פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 17)

של כוכב משושה.  לכן הוא נפוץ בהרבה תרבויות כי זה סמל גיאומטרי פשוט.

אגב יש המון עיטורים של צלב קרס בבית כנסת בגולן מבית שני, כאשר סמל זה מהודו. לא שהביאו את זה מהודו, סתם עיטור גיאומטרי יפה שציירו בבית כנסת.

בסוף זה סמל קבלי שמייצג את מלכות בית דוד, כי בגמרא מופיע שעניין המספר שש ושבע קשור לבית דוד, ובקבלה 7 קשור לדוד. הסמל מגן דוד הוא כוכב משושה שמייצג את 6 הספירות שמתנקזות לספירה ה7 מלכות שנמצאת באמצע ומייצגת את מלכות בית דוד שמבטאת סיכום לכל האתוס של 3 האבות משה אהרון ויוסף.     עם ישראל ראה את זה באלף שנה האחרונות כסמל לבית דוד ויהודי פראג הניפו את זה כדגל המסמל את בית דוד.

המסל נמצא בדגל המדינה כי הוא סמל של מלכות דוד ואין מתאים בדגל ממלכתי לשים סמל ממלכתי

מכונה מגן דוד?

אני לא יודע, אשמח לדעת 

אבל זו צורה גיאומטרית פשוטה ולכן צצה במקביל בתרבויות לא קשורות (כוכב משושה. נפוצים בעולם גם כוכב מחומש ומשובע ומתומן), כמו שיש המון עיטורי צלב קרס על הקירות מבית כנסת מתקופת האמוראים בגולן, כי זה היה סתם עיטור גיאומטרי יפה

נפגעת שנצ

משהו מיוחד? האמת לא היתה שבת טובה ככ לצערי…

אבל מוצ״ש היה טוב יותר.

למה אתה ער?

ער כי משכתי את המלווה מלכה יותר מידי...

כבר כמה ימים שאני לא מפסיק להשתעל, הגרון כואב, 

חום עולה וחום יורד...

בעבר הייתי הולך לבית הכנסת כל עוד אני מסוגל.

מאז הקורונה ממש סיגלתי לעצמי שאם אני חולה - אני לא הולך למקום שבו יש סבירות גבוהה שאדביק אנשים אחרים. 

ועוד במיוחד בבית כנסת שיש בו מתפללים מבוגרים מאוד, חלקם מגיעים עם כסאות גלגלים והמטפלים הזרים שלהם...

כמו שאני לא הייתי רוצה שיבוא מישהו לעבודה או לבית הכנסת וידביק אותי.

הדבר שהכי קשה בהחלטה הזאת, זה הידיעה שאם אני לא הולך לבית הכנסת אז גם הילדים לא הולכים... 

אבל זאת הזדמנות נפלאה ללמד אותם על "ואהבת לרעך כמוך" ועל "ונשמרתם".

ואכן, זה לא פשוט מצד אחד,

מצד שני, זה מלמד

ולדעתי אף אחת מהן לא עונה על השאלה בכותרת.

1. זה שהייתה שואה, לא אומר שאנחנו לא יכולים להכיר באסונות של עמים אחרים. לא נקרא לזה שואה, ניתן לזה שם אחר, ואז אין שום בעיה. 

2. מה הקשר שאנחנו שונאים את א' או את ב'? אם משהו קרה, אז צריך להכיר בזה שהוא קרה. אנחנו גם מכירים בזה שהנאצים השמידו צוענים, למרות שאין לנו חיבה יתירה לצוענים. פשוט לא קשור.

3. שוב, איך זה קשור להכרה ברצח העם הארמני? אם הגרמנים לא למדו מהטורקים אז האירוע הזה לא התרחש? היה פחות עצוב? נרצחו בו פחות אנשים? 

לא, אז מה הקשר...?

