פורום אקטואליה וחדשות (עמוד 372)

ב"ה!

לפני יומיים את הבית שלי, ולפני שלושה ימים בגבעת מנחם, וכו'

[לא מעניינת אותי הכתבה, אני לא מבין למה מתרגשים מהקפאות,

כאילו שביבי לא עשה לפני שנתיים הקפאה למרות שליכוד זה א"י]

לשרון לא היתה בעיה לגרש יהודים שהמפד"ל הייתה בממשלה
 

תאמין לי שלנתניהו אין בעיה להקפיא שהבית היהודי בממשלה..

את הממשלה.

למה רק איילת שקד תצטרך לקחת משככי כאבים זה נראה כאילו מי שהוא גרם למה צריך לחיות עם זה במצפון אבל אם אני לא גרמתי לזה אני לא אצטרך לקחת משככי כאבים כי העיקר שאני לא ארגיש אחריות על עצמי. למה שאיילת שקד תקח יותר משככי כאבים מאחרים- אם א"י תפגע זה צריך להיות כואב לכולם לא רק לאלה ששותפים בממשלה (שמה לעשות גם לא תמיד יכולים להפוך עולמות..). לא הסתכלתי על שאר התגובות וגם לא מעניין אותי פשוט האמירה הזאת נראית לי בעייתית. כמובן שלא באמת מתכוונים למה שיוצמא מזה-מי שהיו ברשימת נץ ושלא יהיו אי הבנות זה אנשים שאני מאוד מעריכה ואני מאמינה שמאוד אכפת להם מא"י אבל האמירה הזאת בעייתית.

ולכן כשיפנו במקום לרדת אל העם הם ימשיכו לשבת ורק יקחו משככי כאבים כדי שלא ירגישו את הכאב!

הגירוש הבא בדרך ולנו רק נותר לקוות שלא יהיה..

לצערנו אם הם ירדו מהכורסא המצתב יהיה הרבה יותר גרוע!!! לכן הם אומרים שכל עוד המצב הוא כזה שיש יותר תועלת מנזק לישיבתם בקואליציה זה מה שהם יעשו וכן להיפך (כשיהיה יותר נזק להיות בקואליציה הם יצאו). האם אני יכולה לסמוך ב100% שהמסקנות שהם יגיעו אליהם יהיו כמו שלי (מתי רצוי להיות בקואליציה ומתי לא) ברור שלא ותמיד יש חשש שמפלגה שבחרקתי (לא הצבעתי בבחירות אני מדברת בצורה כללית) יעשו בחירה שגויה לדעתי אבל אין דרך לדעת ב100% מה יקרה לכן כשיש לי סיבה לסמוך על מה שהם אמרו (בנוגע לשיקולים שלהם אם לעזוב או לא את הקואליציה-מה שח"כ אילת שקד אמרה) אז אני סומכת. 

כמו כן אני גם רואה ענין בלחשוב לטווח הרחוק- לא רק אם נצליח להקים עוד מספר מאחזים שיגורו בהם במקרה הטוב כמה מאות- אלא איך אנו משפיעים על התודעה בעמ"י בכלל ובתוך הממשלה בפרט על מנת להגדיל את היישוב היהודי ואת הבניה (של ישוביים יהודיים כמובן) ביו"ש .. (שזה במספרים הרבה יותר משמעותיים..).

אני כולי תקווה כמוך.. בעז"ה.

משככי כאבים...

פשוט נקבל על עצמינו בבחירות הבאות להצביע נץ........

אבל אני לא בטוחה שלהצביע נץ היה מונע אפילו פינוי ישוב אחד- אני אילו די בטוחה שלא וגם לא היה מקדם את ההתיישבות- כי פשוט היו מחשיבים אותם כ"מיעוט קיצוני" ולא שמים עליהם.

בכל מקרה שוב- אני לא יודעת מה אני אעשה בבחירות הבאות אני רק בטוחה שאני אחשוב לפני שאני אצביע ואבדוק את מצע המפלגות וכו' ואצביע למה שלדעתי באמת יעזור לא"י ולעמ"י וליהדות המדינה.

*לא רוצה לדון עוד על זה. אני מאוד מעריכה את נץ ובאמת מה שאעשה יהיה באמת מתוך מה שאני רואה לנכון. אין לי כוח כעת להתווכח מה יותר יעזור להתיישבות כי כעת זה לא מועיל לאף אחד!!!

  מרדכי אתה פורש??

הוא עושה מה שמשתלם לו.

זה היה ברור עוד לפני הבחירות.

על מה אתם מתפלאים כל הזמן?

קוראים להטלות מס וצעדים כלכליים הננקטים בכל מדינה..גזירות!

משווים את נאום לפיד,לנאום היטלר.

משווים את לפיד, לרוצח ההמונים אסאד.

וכן הלאה וכן הלאה...

ה' יעזור.

ע"י מעשים ולא רק בכתב...

כמובן שאסור להתייחס לחרדים כאוייבים.אבל מותר לבקר..ומותר לא לאהוב תופעות מסויימות.

ומכאן להגדרת אדם כ"רע" הדרך לא ארוכה כ"כ

ולא את האדם..כמו שיש בקטע זה מהגמרא ברכות דף י' ע"א,

הנהו בריוני (=אותם בריונים) דהוו בשבבותיה דרבי מאיר (=שהיו בשכונתו של רבי מאיר) והוו קא מצערו ליה טובא (=היו מצערים אותו הרבה). הוה קא בעי רבי מאיר רחמי עלייהו, כי היכי דלימותו (=היה רבי מאיר מבקש עליהם רחמים, שימותו). אמרה ליה ברוריה דביתהו (=אמרה לו ברוריה אשתו), מאי דעתך (=מה עלה על דעתך, מדוע אתה מתפלל כך), משום דכתיב 'יתמו חטאים'? (=האם אתה נסמך על הפסוק בתהלים "יתמו חטאים מן הארץ", ולכן אתה מתפלל שימותו?) מי כתיב חוטאים? חטאים כתיב (=האם בפסוק כתוב "חוטאים? הרי נאמר "חטאים" ולא "חוטאים"!)... אלא בעי רחמי עלייהו דלהדרו בתשובה, ורשעים עוד אינם (=התפלל עליהם שיחזרו בתשובה, ויחדלו מלהיות רשעים). בעי רחמי עלייהו, והדרו בתשובה (=ביקש עליהם רחמים וחזרו בתשובה)" [ברכות דף י עמוד א].
http://www.limudyomi.com/Default.asp?sType=0&PageId=9550
 

שהיא בוודאי מצווה.

