינה לבד לא יכולה לדרוש יותר מדי?
האם הם צבועים ובסופו של דבר רק הציבור שלהם מעניין אותם?

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/435690
היה אחד שמנע בגופו לאורך שנים רבות כל רפורמה בבג"צברוניש

קוראים לו בנימין נתניהו.

זה כל כך לא נכוןאריק מהדרום

ראה את שרי המשפטים שהוא מינה לאורך שנים ואת פועלם, הוא אמר את זה לפרוטוקול כאילו כדי ששקד לא תשתולל אבל היא השתוללה ועוד איך ולא רק היא.

בוא נראהה-מיוחד

בממשלה הראשונה מינה את נאמן ואז אם זכרוני לא מטעה אותי תפרו לו תיק ונאלץ להתפטר ובמקומו מינה את צחי הנגבי (לא בדיוק איש רב פעלים)

ממשלה שניה את ציפי לבני לא בדיוק הדוגמא הנכונה

ממשלה שלישית את שקד ואז את אוחנה

רק אחרי שהתהדק לו החבל מסביב לצוואר הבין שצריך לעשות משהו

..מיכאלצ
עבר עריכה על ידי מיכאלצ בתאריך ו' באייר תש"פ 22:18


נאמן פעמיים, שקד, אוחנהאריק מהדרום

צחי הנגבי גם עשה קצת בלגן אבל בסדר, ושוב הציע את התפקיד גם לסמוטריץ' מתוך ידיעה שהוא באותה רשימה של מוטי יוגב.

ציפי לבני חריגה בנוף.

אוחנה כבר שלא היתה לו ברירהה-מיוחד

וגם שקד לא בדיוק הבחירה הראשונה שלו

ומתי הוא הציע לסמוטריץ? 

 

לפני אוחנהאריק מהדרום


לא הייתה ברירה?מיכאלצ

חסרים בליכוד אנשים לא אנטי אקטיביסטיים שיסכימו להיות שרים?

הוא הבין על גופו שצריך להיות שינויה-מיוחד


נאמן פעם אחת, הוא לא חזר למשפטיםהסטורי
את ציפי לבני הוא רץ למנות ואת שקד הוא נאלץ אחרי שעשה כל מאמץ שלא והבין סופית שבלי זה לא תהיה לו ממשלה. השינויים החלקיים ששקד הצליחה לעשות, הם למרות נתניהו ולא בזכותו, דברים רבים נוספים שרצתה לעשות (פיצול תפקיד היועמ"ש למשל), נחסמו לחלוטין על ידו, או ע"י שליחו כחלון.
מה לא נכון? הוא עשה ואמר את זה במילים שלו למצלמה עשרות פעמיםברוניש

שרי המשפטים שלו היו: צחי הנגבי, ציפי לבני, יעקב נאמן, שקד ואוחנה

אוחנה הוא היחיד שעשה משהו, אבל זה אחרי כתב האישום. היתר היו או בעד בגצ כמו הנגבי ולבני, או היו רכרוכיים שנכנעו לכל גחמה של ביבי ולא הצליחו להביא לשום שינוי מהותי (שקד ונאמן)

(אפילו הציע לסמוטריץ' להיות שר משפטים פעםאריק מהדרום

אולי עוד נראה את התיק הזה בידו של בן גביר יום אחד אם בג"ץ יעצבן את נתניהו מספיק).

מתי הציע?הסטורי
אני תוהה אם יש טעם להמשיך להתקשקש עם משכתבי הסטוריה כמותכםאריק מהדרום

כאשר הכל היום בליחצת כפתור בגוגל.

אני חושב שאתה מתבלבל עם בטחון פניםברגוע

סמוטריץ' מאוד רצה את תיק המשפטים, נתניהו סירב לתת לו.

ואני חושב שאני לא מתבלבלאריק מהדרום

ואני גם בטוח בזה בדיוק כשם שאני בטוח שנאמן מונה פעמיים לשר המשפטים, והוא ושקד והנגבי עשו בלגן ובמיוחד שקד שעשתה את המוות לחיות.

אתה מתבלבל - סמוטריץ' דרש, נתניהו לרגע לא התכוון לתת לוהסטוריאחרונה
האם בסיטואציה מסויימת בסבב א', יתכן שהיה מצליח לסחוט מנתניהו את התיק? אולי, בדיוק כמו שקד, שנתניהו, אחרי כל הנסיונות לא להכניס אותם ואם כן אז לתת לה את שרת הספורט - נאלץ לתת לה כשהבין שבלי זה אין לו ממשלה. לרגע הוא לא התכוון לתת לסמוטריץ', בדיוק כמו שהוא עשה כל מאמץ, לא לתת לשקד.

נאמן כיהן פעמיים - אם סופרים את הקדנציה הראשונה, בה אולץ להתפטר, ממש בתחילתה. בקדנציה השניה, הוא החליף את דניאל פרידמן. אם נתניהו באמת היה רוצה לאתגר את מערכת המשפט - היה משאיר את פרידמן - כדרישת ליברמן.
איזה איש מאוסה-מיוחד

השר אריה דרעי מתח ביקורת הערב (רביעי) על העובדה שלא היה אדם ממוצא מזרחי בין מקבלי פרס ישראל.