מישהו כתב כך: למה אנחנו לא אמורים להכיר בטבח הארמנים כרצח עםבינייש פתוח 1) שום דבר לא קרוב לשואה נקודה סוף. 2) אם נאמר מצד שני שהטבח נורא ואנחנו שונאים את הטורקים, אז יש עוד צד שאנחנו שונאים גם את הארמנים, שהם חברים של רוסיה ואיראן ותומכים בפלסטינים. 3) הטענה שהגרמנים למדו מהטורקים היא שקר מוחלט. הגרמנים בעצמם הכחידו שבט ליד דרום אפריקה לפני מלחמת העולם הראשונה. אגב הטענה על כך שמדובר ברצח עם שגויה הרבה יותר מהטענה על רצח עם ארמני. שבט מסוים נלחם בשבטים אחרים והגרמנים באו לעזור ונלחמו בשבט הסורר שסירב להיכנע שוב ושוב ולכן הגרמנים נלחמו בו עד השמדתו המוחלטת. האירוניה היא שגרמניה היום מפצה בדיוק את שני השבטים שהצילה. תתארו לעצמכם שעוד 200 שנה ארצות הברית תפצה את מדינת ישראל על רצח העם נגד חמאס. 

מה דעתך?

ChatGPT said:

הטקסט שהבאת מעלה טענות טעונות ושנויות במחלוקת מאוד, חלקן כוללות אי דיוקים היסטוריים, השוואות בעייתיות, ולעיתים גם גישה צינית או מתנשאת כלפי קורבנות של טרגדיות היסטוריות. הנה כמה התייחסויות עיקריות לדברים:

1. "שום דבר לא קרוב לשואה"

אכן, השואה היא ייחודית בהיקפה, תיעודה, והמכניזם השיטתי שלה. אבל הכרה ברצח עם אחר לא גורעת מהייחוד של השואה, אלא להפך – היא מחזקת את המחויבות המוסרית לא להעלים עין מפשעים המוניים, גם אם הם "אחרים". רצח עם הוא מונח משפטי שמוגדר לפי כוונה להשמיד עם, ולא תחרות בסבל.

2. הקשר הגיאו-פוליטי הנוכחי כטיעון מוסרי

לטעון שאנחנו צריכים להכחיש או להתעלם מטבח היסטורי בגלל שהעם ההוא "בעד פלסטין" או "חבר של איראן" – זו גישה מסוכנת. מוסר היסטורי לא יכול להיקבע לפי בריתות זמניות. זה כמו לטעון שלא נכיר בשואה אם בעתיד גרמניה תתמוך באויבינו.

3. הכחשה או הקטנה של רצח העם הארמני

רוב ההיסטוריונים, כולל רבים בישראל ובעולם, מכירים בטבח הארמנים כרצח עם. האימפריה העות'מאנית גירשה, רצחה והרעיבה מאות אלפי אזרחים ארמנים – תוך כוונה מוצהרת לחסלם כעם. הטענה שזה "לא באמת רצח עם" כי היה קונפליקט – דומה למה שטוענים מכחישי שואה כלפי היהודים.

4. ההשוואה לגרמניה בדרום מערב אפריקה

גרמניה אכן ביצעה רצח עם בשבטי ההררו והנמה בשנות ה־1900 המוקדמות, במה שנחשב כיום ל"רצח העם הראשון של המאה ה-20". ההשוואה המובאת בטקסט מסלפת את העובדות – זו לא הייתה "עזרה לשבטים אחרים", אלא דיכוי מרד שגלש לטבח מכוון, עם צווים להשמדה, רעל במקורות מים, וגירוש למדבר.

5. האמירה על "רצח עם נגד חמאס"

זו התבטאות פרובוקטיבית, צינית, ולא רצינית. להשוות מלחמה נגד ארגון טרור (גם אם היא כרוכה באובדן חיי אזרחים) לרצח עם – זה עיוות של המושג. אין מדיניות ישראלית להשמיד את העם הפלסטיני, ובטח לא "השמדה שיטתית" כמו בשואה או בטבח הארמנים.

לסיכום:

הטקסט הזה מנסה לטעון טענות פוליטיות תוך כדי הקטנה של סבלם של אחרים – וזה דבר שצריך להיזהר ממנו. אפשר לתמוך בישראל ולהגן עליה בזירה הבינלאומית, בלי להכחיש או לזלזל בטראומות של עמים אחרים.

