>>>>>>>>>>>>>>>>>> ספר תהילים <<<<<<<<<<<<<<<<
ומי שרוצה - סגולה לרפואה - לקרוא את הפרקים ד', ו', ח', כ', לה', נז', צג', קח', קכא' בתהילים.
אני עם דמעות.
אח..



עץ על מים
בארץ יפה, בין יישובים וכפרים, עומדת לה עיר מוקפת הרים.
ומי גר בעיר?
ברובע היהודי, בצמוד לכותל, מתגוררת חרדיה ומחלקת אוכל.
שומרת מסורת ושוטפת סירים, מחכה תמיד לבוא הנכדים.
במריה מגדלנה, כנסיית הבצלים, הנזירה נטשה מהלכת בצללים.
לצווארה שרשרת ועליה צלב, והיא מתפללת לבן ולאב.
בשוק הערבי בין הרבה דוכנים יושב לו עבדאללה ומוכר תבלינים.
בבית נשותיו מכוסות ברעלה, והן מגדלות לו את כל החמולה.
בבית וגן משפחה לתפארה - הבנים בישל"צ, הבנות ב"אור תורה".
בכל בוקר אבא הולך לעבודה, ואמה בבית (לא מזמן היא ילדה.)
בבניין הכנסת ישבה ממשלה, אך לפני שבוע לקחה את התיקים ונסעה. איש לא יודע לאן ומדוע.
(לפי השמועה הם עברו לתל-אביב, ככה סתם, כי זה מקום די חביב.)
כתבו דיירי העיר שלט, תקעו מסמר מעל הדלת, וקבעו שלט בקיר:
בירה להשכיר.
והנה בדרכים, בשבילים, בכבישים, אל העיר מגיעים דיירים חדשים.
ראשון בא שניר, תל אביבי צעיר - קוצים על הראש ועגיל בגבה, אל משכן הכנסת ממהר הוא ובא.
באים מכל העיר השכנים, עומדים מסביבו, מסבירים לו פנים.
-הנאה טחנת הקמח בעיניך?
-נאה.
-הנאה הכותל בעיניך?
-נאה.
-הנאה מוזיאון ישראל בעיניך?
-נאה.
-אם כן, שב אתנו, שניר!
-לא, לא אשב.
-למה?
-התושבים אינם טובים בעיני. איך אשב אני, תל אביבי נאור, ליד חרדיה לבושה בשחור? מה, מסורת? איזה קשקוש! מה זה השוני בדיבור, בלבוש? ובכלל, את שטיפת הכלים כדאי להניח, הרי למחוזותינו כבר הגיע מדיח!
נעלבה החרדיה, ושניר הלך לו.
הלך שניר, בא יצחק מ"יד לאחים".
חיש קל בא אל הכנסת, קורא את השלט, פותח הדלת, עומד ומסתכל בדירה, בכתלים, בתקרה.
באים מכל העיר השכנים, עומדים מסביבו, מסבירים לו פנים:
-הנאה טחנת הקמח בעיניך?
-נאה.
-הנאה הכותל בעיניך?
-נאה.
-הנאה מוזיאון ישראל בעיניך?
-נאה.
-אם כן, שב אתנו!
-לא, לא אשב.
-למה?
-התושבים אינם טובים בעיני. איך אשב אני, הלוחם במסיון, בעיר מלאה כנסיות כרימון? אסע מפה למרחקים, להציל משמד את ילדי ישראל הרכים.
נעלבה נטשה, ויצחק הלך.
הלך יצחק - באה מוריה, לבושה בכתום.
קוראה את השלט, פותחת הדלת, עומדת בפנים ומסתכלת. באים מכל העיר השכנים, עומדים מסביבה, מסבירים לה פנים:
-הנאה טחנת הקמח בעינייך?
-נאה.
-הנאה הכותל בעינייך?
-נאה.
-הנאה מוזיאון ישראל בעינייך?
-נאה.
-אם כן, שבי אתנו!
-לא, לא אשב.
-למה?
-התושבים אינם טובים בעיני. איך אשב אני, מגורשת מנצרים, בכפיפה אחת עם ערבי טובח יהודים?! הר הבית ליהודים, מכה לערבים! אולי הערבי הזה חביב, אך שילך לארצותיו הפזורות סביב!
נעלב עבדאללה ומוריה הלכה.
הלכה מוריה, בא אבו-סעד.