אבל מי שהוא רשע, אמרו חכמים (פסחים קיג, ב) שמצווה לשונאו, שכן האיסור לשנוא הוא כלפי אחיך, היינו מי שאתך במצוות, שנאמר (ויקרא יט, יז): "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ", אבל מי שאינו אתך במצוות, אין כלפיו איסור שנאה. ומניין למדנו שמצווה לשנוא רשע, שנאמר (משלי ח, יג): "יִרְאַת ה' שְׂנֹאת רָע גֵּאָה וְגָאוֹן וְדֶרֶךְ רָע וּפִי תַהְפֻּכוֹת שָׂנֵאתִי". וכן נאמר (תהלים קלט, כא-כב): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט. תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי".

ושני טעמים לשנאה זו: ראשית, רוע מעשיו גורמים להתקוממות פנימית כנגדו. שנית, כדי להביע מחאה כנגד מעשיו הרעים, ואולי מחאה זו תעורר אותו לחזור בתשובה, ולכל הפחות תמנע אחרים מללכת בדרכיו.

דיונים רחבים ישנם על הגדרת הרשע כיום, אולם אפשר לומר ככלל, שבמצוות שבין אדם למקום, הרשע הוא זה שעובר עבירות כדי להכעיס. כלומר הוא אינו מחלל שבת מפני שאינו מבין את משמעות השבת ונוח לו לעשות מלאכות, אלא הוא מחלל שבת כדי להתריס ולהראות שאינו מאמין בה' ובתורתו, ואינו מתחשב במנהגי ישראל. ואילו במצוות שבין אדם לחבירו, הרשע הוא זה שבאופן עקרוני ושיטתי פוגע באנשים, וגם לאחר שהעירו לו על כך, לא קיבל אלא ממשיך במנהגיו הרעים. אבל מי שנכשל מפעם לפעם בחטאים שבין אדם לחבירו, אינו נחשב רשע שמותר לשונאו.

ואפילו את הרשע שמצווה לשנוא מצווה גם לאהוב, שהלא הוא יהודי, ונשמתו קדושה, וישראל, אפילו שחטא נקרא ישראל (סנהדרין מד, א). וגם הרשעים שהרשיעו והשחיתו עדיין נקראים בנים לה', אמנם בנים מרשיעים, אבל בנים (כדברי ר' מאיר בקידושין לו, א). לפיכך השנאה מכוונת כלפי האישיות שמתגלה אלינו, אבל את עצמיותו הפנימית של כל יהודי צריכים לאהוב, ולקוות ולהתפלל עליו שיחזור בתשובה (תניא פרק לב; מידות ראיה, אהבה ח-ט, ועיין שם ה-ו).[1]

מתוך פוסט שפרסם בפייסבוק

אז הוא ענה שהוא בסך הכל עושה את רצון אביו שבשמים...

הוא מוכיח במעשיו ובהתבטאיותו את זה

הכול אינטרסים.

אם הוא היה מובטח שעל ידי אהבה לחרדים הוא היה מקבל 10 מנדטים יותר, הוא לא היה היה מהסס לחבוש שטריימל עם ספודיק.

המצב שלו היה שבלי שנאה לחרדים הוא לא היה עובר את אחוז החסימה.

את/ה רציני/ת?

הוא פשוט אדם שבע, יהיר ומנותק מהעם ומהמציאות של חלק נכבד מהאנשים במדינה.

הוא באמת חושב שכל מי שרק יעבוד מספיק קשה- ירוויח 20,000 שקל בחודש והבעיה שלו תהיה רק קניית הדירות לילדים.

מבחינתו-

חרדי הוא אדם לא יצרני,

שמביא הרבה ילדים ולא עובד לפרנסם-

ולכן, ע"פ תפיסת עולמו צריך לחנך אותו- כדי שיגיע למצב של ריקי כהן.

וחוץ מזה, שמאדם שגדל בכזה בית-

מה אפשר לצפות??

הוא לא שונא-

הוא פשוט שטוף מח ועמוס דעות קדומות-

שגם שנות דור לא יצליחו לשנות.

מתומצת וקולע...

שמאל-חרדית??? לא יקום ולא יהיה!

וש"ס לא רצו להקים גוש חוסם עם הבית היהודי.

אלא מה הם רצו? המפלגות השמאלניות ,ש"ס וג'.וזה לא יקום ולא יהיה..

אבל עכשיו יש ממשלת ימין-חילונית-דתית,הבית היהודי זה כלל לא שמאל.

בס"ד

עכשיו, לעניות דעתי, המגרש והמשחק הפוליטי ישתנו לחלוטין ומה שהיה לפני זה ממש לא מה שיהיה אחרי...

וזה בסדר מבחינתך שש"ס בראשות השמאלן דרעי תכנס לממשלה? כשזה חרדי בסדר מותר לו להיות שמאלני תומך אוסלו בין היתר,רק על חילוני שמאלני תקבול?

בס"ד

לעניות דעתי יהדות התורה תשוש יותר להצטרף לממשלה מאשר ש"ס

לא רצתה להצטרף ללא ש"ס.

והאם תסכים להצטרף לממשלה כשנושא הגיוס הוא אחד הנושאים העיקריים..(הרי שאר הדברים זה סנקציות וכאלה אבל זה שבוטל חוק טל ומגייסים ע"פ חוק זה כן מוסכם בממשלה,הלא כן? ) האם יהדות התורה תסכים להצטרף לממשלה כזו?