הכרה באסונות של אחרים לא מאיימת על הזיכרון שלנו – היא דווקא מחזקת את הערכים האוניברסליים שבבסיסו.

יש טענה שצריך להכיר ברצח עם ארמני כי אנחנו שונאים טורקים.

הגבתי שאנחנו שונאים ארמנים על אותו משקל של שנאת טורקים.

אם אנחנו לא מכניסים חשבונות אישיים גם הטענה על שנאת טורקים נדחית.

לגבי שואה יחדנית, השואה היא המקרה היחיד שכבשו איזורים נרחבים בשביל לרדוף שם אנשים ולהרוג אותם.

הטורקים לא תכננו לכבוש את לבנון או העיר העתיקה בירושלים על מנת להרוג את הארמנים שם.

השואה היא הרדיפה היחידה שלא הייתה מוגבלת לחבל ארץ מסויים, זו הגדרתה של המילה לפי אבשלום קור.

לגבי דרום אפריקה, אני סומך על החבר מהמילואים מדרום אפריקה שסיפר על שבט שנלחם בשבטים אחרים, ולכן יש דמיון מסוים ל7 באוקטובר. הוא יודע מה הוא אומר ואין לו פוליטקלי קורקט של gpt.

כך שלא השוויתי בין המלחמה בטרור לרצח עם, אלא השוויתי את הלחימה באותו השבט ללחימה בחמאס.

לבנסראום – ויקיפדיה

וכן, לא צריך להכיר מתוך שנאה לטורקים או מתוך אהבה לארמנים. פשוט להכיר כי זה קרה.

הם שלטו בארץ ישראל ובלבנון ולא הרגו שם את הארמנים.

השמדת יהודים לא היתה מטרה יחידה בכיבוש, אבל בהחלט מטרה עיקרית.

לכן ההבדלים בין המקרים גדולים ומהותיים מספיק.

למה צריך לעשות השוואות?

למה אם רצח העם הארמני פחות מזעזע מהשואה, אז לא צריך להכיר בו?

גם טבח שמחת תורה היה יותר נורא מהפיגוע במלון פארק, אז מה? זה עוזר לקרבנות של מלון פארק? זה מנחם אותם? זה אומר שאנחנו לא נכיר בהם?

כמו שיש סקלות של הטרדה, ועד להגדרות קשות שמגיעות לאונס, בעילת קטינה, ואם היא מאוד קטינה אז פדופיליה.

יש מדרג לרוע.

טבח הארמנים היה כי הטורקים רצו לפנות שטח נקי מנוצרים כך שלא יהיו קבוצות מיעוט שימרדו בהם. באותה מידה היו מגרשים אותם.  

הנאצים לא רצו לגרש יהודים, הם רצו להשמידם מהעולם. הם חיפשו עד האי הכי מרוחק ביוון לחפש יהודים שמא נשארו שם יהודים

שמעתי שוב על רצח יהדות נרווגיה.

היו שם פחות מ2000 יהודים.

פחות מאחוז אחד מהיהודים בעולם.

הנאצים דאגו למסלול לרוב היהודים האלה להשמדה.

גם שזה לקח לא מעט משאבים שהיו חסרים למאמץ המלחמתי שלהם (ספינה ורכבת וכו')

שנסיון השמדת המן את היהודים בפורים הוא לא הגיוני ולכן מיתוס, כי למה שאדם ירצה להשמיד סתם ככה עם שלם.

עובדה שהגרמנים עשו את זה נגד כל אינטרסי המלחמה שלהם, אז גם המן יכול

למגילת אסתר בהיסטוריה

לכן אומרים שזה מיתוס

לא בגלל דאגת אינטרנטסים

יגידו שהשואה היתה מיתוס שהומצא על ידי הציונות כדי להצדיק את מדינת ישראל, כי הרי זה מגוחך שהיטלר ישקיע משאבים בהשמדת היהודים במקום במלחמה.