בא אל הכנסת, קורא את השלט, פותח הדלת, עומד ומסתכל בעיניו הקטנות בכתלים, בתקרה, בחלונות. באים מכל העיר השכנים, עומדים מסביבו, מסבירים לו פנים:
-הנאה טחנת הקמח בעיניך?
-נאה.
-הנאה הכותל בעיניך?
-נחמד כשיש אחד בנמצא, אך זה לא משתווה למסגד אל-אקצה!
-הנאה מוזיאון ישראל בעיניך?
-נאה.
-אם כן, שב אתנו!
-לא, לא אשב. התושבים אינם טובים בעיני. איך אשב אני, ערבי הגון מיש"ע, ליד משפחה ציונית? אח, איזה פשע! אטבח אל יהוד! יהודי רע הוא יהודי חי! אני אלך מפה - ודי. לא נאה לי ולא יאה לי.
-לך לך, שאהיד! גם לנו לא נאה ולא יאה! - קראו התושבים פה אחד, ורק עבדאללה שתק בצד.
הלך אבו-סעד, בא אדם מזוקן, רכוב בהדר על חמור לבן. רוכב היישר אל משכן הכנסת, עולה במדרגות, קורא את השלט, מחנה החמור ופותח הדלת.
באים מכל העיר השכנים, מביטים בזר בפנים נדהמים:
-מה, אתה המשיח? שואלים ביראה,
-לא. עונה הזקן, -אנו ידידים ותיקים. נפגשים תמיד בבריתות, בחגים. אני אני אליהו, הנביא המזהיר, אינני משיח, אני רק המזכיר!
נבוכים השכנים, אך מתעשתים מיד וקוראים כולם כאיש אחד:
-הנאה בעיניך הטחנה?
-נאה? היא כל כך עלובה וישנה!
-הנאה הכותל בעיניך?
-נו, באמת! חורבה של ממש! יש לבנות במהירות בית חדש!
-הנאה, בעיניך, מוזיאון ישראל?
-רחמנא ליצלן! הוא פתוח בשבת! בכל שבע השבת מחלל, ועל זה גומרים אתם את ההלל?
-ובכן, לא תשב אתנו? שואלים בצער ופניהם נפולות.
-אשב ואשב, בחפץ לב! כי התושבים טובים בעיני! החרדיה צדיקה, מקיימת צדקה, הילדות מבית וגן לובשות חצאיות, והבן זה-עתה הגיע למצוות. נטשה תתגייר או תחזור לרוסיה, ואמא של עבדאללה היא בכלל יהודיה. יותר לא יקרה מה שקרה היום. ירושלים תהיה לעיר של שלום. המשיח יקבץ כל נדחי ישראל, יבנה המקדש - ובא לציון גואל.
וכך בארץ יפה, בין יישובים וכפרים, עומדת לה עיר מוקפת הרים. ובעיר גרים, תחת הדגל, תושבים צדיקים ועולי רגל.
בעיר צעירה, שהוקמה על חולות
(אך רק לאחר לא-מעט מהומות),
עומד בניין בן חמש קומות.
ומי גר בבניין?
בקומה הראשונה – גרה בחורה סטלנית.
כל היום בביתה על משכבה מחששת.
היא כל כך מחוקה, שאפילו לדלת
קשה לה לגשת.
בקומה השנייה גרה מעצבת אופנה.
כל היום מהלכת, עושה ביקורים,
כי ידידיה בכל בתי הקפה בעיר מפוזרים.
בקומה השלישית עובדת זרה,
תמיד מבועתת. על הפה יש לה סרט.
בקומה הרביעית גרה טבעונית.
בשמחה ונחת אגוזים מפצחת.
ובקומה החמישית גר דל-הכנסה.
אך לפני שבוע ארז חפציו ונסע.
איש איננו יודע לאן ומדוע
(מלבד זאת שנדרש יום אחד,
וזהו באמת עניין די קטן,
לשלם מראש לשנה, במזומן).
אז החליט בעל הבית, בהתייעצות עם עורך הדין,
את מספר הדירות להכפיל ואת שטחן להקטין,
הזדרז ושיפץ לטובת המהגר הצעיר הבא אל העיר,
ופרסם בהומלס מודעה: "דירה להשכיר".
והנה בכבישים, בכבישים, בכבישים –
אל הבית באים דיירים חדשים.
ראשונה באה מפונת-התנתקות כתומת-שביס.
לקומה ב' עולה, מביטה סביב בחלחלה:
החדרים – ארונות! הצפיפות כה גדולה...
ואיך תוכל את כל הרהיטים להכניס?
באים מכל הדירות השכנים,
עומדים מסביבה, מסבירים לה פנים.
"הנאים החדרים בעינייך?"
"צרים."
"הנאה המטבחון בעינייך?"
"אין בו שני כיורים! עוד נהיה צמחונים!"
"הנאה בעינייך המסדרון?"
"כל הדירה מסדרון!"
"אם כן, לא תשבי איתנו, המפונה?"
"אשב ואשב (יש לי ברירה?) אך בלב-ולב.
שכן גם השכנים אינם נאים בעיניי:
איך אגור אני, בת לעם הנבחר,
בכפיפה אחת עם עובד זר?"
(אמנם זה עשוי להיות שימושי,
כמו ערבי, בימי השלווה,
נאנחה לעצמה בתוגה וחשבה,
אם תרצה בשבת לשוב ולשבת לצפות
בסדרה המרגשת שכה אהבה!)
נשארה המפונה לחכות לבעל הבית,
ובאה צרפתייה במכונית זהובה.
חיש מהר עולה לקומה אחרונה (נוף לים זה חובה!)
פותחת הדלת, עומדת בפנים –
ומתחלחלת.
באים מכל הדירות השכנים,
עומדים סביבה, מסבירים לה פנים.
"הנאה בעינייך נוף הרחוב והים?"
"בשביל לראות, צריך לטפס על סולם!"
"אבל זה דווקא יש לך," הסבירו לה השכנים בסבלנות את המאטריה,
"הוא מאחורי הארון, עליו את עולה לישון בגלריה.
והחדרים, לפחות, נאים בעינייך?"
"Oui oui, אך לא כל כך גדולים. קצת כמו לגור בדגם אדריכלים."
"הנאה המטבחון בעינייך?"
"Oui oui, אך קצת מצחיק אותי! לא בדיוק המטבח הצרפתי!"
"אם כן, לא תשבי איתנו, בת-צרפת?"
"אשב, Oui oui, אשב. ללכת כאן הרי אי אפשר.
אבל עכבר, גם בחור יהיה מאושר.
למרות, שאם להיות גלויה וכנה,
לא מוצאים חן בעיניי כל אוכלי-השעורה,
נקווה שהטבעונית השכנה
לא תשמע את הלובסטרים שלי קוראים לה לעזרה!
מילא גובה התקרה, מילא דליפות הברזים –
אבל כל יום לראות על דלתה 'בשר זה רצח', ו'די לפיטום האווזים'?!"
(אך אמנם זה עשוי להיות מועיל
כשאצטרך פעם בצל או טימין ממנה להשאיל
לטגן כבד של אווז שהיא בטח תרצה להציל. Oui oui,
לראות איך מפטמים אותם – זה באמת מגעיל!)
נעלבה הטבעונית, והצרפתייה נשארה לחכות.
נשארה הצרפתייה, בא בחור גבוה רוסי.
הוא שמע שהמחירים טרם הגיעו לשיא
והחליט למהר ולשכור לו דירה,
שלא יימצא נטול-קורה
(כמו שקרה לו בשנה שעברה).
עלה בדממה, איש לא הבחין בו, שתקן ורזה,
מלבד שתי הממתינות לחתימת החוזה.
מבעד למשקפיו העבים הביט בדירה –
וגמגם במבוכה "הוא לי... קטן... לא אמרה"
באו השכנות הבקושי-טריות,
עמדו מסביבו וקוננו כמה קשה פה לחיות.
"שיפוץ לא מסתיר בתים הרוסים",
"Oui oui, תל אביב זה יקר יקר!",
"לך לנתניה – כולם שם רוסים",
"לא תרגיש שאתה 'לדברת' מוזר!".
ענה הרוסי: "אבל אני בכל זאת כאן לבאלאבית לחכות.
נתניה הייתי עד שנת השמיטה, עכשיו אין לסחוב ארגזי ירקות.
וכאן עבודה אבל תיכף בא חורף, ואין כבר בכללת דירות ריקות!
וחוץ מזה, לא רק אתם לפחוד מאותי,
גם אני לפחד מלגור עם מישו דתי".
המפונה התגוננה:
"אני לא תקפתי אדם מעודי!
למרות שלא ברור לי איך לאכול שרצים אתם מסוגלים
(אם אתה, במחילה, בכלל יהודי)!
אדרבה, תתחתן עם הזאתי מתאילנד, תאכלו שבלולים!"
נעלבה המפונה, נעלב הרוסי,
אך שניהם נשארו לחכות (בתנאי השוק, זו הרי מציאה)
"הבאלאבית לא עונה", "גם עכשיו?", "תנסי!".
אור דלק וכבה.
המפונה מעשנת,
אך לא מציעה.
כעבור דקות צלצל בעל הבית אל הוואנבי-דיירים
התנצל מאוד, אך הסביר שטרם הספיק להעלות
את מודעת השכירות למספיק אתרים.
"שלושה דיירים," הוא הסביר, "זה לא שוק חופשי,
אין שום תחרות! אין היאבקות בכניסה לבניין!
בלי לתת הזדמנות שווה לכולם – זה לא אנושי.
לא אבוא כל עוד יחכה לי פחות ממניין!"
...
כך בעיר חרבה
(ונודה, מחורבנת)
שצמחה על חורבות,
עומד לו בניין בן חמש קומות.
ובבניין גרים בצפיפות איומה,
הרבה שכנים מרירים חיי מלחמה.
שלבוקיתקוראה את השלט, פותחת הדלת, עומדת בפנים ומסתכלת. באים מכל העיר השכנים, עומדים מסביבה, מסבירים לה פנים:
-הנאה טחנת הקמח בעינייך?
-נאה.
-הנאה הכותל בעינייך?
-נאה.
-הנאה מוזיאון ישראל בעינייך?
-נאה.
-אם כן, שבי אתנו!
-לא, לא אשב.
-למה?
-התושבים אינם טובים בעיני. איך אשב אני, מגורשת מנצרים, בכפיפה אחת עם ערבי טובח יהודים?! הר הבית ליהודים, מכה לערבים! אולי הערבי הזה חביב, אך שילך לארצותיו הפזורות סביב!"
ויש עוד סיפורים שיש בהם "סתם" מתנחלים מהגוש (בלי להזכיר דווקא את נצרים..).
מה עשו ממנו? למה דווקא נצרים??
דווקא אנחנו היינו הכי פחות מתלהמים כאלו..הכי פחות "פנאטים"..ואין לנו שום קשר לכהנה!
כיפה להשכיר
רעות
בעמק יפה בין כרמים ושדות
ישנה גבעה ועליה 4 אשקביות
ומי גרים שם?
באשקובית הראשונה
גרים רונן ורננה
המוזיקה בביתם מתנגנת בקולי קולות
כבר קשה להם ללכת מרוב ריקודים בחתונות
באשקובית מספר שתיים
גרים נוף ושמיים
מיד כשנחתו מהודו שינו את השם
כי עכשיו כשחזרו הם צריכים משהו הולם
באשקובית השלישית
גרים אלישיב ויהודית
כל היום עוסקים הם בדברי תורה
וגם בשעות הקטנות מתפלפלים הם בגמרא
באשקובית הרביעית
גרים אלקנה וצורית
את הילדים שלהם הם מגדלים לבד
כי הם ממש לא מאמינים בממסד!
תמיד רצו תושבי הגבעה להוסיף לה עוד גוון
אך המועצה לא הסכימה להוסיף אפילו קרוואן
ופתאום לאחרונה
הם קיבלו אישורי בניה
כי לפני שראש הממשלה יחליט על עוד פינוי
הם קיבלו עוד אשקובית - ככה, לפיצוי
כתבו דרי הגבעה שלט,
תקעו מסמר מעבר לדלת,
וקבעו שלט ליד המחסום בקיר:
"דירה להשכיר".
ראשונים הגיעו מיכל ויהונתן
הם ברחו מהעיר בגלל הרעש והבלאגן
הכל אצלם הולך על מי מנוחות
אצלם כבר ב7 עושים כיבוי אורות
ככה הם דתיים מופנמים
אבל כל מצוה עושים לפני ולפנים
הגיעו מכל קצוות הגבעה השכנים
עמדו מולם וניסו להיות נחמדים;
הנאים החדרים בעיניכם?
- נאים.
הנאה המטבח בעיניכם?
- נאה.
הנאה המסדרון בעיניכם?
- נאה.
אם כן, שבו איתנו.
- לא, לא נשב.
למה?
- השכנים אינם טובים בעינינו
איך נוכל אנחנו אנשי השקט והכבוד
לחיות עם "שַמְחמים" שכל מה שחשוב להם זה לרקוד?
רונן ורננה הפנו את גבם בקול שירה
ומיכל ויהונתן מיהרו להם אל האוטו בחזרה.
הלכו מיכל ויהונתן, הגיעו אית"י ושיל"ת
כל אבן חשובה להם בארץ, כל תל וכל משלט
הם באו לפה לחזק ולהתחזק
גם אם זה אומר לבית להתאזק
הארץ באה קודם, בראש ובראשונה
הם מתכננים לעשות בתקוע את החתונה
הגיעו מכל קצוות הגבעה השכנים
עמדו מולם וניסו להיות נחמדים;
הנאים החדרים בעיניכם?
- נאים.
הנאה המטבח בעיניכם?
- נאה.
הנאה המסדרון בעיניכם?
- נאה.
אם כן, שבו איתנו.
- לא, לא נשב.
למה?
- השכנים אינם טובים בעינינו
איך נוכל אנחנו המחוברים לאדמה
לגור פה עם זוג שעזב את הארץ לשנה שלמה?
הורידה נוף מהחבל את השרוול
ואמרה לעצמה, שמזל שהם לא גרים פה, מזל!
הלכו אית"י ושיל"ת ובאו אחריהם גיל ומורן
הם היו עייפים כי חזרו מהפאב לא מזמן
אוהבים הם לראות את הסרטים הכי חדשים כמובן בלי כתוביות
ומורן, היא לא מפספסת אף פרק של הדוגמניות
התרבות תופסת בחייהם חלק לא זעיר
הם בכלל הגיעו לגבעה בשביל להכניס בה קצת חיי עיר
הגיעו מכל קצוות הגבעה השכנים
עמדו מולם וניסו להיות נחמדים;
הנאים החדרים בעיניכם?
- נאים.
הנאה המטבח בעיניכם?
- נאה.
הנאה המסדרון בעיניכם?
- נאה.
אם כן, שבו איתנו.
- לא, לא נשב.
למה?
- השכנים אינם טובים בעינינו
איך נוכל אנחנו האריסטוקרטים לגור פה עם שניים
שבאמת מעניין אותם להתווכח על דברים שקרו בימי הביניים
הסתכלו עליהם אלישיב ויהודית במבט של: "מאיפה נפלתם פתאום?"
הגמרא של אז זה האקטואליה של היום!
הלכו גיל ומורן, ובאו ירון ורעות
הוא כלי מעלי והיא אחרי 3 שנים שירות
אמנם הוא בקבע והם לא מתראים הרבה
כי כשהצבא קורא, אז הצבא קורא
אך "הוא עושה בשבילי הכל" היא מודה
והוא מסביר שפקודה היא פקודה.
הגיעו מכל קצוות הגבעה השכנים
עמדו מולם וניסו להיות נחמדים;
הנאים החדרים בעיניכם?
- נאים.
הנאה המטבח בעיניכם?
- נאה.
הנאה המסדרון בעיניכם?
- נאה.
אם כן, שבו איתנו.
- לא, לא נשב.
למה?
- השכנים אינם טובים בעינינו
איך נוכל אנחנו מלח הארץ של הממשל
לשבת עם אנשים שלא סופרים אותם בכלל?
עלו ירון ורעות על הג´יפ מהצבא
והאשקובית נשארה לה יתומה ועזובה
וכך על הגבעה בין האבנים
באים והולכים דיירים חדשים
אם נאה המטבח
אז אינו מרווח
אם נאים החדרים
אז אינם מוארים
ותמיד הם מוצאים בשכנים
פגמים שוליים וקטנים
היי, אתם שם בבית להתעורר
להתחיל לאהוב את השונה והאחר
תתחילו לקחת את זה באופן אישי
אחרת לעולם לא יבנה בית המקדש השלישי
חיוכים


(טוב שמצאנו לנו מקום לבכות...)


] הוא דיבר איתכם או לא?..
פרח532

נעמה...
המלכה של העולםאחרונה
yael...

*חזרזיר*

)

















אם את צריכה משו תגידי!!..