"‏עשרה זוכי פרס ישראל נבחרו לרגל יום העצמאות ולא נמצא מזרחי או ערבי אחד ראוי? חבל מאוד שלא התקדמנו", כתב דרעי בטוויטר.

מדויק. מזכירעוזר ישראל

את שדולות הנשים שמתבכיינות על מיעוט הנשים בניהול משבר הקורונה. רוצים להצליח? לזכות? להנהיג? תעבדו, לא זוכים בחסד.

דרעי מת מפחדיוסי ל
עבר עריכה על ידי יוסי ל בתאריך ו' באייר תש"פ 00:53

דרעי מפחד מהיום שבו ימות כבר השד העדתי והציבור המזרחי יבין שהוא לא מקופח. ולכן חשוב לו לשמור על גחלת הקיפוח.

 

 

 

 

אבל למרות הכל עדיף שתשנה הכותרת

חבל שכך מכנים איש יקר וחכם שפועל רבות ונצורות.השם בשימוש כבר
מדינת ישראל עושה אפליות ואכן מדירה ציבורים מסוימים, ישנו שסע עדתי והוא נוכח בחיינו.
וסתם לידיעה האיש הזה עזר וסייע לי רבות, ללא שום הכרות מוקדמת, בנועם ומאור פנים,עזרה גדולה מאוד.
מדירה ציבורים ומגזרים בכוונה, מתוך רצון לפגוע?קרן-הפוך
מתוך זלזול ותחושת התנשאותהשם בשימוש כבר
כנראה תלוי בעיני המתבונן.קרן-הפוך
מה שלאחד נראה שגרתי, לאחר נראה קיפוח.

הציבור המזרחי מהווה רוב מספרי במדינה, לעומת האשכנזים, מיוצג בכל תחומי החיים, פוליטיקה, ממשל, צבא, עסקים וניהול, אקדמיה, בכל דבר.
יש נישואים מעורבים (חוץ מממש חרדים, ששומרים על בידול עדתי קיצוני).
מי בעמדות המפתח?מיכאלצ

למזרחים יש רוב מספרי באוכלוסייה, נכון.

אבל:

כמה אחוזים מהסגל האקדמי הם מזרחים?

כמה אחוזים מחברי הכנסת? מבעלי דרגה בכירה בצה"ל?

כמה אחוזים מנכלי"ם? כמה אחוזים מנהלי מוסדות או ארגונים?

 

יש גזענות, זה ברור. זה לא אומר שאני מאשים מישהו. גם אני, בתור ספרדי, חש כבוד רב יותר כשאני שומע שם משפחה אשכנזי.

אז להאשים? לא. להתלונן ולפעול לשיפור המצב? בהחלט.

אין קשר לרוב באוכלוסיהה-מיוחד

יש גם הרבה ערבים בעולם מיהודים אבל יהודים יותר מקבלים פרסי נובל

עניתי על הטענהמיכאלצ

שאם למזרחים יש רוב מספרי אז לא יכול להיות שיש קיפוח.

למה לא?ה-מיוחד

רוב מספרי יכול להיות בגלל שאצל המזרחיים יש יותר ילדים. זה לא קשור לקיפוח

בדיוק. אחוז באוכלוסייה לא קשור לשאלה האם יש קיפוחמיכאלצאחרונה


עיין "שלטון האליטות" בYoutubeהבעטליר החמישי

(למרות שלא הכל נכון. יש הרבה אמת. הגזענות לא נעלמה לשום מקום. אולי קצת נחלשה)

בחור טוב. נגיד, לא מכיר אותו אישיתה-מיוחד

מדינת ישראל עושה אפליות "מתקנות" שזה יותר גרוע מגזענות. ושסע עדתי אני לא מרגיש ולא אכפת לי.

דווקא מזרחיים שהגיעו לעמדות מפתח היו יותר גרועים

הצטרפות לאמירת שיר השירים לרפואת חולי קורונהשוגי

אנו מארגנים אמירת שיר השירים גם בערב שבת זו לרפואת כל חולי הקורונה ובינהם:

הרה"ג מימון בן בתיה נהרי חבר בית הדין הרבני הגדול.

הרב חזקיהו רפאל אפרים בן שרה לאה שינפלד.
האברך הרב נתנאל בן שרה זהבה כץ.

בתוך שאר חולי עמך ישראל,

כל מי שיכול ומעוניין להצטרף בלי נדר לאמירת שיר השירים, אנא יעשה השב למייל  rachelon909@gmail.com

או ווצאפ / שיחה למספר 0527111902.

בשבוע שעבר הגענו ללמעלה מ1500 איש, כמובן שהודענו למשפחות ששמחו מאד עם הידיעה שעם ישראל איתם.

בשורות טובות, אייר- אני ד' רופאך.

 

 נשמח ונודה לכל מי שיוכל להפיץ הלאה.  

לגבי דברי מנחם רהטהבעטליר החמישי

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/435648

 

כל מי שמכיר קצת לעומק את חב"ד יודע שהוא צודק. חב"ד הם לא ציוניים במובהק.