אבל עובדה שזה קרה

כבר היום יש הכחשה מסיבית

לא אומרים שלא היתה

אלא שהיקפה היה נמוך ממה שמוצג

ובהחלט זה יגבר

אז עוד מאות שנים?

בוודאי שיהיו

.

רק דנה אינטרנשיונל או כל אחד שלא שומר תורה ומצוות?

ראיתי עוד כמה מדליקי משואות שלא שומרים תורה ומצוות, למה רק כאן יצא הקצף?

ומה זאת חנופה? כל ידיעה חדשותית על משהו טוב כמו זכייה בפרס או קידום או פיתוח חדש וכו' זו חנופה?

זה שהוא זמרת זה רק נספח

אם זאת הבעיה, הרי שהתלונה צריכה להיות כלפי מירי רגב ולא כלפי דנה.

אני חושב שמשיאי המשואות צריכים להיות בקונצנזוס, בלי קשר לדעה האישית שלי בנושאים שונים ובלי קשר לדרך שבה אני מבין שצריך לנהל את המדינה. הרי אחת המטרות של הטקס היא לקדש את הביחד, יחד שבטי ישראל, וכדי לקדש את הביחד צריך למצוא אנשים שבאמת כולם רוצים להיות איתם ביחד.

לכן, גם את דנה אינטרנשיונל וגם את בן שפירו, הייתי מוציא מהרשימה.

(אם היו מביאים לדנה להדליק משואה כי היא ניצחה באירווויזיון והביאה שמחה לעם ישראל וכו' אז מילא).

אכן יכלו לוותר על ה"חדשה" הזו..

תחרות בין משתתפי הפורום, מי יהיה יותר מנותק מהמציאות?

(בחיי ששמעתי הרבה פעמים דתיים מדברים על דנה אינטרנשיונל, מאז גיל תיכון שלא שמעתי שמישהו מדבר עליה בלשון זכר...)

זה להכשיר שרץ?

הרי לפנות לאדם שמזדהה כנקבה בלשון זכר, לא ישנה אותו ולא את דרכיו אלא סתם יפגע בו.

אם זה לא יהיה בשיחה פרטית בין אנשים אלא על גבי דף חדשות בערוץ 7, העלבון השנאה והכעס יהיו מופנים כלפי הציבור הדתי כולו.

אתה כעת מדבר על מה נעשה כשיעמוד מולנו האדם החולה, האם נזרום עם האשליה שלו או שנעדיף להיצמד לאמת. ואילו אנחנו דיברנו על מה ערוץ 7 בוחר להציג לציבור הדתי.

מה שאני כן יודע זה שהמחלה התפשטה בארה"ב מאוד בקרב ילדים דווקא בגלל הנירמול של ה"חמלה" שאתה מציג. תנועת הדה-טרנזישן עכשיו כבר בעיצומה. המוני ילדים מסורסים שהבינו מאוחר מידי שלשקר יש מחירים.

זה שאני נגד להעליב אנשים,

לא מכניס אותי לאותו הסל עם אלה שטוענים שצריך לאפשר לילדים בני 7 לעבור ניתוחים או טיפולים וכו'.

כמרחק מזרח ממערב.

לגבי הרישא - לדעתי כתבה בעיתון או באתר מרכזי, מעליבה פי כמה מאשר שיחה אחד על אחד.

אם תהיה כתבה על הגודל של האף שלי, זה יפגע בי יותר מאשר בשיחה אישית.

לגבי הכתבה, אנחנו מדברים על כך שהיא לא אמורה להיות. זו שאלה של מדיניות בעיתון דתי. וכך או כך, ירון כהן הוא כנראה לא מאלה שמסתובבים בערוץ 7 בשביל "להיעלב" שלא הודיעו שהוא ישיא משואה. הוא כנראה גם לא נעלב מזה שזה לא מופיע בעיתונים חרדיים.