אבל זה כן נשמע לי יותר הגיוני שאם היה ניתן לעשות כך רוב ויאיר לפיד יוצא הם היו נכנסים לממשלה עם הבית היהודי. הבית האמיתית היא שאיך שלא נספור את זה בלי להוסיף את מפלגת העבודה או ש"ס (שאני לא כ"כ רואה אותם נכנסים ואני גם לצערי לא חושבת שזה טוב לתורה ולעמ"י שהם יהיו בפנים אלא רק מזיק) זה יהיה פחות מרוב ולא תוכל לקום ממשלה. אולי יהיו בחירות חדשות אבל אני לא בטוחה שהתוצאות הייו טובות יותר (אולי לפיד יקבל יותר קולות- כי אם הוא עמד במילתו ואם יודעים שאם הוא לא יהיה כוח גדול יותר לא יהיה שיוויון בנטל אלה שהיו מצביעים פוטנצייאלים שלו ולא הצביעו לו-כעת יצביעו לו. אני גם מעריכה למרות שאין לדעת בסך המנדטים של המפלגות הדתיות בבחירות חדשות גם אם נץ יעברו את אחוז החסימה- מה שמממש לא בטוח יהיה נמוך משמעותית ממה שיש כעת..)

ויהדות התורה היא 7 (אני זוכרת שש"ס +יהדות התורה זה 18, ש"ס זה 11 אז זה אומר שיהדות התורה זה 7...)

והליכוד 31, לא? חוץ מזה יש את קדימה (לא שזה מציאה גדולה אף לפחות אין להם הרבה כוח)

תכלס ביחד זה יוצא 58 או 59- כלומר פחות מרוב. 

אז זה לא רוב!

וחושב עם איזו כרזה לצאת היום?

חזק!

למה אתה מתכוון? איזו מלחמה ואיזה שלום?

ראיתי תגובה -יפה, לענ"ד- על דברי השר בנט שהוא 'מאמין שיצליח לשלב חרדים בחברה הישראלית':

"צאו לבורסה, לחנויות, לשווקים, למשרדים, לבנקים, להייטק, בכל מקום תראו חרדים.

מדברים כאילו הביאו שבט אפריקני שמצאו ביער ומנסים לתרבת אותו, הציבור החרדי משכיל, הגון, יותר מכל חברה אחרת בעולם!
אתם פשוט מתפוצצים מקנאה, זו היא כל הבעיה"!!!

|מבולבל|....

החברה החרדית -לא רוצה- להתערות בחברה הישראלית. תגידי מה שבא לך. אבל אל תצפי מהם להשתנות, בהתאם לדרישות שלך, שכתבת אותן כאילו הן מציאות בפני עצמה...

|כמה מצחיק לשמוע תגובות של אנשים, לא "חרדים" (במובן המגזרי בלבד) זה קורע בכל פעם מחדש|

בשום מקום ובשום חברה, כי מה יש לציבור הכללי למכור להם....

אבל מכאן להפוך חברה שלימה שומרת חוק ובעלת ערכים ומוסר, וכל החוצפה שלהם שיש להם ערכים משל עצמם ואידיאולוגיה שדרך אגב לא הם יצרו אותה, הם קיבלו אותה מאבות אבותיהם משנות דור,

ולבוא ולומר שהם 'בטלנים'   ו ' לא רוצים להתערות בחברה הישראלית'     כאילו שהם מונגולים מטומטמים  = גועל נפש!

מי שדואג להם באמת היא לא כל היפי נפש שלא מעניין אותם לא המדינה ולא צה''ל אלא דוקא לענ''ד מי שדאג לייצר עבורם מסגרות עבודה כמו השר שלום שמחון בכנסת הקודמת, ואולי שלי יחימוביץ שלא שונאת חרדים אלא מחפשת איך לדאוג לשכבות החלשות וכמו שאמרה בנאום: 'מה אתם רוצים מהחרדים, כל מקום עבודה שמתפנה נחטף על ידם כמו לחמניות'...

רעיון אחלה!

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/256235

וכשמדובר בשנאה עיוורת- אין היגיון ואין כלום.

יעמיסו על קופת המדינה נטל כבד ומיותר-

העיקר שיוכלו להגיד שדפקו את החרדים וגייסו אותם.

וביוזמתו הוא.

על העץ אשר הכין...

וליהודים תהיה אורה ושמחה

כדי שיוכלו להשלים איתם.

במיוחד בגלל טיפשותו הרבה של יהיר

שלא מסוגל להתפשר ומאיים בשבירת כל הכלים תוך כדי רקיעת רגליים עד שיקבלו את רצונו.

לכן הסיטואציה הזאת חמורה בעיניי. אי אפשר לעבוד עם אדם כזה.

שעסקנים פוליטים מעוררים מחלקות בין שומרי תורה ומצוות והם נפגעים מזה.

הלוואי הדיל הזה יצא אל הפועל, כך שיהיו שני רבנים ראשיים גדולים בתורה ומקובלים על רוב הציבור אחרי הרבה שנים.

מה צריך לקרות כדי שהרב אריאל יוכל להיבחר, מה קורה בפועל.. וכו וכו וכו..

כל העסק מעורפל אצלי לחלוטין. תודה.

מדוע לא אומרים מי יתמודד יחד עם הרב סתיו לרבנות הראשית על משרת הראשון לציון?

מדוע "הרב" זרקי מתנגד לחוק 'עמאר-אריאל'?

לפני זמן מה פורסם,שזרקי ע"י עורך דינו דורש מהשרים לענייני חקיקה לא לאשר את חוק 'עמאר-אריאל'[1] ולמה שיהיה אכפת למנבל הפה "הרב" זרקי,-שמתפרסם בדרך כלל ע"י סערות שגורם מניבולי פה מבישים-.. חוץ מאולי נקמנות ברב עמאר [2] ,אולי הוא עוד בונה על הבדיחה שלו,והיא...               שהוא רוצה להתמודד על משרת הראשון לציון! ! ! כן כן,הוא פירסם שהציעו לו לכהן כהראשון לציון לצד הרב סתיו! אומנם הוא לא אמר מה ענה אלא אמר שנדע יותר מאוחר,אך את זה גם אמר בעניין "בעבר הציעו לי להיות הרב הצבאי הראשי ולא הסכמתי, רב עיר ולא רציתי, אבל רב ראשי לישראל זה כבר עניין אחר." [3] וזה כמובן, אסור שיקרה!!!