אבל-

אני מסרב להסכים לביטוי שלו "עבודה בעיניים". אהבת חב"ד לעם ישראל אינה רק כלפי חוץ.
יש אצלם חלוקה ברורה בין עם ישראל לבין מדינת ישראל, ואת עם ישראל הם אכן אוהבים ללא סייג.
(זוהי חלוקה שדומה אגב, לחלוקה שאנו עושים, אגב, בין הממשלה למדינה).

 

רק רציתי להעיר על הטעות.

עצובה על פטירת הרב הבר זצ"להשם בשימוש כבר
שמעתי על ההדרדרות הפתאומית במצב ואז על הפטירה,שיותר מצבטה לי בלב..
נדמה שרק עכשיו קברנו את הרב בקשי דורון זצ"ל, ועוד צדיק הולך לנו.. אני ממש מרגישה כאב גדול, לא הכרתיו באופן אישי וגם לא מכירה אישית נתרם/תורם, ומרגישה ממש שכואב לי, בעיקר על אשתו ו2 ילדיו שלא זכו עדיין להעניק לו את התואר "סבא" ושחסרונו ילווה אותם לעד.
יש כאן אנשים שכן זכו לתרום דרך הארגון, או מכירים מקרוב תורם/מושתל?
אני מכירהרחל=)
יש לו 3 נכדים ב"ה
באמת? שמעתי או קראתי "שלא זכה להובילם לחופה"השם בשימוש כבר
אם זכה לראות בני בנים, זה כבר מעודד.
תודה על תגובתך
יש לו בן נשוי עם 3 ילדיםרחל=)
ובת צעירה יותר, בת 16

ועוד 800 תורמים ו800 מושתלים שחשים ילדיו..
מכיר שני תורמים שהיו איתי בישיבהנוגע, לא נוגע
אשריהם ואשרי חלקם. אני מעריצה בכל ליבי מיהשם בשימוש כבר
שמסוגל לעשות את המעשה האצילי הזה.
זה באמת לא נתפס. אין מילים אחרותנוגע, לא נוגעאחרונה
והם לא מחזיקים מעצמם שעשו את זה. כאילו זה טבעי ומתבקש..
יום העצמאות, פחות או יותר במכתב אחדמשה

 

לכבוד

סבא-רבא

טרבלינקה,

פולין

 

 

שלום וברכה

 

 

יש היום כמה אנשים סביבי שלא אוהבים בדיוק את החג שיש פה בעשורים האחרונים.

הם מתלוננים על זה שיש אנשים שמחללים שבת פה, או שומעים מוסיקה שהם לא אוהבים.

 

גם הצבא פה מעצבן. הם מתנהלים בצורה מטומטמת בכ"כ הרבה רמות. אומרים שהיהודים חכמים אבל הצבא היהודי היחיד בעולם לא בדיוק מוכיח את זה.

 

רציתי גם לספר לך שאני מאוד כועס על הממשלה פה. הם מבזבזים כסף על פנסיות תקציביות מושחתות לפנסיונרים של הצבא ובכלל מאמצים כל מיני שטויות סוציאליסטיות שגורמות פה נזקים.

גם הרעש פה מחרפן. יש פה יהודים שחוגגים בווליום גבוה, ואין אף קוזאק שיבוא לשים להם כדור בראש.

 

 

הייתי עושה הרבה כדי לשמוע ממך ומכל המשפחה.

 

 

משה

 

 

בוודאי שזה לא סותר. אבל זה לא מתאים ליום העצמאותמשה

בתשעה באב, אגב, עשיתי לי מנהג לדבר קצת כמו נטורי קרתא. אני חושב שהם צודקים בחלק מהעובדות רק טועים במגמה.

האם נאומי ח"כ מול מליאה ריקה עוזרים?חבקו"ק

ובכללי אשמח להסבר למה הנאומים האלה מועילים אם הם לא הצעת חוק ודברים כאלה?

הח״כ -ים נואמים כדי שדבריהם ירשמו ויתועדו בהיסטוריית נאומיקרן-הפוך
הכנסת.

לא כדי שמישהו באולם יקשיב.

גם בימים רגילים הנוכחות במליאה, דלה.
זה אומר שכל הדיבורים האלה הם רק הצגה???חבקו"ק


לא רק האלה ספציפיתה-מיוחד

90% זה הצגה

וואלה אז אני לא מבין...חבקו"קאחרונה

יש להם זמן להצגות בקום לעשות דברים יותר מועילים?? למה זה טוב?

בעניין הדפוס שנתבע להדפיס תוכן 'לה"טבי'advfb

https://www.inn.co.il/News/News.aspx/434626

 

באמת פסיקה עוולת ומקוממת של בית המשפט.

אבל מהצד השני - ביקורת מאוד מוצדקת על בית הדפוס.

 

"האירוע התרחש לפני כ-3 שנים, אז סטודנטים מ'התא הגאה' באוניברסיטת בן גוריון ביקשו הצעת מחיר עבור הדפסת חומרי פרסום. בתגובה לבקשה השיב בית הדפוס לפונים שלא לשלוח לבית הדפוס חומרי תועבה: "איננו עוסקים בחומרי תועבה, יהודים אנחנו""

 

אפשר הכי להיות נגד איסור תורה ועיוותים כמו מה שמקבל היום לגיטמציה רחבה ובכל זאת לא להתבטא באופן כזה.