ועל הדרך להדר ב"תמימות תהיינה"

סתם זה מה שאני עושה וזה עובד

או אם אתה חותך אחרי ברכו רחמנא לשיזבן

ברכו השני רק בסוף התפילה

(וגם אצל רבים ממתפללי נוסח ספרד, שלא אומרים שיר למעלות)

מה אשכנזי בעיניך 😂

דוקא בשבוע שמרן הרב מאזוז ע"ה נתבש"ם

וחרף סמל הקבוצה

וחרף התמונה של ינון מגל

וחרף העובדה שמי שמשלים מניין כשצריך זה המזרחיים

כנראה אתה פשוט גזען

העיקר שלשום חגגת מימונה וצידדת בחלק מהקטניות בפסח

תפרידו את המניין וזהו, ואז נראה מי באמת ממלא את הספספלים ומי רק משתמש באנשי המניין וזורק

עם כל הכבוד לינון מגל...

הוראה של מנכ"ל החברה (דתי מזרחי בעצמו!!!) - בשעה 13:30 מתחילים אשרי.

מי שרוצה להגיע לפני ולהגיד קרבנות - מוזמן.

במשך זמן רב כך זה היה, אך לאחרונה 2 מתפללים התחילו לבוא 5 דקות לפני כולם, להגיד פתח אליהו בקול רם, ובעצם בשעה 13:30 כשכולם נכנסים הם רק מתחילים קרבנות, והם עושים זאת בקול כך שלאף אחד לא נעים לקטוע אותם ולהתחיל "אשרי".

ומי סובל?

אלה שיש להם חצי שעה הפסקה, שבה הם אמורים גם להתפלל וגם לאכול, אבל כל ההפסקה נגמרת להם בתפילה. אז מה שקורה זה שלאחרונה הם נהיו חכמים ופשוט התחילו מראש לבוא בשעה 13:40, כך שבשעה 13:30 אין לנו מניין אפילו אם כן היינו רוצים להתחיל ב"אשרי"...

אה, ו...

לא הייתי במימונה אפילו פעם אחת בחיי...

גם אני הייתי ממנהיגי הקו הזה בעבר

רק עם ניחוח ספרדי. הכרזתי שמנחה מתחילה ב13:20 בפתח אליהו, וב13:30 אשרי.

ולא "ביחידות לפני".

ככה הדברים מתיישבים יותר על לב השומעים ובאמת מספיקים הכל

נודע ביהודה (קמא)/יורה דעה/צג – ויקיטקסט

בבית. (כנראה מתוך שעמום?)

ובין השאר גם מוצרי קוסמטיקה

https://www.all4pet.co.il/page/%D7%9B%D7%A9%D7%94%D7%9B%D7%9C%D7%91-%D7%9C%D7%95%D7%A2%D7%A1-%D7%9B%D7%9C-%D7%93%D7%91%D7%A8-%D7%91%D7%91%D7%99%D7%AA?srsltid=AfmBOorNQBJE93jy7PPUt37pIoN9iYEkHz-bcOYuwrAH0DwPEudRVoE8

אז בא אליו מישהו וסיפר שאתמול הכלב שלו ליקק בהנאה את האפטרשייב שהוא השאיר בטעות בחוץ, אז מה לעשות

אז הרב עובדיה ענה שלא מביאים ראיה מכלב שותה...

(כן, הבדיחה עובדת יותר טוב בעל פה)

שמתי את הקרם פנים עם האלכוהול... אפילו שפתון אנחנו יכולים חוץ מאם יש לו טעם. אבל ככה אני יותר רגועה. ושמעתי את הרבנית רחל בזק לפני פסח שאמרה שאפילו שמפו צריך וכל דבר שמורחים על העור כי זה נספג... זו דעה מוכרת. חומרה אבל יש כאלה שנוהגים ככה. 

ויצא לי לפנות אליה בעקבות סרטונים שהיא צילמה שהיו הטעיית הציבור בהלכות הכשרה לפסח...

אז לא הייתי מסתמכת (ואני מאד מעריכה את הרבנית!!)

זה שדעתו ההלכתית היתה להחמיר בהרבה מקרים (כרבו הבא"ח), זה לא הופך את זה למנהג חסידות.