[1]http://www.inn.co.il/News/News.aspx/256403 

[2]http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%9E%D7%95%D7%94%D7%9C-%D7%94%D7%A1%D7%9C%D7%91%D7%A1-%D7%91%D7%9E%D7%AA%D7%A7%D7%A4%D7%94-%D7%A0%D7%92%D7%93-%D7%

94%D7%A8%D7%91-%D7%A2%D7%9E%D7%90%D7%A8.html

[3]http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%96%D7%A8%D7%A7%D7%99-%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%95-%D7%9C%D7%99-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%94%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99.html

מישהו יודע מה בדיוק קורה עכשיו? הבנתי שזבולון כלפא משך את הצעת החוק שלו (מחשש שיאשרו רק את הסעיפים שקשורים לרב עמאר) לפחות לבנתיים ודחו את ישיבת הוועדה. האם זה אומר שלא מתכוונים להציע את החוק (כי הוא כנראה לא יעבור) או שתתקיים ישיבה בהמשך שתדון בחוק ועוד יש סיכוי שהוא יעבור. אני מבולבלת לגמרי.

המפלגות ? יעני הבית היהודי?...

בינתים הח"כ הדתי היחיד שהוכיח את עצמו זה פייגלין

תודה

http://n2.inn.co.il/News/News.aspx/256540

רובין הוד?

צריכים לתת צדקה מרצון. זוהי הנקודה שכתבתי. ואם לא יתנו מרצון, גם לא יהיה מה לתת. אין דרך אחרת.

וכבר העירו שלפי דיני התורה כמו מעשר ושביעית, הושטת עזרה לעניים זה לא רק פריוולגיה, אלא גם חוב.

ובכל מקרה-

לא ניתן להביא חברה למצב וותרני וסוציאלי ע"י חיוב מתן צדקה.

ככה לא מחנכים אנשים, וודאי לא מדינה שלימה

אנשים רצים לעשות תיקונים במקום התיקון הכי יעיל.

צדקה בכל יום (אפלו של 10 אג')

יש מקרים שאין לו כסף והוא יכול במעשר לקיים חיי נפשו (לקנות אוכל לביתו)

ובתלמוד מובאים דברים קשים ביותר למי שיכול  לתת ואינו נותן מספיק לפי היכולת.

http://courses.jercol.macam.ac.il/62/halacha/tikshoret/sachar/lesson2.htm

עד כמה נתבע מי שאינו עושה חסד כראוי לו נלמד מנקדימון בן גוריון; במסכת כתובות (סו עמוד ב) מסופר: "ת"ר: מעשה ברבן יוחנן בן זכאי שהיה רוכב על החמור והיה יוצא מירושלים, והיו תלמידיו מהלכין אחריו. ראה ריבה אחת שהיתה מלקטת שעורים מבין גללי בהמתן של ערביים, כיון שראתה אותו נתעטפה בשערה ועמדה לפניו, אמרה לו: רבי, פרנסני! אמר לה: בתי, מי את? אמרה לו: בת נקדימון בן גוריון אני. אמר לה: בתי, ממון של בית אביך היכן הלך? אמרה לו: רבי, לא כדין מתלין מתלא בירושלים מלח ממון חסר? ואמרי לה חסד.

ושל בית חמיך היכן הוא? אמרה לו: בא זה ואיבד את זה. אמרה לו: רבי, זכור אתה כשחתמת על כתובתי? אמר להן לתלמידיו: זכור אני כשחתמתי על כתובתה של זו, והייתי קורא בה אלף אלפים דינרי זהב מבית אביה חוץ משל חמיה.

בכה רבן יוחנן בן זכאי ואמר: אשריכם ישראל, בזמן שעושין רצונו של מקום - אין כל אומה ולשון שולטת בהם, ובזמן שאין עושין רצונו של מקום - מוסרן ביד אומה שפלה, ולא ביד אומה שפלה אלא ביד בהמתן של אומה שפלה".

ועל זה שואלת הגמרא שם: "ונקדימון בן גוריון לא עבד צדקה? והתניא: אמרו עליו על נקדימון בן גוריון, כשהיה יוצא מביתו לבית המדרש, כלי מילת היו מציעין תחתיו, ובאין עניים ומקפלין אותן מאחריו!

איבעית אימא: לכבודו הוא דעבד. ואיבעית אימא: כדבעי ליה למיעבד לא עבד, כדאמרי אינשי: לפום גמלא שיחנא.

תניא, אמר ר' אלעזר ברבי צדוק: אראה בנחמה, אם לא ראיתיה שהיתה מלקטת שעורים מבין טלפי סוסים בעכו, קראתי עליה מקרא זה: אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך, אל תקרי גדיותיך אלא גויותיך".

http://he.wikisource.org/wiki/%D7%91%D7%91%D7%90_%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%A2%D7%90_%D7%9C%D7%92_%D7%90

אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא (דברים טו, ד) אפס כי לא יהיה בך אביון שלך קודם לשל כל אדם ואמר רב יהודה אמר רב כל המקיים בעצמו כך סוף בא לידי כך:

http://www.he.chabad.org/library/article_cdo/aid/536004

והנה, זהו על פי שורת הדין גמור, - צרכי חיים של הזולת קודמים לצרכיו הסתמיים הוא, ומה גם לצרכי הלוקסוס שלו, אבל באמת גם אם הוא עניין דלא שיך כל כך האי טעמא - טעם זה, שחייו ממש של הזולת קודמים לצרכיו הסתמיים הוא, הרי גם במצב כזה כשלא מדובר אצלו בבשר ודגים וכל מטעמים, אלא כדי שיתן צדקה עליו לתת חלק מלחמו, או כשאצל המקבל, העני, לא מדובר על ענין של לחם ממש לילדיו הקטנים או צרכי חיים אחרים, אלא סתם דברים נצרכים, ראוי לכל אדם שלא לדקדק להעמיד על הדין, - לנהוג אך ורק כפי שהדין מחייב, רק לדחוק חייו ולכנס לפני ולפנים משורת הדין, - גם אם על פי דין לא מוטל עליו, באותו מקרה, להתחלק עם הזולת - יעשה זאת מצד לפנים משורת הדין, ולדאג לעצמו ממאמר רז"ל, - גם כשעל פי דין "שלך קודם לשל כל אדם", אבל אומרת הגמרא, שכל המדקדק בכך - וכפי שרש"י מפרש, שאין הוא נכנס "לפנים משורת הדין" אלא נוהג כפי שהדין מחייב בלבד, סוף בא לידי כך, - שיצטרך להזדקק לצדקה, חס ושלום. - כלומר, המדקדק בזה לעשות רק כמו שהוא על פי דין - סופו שבא לידי כך חס ושלום, שיצטרך הוא עצמו להזדקק לקבלת צדקה ח"ו, וגם, כי כלנו צריכים לרחמי שמים בכל עת, - רחמים מן השמים הנמשכים על ידי באתערותא דלתתא - בהתעוררות העבודה למטה דוקא בכל עת ובכל שעה, לעורר רחמינו על הצריכים לרחמים, וכל המאמץ לבבו וכובש רחמיו, יהיה מאיזה טעם שיהיה - גורם כך למעלה, לכבש וכו' - את הרחמים שלמעלה, חס ושלום.

כלומר מצד אחד לציבור העובד במדינה יש אחריות על חסרי הישע, ילדים זקנים, מובטלים ועוד. מדינה צריכה להגיע למינמום עוני, עוני מייצר עוני.
מצד שני יש אינטרס לאומי לייצר כמה שיותר תל"ג(תוצר לאומי גולמי- כמה אנחנו יצרנים לעומת בזבניים) בסופו של דבר אדם נמדד בכמה הוא הכניס לעומת כמה שהוציא, ככה גם משפחה וגם מדינה.
לא יכול להיות שהציבור אכל יותק ממה שהוא ייצר. החברה צריכה להגיע למצב של מקסימום ניצול של כושר העבודה.
ולתכלס, מדינה צריכה להגיע למצב שמצד אחד אנחנו גורמים לאנשים לעבוד כלומר שרוב התמריצים יגיעו בצורה דיפרנציאלית לטובת החברה העובדת,
אסור שמשפחה ששני ההורים עובדים במשרה מלאה לא יסימו את החודש, הם צריכים להיות מרכז הפעמון ואם בגלל זה אדם שמרויח פי 5 מכמה שצריך יתן להם קצת יותר זה שווה את זה, אם בגלל זה משפחה שאחד ההורים בוחר מרצון לא לעבוד תקבל פחות זה גם בסדר(רק אם זה מבחירה כמובן)
אדם שאין ביכולתו לפרנס את עצמו גם הוא נכלל באנשים שהחברה צריכה לדאוג להם.

שני נספחים להצעה.
א.עזרה לצאת לעבודה. מכיון שהגדרנו שהאידאל זה ליצר אדם עובד,המדינה תעזור גם למי שרוצה לעבוד וכרגע לומד, בשתי צורות ישירה ועקיפה, ישיר עזרה בשכ"ל, עקיף, הנחות במיסים ובשרותים חיוניים(תחבורה לדוגמא)
ב. לכל חברה ישאידאליים שאותה היא רוצה לחזק ואותם תתגמל בלי קשר לכמה יהיו צרכניים בפועל. לדוגמא לומדי תורה.
הסתייגות לב' חברה לא יכולה לעסוק כל היום באידאלים בלי לתכנן את עצמה בצורה נכונה, לדוגמא, משפחה לא יכולה להגיד האבא עוסק באידאל לימוד תורה והאימא באידאל של עקרת בית עם הילדים.
גם אידאלים החברה צריכה לבדוק כמה היא יכולה להכיל.

מה המילים האלו בדיוק

קפיטליזם, סוציאליזם, קפטליזם חזירי, סוציאל דמוקרט.

אני כל פעם לא מבין אותם מחדש

סוציאליזם הוא שם-אב לקבוצת אידאולוגיות ומערכת כלכלית ושלטונית מדינית ליישומן, שבהן הקניין וחלוקת המשאבים נתונים לפיקוח ממשלתי במטרה לצמצם את הפערים החברתיים, וכך להתקרב, ואף להגיע, לשוויון. כשיטה כלכלית, סוציאליזם מקושר לבעלות משותפת על אמצעי הייצור. שליטה זו על אמצעי הייצור יכולה להיות ישירה - באמצעות בעלות קולקטיבית כגון קואופרטיב - או לא ישירה, בשם "העם", על ידי המדינה.

קיים מספר רב של זרמים שונים שניתן לקרוא להם, או שכונו על ידי אחרים, כ"סוציאליסטים". מאז המאה ה-19, לא קיימת הסכמה בתנועה הסוציאליסטית לגבי הדוקטרינה או האסטרטגיה להשגת מטרות התנועה. תומכי התנועות הסוציאליסטיות השונות משתייכים לעתים לזרמים מנוגדים, ובייחוד ניתן להבחין בין רפורמיסטים לבין קומוניסטים. חלק מן הסוציאליסטים מאמינים בהלאמה של אמצעי הייצור, בעוד שאחרים, למשל סוציאל-דמוקרטים, תומכים בהלאמה של מספר מצומצם של תעשיות מפתח, בתוך מערכת כלכלית משולבת. חלק מן המרקסיסטים תומכים בתכנון מרכזי של הכלכלה, שיבוצע על ידי המדינה, בדומה לדגם הסובייטי. אחרים, כולל הקומוניסטים ביוגוסלביה והונגריה (החל משנות ה-70), הרפורמיסטים בסין וחלק מן הכלכלנים המערביים, תומכים בשילוב של סוציאליזם וכלכלת שוק, תוך ניסיון לנצל את יתרונותיה של כלכלת השוק לטובת העקרונות הסוציאליסטיים (ר' סוציאליזם שוק^[1]). אנרכו-סינדיקליסטים וחלק מתומכי השמאל החדש תומכים בהקמת "מועצות עובדים" וניהול אמצעי הייצור דרכן. קיימים עוד מספר זרמים אחרים.