אני מבין שיש אנשים בעלי רקע ליברלי פלורליסטי חילוני ויש גם הגיון מסויים בדבריהם ממבט ההסתכלות שלהם.

למה צריך להיות דוחים? ואל תגידו לי שהם סה"כ אמרו מה שכתוב בתורה. עובדה שגם שחילוני נוסע בשבת לידיך אתה תשתוק ואתה לא תצרח על 'שעבס' או תתרה בו שהוא עובר איסור שזדונו סקילה. למה לא? כי יש לך תאקט. כי אתה מבין שהוא חי בעולם תרבותי אחר וזה לא השפה שלו. זה לא סותר כהו זה את החומרה הרבה שמיוחסת לאיסור.

 

השיח של החברה בנושא הזה הוא מאוד חד צדדי. או שאתה שונא בעלי נטיות הפוכות או מתנהג אליהם בחוסר רגישות ואמפתיה או שאתה בעד המעשים הנוראיים שלהם. אבל יש אמצע. לדעת שהם בני אדם ולהתנגד למעשיהם ולא לא לגופם של אנשים.

 

וכן, על אף המחיר הכבד בזה. יש חופש לכל אחד לעשות בביתו כרצונו, ואי אפשר לוותר על הדבר הזה.

לא תמיד פרקטיקה תהיה שנוייה במחלוקתadvfb

וגם אם כן - יש צד של אמת וצד של שקר, כמו בכל מחלוקת. לכן אני חושב שזה משמעותי לדון על פרקטיקה.

חוץ מזה הפרקטיקה היא תמיד נגזת מעקרונות רוחניים ולכן אני חושב שזה קריטי עוד יותר. כי הויכוח הוא לא רק על הפרקטיקה אלא העקרון הרוחני המנחה אותה.

 

א. אם לצד השני אין מוכנות להזדעזע, ז"א הוא לא קשוב אליך, באמת אין סיבה. ולארגוני להט"ב אין מוכנות להזדעזע, הם לא באים לקבל, אלא להיפך הם באים להשפיע בלבד, אין לך אפשרות להשפיע עליהם ולו בקצת, בדיבור ישיר על הנושא.

 

ב. איפה כתבתי שצריך לגלות אמפתיה לדעותיהם? ח"ו. אבל אם מטיחים בהם אשמות בלי לשים לב שזה רק גורם להם לשנאה עוד יותר, זה נובע מניתוק. מהם מהמציאות ומהתורה כשלעצמה.

האמפתיה לאנשים עצמם יכולה להוכיח שהעמדה שכנגד 'הקהילה הגאה' היא באה מתוך צד חיובי ולא מצד שלילי גס רוח.

@אדם כל שהוא ו@מישהו כל שהואאריק מהדרום
בבקשה, אחד מכם שיגיב מניק אחר, תודה.
לשינוי ניק צריך מעמד עשרה וקידושמישהו כל שהוא
מספיק לדבר עם משה.אריק מהדרוםאחרונה


אם לא יספיקו להשלים את החקיקה או שבגץ יבטל חלק ממנה,נוגע, לא נוגע
יהיו בחירות נוספות?
נכוןמרדכיאחרונה
בס"ד

לכן הערכה היא שבג"צ יתערב כמה שפחות בשביל לא להיות זה שגורם בפועל לבחירות. לגבי החקיקה, בינתיים נראה שהיא מתקדמת יפה, ובמידת הצורך נתניהו וגנץ יבקשו מהנשיא את 19 הימים הנוספים שמקנה להם החוק.

עם זאת יש להדגיש שהאיום של מערכת בחירות רביעית עדיין נמצא בפינה וטעות הכי קטנה בין מצד המערכת הפוליטית ובין מצד המערכת המשפטית, יכולה להחזיר אותו, ובגדול.
רבותי, לגזור ולשמור, מדברי הרמטכ"ל הערב.אלון מצוי

"מול אויבים וצבאות אויב שלא חדלים מלנסות לפגוע באזרחי מדינת ישראל, ניצב צה"ל, מוכן, עוצמתי והתקפי, נתייצב לכל משימה מתוך נכונות ונחישות, ונראה בניצחון את הדרך היחידה להשגת המטרה".

 

זו לא הפעם הראשונה שלו, מנחם לראות רמטכ"ל עם רוח כזו, גם אם היא לא באמת מושלמת, בעת הזאת - היא נהדרת.

ואני מקווה להאמין שיש לזה השפעות בשטח. 

ואיך אמר בסוף "אשרינו, חיילי צבא הגנה לישראל".

אכן חשוב מאודהסטורי
והתקדמות גדולה לעומת כל מיני דוברים בשנים האחרונות.
בהחלטמיכאלצ

כוכבי הוא רמטכ"ל ברמה שלא נראתה כאן כבר זמן רב.