היא אפילו לא צריכה לציין את העובדה שמקור ההלכה הזאת הוא הרב אליהו.

וכל אדם יכול לטעות ולהטעות לפעמים.

זה האם לדון סיכה כאכילה(מחלוקת בדבר)

ודבר שני הגישה שעצם זה שהאדם יחס לזה חשיבות ושימוש אז זה יותר ממאכל כלב

(פעם הייתי תלמיד חכם אז זה זכור לי מה שלמדתי אצל הרב אליהו שהיה מחמיר בנושא..היום בעוונותיי…)

זה לא המצב עם ''כשרות לפסח'' למוצרים שכלל לא מיועדים לאכילה?

לכן זו חומרה ולא המצאה

הם כן נותנים רשימה של חברות שמוכרים קוסמטיקה עם כשרות לפסח

לגבי רשימות התרופות וכדומה, לגבי הרכיבים שעלולים להיות מופקים מחמץ, שאין דרך מעשית לברר מה המקור שלהם במוצר ספיצפי.

1. החברה קונה את הרכיבים, ממפעלים אחרים, ולא משנה להם ממה ייצרו את זה שם.

2. החברה יכולה לקנות כל פעם ממקור אחר.

3. גם אם אתה יודע מה מקור הרכיב שמשתמשים בן ברגע זה במפעל, יכול להיות שאת המוצר שתמצא בחנות, ייצרו לפני חצי שנה, ממקור אחר.

כבר כמה שנים באיזור, והם לא מוכרים כתוקפניים לבני אדם.

התייחסו אליהם, עד עכשיו, כמו לדולפינים חביבים.  הצטלמו איתם, אפילו ילדים קטנים היו לידם, אנשים פחות נחמדים משכו להם בסנפירים והציקו להם כשהכרישים הגיעו קרוב לחוף.  

עד אתמול.  

לא סומכים על ערבים.

מה שנקרא אם אתה לא עובד ולא לומד עם ערבים מה אכפת לך לכתוב משפט כזה.

כמה שאני דתי וכמה שאני מחובר לארץ וכמה שאני שונא אותם.

ותתפלא, הם מעריכים את זה.

הידיעה ההדדית שהוא היה הורג אותי אם הייתה לו הזדמנות ואני אותו יוצרת סוג של כבוד כזה

ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

ובדברי רבותינו "מורידין ואין מעלין".

וקל וחומר שמצילין נרדף מיד רודפו ועשוק מיד עושקו וקורבן מיד אכזרים.

אבל אין בידינו, ולכן לא עושים.

אגב, אולי אם היה אפשר היה עדיף לגרש אותם מן הארץ, אך איני בטוח. שוב, מטעמי "ונשמרתם".

למוסלמים גם חידש והפיץ את הבייבי שארק

"מקור השיר בעת המודרנית הוא בתוכניות חינוכיות מוסדיות לגיל הרך. יש הטוענים כי מקור מוקדם יותר התבסס על מיתוסים מסורתיים, ואחרים טוענים שמקור השיר במאה העשרים. לפי גרסאות אחרות, השיר התפתח בהשראת הסרט מלתעות. השיר הפך לשיר מדורה, כאשר כל אדם במשפחה שר את השורה שעוסקת בו (תינוק כריש, אבא כריש, אמא כרישה וכך הלאה) עם תנועות ייחודיות. בגרסאות אחרות של השיר, הכרישים צדים דג, טורפים ספן או הורגים אנשים שהולכים לגן עדן.

הגרסה הראשונה המיוחסת לשיר היא גרסת אלמואל. גרסה שהופצה לראשונה בשנת 2007 בסרטון יוטיוב תחת בשם "Kleiner Hai" (כריש קטן בגרמנית), שפורסם על ידי אלכסה מילר, הידועה בשם הבמה שלה, "אלמואל"[3]. בגרסה זו נעשה שימוש בשיר הנושא של הסרט "מלתעות" ומסופר בו על כריש תינוק, שבהמשך גדל וטרף שחיין. השיר הפך לפופולרי במהרה, ואלמואל הקליטה אותו בחברת התקליטים EMI, והוציאה אותו רשמית כסינגל בצורה ב-30 במאי 2008. הסינגל הגיע למקום ה-25 במצעד הגרמני ומקום 21 במצעד האוסטרי. הגרסה הגרמנית נותרה פופולרית בקבוצות נוער גרמניות"

ריבונו של פורום, מלך מלכי האדמין,

שבידו להגביה פוסטים ולהשפיל תגובות.

אתה שבראת את העולמות ואת השרתים,

שסידרת את הכוכבים ואת האשכולות —

הטה נא אוזנך לתפילת עבדך, מנהל הפורום.

האר פניך אל חברי הפורום,

ותן בליבם אהבת אחווה,

סבלנות בדיונים,

ויישוב הדעת בפתיחת אשכולות.

אנא, אל נא יהי פורומך (שהוא גם פורומי)

כרחוב שלמה בשעת פקקים,

ואל תביא עלינו פצל"שים מיותרים,

לא דאבל, לא טריפל, ולא כותרת בצבעים זוהרים.

תן בלבנו להפעיל חיפוש לפני פתיחת אשכול,

ובידינו — לסגור בעדינות ולא בציניות.

זכנו לריבוי לייקים,

ולא להיכנס לעימותים עם משתמשים טרוליים.

עשה נא שהמשתמשים לא יפתחו עוד אשכולות מיותרים,

ולא יכתירו כל הרהור שעלה בראשם —

בכותרת "חשוב!! דחוף!! חייב עזרה!!"

תן בליבם תבונה להשתמש בחיפוש,

ולא לשאול בפעם השביעית "מתי יוצא העדכון?"

מנע מהם את יצר הפצל"ש,

שלא נקום בבוקר ל־17 אשכולות על אותו נושא,

ושלכולם יהיה את אותו לינק.

שלח מלאך עם דף תקנון

לכל משתמש חדש שכותב בלי סימני פיסוק,

ולכל מי שחושב שתגובה של "חחחח" תורמת לדיון.

ותחזיר בתשובה שלמה

את כל מי שכותב "לא יודע, אולי מישהו אחר יעזור לך",

כאילו לא היה יכול פשוט… לא להגיב.

וכן יהי רצון,

שנזכה לפורום נקי, מאורגן, עם דיונים איכותיים,

ולפחות משתמש אחד שמבין בחיים שלו.

אמן ואמן.

ריבונו של עולם,

אני עומד לפניך ריק. אין בי תום, ואין בי כוח. כל מה שניסיתי להסתיר — אתה כבר ראית. כל מה שחשבתי שהוא זכות — נחשף כאבק.

אני יודע שטעיתי, שאני נופל שוב ושוב באותם המקומות. הלב שלי עייף מהמאבק, והנשמה שלי כמהה למנוחה בצל רחמיך.

אינני מבקש לפי זכויותיי, כי אין לי. אני מבקש רק לפי חסדך — שהוא רחב מכל מה שאדע.

אם תדון אותי באמת, לא יישאר ממני דבר. אבל אם תרחם — אולי אוכל לעמוד. אם תרים אותי — אולי אלמד ללכת שוב.

אני לא בא מתוך עוצמה אלא מתוך שבר. תן לי לב נשבר ונדכה, לב שיודע שהוא שלך. אל תסתכל על מה שעשיתי — הסתכל על מה שאתה יכול לעשות ממני.

למד אותי להיכנע לטוב. למד אותי לבטוח גם כשאני לא מבין. למד אותי להאמין שאתה לא מוותר עליי.

אמן.

ריבון כל העולמים,

אבא טוב ואוהב, מקור כל החיים,

אני פונה אליך בלב פתוח,

בקשב ובכנות,

שופך לפניך את אשר בליבי.

תן לי כוח ללכת בדרכך באמונה,

להתהלך באורך, גם כשחשוך,

להאמין גם כשקשה,

ולזכור שאתה תמיד איתי, גם כשלא רואים.

שלח לי ברכה, רפואה, שמחה ונחת,

תן לי לב שומע, לב רגיש,

לב שמכיל, מקבל, סולח ואוהב.

הנה אני כאן, מבקש קרבה, מבקשת חיבוק,

שתאיר את נשמתי באור פניך,

שתנחם אותי בשעות של בדידות,

ושתמלא את חיי במשמעות, אהבה ושלום.

יהי רצון שתוליך אותי בדרכך,

שתזכך אותי באורך,

שתשתמש בי ככלי של טוב בעולם הזה.

אמן.

קנה מכונת זקן ותזרום איתה כמה שאתה רוצה.

לא ילך טוב לך לספר מקצועי שיסדר לך.

זה לא אוטו, זה לא מכונת קפה, כל מכונות הזקן עושות אותו הדבר.

אזור השפם הוא "מאתגר" יחסית לכולם.

ואם כבר.

המכונה מאלי אקספרס בשקלים בודדים עם הציור של הדרקון (או משהו דומה) לא נוחה לשימוש

לגבי השאלות בסוף דוד, מה הכוונה "לעבור על הכל"? כל אחד והצורה שבה הוא אוהב את הזקן שלו, יש כאלו שאוהבים זיפים יש כאלו שמעדיפים זקן רציני יש כאלו שאוהבים אמצע, מה הכוונה לעבור על הכל? אתה צריך למצוא את האורך שאתה אוהב ושמתאים לך ולרוץ איתו זה לא איזה נוסחה.

ועוד דבר דוד אני לא ממליץ לגלח את כל הזקן באותו מספר.

ולגבי מכונה, אני אישית לא משתמש במכונת תספורת אלא במכונה הקטנה הזאת של ה-0 ועליה מלביש מספר, היא נכנסת באיזור השפם ועושה אחלה עבודה.

אבל אני עם זיפים או תקרא לזה זקן קצר, אם לך יש זקן זקן הייתי ממליץ על מכונת תספורת רגילה - כל מכונה כזאת תעשה אחלה עבודה, והפלסטיק (יעני המספר) שאתה רוצה שיקצץ לך את השפם, אתה צריך מספר שיותר קצר מאורך השפם, פשוט תנסה כמה מספרים עד שתגיע לאורך שאתה רוצה דודי ורעי.

לדבר טוב מתרגלים מהר. וזה חבל מאוד כי לא מעריכים אותו. האומנם?

אז זהו שלא. זה בדיוק מה שמרחיק אותנו מלחזור למצב הבעייתי.

אם נעבור דירה לסלון גדול יותר, כנראה שמעבר חזרה לסלון קטן לא יעמוד על הפרק, ולכן זה נראה לנו כמו קללה, אבל אם נתרחק בלי כוונה באדם שפגע בנו, מהר מאוד נבין שטעינו שלא עשינו זאת קודם ונלמד להציב גבולות כמו שצריך.

הבעייה שזה קורה לא רק במעבר מדבר רע לטוב

אלא גם מדבר קשה לדבר ש"נראה טוב"

אנחנו מתרגלים לנוחות וההנאה שהטוב המדומה מספק לנו ואז מתקשים להיפטר ממנו למרות שהוא לא בהכרח נכון לנו יותר,

כמו בדוגמא שנתת על סלון גדול יותר, ובכללי על מותרות.. 

"איזהו עשיר - השמח בחלקו"

דווקא זה שכן יודע להעריך את מה שיש - נחשב העשיר האמיתי (: 

הדיון הוא תאורתי

ובכל מקרה הai שם לא נשאל האם ai יכול לפסוק.

ולכן לא ענה על כך.

אלא ענה שהוא עצמו (התוכנה הזאת) לא יכולה.

בכל מקרה. נכון לכרגע הai לא בשל לפסיקה

היופי הוא שאם מישהו חושב ש-AI יכול לפסוק,  כלומר שהתשובה לא נכונה, אז ממילא יוצא שהוא לא סומך על ה-AI