הסוציאל-דמוקרטים גורסים כי חירות ושוויון פוליטיים הם ריקים מתוכן בהיעדר שוויון חומרי, במידת עושרו של האדם.

יסוד נוסף של הסוציאל-דמוקרטיה מתייחס לפגיעה מסוימת בחירות למען השוויון; בעוד תומכי הליברליזם מדגישים את עקרון החירות והשוויון בפני החוק, הרי שהסוציאל-דמוקרטיה מבליטה את מרכזיות השוויון החומרי בכל תפיסה דמוקרטית. כדברי ריצ'רד הנרי טוני: "בשעה שרואים את החירות ראייה מציאותית כהסדר שמחייבים ממנו לא מינימום של זכויות אזרחיות ופוליטיות בלבד, אלא גם ערבויות שהחלש מבחינה כלכלית לא יהיה תלוי בחסדו של החזק מבחינה זו, ושהאספקטים של החיים הכלכליים המשפיעים על מצבם של הכל יהיו כפופים לרצונו של הכלל – הרי מידה גדולה של שוויון לא זו בלבד שאינה סותרת חירות זו, אלא אדרבה, היא אף חיונית לקיומה"^[1].

חלק מהסוציאל-דמוקרטים השלימו עם כך שלא ניתן להשיג שוויון מוחלט בעושרם החומרי של בני האדם. ואולם הם גורסים – בניגוד לליברלים – כי ניתן וראוי לצמצם באופן ניכר את הפערים החברתיים באמצעות מיסוי ותשלומי העברה.

קפיטליזם היא תורה כלכלית וחברתית שהתפתחה באירופה בין המאה השש עשרה והמאה התשע עשרה, המבוססת בעיקרה על הזכות של פרטים וקבוצות לקניין פרטי והחופש לסחור בו כרצונם, תוך הסתמכות על אכיפת זכויותיהם באמצעות הרשות השופטת וזרוע אכיפה יעילה. תחת מונח זה נכללות גם תורות מוסר (דוגמת הליברליזם) התומכות בזכות הבעלות הפרטית ובצמצום הגבלות ממשלתיות על מימוש זכות זו

קפיטליזם הוא שיטה כלכלית וחברתית שבסיסה הרעיוני הוא התפיסה שהתפקוד היעיל ביותר של מערכת כלכלית וחברתית יושג כאשר תישמר החירות האישית של הפרט, ובמיוחד כשתישמר זכותו לבעלות פרטית על קניין. שאר עקרונותיה של התאוריה נובעים מתפישת יסוד זו.

בעלות פרטית על הקניין מוגדרת בתאוריה הקפיטליסטית כיכולתו של פרט לעשות כל שימוש ראוי בעיניו בגופו, מוחו, הונו ורכושו. הסייג היחיד שמציב הקפיטליזם לשימוש זה הוא שמימוש הבחירה החופשית של אדם לא יפגע בחירותו של פרט אחר לפעול באופן דומה.

איך זה בשטח.

תן דוגמאות חיות

קפטילזם- הפרט כערך העיקרי, כלומר מה שהרווחתי שייך לי ואף אחד לא יקח לי, מי שלא מרוויח שישאר רעב!

(אגב קפיטליסט אמיתי גם לא יתן צדקה בעצמו, הוא יהיה נגד זה שהמרוויח ישלם למי שאין לו)

סוציאליזם- השיוויון כערך עליון, כלומר כל אחד יעבוד כמה שיכול ויקבל כמה שצריך. בלי קשר לכמה עבד.

(קומניזם זה מפלגה סוציאלית שדוגלת בזה שהמדינה כולה צריכה להיות קיבוץ אחד גדול באופן מעשי)

הסוציאל דמוקרט זה שידרוג של הסוציאל ואומר שגם בערכים דמוקרטים(הסוציאליזם במהותה היא לא דמוקרטית  אלא פוגעת בזכויות הפרט באופן חמור על ידי שלוקחת לו כימעט את כל זכות הקנין) ניתן לחוקק חוקים שייצרו יותר שיוויון תוך כדי פגיעה מינימלית בדמוקרטיה.

כי יש פרמטר אחד שלא מוזכר כאן - התו"מ.

התורה אומרת מצד אחד שצריך לעבוד ולהרוויח ביושר מצד שני הכסף של ה' שנתן אותו לך, לכן צריך לתת מעשר וצדקה ולדאוג לשני במידה מסויימת על חשבונך הפרטי  לדוגמא הלוואה לעני זה כמעט חובה , ולגבות ממנו זה לא פשוט - אסור להשאיר אותו בלי כסות וכדו' או אם מוכרים נחלה בארץ ישראל זה לא לתמיד - כי לכל אחד יש חלק.

אז המדינה כשלטון צריך לדאוג לאיזון הזה שמי שיש לו כסף לא לנצל אותו אבל לגרום שהכסף שהוא נותן כמיסים ילך לנצרכים ולא לעצמו, למשל בארה"ב אפשר לשלם אחוזים גדולים ממס ההכנסה לצדקה (יותר מה35% של הארץ), וכמה שיותר יש לכל אחד הוא צריך להיות שותף להרים את השני.

בשלב כלשהו שיש איזון נכון אז כולם מתרוממים

אחוזי המס ישיר בישראל לא גבוהים ביחס למקובל בעולם. לא ייתכן ששני הורים שעובדים לא יסיימו חודש? אם הם בוחרים, מרצונם החופשי, לגור במרכז ת"א ולהחזיק שני רכבים - ייתכן מאוד ואף אחד לא חייב לעזור להם בזה.

צריך לעשות הפרדה בין שירותים ומוצרים המהווים צריכה בסיסית, להם יש לתת העדפה מבחינת מס עקיף, לבין "מותרות". צריך להשקיע בפרפריה - לא לתקוע דיור בנגב בלבד, אלא להביא מקומות עבודה ראליים. לא ייתכן שכל פעילות המדינה תתרכז ב5% מהשטח שלה. 