הוא באמת יחודי. רק חבל שעוד מעט כנראה יכנס שר בטחון עם גישהנוגע, לא נוגעאחרונה
תבוסתנית
אופס, מי הולך עם גנץ?!הסטורי
נתניהו בשיחות סגורות חושש שלא רק בנט ושקד ילכו עם גנץ - אקטואליה וחדשות

@איתן גיל, למה נתניהו השליך את תכניותיו על אחרים?
(אני מתלבט אם לחפש את הפתרון בתחום הפסיכולוגי, או שהוא סתם קיים דברי חז"ל - "הפוסל במומו פוסל")
למה שהחרדים יפגעו?סודית
הוא יכול לבנות בני ברק בצפון לחרדים לא תהיה בעיה כי אם יש מקווה, כולל, תלמוד תורה 90% מהצרכים שלהם מסופקים ומקומות עבודה כבר ימציאו להם. המדינה מתאמצת להכשיר אותם לתעסוקה. זה הרבה יותר טוב מלגור במרתף בבני ברק.
השאלה מה עם שאר המגזרים. הבניה במרכז כל כך רוויה שלא ברור מה הוא יכול לעשות
זה עולה כסף, אבל הסיכוי להקדים...אדם כל שהוא

את החיסון בכמה חודשים שווה המון. ולכן בריטניה עושה את זה, וסביר שאחרים יצטרפו אליה.

ראובן ריבלין, שמאלני?אלון מצוי

אני שומע שוב ושוב מכל מיני מקומות, בכל החזיתות המקומיות שרבלין הוא שמאלני ועוד ועוד.

 

אז אקדים ואומר שאני לא כ"כ עוקב אחרי מאמריו והגיגיו, אבל מלבד "בני עמי בחרו בטרור", אני לא מכיר עוד מעשה שהופך אותו לשמאלני (ומכאן השרשור הזה, מה הפך אותו לשמאלני?).

 ובכלל, ה"בני עמי" הזה, מה כ"כ שמאלני בו?

אשמח לתשובות, הערות, הארות, תובנות, עצות, הפניות, מקורות וכו'.

הוא לא שמאלני, הוא אופורטוניסט חסר עמוד שדרה.ספק

ואדם נקמן וקטנוני - כמו לא מעט פוליטיקאים אחרים. 

 

הוא הרי טבע את המונח "כנופיית שלטון החוק" ופתאום הוא ראשון התומכים באקטיביזם כשזה משרת את האינטרסים הקטנוניים והנקמניים שלו בנתניהו. 

 

הוא לא שמאלני כמו שפעם הוא לא היה ימני - סתם אחד שתופס טרמפ על ה"הדר הבית"רי"...

נראה לי שאלו שאומרים את זהעוד סתם אחד
פשוט מתכוונים לכך שהוא לא מפגין חכמה יתרה. כמו תמר זנדברג.
כל מי שמתנגד לנתניהו מוגדר שמאלנימישהו כל שהוא
שהרי נתניהו הוא הימין בהתגלמותו....

כמו שהלכלוך בין יאיר לפיד לגנץ... לא צריך לקחת ברצינות את דברי הפולטקאים...
והשפם יוכיח
שמאל זו אידיאולוגיה שלמה ועמוקהברוניש

לריבלין אין את העמקות הנדרשת כדי לקרוא על אידיאות שמאליות ולגבש אידיאולוגיה שמאלית. הוא ליצן נבוב מוחין, חנפן מקצועי ותו לא.

ריבלין לא שמאל, אבל הוא וודאי לא ימין.מיכאלצאחרונה

זה מתחיל בגינוי החריף והמפורסם שהוציא לסכסוך בדומא, בניגוד לפיגועים שנעשים על ידי ערבים.

זה ממשיך דרך התבטאיות חוזרות ונשנות המביעות תמיכה ואמון מוחלט במנגנוני אכיפת החוק, בניגוד גמור לקריאות שהשמיע כשהוא היה בתפקיד הנחקר.

זה עובר דרך התבטאויות פרוגרסיביות דוגמת "דמוקרטיה היא רצון העם, אבל העם צריך לבחור נכון", כשמשום מה, נכון זה הדעות של כחול לבן ושמאלה.

וזה נגמר (נכון לעכשיו), בהחלטה לא למסור לנתניהו את המנדט, על מנת שלא ישיג שליטה בוועדה המסדרת, למרות שנתניהו השיג 59 ממליצים, ואילו בסיבוב הקודם גנץ קיבל את המנדט עם פחות מכך.

 

הרבה אנשים מתרגמים משום מה לא מוסרי לשמאלן. אני חושב שריבלין פשוט אופורטוניסט שמבין שכדאי לו ליישר קו עם הרשויות השופטת והחוקרת.

נדחתה העתירה נגד הרב אריאל. מפתיע או צפוי?חידוש

לאור זה ששופטי בג"ץ עושים מה שבא להם 

צריך לנמקחידוש


שמעתי את הנימוקים להחלטה - סולדים מההתבטאויות שלקרן-הפוך
הרב אריאל כלפי הלהט״בים

הפרס מוענק על בסיס קריטריונים מוגדרים של עשייה ספציפית ותרומה מוכחת לנושא בגינו ניתן הפרס, ועל כך אין עוררין, על תרומתו של הרב אריאל לספרות התורנית, ודיעותיו האישיות מוגנות תחת חופש הביטוי.
כן, כל זה ידועחידוש

בהנחה שהיו אנשים ישרים במוסד המתועב הזה, בהחלט לא היה על מה לדבר. אבל מאחר שהפסקים מבוססים על אינטרסים, צ"ע מה האינטרס כאן.

האינטרס - חופש הביטוי במשטר דמוקרטי.קרן-הפוך
על זה הרי אישרו את חברי מפלגת הרשימה המשותפת שחותרים תחת לגיטימיות מדינת ישראל. חופש הביטוי.
לאנשי עוצמה לא נתנו 'חופש ביטוי'..חידוש


אני לא מומחית למשפטים - אך מלבד חופש הביטוי הקדוש,קרן-הפוך
יש עניין של הסתה גזענית.

על רקע זה נפסלו אנשי עוצמה יהודית.

ההתבטאויות של הרב אריאל אינם על רקע גזעני כנגד להט״בים.
רב העיר ר"ג: "הומואים הם נכים שצריכים טיפול פסיכולוגי"
באותו חוק שניתן לפסול על גזענותבן מכיר

כתוב גם לפסול על פעולות ו/או הצהרות של הורדת מרכיב היהדות ממדינת ישראל

המפלגות הערביות תומכות בגלוי במחבליםחושבת בקופסא

אם באמת מניעת הסתה גזענית הייתה חשובה לבג"ץ, הם היו פוסלים את המפלגות הערביות.

אני לא יודעת כמה מחבלים צמחו מתוך תמיכה בעוצמה יהודית, (אני די בטוחה שיש כאלה),

אבל הם בטוח לא יותר מעשר קיצוניים  שלא משמשים דוגמה כמעט לאף אחד.

 

לעומת זאת, המפלגות הערביות הרבה פעמים תמכו במחבלים במוצהר, אמרו בקול שהם מעוניינים לגרש יהודים מביתם החוקיים, ולבנות שם מדינת טרור, איך זה לא נחשב הסתה?

 

יש להם השפעה הרבה יותר רחבה, והם אומרים במוצהר שהם רוצים להרוג יהודים, עוצמה בהכי גרוע שלהם אומרים דברים שאולי ישמעו גזעניים, לא מעודדי רצח כפשוטו.

 

וזה לא שאני תומכת בעוצמה, הם מבזבזים קולות ורק ממשיכים לפלג, אבל אם פוסלים אותם, צריך לפסול את המפלגות הערביות, כי במצב הנוכחי נראה שבג"ץ משתיקים את מי שהם לא אוהבים בתירוץ של הסתה, ואין להם בעיה עם הסתה אמתית.

כאן לדעתי משחק לטובת של הערבים עניין ״הכמות״.קרן-הפוך
בית המשפט העליון מתיייס בצורה סלחנית למפלגות הערביות כי הן מייצגות ציבור עצום, מאות אלפים. 20% ויותר מתושבי המדינה.

פסילתם תתפרש כהשתקה של המיעוט הדומיננטי במדינה, הציבור הערבי על גווניו.

עוצמה יהודית, מייצגת מיעוט זניח בחברה היהודית.
גם גוש הימין המרכזי בישראל מסתייג מהם.
גם פסילת עוצמה יהודית מתפרשת כהשתקהחושבת בקופסא

וגורמת לתומכים הנלהבים להקצין עוד יותר, ולזלזל במדינה עוד יותר,עד שמספיק שלאחד מהם ישרף הפיוז מספיק, שבאמת יבצע מעשה אלימות.

 

אני אומרת ככה, או שאסור גם את עוצמה וגם את הערבים, או שמותר את שניהם, מספיק עם הסטנדרט הכפול.

חושבת ההיפך. הפסילה משאירה באמת את קומץ האלפיםקרן-הפוך
הבודדים שהולכים אחרי עוצמה יהודית בצורה עיוורת בלי להפעיל את הראש ולחשוב.

אח היו מפלגה לגיטימית בבחירות - שוב פעם היו זורקים לפח עשרות אלפי קולות.
אפילו יותר מה 84,000 בסבב הבחירות הראשון.

ככה, כשנפסלו, זרקו לפח ״רק״ 19,402 קולות.
בגלל זה הפתרון העדיף הוא לפסול את הערביםחושבת בקופסא

חוסר הצדק (האמיתי) מושך רק עוד אנשים להצביע להם ומקצין יותר את מי שכבר מצביעים.

ובכלל, לא פסלו את כל מפלגת עוצמה יהודית, רק את בן ארי ועוד כמה ששכחתי.

 

ובכלל, גם אם הם קיצונים, זה ממש לא דמוקרטי לחסום אותם, אי אפשר לבוא בתור השפויים והצודקים אבל לסתום את הפה לכל מי שלא מוצא חן בעיננו.

 

אפשר לדון איתם בצורה מכבדת, אם משתיקים אותם, פלא שהם לא רוצים לשתף פעולה ולדפוק את כולם?

אני לא חושבת שזו התנהגות נכונה,

אבל אם לא היו משתיקים אותם הם לא היו מקצינים בתגובה להשתקות,

והם היו מושכים יותר מצביעים, עוברים את אחוז החסימה, ולא היינו מקבלים את גנץ בתור ראש ממשלה ברוטציה.

כחול להן זכו לאלפי קולות מהמגזר הדתי לאומי.קרן-הפוך
שונאי בנימין נתניהו מהכיפות הסרוגות הצביעו כחול לבן. אלפי מצביעים.
לערבים משחק שבית המשפט שמאלנימישהו כל שהוא
והממשלה חלשה
לכן את חאן אל אחמר אף אחד לא מפנה יחד עם שאר הישובים הערביים הלא חוקיים
ואת הגבעות ביצהר מפנים כל שבוע...
אני בעד חוקי בניה נוקשים אבל זה צריך להיות אחיד...
כנל לגבי 'חופש' ביטוי...
חאן אל אחמר הוא פסיק... מה עם שאר עשרות אלפי בדואיםקרן-הפוךאחרונה
ביישובים לא חוקיים ברחבי הנגב?

פלשו לאדמות מדינה ובעצם כבשו את כל צפון הנגב עד ערד - ולא עושים להם כלום.
צפויעוד סתם אחד
זו לא החלטת ממשלה, אז אין להם עניין בכיפוף הוועדה שבחרה בו (בייחוד כאשר רוב היושבים שם הם חברים של השופטים ותומכים ב'מאבקם' נגד 'המתקפה' על הרשות השופטת. לא נעים להוציא תומכים כאהבלים).
הם לא צפויים..אלון מצוי

אבל אין ספק שהערכאה מאוד מכאיבה ומכעיסה, מעליבה ומקוממת.

 

כמו: "התבטאויותיו של הרב אריאל ביחס לקהילת הלהט"ב הן צורמות, בוטות ועולבות בציבור שלם" בושה וכלימה לקרוא להם ציבור, "קהילה", פשוט בלוף, שקר ועורבא פרח. 

 

או כמו: "בין אם נרצה בכך ובין אם לאו, נכון לעת הזו השיח בדבר עצם הלגיטימיות של קהילת הלהט"ב עודנו קיים ונוכח בחברה הישראלית; ויש מי שסבורים עדיין, חרף כברת הדרך שנעשתה בנושא, כי ההלכה היהודית אינה מאפשרת הכרה בזכותם של חברי הקהילה לכבוד ולשוויון".

אין ספק שזה מכאיב ופוצע כל לב יהודי, כביכול חרף כברת הדרך שנעשתה יש מי שעדיין חושב שהתורה היא אמת והיא לא משתנית למרות שבג"צ אומר אחרת.

אז מלבד השקר הגס והנבזה כאילו תורת אמת לא מכירה בכבודם של כל היהודים כולל אלו שיש להם להט"ב (שכידוע אלה שמות של נטיות פסיכולוגיות ברות שנוי), השופטת העלובה הוסיפה רמז עב וגס כאילו התורה משתנית ומתגמשת לפי הצורך ו"כברת הדרך".

 

ומעל הכל, ההטפה המוסרית של בג"צ, היא הצורמת. כל הטרוניות עליו נכונות:

א. "מי שמך לשר ושופט עלינו" - הפעם זה כפשוטו, באמת, מי שמך?! אפילו בסדום העם הוא זה שבחר בשופטיו.

ב. מי את שתביעי דעתך והגיגי בטנך על היהדות והתורה? הרי לך אין בה הבנה ולו דלה, אז סייג לחכמה. 

ובודאי יש עוד, לצערנו. נקוה שבג"צ ימשיכו בדרכם הנלוזה הזו, וככה יימאס לנו מהם ביתר מהירות ושבירת עולם מעלינו תהיה בקרוב.

אביחי מנדלבליט נגד דן אלדד ולהיפך. מי צודק?איתן גיל


כמובן שאין לנו דרך לדעתמיכאלצ

מצד שני, אם אני צריך לבחור אדם אחד לסמוך עליו מבין שניהם, זה לא יהיה מנדלבליט.

אני נזכר בהפגנות של השמאל נגד מנדלבליטאיתן גיל
היועץ המשפחתי הם קראו לו, וחסמו אותו מללכת לבית כנסת לומר קדיש על אביו
ועכשו הם נשכבים על הגדר בשבילו
מי שמתחבא מאחורי צו איסור פרסום, כבר מתחיל לעורר חשדספקאחרונה


אז נתניהו יביא ריבונות או שהסטורי
https://www.inn.co.il/News/Flash.aspx/735914?

ההתחייבות להביא ריבונות, שבגללה כל מיני פתאים בציבור הצביעו ליכוד, תצטרף להבטחה להרוס את חאן-אל-אחמר, לבנות בE1, להשאיר את עמונה, למוטט את חמאס ועוד...
ברור שלאמיכאלצ

הסוד של נתניהו, בזכותו שרד במשך ארוך כל כך במערכת הפוליטית, הוא שהוא לא עושה שינויים.

מאמין לנתניהו?ה-מיוחד

אני מוכר שטח של 5 דונם בהרצליה פיתוח מאושר לבניה, רק 5 מליון שקל. 

מסמכים אין לי אבל נשבע לך שזה שלי...

הוא יביאהסיבהאחרונה

אם דרעי או ליצמן יפתחו את הפה וידרשו.

זה כמובן לא יקרה.

"שלא נהגו כבוד זה בזה"אריאל יוסף
עבר עריכה על ידי אריאל יוסף בתאריך כ"ט בניסן תש"פ 22:22

בעקבות הודעה בשרשור קודם -

לא הובנתי נכון - אקטואליה וחדשות (בסוף ההודעה).

 

בעז"ה מאז התחלתי לכתוב כאן (ובכלל)

השתדלתי להיות נאמן למה שאני חושב שהוא אמת;

מעדיף בד"כ שלא להסתתר מאחורי כינויים אנונימיים,

אלא לעמוד מאחורי הדברים שאני כותב,

להיות ענייני ולא לרדת לפסים אישיים,

לכתוב דברי אמת ולתקן אם טעיתי,

וגם להודות בטעויות כשצריך.

 

ניסיתי גם למחות (הן בש.א. והן על גבי הפורומים)

כנגד דברי זלזול של ניקים זה בזה,

או בת"ח וסתם גדולים (לאו דווקא בפורום הזה),

ולצערי במספר מקרים נתקלתי בעקשנות

לעמוד מאחורי הדברים הללו.


לאחרונה אני מרגיש יותר ויותר שאיני יכול להמשיך כך.

הדברים גם באו לידי ביטוי בדברים שכתבתי כאן,

ואני מבקש סליחה מאלו שנפגעו מכך.

קשה לי להמשיך לחטוף ולשתוק.

קשה לי להתנהל מול מוסר כפול וצביעות.
קשה לי להפריך שקרים שנכתבים בלי לבדוק (או גרוע מכך: בכוונה).

קשה לי להוכיח אמת מול טעויות (בפרט כשכותביהן לא יודעים להודות בהן).

לא מתכוון להאריך כאן בדוגמאות וקישורים.

אני חושב שמרבית הקבועים כאן מבינים במה מדובר.

 

אז תודה @מיכאלצ שאמרת בקול - כבר בחוה"מ ושוב כעת - את שחשבתי עליו בעצמי.

בפרט בימי הספירה כשבימים ההם כן גם עתה באה עלינו מגיפה,

אני מתכוון בעז"ה לצמצם משמעותית את כתיבתי כאן -

לא לפתוח שרשורים ולהימנע ככל האפשר מלהגיב.

אולי לא לעזוב ולהיעלם לגמרי בשלב זה, אבל בהחלט להוריד פרופיל.

 

לא כתבתי כדי להטיף מוסר לאף אחד כאן באופן אישי,

אלא להסביר את החלטתי לשמור על "ריחוק".

 

אין צורך לכתוב שלא אחסר לכם או ברוך שפטרנו וכיו"ב.

בבקשה תחסכו את זה. מכם וממני.

בהצלחה לכולכם

אריאל.

 

דווקא כן תחסרנחשון מהרחברון
אני לא אוהב דיון בו יש צד אחד בלבד. ואתה יודע לתת את הצד שכנגד (ומשום מה במרבית הפעמים היינו בצדדים מנוגדים) בצורה טובה. אמת שלאחרונה הדיון לא התקיים אבל הקול שהשמעת כן היה כאן משמעותית
בהצלחה.
תחסר לנו מאודהסטורי
יש לך הרבה ידע והבנה שיחסרו כאן בפורום.
אתה מסוג האנשים שאוהבים לטפוח על חזה של אחריםברוניש

ובשבילך "שלא נהגו כבוד זה בזה" פירושו: "שלא נהגו כבוד בי כי אני ראוי לכבוד".

ואתה אוהב לעשות דרמה והרבה רוח בכניסתך ובצאתך. אגומאניה קלאסית.

אםמיכאלצ

הייתה כאן תגובה קצת יותר חריפה אבל לא נראה לי שיש טעם:

אם מה שאתה הולך לומר לא תורם לאף אחד, פשוט אל תאמר.

הרבה הצלחה.חיובי
אם אתה עדיין פגוע ממני באיזה שהיא צורה, כאן המקום לבקש שוב את סליחתך ולאחל לך הצלחה באופן אישי וכללי. חודש טוב.
וואומיכאלצאחרונה

קודם כל, מדהימה אותי הכנות שלך. אני מתאר לעצמי שאם אני הייתי עובר תהליך כזה, הייתי מצמצם פעילות בלי להסביר למה לאף אחד ובלי לבקש סליחה. הכנות והפתיחות כאן מרשימים באמת.

 

כמו כן, טוב לדעת שגם כשירדת לפסים אישיים והעלבת, זה לא היה מתוך רשעות ואפילו לא מתוך סתם סגנון דיבור נמוך, אלא באמת מתוך תסכול ואולי גם דאגה (הרגשה שאני מכיר מקרוב, כשאני מנסה להסביר משהו שנראה לי ברור, והשני לא מבין אותי).

 

במובן מסוים, היית (לפחות בשבילי) מעין חברותא שיודע לתת את הצד שכנגד, ולהכריח אותי להבין נקודות מבט אחרות ולחדד (גם אם רק לעצמי) את עמדותי.

 

אז בין אם תבחר לקחת פסק זמן, או שתבחר לעזוב לגמרי, דע, שאפילו שכמעט אף פעם לא הסכמנו, תחסר לי. אין לי ספק שהפורום ייראה אחרת בלעדיך.

 

בהזדמנות זו, ומתוך הנחה שבחלק מהתגובות שלי התנסחתי בצורה אולי מעליבה, אנצל את ההזדמנות ואווירת הפיוס, ואבקש סליחה ממך ומכל אדם אחר שנפגע ממני.