מסכימה עם שלומי שמדינה צריכה לעודד אנשים לעבוד. הייתי מוסיפה לזה שיש מקום להתערבות מסוימת בתכנון ההון האנושי בצורה של עידוד השכלה במקצועות שמדינה זקוקה להם. 

כלומר כאלה שאין דרך לחייב ישירות את המשלמים (למשל, תאורת רחוב, ביטחון וכו').

אין סיבה שישלמו על חשבוני את הישיבות של החרדים, או את התאטראות של החילונים, או כל דבר מיותר (לטעמי) אחר. אם אני רוצה להחזיק משהו אני אבחר לשלם אותו בכספי.

גם ככה אחרי כל גופי ה"רווחה" הענקיים והבזבזנים אנחנו צריכים לסייע לעניים באמת שנפלו בין הכיסאות, בעוד שפרוטקציונרים ו"מומחים" יקבלו את חלק הארי.

"לקחת מהעשירים" "אדם שמרוויח פי 5 ממה שהוא צריך" - כשהאדם שם לב שמחרימים את רכושו בעזרת מיסים, הוא פשוט יעבוד פחות ואז לא יהיה מה להחרים.

ואני חושב כך למרות (ואולי קצת בגלל) שבזכות המדיניות הסוציליסטית בני הפעוט שאב עד כה מהמדינה יותר ממליון ש"ח..

אני קפיטליסט,אבל עם הוספות שונות כמו ביטוח לאומי וכו'. 

יש צורך לתת על העשירים פחות מיסים,כדי שיהיה להם אינטרס להשקיע בארץ.הרבה מהם אינם ישראלים\יהודים ופשוט באו להשקיע פה.אם נכביד עליהם את המיסים כדי להקל על ריקי כהן אז פשוט לא יהיה לריקי כהן איפה לעבוד.

רה"מ נתניהו לא מקל על העישירים כי הוא חבר שלהם,אלא כי כך הוא דואג שיהיו מקומות עבודה.

כמובן שאני לא מדבר על הטייקונים שהשיגו כסף בדרכים לא דרכים אלא על אנשים שתורמים למדינה,השקיעו,לקחו סיכונים והצליחו בחיים.

צריך לייצר כמה שיותר תחרות לטובת האזרח הקטן. לכן יש צורך לשבור את כל הוועדים הגדולים. הם פשוט שודדים את המדינה. לא יכול להיות שמלגזן (עובד עם מלגזה) בנמל ירוויח 40 אלף בחודש(!!).הם פשוט מאיימים על המדינה בשביתה אם לא יתנו להם את כל מה שהם רוצים,ולמדינה אין ברירה אלא לתת להם את כל מה שהם רוצים. איפה הכסף? בוועדים הגדולים.

קצבאות ילדים זה דבר די מורכב. מצד אחד הוא תומך בילודה שזה טוב,מצד שני גם במגזר הערבי,וכך מחריף את הבעיה הדמוגרפית. אצל הערבים זה עובד יופי.יש בדואים שחיים על זה,וחיים על זה טוב. לכן זה לא שחור לבן.

מיסים.שוב. גבית מיסים היא לא תחביב של המדינה. אם צריך להשיג כסף אז לוקחים מכל אחד קצת. זה פייר. יש אנשים שרוצים להוריד את המיסים, אבל הם לא מבינים שזה פשוט אומר להוציא כסף שאין. אי אפשר לעשות את זה.

מה המיסים אומרים לכיס הפרטי שלנו..

לי יש הוצאות בסיסיות כל חודש אבל מה אם אותם אנשים שצריכים רכב כי העבודה שלהם רחוקה מהבית?

מה אם אותם אנשים שעובדים ובקושי מצליחים לגמור את החודש ואני לא מדבר על אלה שמקבלים משכורת של 20,000 

אני מדבר על אלה שמתמודדים עם משכורת של 5,000 ש"ח

שאתה תרגיש שהכסף יוצא ממך אתה תדבר אחרת.. מי שחי אצל ההורים ומקבל מהם כסף לא יודע להעריך.

דבר שאין לו תקדים בעשר שנים האחרונות.

סתם כי לא אכפת להם מא"י.

ויודע מה בן ארי? לך לבית היהודי,מפלגת הבית של הציונות הדתית,תשמיע משם את קולך.מן הסתם תהיה בעשירייה הראשונה. אז יאאלה.

ועל זה היה כל הדיבור לפני הבחירות ולפני שהם התפלגו

יש להם חלק באישור המאחזים בדיוק כמו בכל מה שאתם אוהבים לכלכלך עליהם.

דברשני-בקשר לבן ארי. מה שהלך שם זה לא שחור לבן. בכ"מ הוא כנראה הולך לפריימריז הבא.ככה שמעתי ממקורב. 

אאה,ועוד משו.לא כל מה שהבית היהודי עושים אני מאושר..אבל כל דבר נידון על פי רובו ורובם טוב.

הרוב הוא פסולת ובנט צריך ללכת הביתה לא בשביל זה שלחו אותו לשם.
 

בן ארי בניגוד למקורב שלך אמר שעוצמה לישראל תישאר הרשימה גם לכנסת הבאה

יחד עם חברו אריה אלדד.

והכשרת המאחזים זה ממש לא קשור לממשלה הנוכחית

כבר בממשלה הקודמת דובר על זה והצליחו לקדם את זה
רק שהתהליך עצמו הוקפא עד לאחר הבחירות.

תפסיקו לחשוב שהבית היהודי הוא הפיתרון הוא ממש לא והיום רואים

שעוצמה לישראל אכן צדקה בכל תקופת הבחירות

היום כבר הכל מתפוצץ לכולנו בפנים.

המפד"ל נשארה אותה המפד"ל של ימי הגירוש מגוש קטיף והשומרון

מגרשים יהודים וכמובן הבית היהודי שותק..

שתיקתכם רק מוכיחה שהולכתם שולל את ציבור הבוחרים שלכם וארץ ישראל לא מעניינת אתכם!

במיוחד בעולם כמו שלנו.

צריך חכמות... ערמומיות

סופו שימצא עצמו בתעלה

היום בשביל להצליח צריך להיות רמאי, נוכל, לעבוד על הבוחרים? לא פלא שהכל רקוב פה.

כפי שהודה יעקב אבינו, וסמך על הפסוק "עם עקש תתפתל ועם נבר תתברר",

ובכצמו נהג כך כלפי לבן הארמי ועשיו אחיו בבואו ארצה.

הלכת רחוק מידי עם התיאורים, וחבל.

מה שבטוח- הכי קל לעמוד מבחוץ עם האמת המוחלטת (שעליה אין עוררין) ולצעוק כל פעם שישנה סטיה.

לא אומר שלא צריך את זה בתור פלס וקנה מידה וכלי שיכול לבקר את המערכת, אבל חשוב לזכור שעיקר העבודה המאמץ וההישגים לא באים בפשטות ולא מתקבלים בדלתות פתוחות אלא דרך קומבינות והתפשרויות ועבודה קשה וסזיפית צעד אחר צעד "שעל ועוד שעל".

כך הוקמה המדינה, כך הוקמו ההתנחלויות, ולצערינו כל עוד בראש המערכת השלטונית לא עומד אדם ירא שמים שמחובר לארצו ולעמו הגאולה מתנהלת באופן מורכב ונמוך כ"כ.

עד סוף הקטע  הבנתי מי כתב אותו, חשבתי שזה אחד הבוחרים..

כל מילה נכונה וכמו שראינו רק עוצמה לישראל אמרו את האמת כל הזמן!

אני במעלה אדומים נאלצתי לבלוע את תקופת הבחירות בלי לדבר

והיום אני רואה כמה התחושות שלי היו נכונות.

הבית היהודי איבד את הדרך והוא ימשיך להוליך שולל את בוחריו כמו בימי הגירוש מגוש קטיף והשומרון.

הבית היהודי לא רצו את בן ארי והאיחוד לאומי לא רצו את אריה אלדד

וחוצמיזה איך אפשר להתאחד עם מפלגה שהערכים שלה זה ג'ובים וג'ובים וג'ובים

זה מה שמעניין אותם כל היום.

מישהו פה שמע את בנט אחרי הבחירות מבטיח לשמור על ארץ ישראל???

בנט מוכשר יודע לדבר יפה אבל כמו שכבר ראינו אחד בפה ואחד בלב

וכך כל מפלגת הבית היהודי.

אתם יכולים להצדיק, אתם יכולים לנסות להבין אותם אבל יש דין ויש דיין בעולם

ומי שניסה בעבר לפגוע בעולם התורה רק סבל מי זה אז חבל לבית היהודי וליש עתיד.

הקב"ה לא יוותר למי שפוגע בעולם התורה!

בנט לך הביתה לא בשביל זה שלחו אותך!

ועוד יותר כואב שאנשים במקום להתפקח ולהודות בטעות ממשיכים ללכת עיוורים.

מחכים להתפקחות כואבת יותר.

הלוואי שלא תבוא, חבל.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/223037

http://www.srugim.co.il/35916-%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%94-%D7%90%D7%9C%D7%93%D7%93-%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%9B%D7%90%D7%9C-%D7%91%D7%9F-%D7%90%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%94%D7%A1%D7%9B%D7%9D-%D7%9C%D7%90-%D7%9E%D7%99%D7%99%D7%A6%D7%92?di=1

http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2993612&forum_id=771

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t503262#5727984

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/243754

http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/12228

http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/11824

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/233748

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/221218

ויש עוד הרבה הרבה...

סליחה על החריפות.אבל סימנו את הבית היהודי כאוייב מספר אחת..כך זה ניראה..

היום רואים בבירור כמה עוצמה לישראל צדקה

וזאת רק ההתחלה כנראה.

לבית היהודי אין רבנים שהם הולכים לפיהם או שהם מתייעצים איתם
עובדה שאחרי שהם הצביעו בעד הרחבת הגוף הבוחר בבחירת הרבנים הראשיים

מלא רבנים התנגדו לזה.

אבל מבחינת הבית היהודי הרי בנט מחליט הוא יו"ר המפלגה והוא הרבי שלהם.

זה רק הגזרות הראשונות של בנט ולפיד תתכוננו ליותר מיזה ואל תגידו לא ידענו ולא שמענו.

היום אין בכנסת קול שפוי אחד שיגן ויתמוך עד הסוף בבנייה בארץ ישראל.

בבנייה בארץ ישראל?

הם יודעים היטב שלשנות ולתקן הם לא יוכלו, במצב הנוכחי, ומקווים רק להשמיע את ה"קול השפוי" כתזכורת.

ולזה באמת צריך אותם.

כשאין עוצמה אמיתית בכנסת רואים בדיוק לאן המפלגה "הדתית" הולכת..

וזה כנראה רק ההתחלה.

ולבחרוצ'יק אין שום מצווה להיות בקואליציה אם אתה צריך לוותר על משהו בשביל להיות שם

בן ארי צדק שאמר שאפשר לעשות ככל אשר יורוך רק שאתה באופוזיציה

כי אז אתה לא מוגבל בתקציבים ובהסכמים קואליציוניים..

חבר קואליציה מחוייב להצביע בעד בכל הצבעה שהנהלת הקואליציה מחליטה..

הווי אומר שאם הליכוד יחליט לגרש יהודים מביתם והקואליציה תהיה בעד אז הבית היהודי יהיו חייבים להצביע בעד.

שאי אפשר גם לשבת באופוזיציה ולקיים את "ככל אשר יורוך" -

וגם להשפיע באופן משמעותי. וכל המטרה של הכניסה לכנסת היא להשפיע!

ומר בנט היקר שאתם כל כך מעריצים הצביע אתמול בעד הרחבת הגוף הבוחר

בניגוד לדעתם של הרבנים שדיברו איתו.

עדיף להיות באופוזיציה ולא לפגוע באחרים.

הכנסתם את בנט וקיבלתם גיוס הסדר לשנתיים במקום שנה וארבע

קיצוץ לישיבות ולכוללים גם של בוגרי צבא.

ברית עם אויב

בנט מדבר על  בן ארי: