שרשור חדש
בדיחות על רבניםסלים וארזה

פעם היה כנס רבנים נגד עישון. אחרי הכנס הסתובבה שם כתבת אמריקאית וראתה לפתע רב רפורמי, רב קונסרבטיבי ורב אורתודכסי יושבים ומעשנים. היא ניגשת אליהם ושואלת את הרב הרפורמי: כבוד הרב דרש עכשיו חצי שעה על איך העישון מזיק לבריאות, אז למה הרב מעשן? הוא עונה לה: תראי, היהדות היום זה לא מה שהיה פעם, ויש קדמה, ובימינו מותר לעשן... ניגשת הכתבת לרב הקונסרבטיבי ושואלת: כבוד הרב דרש עכשיו שעה על ונשמרתם מאוד לנפשותיכם בעישון, אז למה הרב מעשן? עונה לה הרב: תראי, בשביל לקרב לבבות, שיראו שאפשר להיות דתי ולעשן, אז מותר... שואלת הכתבת את הרב האורתודוכסי: כבוד הרב דרש עכשיו שלוש שעות על איך העישון גורם לסרטן, אז למה הרב מעשן? עונה הרב: אצלי אין בעיה, אני מכרתי את הריאות שלי לגוי...

מה ההבדל בין חתונה אורתודוכסית, חתונה קונסרבטיבית וחתונה רפורמית? בחתונה אורתודוכסית- האמא של הכלה בהריון, בחתונה קונסרבטיבית הכלה בהריון, ובחתונה רפורמית- הרב בהריון...

כומר נכנס למספרה. הספר מספר אותו ובסוף אומר "בגלל שאתה איש דת, אני אעשה לך את זה בחינם. למחרת, מתמלא הכובע של הספר באלף מטבעות. ביום אחר הגיע קאדי לאותה מספרה, ושוב הספר סיפר אותו בחינם. יום למחרת התמלא המחסן של הספר באלף בקבוקי בירה. ביום אחר הגיע למספרה רב. הספר סיפר גם אותו בחינם ויום למחרת הגיעו אלף רבנים...

רב, כומר וקאדי מדברים על איך הם מחלקים את הרווחים. הקאדי אומר: אני מצייר לי קו, וזורק את הכסף. מה שנופל בצד שלי- הולך אלי, ומה שבצד השני הולך למסגד. הכומר אומר: אני עושה אותו דבר, אבל אני מצייר עיגול ומה שבתוך העיגול- שלי, מה שבחוץ- של הכנסייה. היהודי אומר: אני הכי חכם. אני זורק את הכסף באוויר. מה שריבונו תופס- שלו. מה שנופל- שלי...

אם מישו מכיר עוד- הוא מוזמן לכתוב!

חחחחחחחח אהבתי תשני והרביעי!!SpEcIaLlאחרונה
היי חבר'ה...איזה מלך ה'!
תקשיבו....יש לכם רעיונות לסטיקר??????
כן. רעיון מקורי שלי: איזה מלך ה'!אלעד
אהההההההה איזה מקוריות!!!!!!!!איזה מלך ה'!
חחחחחחחחחח איזה מלך ה'!
מה אתם חושבים על:איזה מלך ה'!
הכי שוס להיות דוס!=) (וציור של סמיילי דוס כזה....)???
זה חביב,מאחורי הקו
אבל כבר יש כאלו נדמה לי... אולי את המישפט של החתימה שלך? ;)
אבל חשבתי על זה,מאחורי הקו
ויש לי אחד:

האמיץ האמיתי הוא בעל יכולת לומר "טעיתי"..
(קרדיט להקב"ה)
זה נחמד....איזה מלך ה'!
אבל צריך משהו יותר קליט.....|מרגישה חננה....|
באמת????איזה מלך ה'!
לא ראיתי סטיקר כזה...
ישלי!! "תאכל טווב יהיה טווובב!!פגזניקית גאה!
לחכמים בלבד!קינמון
"כל שהוא איננו מרונדר, הרי הוא בחינת סופרבין שהוא בחנת דגום שהוא בחינת מקופצ'ר"
מחזור ב' ביה"ס לקולנוע יהודי יד בנימין!!!!!!!!!!
חחחח מה?!איזה מלך ה'!
יש לכם עוד משהו...?איזה מלך ה'!
בסוף אנחנו נעבור על כל הרעיונות ונבחר שניים...(בעז"ה בלי נדר.....=))
כן..גייטל רייזל
"טוב ה' לכל קוראיו לכל ה' יקראו באמת"
ו-
"תהילה לדוד ארוממך ה'"
ו-
"אשרי יושבי ביתך, עוד יהללוך סלע"-פרסומת לאיו"ב..ו..

ו-
"חמניות זה טוב"

ו-
"חרשנות זאת לא מילה גסה"

ו-
"כל פריט בשקל וחצי, שקל וחצי"
ו-
"אני, אני ואתה? יצור?"

ו-
"פלאפון מאושר-כי שמחה זה דבר חשוב" -

ו..
צריך עוד?!
היי!! אני הבנתי!!!!~אהרלה~!נתניה
בתגובה לחכמים בלבד של קינמון!!
ואואואו איזה הצתה...שבונץ'
אין מצב שהבנת...קינמוןאחרונה
אולי את המושגים אבל לא ת'משמעות...
נסה להסביר לי במסר"ש....
(אתה לומד אויד?)
למה צריך רעיונות לסטיקרים???אתיולה החתולה
אוף עם ההקפצות ההיסטריות האלו.מאחורי הקו
רעיון זדוני במידת-מה~מאיר~
אך חבל שלא ייאמר. בדרך לביתי מצוי על אחד העמודים שלט "גיבורי שדרות, אנחנו איתכם". בכל עת אשר אני עובר שם, עובר הגיג במוחי, שיש חובה ליצור סטיקר פרודי "גיבורי הסדרות, אנחנו איתכם". כן אני יודע שזה מרושע....אבל אפילו בדיחות שואה הן משעשעות...
רעיון זדוני במידת-מה~מאיר~
אך חבל שלא ייאמר. בדרך לביתי מצוי על אחד העמודים שלט "גיבורי שדרות, אנחנו איתכם". בכל עת אשר אני עובר שם, עובר הגיג במוחי, שיש חובה ליצור סטיקר פרודי "גיבורי הסדרות, אנחנו איתכם". כן אני יודע שזה מרושע....אבל אפילו בדיחות שואה הן משעשעות...
גיאוועלד.מאחורי הקו
אני כולי תקווה שלא כתבת מהרהורי לבך בנוגע ל"גיבורי הסדרות, אחנו איתכם", אחרת, יהיה רע!
כבר יש כזה אבל חייבים שובצופה מהצד2
אין שמאלנים אין פיגועים - אין ימנים אין סטיקרים

אני תפוח אתה תפוח כולנו תפוחים

יהודי לא מגרש יהודי
לא הבנתי ת'תפוח...אפשר הסבר?אח..
התפוח זהצופה מהצד2
תלוי בכל מיני מקומות [אני ראיתי ברובע למשל]
לא יודעת מה זה אומר
אבל זה נורא מצחיק שיש כזה סטיקר
המקור של הסטיקר הזהסלים וארזה
הוא בכפר תפוח בשומרון, כשהיו שם בחירות לראשות היישוב אז היתה רשימה שנקראה "רשימת התפוחים". הם הוציאו את הסטיקרים האלו.
"עם ישראל חי!! (בסרט)"אנונימי (פותח)
אממ..רננה=)
מי שמת- לא חי...

אני נשבע!!

dont worry be hippy!!! (ציור של סמיילי היפי כזה...)

אל תשאלו שאלות ואנחנו לא נענה בשקרים (הארי פוטר)

אין טוב ורע, יש רק כוח, ואנשים שחלשים מכדי לקחת אותו.(הארי פוטר)

לחמישה מכל ארבעה אנשים יש בעיות במתמטיקה

כשמישהו מפורסם, הוא מפורסם בכל הארץ

מקווה שעזרתי... זה מה שעלה לי בראש... בטח עיוותתי ת'ציטוטים מהארי פוטר so check me....
הנה:קוקו
כחח כח כח כח |בעיות בקשר|מאחורי הקו
זה מדומיין או שיש לו ארבעה שערות ולא חמש??
שלום לכל מוקירי ה' ותורתו!הרב אמזלג

שלם לכם, תלמידי והעוסקים בתורה בכל אתר ואתר!

חזרתי אליכם משכבר הימים, להדריככם ולהנחותכם בדרך הקשה והמפותלת,

אשר אין לכם בה את ימינכם ושמאלכם.

וכבר אמרו חכמינו: לא הביישן למד!

ועל כן אל לכם להתבייש-שאלו בה' ובתורתו- וממנה תוושעו!

שלכם בכבוד רב!

הרב יוסי אמזלג(זעליג)

ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל. 

הלנצח תאכלי חרב?!~מאיר~
אך כנאמר, "ובאין נרגן ישתוק מדון", ולכן לא אפתח כאן שרשור נוסף בדבר....רק אציין כי לבן אינו בדיוק שמו של אדם צדיק ויהודי...

ואשר לשאלתך בנוגע לזרע, אענה ואומר כי המילה זרע מורכבת מ"זה א-לי ואנוהו" ומ"רע", וזה שילוב הטוב והרע, ואם תקשי ותאמרי-והלא נאמר "מה אעשה לעם הזה" שאף פה נזכרת מילת "זה" ובהקשר שלילי, אען ואומר שעדיין משולבים פה הטוב והרע, מפני שכתבו חז"ל "והנה טוב מאוד-זה יצר הרע", מכאן שהמילה רע מסמלת טוב, ואז נפתרה הקושייה, והסוגיה זוהרת באור יקרות, וחכמי ספרד יוכלו לנשום לרווחה.
אינטרנט רימון!אנונימי (פותח)

אני מבקש מכל יושבי הפורום להתייחס ברצינות תהומית לנושא זה!

חבר'ה, עלינו קיים העולם, אנו שלושת העמודים שעליהם עומד העולם.

ולכן, אני קורא בזאת לכל מי שאין בידו אינטרנט רימון:

                       "צא! צא! צא ממחננו! אתה אינך אחד משלנו! כל עוד שאינך מחזיק באינטרנט רימון, אתה משתף פעולה, ומחזק את האוייב הציוני!
אנא, אל תעמדו מנגד!! תירמו בעין יפה, לישיבת קודשיינו בהר בייתנו (רמת גן)!
עלה נעלה וירשנו אותה!
"

בברכת חברים לתורה ועבודה(עדיף במלצרות..)

אם הזכרנו אז יש לי שאלה...גילת
בס"ד

הורי עשו לאחרונה רימון ותהיתי מה צריך לברך עליו?
כמו על פרי משבעת המינים? העץ? הפלסטיק? הפסרחב?

אשמח לדעת מה ברכה ראשונה ומה ברכה אחרונה.

נכון לעכשיו אני פשוט עושה 'המוציא' לפני כל פעם,
אבל אני כבר שבעה ויש בלחם יותר מדי קלוריות אז- בבקשה תעזרו לי...
אין ספק שהברכה היא  "חסם הרזים"~מאיר~אחרונה
לא אלך כי נאים השו"טים בעינידינמית
למרות שאני מעריצה גדולה של מי שמביא את הרימון אל תוך ביתו ומגדלו כאילו היה שלו, לי ולהורי אין זמן להתלבט על מסלולי הגלישה
ואנו משתמשים במחשב לצורך עבודה בלבד (חוץ מהאחים הקטנים או אני שנגררת לכאן...)
מחשבינו ממוקם באמצע סלונינו כדי שכל דייכפין יבא ויראה מה אנו עושים ולכן השמירה הזאת הרבה יותר טובה מרימון.
שאלה הלכתיתחילא דמשכנא

יש לי שאלה: האם מותר לי להיות בשוק (בלעז הֶלֵם) או לא משום שוק באישה ערווה כי אני הבנתי שהעניין שנוי במחלוקת-האם שוק זה אבר ברגל(מהברך עד לכף הרגל/מהברך ומעלה) או ששוק הוא מה שמכונה בלעז הֶלֵם
אשמח לתשובות מהירות כי בינתים אני די בברוך ולא יודעת מה לעשות...

לענ"ד נראה שיש להתיר.מ.מ.י.ר
בהקדם החקירה, יש לנו כלל - ספק ספיקא לקולא.
לכן, כמו שציינת - יש פה מחלוקת פוסקים גדולה, בין הרמב"י וסיעתו לבין הגאון השמרט"ף זצוק"ל.
לדעת הרמב"י והסוברים כוותיה - שוק הוא איבר ברגל ללא שום ספק.
לדעת הגאון השמרט"ף ודעימיה - שוק הוא הלם בלועזית, וכעין מה שדרשו חז"ל בגמרא (שבת דף ל"א) על הפסוק "הן יראת ה' היא חכמה", הן=אחת ביוונית, ורצתה התורה לומר שרק יראת ה' היא חכמה באמת. ולכן, גם פה - שוק=הלם בלע"ז וזו הכוונה - 'שוק'=הלם באישה ערווה, כמו שאמר פרעה לשבטים הקדושים שירדו מצרימה שהם מרגלים ושהם רצו לגלות את 'ערוות הארץ', דהיינו נקודת התורפה של הארץ וכך יוכלו לכובשה. וידוע שנשים אינן שוחטות, כיוון שזה מסעיר את הנפש, וזו נקודת התורפה של האישה - ולכן 'שוק' באישה ערווה ואסור לה להיות בהלם.

אבל יש בזה עוד ספק - שהרי ישנו גם את מרן הרב המטאט"א שסובר שאת 'שוק באישה ערווה' - צריך לנקד את הוא"ו שבמילה 'שוק' בשורוק, ולכן זהו מלשון שווקים. והכוונה - שאין לה לאישה לצאת לשווקים לבדה, וזהו "ערווה" שעלול להביא לקלות ראש ולעבירה ח"ו.

אם כן, יש פה ספק ספיקא מהו פירוש 'שוק באישה ערווה' ולכן לענ"ד יש להתיר מן הצד הזה לאישה להיות בהלם, כיוון שספק ספיקא לקולא.
וכתבתי הנראה לענ"ד.
ומצאתי מקור מפורש להנ"ל.מ.מ.י.ר
שמח לבי ותרננה שפתי תהילה, מצאתי מפורש בספר התנ"ך, שאמר בועז לרות - "ויאמר לה בעז לעת האכל, גשי הלם ואכלת מן-הלחם".
הנה רואים מפורש, שמותר לאישה להיות בהלם.
תודה וישר כח אבל על פניו נראהחילא דמשכנא
כאילו יוצא מהעניין רק עוד איסור ואין היתר הרי עכשיו אני הבנתי שאבור לאישה ללכת ח"ו לשווקים וזה תמוה בעיני שהרי כתוב בשיר השירים:"אקומה נא ואסובבה בעיר בשוקים וברחובות" (שיר השירים ב/ב) ולכן אפנה בשאלה נוספת אל כבוד הרבנים המיוחסים מה פשר הסתירה שבין מגילת רות לשיר השירים?
לכל מאן דבעי!הרב אמזלג
ראיתי לבטה האחרון של החסודה והענווה, וראיתי למצוא תוכן בדבריה, ולתרצם ולבארם.
הוי ידוע לכ"ע, דמגילת שיר השירים הינה משל- דנכתב ע"י שלמה (ע"פ הספרים הקדושים), והינה מתכוונת: האשה-עם ישראל. האיש(הדוד, המלך) הינו הקב"ה, ועל כן נלענ"ד לפרש שאלתך, דהרי רוב ישראל יוצאים לשוקא ביומא הדין, ולא נמנעים מלעשות מסחר.
ואי בעית אימא- מה שכתב ר' מ' כתב בפירוש(עייני בתשובתו) דלאישה איכא איסורא לאפוקי לשוקא לבדה, שמא יביא לדבר עבירה וקלות ראש, אך בעם בעלה, אין מקום לחשדא, ושרי ללא ספק.

בברכה

הרב יוסי אמזלג(זעליג)

ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל.
הוכחה מדברי של ר' מ.מ.י.ר!הרב אמזלג
כתב רבינו בשורה תשיעית למניין ירחי לידה, :"הכוונה- שאין לה לאישה לצאת לשווקים לבדה..".

בברכה

הרב יוסי אמזלג(זעליג)

ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל.
הו,מאחורי הקו
גאונים כולכם לעשות חיפוש תנ"ך ממוחשב של מילת מפתח כשלהיא ולהעלות את הפסוק. |מרים גבה|
מאחורי הקו-נא לא לזלזל זכרתי את הפס' בע"פ...חילא דמשכנא
יש להבין~מאיר~
או רגע, לפני הדבר שיש להבינו, אבוא בקובלנה ובטרוניא ובתרעומת אין-קץ על כך שציטוטך לא צדק, והפסוק הנ"ל נלקח משיר השירים פרק ג' פסוק ב'. ועתה לעניין:

שסיבוב השווקים בשיר השירים אינו דבר טוב, שכן שפילי לסיפיה דקרא "מצאוני השומרים הסובבים בעיר" ונלמד גז"ש "מצאוני השומרים" "מצאוני השומרים" מהפסוק "מצאוני השומרים הסובבים בעיר הכוני פצעוני", מכאן שכל המסתובבת בשוק יש להכותה ולפצעה עד היותה פצע וחבורה ומכה טריה. עוד אוסיף ואומר, ששוק באשה ערווה מן הסתם עניינו תדהמה אין קץ, ככתוב "גלי שוק עברי נהרות" ואין להסביר שמדובר בשוק דוגמת שוק ראש העין, שכן מה יעזרך גילויו לחציית האמזונס הסואן ומלא הפירנות?! ואין לפרש לשון שוק שענינו תדהמה, שכן כאשר תידהמי גופך ישותקק מעוצם התדהמה, וארצה תקרוסי ולא תוסיפי קום ח"ו. אלא וודאי שיש לפרשו בשוק אשר בו קונים, שכן כשתגלי שוק כזה תוכלי לקנות בו סירה לחציית הנהר, או לחילופין רובה לייזר משוכלל ורב מעללים אשר יטבח את הפירנות, האנקונדות ושאר מרעין בישין, וכן נראה משה"ש, וכן קבלה בידי קהילות גואטמלה איש מפי איש עד רוריק הויקינג ע"ה.
רגע, אז לאשה אין היתר להסתובב בשוק?אוסנת
אם כך, זה דורש הצהרה מפי רבותינו, שמעתה הגברים יאלצו לערוך קניות.
זאת משום, שהגדרת הרב אבן שושן זצ"ל למילה "שוק" היא - "מקום בעיר שבני אדם עוסקים שם במקח וממכר של מצרכי מזון וסחורות אחרות", ואילו מרכז קניות, הינו "מקום שמקובצים בו ענינים מסוימים (קרי, עניני קניות ומזון)".
הנה משתמע, שזה אותו הדבר!

ועל כן, מומלץ לרבנים הכבודים לחזור בהם מהאיסור על הנשים לצאת לשוק, מכיון שהם יסבלו מכך רבות.
מדובר רק~מאיר~
במקרה שהאישה יוצאת סתם "להסתובב" ככתוב "ואסובבה בעיר בשווקים", ולא נאמר "ואעשה קניות", שכן דבר זה, כאשר ציינת, נחוץ לחלוטין להמשך קיום המין האנושי, שכן אין גברים יכולים לשרוד במרכז קניות אפילו שעה אחת.
זו כבר עוד שאלה - האם מותר להיות בברוך?צופה מהצד2
האם זה ברוך מלשון "ברוך הגבר"
שאז זה אסור וחייבים על כך מלקות 40
או ברוך על משקל "שרוך" [בנעל]
שאז גם אסור אבל אין על כך ענישה

ובקשר לשאלתך-
אם השוק אינו מתבטא כלפי חוץ, ואם אף עינייך אינן יוצאות למחוץ לחוריהן, כמדומני להתיר.

ואני מצטערת אם חזרתי על דברי מישהו. לא טרחתי לקרוא הכל...
לא, השאלה היא האם לנשים מותר להיות בברוך,מאחורי הקו
משום ש"ברוך הגבר" ולא האישה.
והרי כבר אמרנו [בשרשור אחר] שאשתו כגופוצופה מהצד2
ולכן משליכים את השאלה ג"כ על הגבר...

חוצמיזה שכל מה שקנתה אישה קנה בעלה
ולכן גם אם היא בברוך כי היא קונה שרוכים, גם אישהּ בברוך.

אין טעם לנסות להבין.
לקו האחורית!!!הרב אמזלג
אינך שמה גבול לחוצפתך?!
רבנים גדולים וחשובי ממך, אשר את עפר ואפר לרגליהם מדברים פה בשיח תורה, ואת מעלה על דעתך שהם אינם יודים פסוקים בתנ"ך על בוריו ומבצעים חיפוש ממוחשב?!
אני רק חושב שיש להתנחם בכך שנא'- "בעקבתא דמשיחא חוצפא ישגא", וחוצפתך חזויה מראש.

עד מתי?!

בכאב

הרב יוסי אמזלג(זעליג)

ראש ישיבת אור טוהע ורב הפורום במיל.
נו, הוכחה זו אומרת שהגאולה קרובה!מאחורי הקו
וכמה שכבוד הרב יקללני, הרי אני ושכמותי מאיצים את בוא הגאולה, שנאמר "חוצפה ישגה", כמו יהוא, אנו מקיימים את הנבואה בדגל מונף!!
זאת אכן שאלה שאלתית.אוסנת
אני תמיד תוהה בליבי.
אם חוצפא יסגא - אולי כדאי שנתחצף יותר?
וכנ"ל כל שאר סימני הגאולה.
הרי זה מעין "זירוז גאולה"...

בוודאי שהדבר פוגע בעולמינו הבא, אך האם לא כדאי להתהלך על פי הכלל "אחד בשביל כולם"?
למה נראה לך???מאחורי הקו
|מקיימת את החוצפה ישגה|

אז נהיה רעים!!! סוף סוף אפשר להיות רעים בלי לצאת רעים!!
למה? =)מ.מ.י.ר
אנחנו כבר עברנו את האחלתא..
אז אפשר לתרום לזירוז הגאולה השלימה בדברים אחרים, כמו:
"וא"ר אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר "ואתם הרי ישראל ענפיכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל" (סנהדרין צ"ח.)
וגם קיבוץ גלויות זה סימן לגאולה. אפשר לעזור בבניית ארץ ישראל!

ועוד - השיבה לארץ ישראל מהגלות, היא חלק מתהליך התשובה של עם ישראל! "אין ישראל נגאלין אלא בתשובה" - תחילת התשובה היא ע"י שיבת ישראל לארצם ומשם מתפתחת יותר ויותר התשובה. אז בזה שחוזרים עוד ועוד בתשובה, ומקיימים עוד ועוד מצוות, ונהיים יותר ויותר 'עם ישראלימים' - עין טובה, ונפש שפלה ורוח נמוכה - מקרבים יותר את הגאולה השלימה!

אין צורך להרבות בחוצפא יסגא..
בוודאי, בוודאי ובוודאי.אוסנת
חלילה לי מלזלזל בשאר הפעולות הקדושות המביאות את גאולתינו השלמה.
אך בד בבד, מאוד קל להיות חצוף, לדוגמא.
אין זה סותר, שנפעל לקירוב הלבבות, לקיבוץ הגלויות.

כמובן שכל הנאמר לעיל היה שטויות לשמה. אני מבינה את גודל מעלת התשובה ואת כוחה בקירוב הגאולה.
למעשה אשמח להצטרף אליה~מאיר~אחרונה
יען כי רבים מרבני הפורום (שרבנו אמזלג אינו נמנה עמם) מסלפים הפסוקים ומקומם, כדוגמת פסוק משיר השירים שמראה מקומו אינו מדוייק, או שיבוש המלים בפסוק ממשלי, ועוד כהנה וכהנה הלא הם פזורים ברחבי הפורום וכל מבקשיהם ייעפו.
אך מה לעשות,אוסנת
ולא כולם נשואים?
לכן, לענ"ד, תירוץ "אשתו כגופו" מתקבל רק במקרים דחוקים ביותר.
הרי את יכולה להיות בברוך גם עכשיו, וכמובן - את גם יכולה לקנות שרוכים עכשיו...
לא מסכימה.מאחורי הקו
אם היא רוצה לקנות שרוכים בברוך, הרי לחנות של ברוך המוכרת שרוכים קוראים "המגפיים של ברוך"\ "החנות של ברוך"\ כל מיני רעיונות יצירתיים שלא מהעולם הזה וטוב שכך.... ולכן זה לקנות שרוכים אצל ברוך, או בחנות של ברוך, שהקיצור של זה- בברוך, אינו מהווה בעיה כי קיצור אין בו קדושה כמו בס"ד שאינו מצריך גניזה!!
למען הסר ספק - לא יצאה מפי דיעה כפרנית שכזאת ח"ו.מ.מ.י.ר
שיהיה אסור לנשים להתסובב לגמרי בחוץ??
רחמנא ליצלן מהאי דעתיה!
אלא כפי שדייק מרן אבא שליט"א (הגר"י אמזלג, ראש ישיבתנו הקדושה) - אסור לה לצאת לבדה!
לכן, על האישה ללכת לקניות עם בעלה, אחרת בעלה ישכח לקנות חצי מהדברים ומה תהא על קדושת השבת ועינוגה??

יש לדון, מה על הבנות שעדיין לא נשואות? האם מותר להן להיות בחוץ לבדן?
והנלע"ד הוא, שמותר להן להסתובב כאשר הן עם עוד חברה, ותבוא עליהן ברכת טוב.
הסר דאגה מליבך, כך דרכן של נשיםאוסנת
להלך בקבוצות.
אחרת, עם מי הן תדברנה? ומי ישתתף בקונפליקטיהן?
החתול השחור.מאחורי הקו
(נו, זה שעובר ביניהן ובמקום לעשות מזל רע הן בועטות בו.. ואז הוא שורט אותן, וזה כבר מזל רע- זריקות נגד כלבת וכו'...)
אשמח אם תתנו לי הסבר מה פשר הבדיחה הזו-מאחורי הקו

...ומה לעזאזל אמור להצחיק בה?!

זאת בדיחה, בכל אופן.מ.מ.י.ר
אולי לא הכי מצחיקה - אבל בדיחה.
שבעז"ה תתקיים! (ארץ ישראל השלימה.. )
הכוונה היא~מאיר~אחרונה
שאנו נפרק את אירן ונשתלט עליה. היות הבדיחה מצחיקה נתון לחילוקי דעות....

או פחות בעדינות, היא גרועה לגמרי.
שני סיפורים על "יוצמח פורקנה ויקרב משיחה"סלים וארזה

1. בנאדם אחד כתב בצוואה לבן שלו האשכנזי: אני מבקש שבהלוויה שלי תגיד קדיש עם "יוצמח פורקנה ויקרב משיחה". בהלוויה, כולם חיכו לראות את הבן השיכנוז אומר בפעם הראשונה בחיים "יוצמח פורקנה", ופתאום הוא אומר "וימליך מלכותה, בחייכון וביומיכון..." אחרי הקדיש, שאלו אותו "למה לא אמרת את מה שאבא שלך אמר לך להגיד?" והוא ענה: "אבא שלי עכשיו בעולם האמת, הוא יודע מה הנוסח האמיתי"...

2. אשכנזי אחר חיפש ביכנ"ס כדי להגיד בו קדיש ביאר-צייט של אבא שלו. אבל הביכנ"ס היחיד שהיה שם היה ספרדי, והגבאי אמר לו: "אם אתה אומר אצלנו קדיש, אתה חייב להגיד 'יוצמח פורקנה'. אם אתה לא מוכן, לך תחפש ביכנ"ס אחר." האיש הסכים, בלית ברירה. אחרי התפילה שאל אותו הגבאי: "נו, איך היה להגיד 'יוצמח פורקנה ויקרב משיחה'?" והאיש ענה בחיוך: "האמת, עבדתי עליכם. בלב אמרתי 'לא יוצמח פורקנה, ולא יקרב משיחה'..."

הושעתני!!!מאחורי הקו
|משתחווה אפיים ארצה (לנשק את אדמת א"י)|
האם אשה חייבתאנונימי (פותח)
להצביע בבחירות מה שבעלה מצביע?
זה תלוי מה בעלה בוחר!!שירושקי
כולה כמה מכות...ביג דיל... גם תלוי מה מצב הבעל...שירושקי
נשוי\רווק(חחח)\מסומם(ל"ע)\תלמיד חכם\משתמט\משרת בצבא\משרת בשירות לאומי\תורתו אמונתו\פוליטיקאי\רה"מ\ראש מפלגת מרץ וכו' וכו'
ממש לא! אנחנו מדינה דמוקרטית (מה זה?) וכל אחד עושהלילו =]
מה שבא לו בלי לשאול אף אחד...

*סמים זה אחלה...*
ולי הקטנה יש שאלה על שאלתך (מהפתיחה)מאחורי הקו
ואם בעלה אינו מעוניין להצביע בכלל? האם היא חייבת גם או שבכ"ז תצביע למרזל או משו?
צריך לדון האם מותר לנשים להצביע.מ.מ.י.ר
הרי כלל ידוע שעדות שאין אתה יכול להזימה אינה עדות. ונלמד גם כן לענייננו - שהרי לנשים אסור להיות בתפקיד של שר או ראש הממשלה וכדומה (פסק גדולי הדור, ובהם מרן הרב קוק זצ"ל), ואם אסור להם להיות בתפקיד שר - הכיצד יבחרו אנשים אחרים לשרים?? הרי זה כעין עדות שאין אתה יכול להזימה..

אם כי יש לומר שאותן הנשים פוסקות ע"פ הראשון לציון הגרב"צ עוזיאל זצ"ל שפסק שלנשים מותר להיבחר לתפקידים כאלו. ואז אין פה עדות שאין אתה יכול להזימה, אך בכל אופן מה תעשה אישה שפוסקת לפי הרב קוק??
וכיוון שכמדומה לי רוב הבנות שפה הן פוסקות לפי הרב קוק, האם יוכלו להצביע לבחירות??

ואף אם נאמר לשיטת הגרב"צ עוזיאל זצ"ל -

אם הבעל:
א'. נשוי - סביר להניח שהוא נשוי. ואז האישה תעשה כמו מה שאומר בעלה, כיוון שאשתו כגופו דמי ועל אחת כמה וכמה שכנפשו דמי, ואם נפשו חשקה לבחור במפד"ל - אשתו צריכה גם לחשוק לבחור במפד"ל.
ב'. אם הוא רווק - אז מי זו אשתו? אולי זו אשתו בנישואין אזרחיים (וחלילה איננו חושדים בהם שלא נישאו כדת משה וישראל אלא כדת דימיטריס כריסטופיאס(נשיא קפריסין), אלא שהם נישאו בחו"ל ולפי חוק המדינה הם צריכים להינשא גם ע"פ הממשלה וגם ע"פ דת משה וישראל, ולכן החתונה כדת משה וישראל תהיה רק בעוד שבוע) ואז היא לא מחוייבת הלכתית לבחור כמוהו.
ג'. מסומם - סביר להניח שאיננו צלול, ולכן עלול להצביע למרץ. האישה - עליה עומד הבית, ולכן תגיד לו "בעלי היקר, אם אתה לא מצביע מפד"ל אינני מגלה לך היכן החבאתי התרופה" (כמובן שאיננו חושדים ביהודים שלוקחים סמים, אלא הכוונה סמים כלשון המשנה, דהיינו תרופות), ואז היא הצילה עולם מלא.
ד'. תלמיד חכם - בוודאי שהיא צריכה להקשיב לכל התורה.
ה'. משתמט - שתשלח אותו לצבא ואחרי זה שיצביע. בושה וחרפה.
ו'. משרת בצבא - אסור לו לגלות לה למי הוא מצביע ולכן היא פתורה משאלה זו..
ז'. משרת בשירות לאומי - למה לא בצבא?? שירות לאומי זה צריך להיות לבנות. וכיון שעשה שלא כדין, היא לא מחוייבת להקשיב לו לפי שורת הדין.
ח'. תורתו אמונתו - ב"ה כולנו תורתנו אמונתנו. השאלה היא אם תורתו אומנותו, ובכל מקרה עדיף לה ללכת אחרי דעת תורה של בעלה.
ט'. פוליטיקאי - לפעמים הוא מתובסך עם עצמו ומתייעץ עם אשתו בכל מקרה, ולכן היא הקובעת בשביל שניהם.
י'. רה"מ - שתשפיע עליו לטובה וכאילו הצילה עם שלם..
י"א. ראש מפלגת מר"צ - לעניות דעתי כדאי שהיא תתגרש!

שב"ש!
הכנסת בתוך דיון נטול פוליטיקה-הרבה פוליטיקה.אוסנת
לא שיש לי התנגדות כלשהיא, מכיון שדעותיך-כדעותי.
יפה שיש פורום שלא נזעק למראה תגובותיך... (או שהם לא הבחינו בכך).

ולשאלותי,
האם לא ראוי שהבעל יתיר לאשתו לבחור כאוות נפשה? הרי אם זה כל כך בוער בעצמותיה, יכול מדין "אשתו כגופו", להתיר לה לבחור כרצונה.
חשוב נא, על זוג "מעורב" (דתי+חילוניה). סכסוך כזה על הבחירות, עלול לגרום לגירושין, ח"ו. אז אולי אין לבן הזוג להכריח את בן הזוג/ה השני/ה לבחור כמוהו.

-אגב, מאוד מרתק יהיה לדעת, האם אתה מצביע מפד"ל או איחוד לאומי-
סליחה אבל יש כאלה שלא נותנים להם להיות בצבאפגזניקית גאה!
אז עדיף שהתרומה שלהם למדינה שלם תהיה שירות לאומי. קראתי עלזה פעם בעולם קטן. זה כזה לדון לכף חובה.
מ.מ.י.ר - אני מתפלאה עלייך. באמת!
איננו עוסקים בפרטי פרטים,אוסנת
כי אם בכלל.
רוב אלה שאינם משרתים בצבא הקודש, לדעת הרב מ.מ.י.ר, אינם בסדר כלל וכלל.
אם אחד מאותם אנשים נפגע, ראוי לו לרב להסביר פניו אליו, ולבקש מחילה.
סיפורים אישיים, נידונים בפירוט כל מקרה לגופו. אך ההלכה בכללה-מאוד כוללת.
בעניין שאלתך.מ.מ.י.ר
באופן החקירה הראשונה יש להסתפק, שהרי הרמב"ם כותב שצריך לכבד את אשתו כגופו, ולכאורה על אחת כמה וכמה שצריך לכבדה כנפשו.

אך יש להשיב, שאין קל וחומר נכון הוא זה. שהרי אם נפשה חשקה לערוך מסע הנקרא "שופינג" ובכך לגרום לפס המגנטי שעל האישראכארט של בעלה להיעלם, האם מותר לה לעשות כן בגלל שנפשה חשקה בכך? בוודאי שלא.
ו"נשים דעתן קלה עליהם". ובוודאי שנשים הן ברווכשם (אהמ אהמ |משתעל| והמבין יבין..) חכמות מאוד. אבל בכל זאת, נפשן עדינה ואינן צריכות להיכנס לנבכי הפוליטיקה, כל כבודה בת מלך פנימה, ולכן היא צריכה ליתן לבעלה להחליט. (וזאת, כמובן, רק ע"פ הגרב"צ עוזיאל, שהרי לפי דברינו אסור לה להצביע כלל).

אך יש להסתפק שוב - אם האישה היא מה שנקראת "חילונית" ובעלה הוא מכונה "דתי", הרי עלול להיות ביניהם תגרה ומריבה ועלולים לבוא לידי גירושין. ויש להתיר בנידון הזה אם האישה מצביעה למפלגות ימניות, משום שלום בית. ואם האישה מצביעה למפלגה שמאלנית - יש לחשוש משום שלום האומה, ולכן הבעל יצטרך להטיל אימתו על הבית.

בנוגע לעניין השירות לאומי, יש צדק בדברייך. |מסכים| אבל שירות לאומי הוא לבנות!!! ובינתיים גם לא לבנות.. שרת החינוך קיזזה כמה שקלים מהתקציב. אם כי, לשמחתי הרבה, כתב חה"כ ניסן סולומינסקי שליט"א שהוא קיבל אישור שיחזירו את התקציב ל-60 מליון.. |שמח| {כל זה בסוגריים חשובות וסגורות. סליחה על הכניסה לפוליטיקה..}

החותם, מ.מ.י.ר
"גברים דיבורם קל".אוסנת
או במילים אחרות-קל לך לדבר.
במקום להמשיך את הדיון הפורה, נסה נא לדמיין את עצמך בנעליה של אשתך (לעתיד?). ואזי תגלה עולם ומלואו, שנסתר מעיניך הצרות עד כה.
איבכוונתי להרחיב על עניין ה"שופינג".
דבר זה ידוע כחיוני לכל אישה. ולא נזכיר את הסיפור על נעלי החג לכבוד שבת (אם אי מי לא זוכרהו, אשמח להרחיב).
ראה מה קורה לנשים שמזלזלות בחוש האסתטי שלהן. ראה את הכת החדשה שנתגלתה בבית שמש.
הנשים הללו התכסו בסמרטוטים רבים מספור. נראו כמו דובים.
את העצבים על כך, הן הוציאו על ילדיהם הרכים והחלשים...
(נשמע דוגמא מהשמיים? ממש לא. אני יכולה להעיד על עצמי ובשרי. כשאני לבושה ב"שמעאטע", אני ממש מרגישה עצבנית)
איני זוכרהו (את הסיפור)~מאיר~
מתוך דבריך הבנתי,אוסנת
שענית לי על השאלה האחרונה שלי.
"אגב, מאוד מרתק יהיה לדעת, האם אתה מצביע מפד"ל או איחוד לאומי".

ולא אפרט.
חח.מאחורי הקו
הרשו לי לחלוק על כולכם, ואסנת- מצטרת אם לקחתי את תפקידך כפמנסטית לכמה דקות, עלתה לי שאלה לכל רבנן ומרנן שועכני הפורום הנעלים:
אם נאמר "אשפתו כגופו" למה היא צריכה ללכת לפי מה שהוא רוצה ולא להיפך?????????????????????????? |מתעצבן|
תודה שלקחת את תפקידי.אוסנת
אני מטבעי מנסה להביא תמיד את הדעות ההפוכות, זאת כדי לחדד את הנקודה ולהעלות את רמת הדיון.

אין בכוחנו דבר לעשותו, מכיון שכך טבע העולם-הגבר הוא השולט.
אך הוא אינו צריך להגזים בשליטתו, אלא לתת לאשתו מרחב מחיה.
ועל כך אני מתלוננת. ("מתלוננת"... קצת תמהה. לא יותר)
|תומך|מאחורי הקו
ואמשיך את משפטך:
....צריך לתת לאשה מרחב מחיה, וזה כולל מפלגה להצביע לה. כי אם חס וחלילה יקום מקרה שבו הגבר ל"ע שמאלן ויצביע מרץ ל"ע, והאשה תרצה להצביע מרזל, האם לא ראוי לתת לאשה להצביע בחופשיות????

ועוד שאלה: אם האשה ברוב שפיותה פשוט לא רוצה להצביע מפני שלממשלה הלזו ל-א מגיע הקול שלה, ובעלה מצביע ליכוד וכד', לא ראוי להקשיב לאשה??

כואבת לי הבטן מרוב חפירות.
השאלה הנשאלת היא:אוסנת
למה, ריבוינו של עוילם, ההלכה נגועה פה בפוליטיקה?
מדוע, אם האישה רוצה להצביע למפלגה שאיננו תומכים בה- אז אין לה סמכות?
ואם ברוח זאת, אז הנני מכריזה פסק הלכה:
אסור לאישה להצביע לחזית ודומיהם! רק איחוד-מפד"ל!
(כמובן, ללא הבעת עמדה פוליטית. באותה מידה יכולתי לומר שאין לה להצביע איחוד-מפד"ל, אלא חזית...
אבל משום מה לא אמרתי זאת.)

-שימי לב שהתרופה שאת לוקחת לכאבי בטנך, כשרה וללא נייר אלומיניום/ניילון נצמד/צלופן מעל.
יחסוך גם ממנו כאבי בטן.
אין כלל לתמוה.מ.מ.י.ר
אכן, בהקדם הדברים יש לומר שבוודאי שעניין ה"שופינג", הוא דבר גדול מאוד, ואולי אולי אפילו חשוב.
אך את לקחת את דבריי למקום רחוק ביותר שלא נתכוונתי אליו! בוודאי שאין הכוונה להזניח את נושא היופי. הרי, הכלה צריכה להתנאות בפני בעלה, ואם כן זהו דבר חשוב ביותר. אבל אין זה אומר שנתיר לה לעשות ככל העולה על רוחה בעניני ממון! כשהבעל נושא אותה לאישה, הוא מתחייב לזון ולפרנס אותה ולתת לה כל מה שהיא צריכה, ואף לפני כל חג לקנות לה בגד חדש, באזונדערש לנשים.

ולא הייתה בכוונתנו חלילה להלביש את בנות ישראל ב"שמעאטע", אלא בבגדים נאים, מ'זייט!
ואכן, אם רוצה האישה לבזבז יותר מחמישים שקלים חדשים, היא צריכה לבקש רשות מבעלה הנחמד. ומדוע?? כיוון שענייני ניהול העסקים מוטלים על הבעל. ויודעני מקרה של קרובת משפחתי שקנתה ביום בהיר אחד סלון עור יפה מאוד בעזרת הוויזה (או כרטיס אחר מהכרטיסים הנוראים האלה) של בעלה בסכום פעוט של כמה וכמה וכמה אלפי שקלים, ובעלה כל כך צהל ושמח.. עד כדי כך שהוא כמעט פרץ בבכי מרוב שמחה על הספות החדשות..

ולכן, יש לבעל לנהל את העסקים ולתת לאשתו את כל מה שהיא צריכה, על מנת שח"ו לא תהיה עצבנית.

ותשובה ליושבת ראש הנכבדת, השוכנת כבוד מאחורי הקו (הירוק ובתוך הקו הסגול, רמת הגולן תובב"א) - כבר כתבתי שיש ללמוד קל וחומר מן הבעל לאישה, אך אין ללמוד ק"ו מן האישה לבעל.

חג שמח!
הלכה הנגועה בפוליטיקה??מ.מ.י.ר
הרי כך חייב להיות!
האם נאמר שפסק האם מותר לגרש יהודים מביתם - נגוע בפוליטיקה??
בוודאי שלא.
התורה פשוט מדריכה את האדם לאיזה מפלגה להצביע על פי ההשקפה..

אך לא זו הנקודה!
הנקודה היא כזאת - האם בעלה מחליט בשבילה, או שמא היא יכולה להחליט ובאילו מקרים היא מחליטה? (ושוב, רק אם נאמר שבכלל מותר לה להצביע, דבר שאינו פשוט כלל לפי דברינו עד כה).

לרבנית היו"ר המפלגה לחפירות - אמרתי שוב את דעתי, שאם הבעל מצביע מר"ץ, נראה לי הדל שכדאי לה להתגרש, או להשפיע על בעלה להצביע איחוד-מפד"ל. (ושוב, אני חוזר ואומר - בלי שום נגיעות בפוליטיקה! צריך לבחור איחוד-מפד"ל, אבל בלי שום קשר לפוליטיקה!)
נראה לי שזו סכנת נפשות לחפור, וכבר ידועה דעת רבני הפורום בקשר לאגודה לחפירות שאסורה ע"פ ההלכה.
בקשר לתרופה - במקרים מסויימים ניתן לאכול גם בלי הכשר, ואם מכיל אלומיניום - יש לדון האם צריך לברך ברכת בורא נפשות או על המחיה, ולא פשוט כלל.

חג שמח!
ההלכה יכולה לעסוק בנושאים פוליטיים,אוסנת
שיש בהם עניין הלכתי.
אך לאיזה מפלגה בדיוק להצביע-אין קשר להלכה.
נכון, ראוי לו לאדם לבחור במפלגה שדרכה-דרך התורה.
אך דומני שאין איסור בהצבעה לשינוי.
רק סכנת נפשות מצד השכנים לספסל בבית הכנסת.

חן חן, על נתינת קולך למפלגה הנכונה.
אכן כן.אוסנת
מסכימה עם כל מילה מדברי מורי ורבי- הרב מ.מ.י.ר.
-יש לשים לב, שישנם בתים שכלכלת הבית מוטלת על האישה. על כן-המצב הפוך.
-ישנם בתים שכלכלת הבית לא מוטלת על אף אחד. ולכן יש להפנות לפעמונים.
-יש בתים שאין צורך בכלכלת הבית. ע"ע רוטשילד.
בוודאי שיש איסור.מ.מ.י.ר
אסור לתמוך באנשים כאלו שרוצים לעשות שינוי! הרי חדש אסור מן התורה.. (חתם סופר. ומספיק למי שעשה רק את היחידת בקיאות הראשונה בהיסתוריה בשביל לדעת את זה גם אם לא עיין בשו"ת החת"ס..)

ולכן ראיתי רבנים שאוסרים להשתמש באינטרנט, כיוון שחדש אסור מן התורה (אני רציני לגמרי!). ואני מסכים לגמרי, שאסור מכל וכל להשתמש באינטרנט, וכפי שעיניכם הרואות.

הלא כן נאמר? אוי לו לדור שמורו ורבו הוא מ.מ.י.ר..


אז כיצד מתרציםאוסנת
את השינוי שחל במועצת יש"ע הקדושה?
את השינוי שחל במפלגה הכי טובה-המפד"ל?
הרי "חדש אסור מן התורה"...
אין זאת, אלא שיש צורך לחדש ולשנות. חיינו לא יכולים להמשך כפי שהיו בגלות.
דעת הרב האמיתית שהבאת, על עניין האינטרנט, הוא בוודאי חרדי, או בעיצומו של תהליך ההתחרדות.
דומני שכבר דיברתי כאן על נושא זה, ההתחרדות של ציבורינו.

*כבוד הרב בוודאי מסכים שאין צורך ב"ארץ מולדת" שרק מעלה את האדרנלין. כאן אפשר לכתוב את כל האמירות הממלכתיות, וכולם יסתכלו עליך בהערצה.
אשרינו אשרינו אשרינו שיש לנו רבי כזה..פגזניקית גאה!
אשרינו אשרינו אשרינוו שיש לנו רבי כזה.
קוראים לו הרב מ.מ.י.ר קוראים לו הרב מ.מ.י.ר.
|שר לעצמו| |נזכר שאסור לשיר ליד בנים| |שותק|
אולי במקום שהאישהאוסנת
תקנה לעצמה, שהבעל יחשוב עליה קצת?
פעם אשה שאני מכירה קנתה טבעת יוקרתית. חזרה הביתה, ואמרה לבעלה-"זה מתנה ממך".
תחשבו על זה...

שו"ע או"ח תקכ"ט סעיף ב': חייב אדם להיות שמח וטוב לב במועד הוא ואשתו ובניו וכל הנלוים אליו. כיצד משמחן? הקטנים נותן להם קליות ואגוזים והנשים קונה להם בגדים ותכשיטין כפי ממונו.
(ותודה לרב רואי מרגלית)
כמובן שהבעל צריך לחשוב עליה!מ.מ.י.ר
הרי כך נאמר במקור שהבאת!
אגב, אם כבר.. אז המקור שהבאת הוא מהגמרא שאומרת שאת הילדים הקטנים צריך לשמח בקליות ואגוזים, את הנשים - בבגדים, ואת הגברים - ביין.. לכן, יש הנפטרים מחיוב זה בתירוץ שכיוון שהם אינם ממלאים את חלקם בהלכה, הם אינם ממלאים גם את החלק של האישה.

בקשר לשינוי שיש במפד"לנו ובמועצתנו היקרה, יש לתרץ שהשינוי הוא שינוי קדוש, ולכן מותר.
דווקא הרב שהבאתי את דעתו על האינטרנט, הוא רב דתי לאומי די ידוע.
אכן, אני מסכים שבאמת פה זהו פורום שקט ונחמד, אפשר לכתוב פה את הגיגי הלב בלי שיסקול אותך המון זועם.

שבוע טוב ומבורך!
נ.ב. אשרינו?! |תמה|
תגובה:אוסנת
אין זה משנה כלל וכלל. מבחינתי (ומבחינת הרבנים האמיתיים שלי), אין בעיה של "חידוש" באינטרנט.
הערתי הערה, שוודאי הרב שאת דעתו הבאת, הינו בהליך "התחרדות".

לעניין המדרש (הלקוח מאתר "ישיבה"),
באמת חבל שכיום אנשים מוותרים על קידוש כדת וכדין, ומסתפקים במיץ ענבים.
מלבד העניין שטעמו של אותו חיקוי, הינו טעם טפל, יש בעיות רבות בקידוש על מיץ ענבים.
ומכיון שידוע הדבר שכדי לשמח את הבעל יש להכין לו ארוחה טובה, אל לך לזלזל בכך, מכיון שדבר זה נעשה יום-יום, שעה-שעה.
אז גם לבעל מותר לתת את חלקו.
*כיום, במקום אגוזים, נותנים ממתקים. מיותר לציין.
אשרינו!! |החלטי|פגזניקית גאה!
מה זה קשור????אתיולה החתולה
כתוב:גירית
ש"אישה טובה עושה רצון בעלה" אז אם היא אישה טובה אז כן...
אני חייבת לומר שהצחקתם אותי נוראצופה מהצד2אחרונה
ובכלל אמורים לבכות כי שלושת השבועות...
תראו את זה:קוקו
חזק!ט'
לא פיה? נגמיב!קוקו
הרסת את העיקרון~מאיר~
האות הראשונה והאחרונה צריכות להתקיים במקומן, ואתה הרסת זאת וטקסטך יובן רק ליודעי ח"I גאונים כלל-עולמיים וידועי שם כדוגמת יושבי הפורום
חזזזקקקקק*אריאל*
חבל על הזמן דבר טובבבבבב
יישששששששש*אריאל*
בזזזזזזזזזזזזהההה משוווווווווווו מישווווווווווווו יייייייייכול לללססדר אתתתתת זה?????
על חם!חני.

הוא לא הכין את זה... קיבלתי את זה באימל ואני שמתי את זה כאן והוא העתיק... =)

 

קלטנו אותך!! אפילו בחתימה שלך את אוהדת שלו!!חני.

באין מטרה בחיים-המוות מוכרח להיות...
(הראי"ה קוק)

רק היית מוסיפה ו' וכולם היו יודעים פשוט לי יש ראיה חדהה...

כן...קוקו

גם אני קיבלתי את זה באימיל!!!, ולא ראיתי את מה שאת שמת בפורום!!

|נעלב|   

כי אתה קוקו חני.
אני מכיר את זה,סלים וארזה
בפעם הראשונה שקראתי את זה לא הבנתי את זה, אפילו בסוף...
זה לא עד כדי כך קשה לקרוא יש בזה משו...*אריאל*
מוכר אבל נמחד!!! אתיולה החתולהאחרונה
מעשה בכומר וברב יהודי-- סיפור נחמד...\לק''י\

שמעתי את זה פעם-- ועכשיו מצאתי את זה, אז העתקתי לפה...

 

קריאה מהנה.

המ...מאחורי הקו
יש מצב שזו בעיה אצלי במחשב, אבל לא רואים.
אופס-- גם אני לא רואה- אני אנסה לתקן\לק''י\
הנה זה.\לק''י\
מצטערת על הבלבול.

פעם אחת ניגש הכומר לרב ואמר לו:
"הרבה דברים לימדת אותי אבל דבר אחד אני רוצה ללמוד ואתה לא מוכן – אני רוצה שתלמד אותי גמרא".
אומר לו הרב – "אתה גוי ויש לך ראש של גוי, אין סיכוי שתצליח להבין גמרא".
הפציר הכומר ברב עד שהסכים.

אמר לו הרב: "אני מסכים ללמד אותך גמרא בתנאי שתענה לי על שאלה אחת".
"טוב" משיב הכומר, "מה השאלה?"
שואל אותו הרב – "שני אנשים נופלים דרך ארובה, אחד יוצא מלוכלך ואחד יוצא נקי מי מבין שניהם ילך להתרחץ?"
"פשוט מאוד" עונה הכומר – "המלוכלך יתרחץ והנקי לא".
"אמרתי לך שלא תצליח להבין " אומר לו הרב - "בדיוק להפך – הנקי מסתכל על המלוכלך, חושב שגם הוא מלוכלך והולך להתרחץ, המלוכלך לעומת זאת, מסתכל על הנקי חושב שגם הוא נקי ולא הולך להתרחץ".
"על זה לא חשבתי" מסכים הכומר – "שאל אותי עוד שאלה".

"טוב", אומר הרב, "שני אנשים נופלים דרך ארובה, אחד יוצא מלוכלך ואחד יוצא נקי, מי מבין שניהם ילך להתרחץ?"
"פשוט מאוד" עונה הכומר בביטחון, "הנקי מסתכל על המלוכלך, חושב שגם הוא מלוכלך והולך להתרחץ, המלוכלך לעומת זאת מסתכל על הנקי חושב שגם הוא נקי ולא הולך להתרחץ".
"שוב טעית" אומר לו הרב - "אמרתי לך שלא תצליח להבין , הנקי מסתכל במראה , רואה שהוא נקי ולא הולך להתרחץ, המלוכלך מסתכל במראה רואה שהוא מלוכלך והולך להתרחץ"
"אבל לא אמרת שיש שם מראה" - מתלונן הכומר.
"זה מה שאמרתי לך" עונה הרב, "זה הראש שלך, אתה גוי ולא תצליח להבין. לפי הגמרא צריך לחשוב על כל ההבטים האפשריים, צריך לחשוב על כל האפשרויות".
"טוב" נאנח הכומר, "בא ננסה שוב, שאל אותי עוד שאלה".

"פעם אחרונה" אומר הרב - "שני אנשים נופלים דרך ארובה, אחד יוצא מלוכלך ואחד יוצא נקי, מי מבין שניהם ילך להתרחץ?"
"זה נורא פשוט" מחייך הכומר, "אם אין שם מראה, הנקי מסתכל על המלוכלך, חושב שגם הוא מלוכלך והולך להתרחץ, המלוכלך לעומת זאת מסתכל על הנקי חושב שגם הוא נקי ולא הולך להתרחץ.
אם יש שם מראה - הנקי מסתכל במראה , רואה שהוא נקי ולא הולך להתרחץ, המלוכלך מסתכל במראה רואה שהוא מלוכלך והולך להתרחץ".

אומר לו הרב – "אמרתי לך שלא תצליח להבין...
תסביר לי איך יכול להיות ששני אנשים יפלו דרך ארובה - אחד יצא מלוכלך והשני יצא נקי?"
מוכר אבל חמודר ע ו ת
מסכימה.מאחורי הקו
וואי איזה חמוד...אהבתי!! יש עוד משו-שבונץ'
יהודי וערבי מתווכחים איזה עם יותר חכם... הם נכנסים לחנות של ערביים והיהודי שואל "יש לכם גפרורים שהראשיים שלהם (האדום הזה) למטה?" עונה לו בעל החנות הערבי "לא..." הם יוצאים והולכים לחנות של יהודי והיהודי שואל אותו "יש לכם גפרורים שהראשים שלהם למטה?" היהודי לוקח קופסאת גפרורים מהמדף הופך אותה ומביא אותה ליהודי , היהודי והערבי יוצאים מהחנות ואז היהודי אומר לערבי "נו עכשו תגידי לי אתה מי העם הכי חכם?????" ואז הערבי עונה לו "נו מה אתה רוצה, אולי לערבי באמת אל היה כאלו גפרורים...."...

אני לא זוכרת ת'נוסח מקורי אבל זה בערך העיקרון =)
עוד מעשהסלים וארזה
די מוכר אבל עדיין נחמד:

כומר אחד שאל את הרב: "איך אתם היהודים כולכם חכמים?"
ענה לו הרב: "יש לנו מאכל, שנקרא 'גפילטע-פיש', וכשאנחנו אוכלים אותו אנחנו נהיים חכמים."
הכומר התלהב וביקש: "תביא לי לאכול גפילטע-פיש."
הרב הביא לו צלחת ענקית מלאה גפילטע-פיש והכומר התחיל לאכול. הוא לקח ביס, הסתכל על הצלחת ואמר: "זה לא יותר מדי?"
"אתה רואה," ענה הרב, "אתה כבר נהיה חכם..."
חח אבל הבדיחה עם הארובה זה לא נגמר ככה*אריאל*
זה נגמר איך יכול להיות ששני אנשים נפלו לתוך ארובה אחת?
יש בדיחה דומה -אוסנת
יהודי ואיכר גוי נוסעים ברכבת.
שואל האיכר את היהודי - "איך יכול להיות שאתם כל כך חכמים?"
עונה היהודי - "זה בזכות שאנחנו אוכלים ראש של דג מלוח", והוציא מתיקו סנדוויץ' עם ראש...
ביקש האיכר - "תן לי את הראש! אשלם לך כמה שתרצה..."
דרש היהודי סכום מוגזם ומופרז, ונתן לאיכר את הדג.
איך שהאיכר נגס חתיכה בדג, הוא אמר - "אוי. איזה טיפש הייתי. בכסף ששילמתי לך הייתי יכול לקנות עוד מלא כאלה..."
והיהודי אמר - "או! אתה רואה שנהיית קצת יותר חכם..."
אותה גברת בשינוי אדרת. אבל נחמדאנונימי (פותח)
חמוד..............אנונימי (פותח)
אהבתי ת'סיפורים.... מתוווווווווווווווווווק...אתיולה החתולה
מהקשור מתווווווווווווווווווווווווווווווווק?*אריאל*
חח נקרעתי מהכל!! יפה יפה!!פגזניקית גאה!
אנו שמחים שנהנית..*אריאל*אחרונה
ועוד תמונה לדיוןסלים וארזה

מה דעתכם?20080713154830.jpg

חחח משעשע~מאיר~
אני יכול לראות את פרצופו של הימני שעשה זאת מחייך בהנאה כאילו הוא לפחות המציא את המרכזייה האוטומטית...(כמובן שהוא לא-מי שהמציא את המרכזייה האוטומטית היה קברן אחד, שענה לשם סטראוג'ר לפני שנקבר)
לזה קוראים:מאחורי הקו
חשופית.
גם חילזון (ייצור חסר חוליות) וגם בלי הקונכיה (שזה אומר אודיוט בלי כיסוי)... |עצבני|
שיקצעעע! יש כאן ילדים קטנים!אני מבקשת...!חני.
זה יותר טוב...אינקו
שתהיו בריאים כולכם!!ruthi
אוי זו כבר רשעות~מאיר~
מה? מה שהוא עשה לגוש קטיף?סלים וארזה
מה רשעות אם לא זה?
מה למשל*אריאל*
את מי זה מעניין?סלים וארזה
העבר הרחוק...
כמובן שהנעשה בגוש קטיף~מאיר~
היה טעות אנושית-מוסרית-דתית-בטחונית-מפגרת-נכה-בלתי-מתקדמת-בעליל(לאו דווקא בסדר הזה), עם זאת זה לא מצדיק ללעוג לקשיש מוכה תרדמת
להזכירכםשבונץ'
אריאל שרון גירש את גוש קטיף תובב"א ולא אולמרט...לא שלאולמרט חסר (עמונה,חברון וכו'...) אבל...סתם רציתי לדי'יק....

התמונה-מעולה...ראיתי אותה כבר לפני בערך שנה...אבל כל פעם היא מתחזקת מתעצמת ונהיית משמעותית יותר ויותר....
ומי גירש בעמונה? מי תיכנן 'התכנסות'?אנונימי (פותח)
לא חסרים לא פשעים!
וזה הכי טובybs
יפה........אנונימי (פותח)
חחחחחחחחחחח אהבתי*אריאל*
חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח x1000.000.0000.00000.0000.0000.0000
את אריאל אני מזהיר כל פעם שאנחנו מדברים בש"א.סלים וארזה
אני אסגור איתו חשבון כשאולי ניפגש השבוע... (אריאל- לידיעתך!)

אבל זה ניצלו"ש... רק לא ישי...
שיא המוכר והחרוש!בנדא מצוי!!
כמו שטר של 17 ש"ח עם תמונה של אריק(שר"י)!
למה 17? כמעט חי!!
חי חי חי חי חי!
תמונה חמודה -- שמתם לב ש...אנונימי (פותח)
ואים בקטע ה"לבן" שבו יש את ההשתקפות את הדמות האמיתית?

חמוד מאוד
אולמרט= 0
נאכון..*אריאל*אחרונה
יש פה מישי מעפרה?!!?!חנה זלדה 2
שאלה Iמעלה רמה בפורוםI האם בנותסלים וארזה

צריכות להגיד בסוף שמונה-עשרה פסוק של השם שלהן?

בכלל, מה המקור למנהג הזה?

זה סה"כ מנהג שכדי שביום הדין לא תשכח את השם שלךליאור ברוכים
ואז פתאום יבואו עליך העוונות של איזה סאמיר קונטר אחד ימח שמו וזיכרו, אלא תוכל להגיד- לא! אני לא סמיר קונטאר! אני יהודי וקוראים לי סאמיר וארזה...
בכ"מ אם זאת הסיבה(וזאת הסיבה) אז אני מאמין שיש גם עניין שבנות המין השני יגידו...
ציטוט של אחד מרבני הפורום במיל':ט'
כתוב בספרים הקדושים (איזה כיף וקל להתחיל ככה, אה?) שכשאדם מת ל"ע אז מלאך המוות לוקח אותו למעלה לשמים ואם הוא זוכר את שמו אז נחסכים ממנו הרבה מייסורי המיתה.(ולמה? כי לפי אותם ספרים שמו של האדם מייצג את המהות שלו והייעוד בעולם הזה, והעובדה שהוא זוכר אותו מלמדת שהוא היה עסוק בתפקיד שלו), אבל הבעיה היא שהאדם די נלחץ מכל הקטע (בכל זאת מלאך המוות! ברררר) ושוכח את שמו, ולכן אומרים פסוק שמכיל את השם או לפחות שמרמז על השם על ידי האות הראשונה ואחרונה.
צ-י-נ-י!-!*אריאל*
עוד אחד שאומר לא בציני עושים עליו אמבוש סבבה?
סבבה. והתשובה-דינמית
נשים חייבות באמירת הפסוק!
כי כשנשמת האדם עולה מעלה מעלה היא פוגשת את נשמות קרובי משפחתה ואיך תכיר את קרובי משפחתה בלי שתכיר את שמה?

וחוץ מזה, כבר כתבה הרבנית המלומדת הממא מרימנוב ששם הבת יותר חשוב משמו של הבן והוא כמעט כמו אמירת השם של הקב"ה ולכן כל בת שאומרת את שמה ואת פסוקה מתקרבת יותר לכיסאו של הקב"ה.
בעלה, הבבא מרימנוב שמע על חידושה ועקב היותו פמניסטי ומאמין בשיוויון בין הצדיקות לבנים, קבע כי הבנים גם צריכים לומר את הפסוק של שמם.

נפתח עוד שרשור על פמיניזם?!~מאיר~
אולי לא...בכל אופן ודאי שנשים חייבות באמירת פסוק זה, בכדי שיוכלו לזהות עצמן בפני חברותיהן משכבר הימים ולפטפט עמן כדרכן עלי אדמות...
זה לא היה פמיניזם!דינמיתאחרונה
ועדיין, המקור הוא מהנשים. XD
נתקלתי בבעיה קשה ואשמח אם תסייעו לי בפתרון...!מאחורי הקו

בע"ה

האם במאכל "ביצת הפתעה", שהוא כידוע מיוצר ממוצרי חלב ומשתייך לקבוצת המאכלים הנקראת "חלביים", בצדו האחד מאכל חלבי, ובצדו השני הפתעה. וכעת, אם מהצד שבו נמצאת ההפתעה יוצא צעצוע קטן מפלסטיק בצורת תרנגולת \פרה \כל מאכל בשרי אחר, האם מותר לאכל את תוכנה של ביצת ההפתעה (האכיל, לא זה מהפלסטיק) גם אם חיה יצאה בתור הפתעה (וואו, איזו הפתעה...) ואסור לאכול חלב עם בשר, האם זה אסור מפאת מראית עין (ע"ע נקניקיית טבעול בחלב סויה) או שמותרת כי אינה אמתית?

וכן לגבי ה"כפית" קטנה המצורפת לעטיפה ע"מ שיאכל בחופשיות (ע"ע פריסטייל), האם לאחר השימוש מותר להכין ממנה מפרט לגיטרה, או מפאת זילזול באוכל מוטב שלא? (וזאת מהבחינה המוסרית).

אשמח למענה מן הרבנים הצדיקים (שוכני עפר המה? סתם... לא צוחקים מדברים עצובים.. תמחקו את זה) שיתייחסו\ תתייחסנה (רבניות) לשאלתי.

בתודה,

דלת העם (לא כולם. ביחיד)

אינני בטוחה שעל תכשיט זה ישנו הכשר...חני.
מובן שמותר~מאיר~
מאחר והוא טעים ביותר, ומאחר וישנה חסימה של ממש בין המאכל לבין ההפתעה(נראה לי, מרוב יגון על אובדן הישנות, בהן ההפתעות היו בתוך הביצה, לא נגעתי בעניין מימיי). כמובן שאין לעשות את הכפית למפרט גיטרות, עקב חוסר איכותה הפוטנציאלי לכך.
אמממ העם תומך בך מאיר המשך כך*אריאל*
תודה תודה סומק עולה בלחיי~מאיר~
לפי דעתי-שבונץ'
אם תוכלי בסתר-מותר
ואם בגלוי אסור מפאת מראית עין!!

ובקשר למפרט, כדי שלא יהיה ח"ו זילזול אוכל,או בל תשחית, רק אם את מנגנת שירי קודש! לשם שמיים!

בהצלוווחה
דווקא מצאה חן בעיניי התשובה של אלירז.מאחורי הקו
אבל... מה איתי? אני לא קשורה למראית עין? או שפשוט אם אעצום את העיניים אז לא יחול עליי האיסור. מסכימה.

ומאיר- חן חן (לטוחן) על התגובה הקולעת, באמת לא מומלץ לאכול את החידוש הלא מרענן הזה.
מה דעתכם להקים עמותה שתממן תנועה שמטרתה למחות על העוול הנורא שנעשה ב"שידרוג" ביצות ההפתעה הישנות והטובות? (אגב, למישהו נשארה אחת כזו? לפניות- me mail |לא יודעת לכתוב באנגלית|)

(ושוב כבדרך אגב- גיאוועלד, מתי יחליטו ל"ע לשדרג את הקרמבו?? |מבוהל ומזועזע|)
בוודאי-העמותה למען החזרת עטרה ליושנה~מאיר~
והשבת ביצות הקינדר על כנן כמקדם. למעשה, תחילת השינוי לרעה היא בזה שהפסיקו לייצר סדרות של הפתעות מוצקות ובלתי-מתפרקות(למי שזוכר-האריות, הפינגווינים, ההיפופוטמים, הרוחות, החייזרים וכו' וכו'), ומכאן קצרה הדרך לחידוש הנוראי הלזה.

עוד תכונה טובה של ביצות הקינדר, הוא היותן עשויות חלב נכרי, כך שכשאתה בחברת צדיקים וקדושים אתה יכול לפתחן ולאכלן לבד בלא צורך בתוכנית החלוקה.
אם כבר הזכרת....אנונימי (פותח)
זה באמת לא הוגן שביצות הקינדר יהיו חלב נוכרי אולי אני ימציא ביצים שעשויות מחלב ישראל,אני בטוחה שזה יהיה הצלחה גדולה ,וגם במקום ההפתעות הרגילות, בכל ביצה יהיה ספר תורה מיניאטורי או משהו כזה.....וככה גם נצא עם ביצים כשרות למהדרין וגם עם פרס ערכי וחינוכי...ועוד משהו.....העטיפה שעל ביצי ההפתעה מציגה ילד מחייך,קודם כל לילדון הנחמד אין אפילו כיפה ,שלא נדבר על פאות ,אז עוד יתרון נוסף של הביצים הם שעל העטיפה יהיו פרסומות לכל מיני תלמודי תורה מומלצים בכל רחבי הארץ וכשההורים המסורים יקנו לילדהם הרכים ממתק ירוויחו גם מידע חשוב לעתידו של הילדון....
אמממ לחלב ישראל אין לי התנגדות...~מאיר~
עם זאת, ספרי תורה מיניאטוריים?! מה עלה בדעתך?! כך הילד ילמד שכדי להגיע לתורה עליו לאכול את מושא תאוותו, ולשקוע בתאוות חומרניות רח"ל. וודאי שיש להשאיר את ההפתעות על כנן, או רצוי יותר להחזיר את הסגנון הישן. לבד מכך הילד על העטיפות הוא בסדר גמור, הכיפה שלו מאחורה ולכן אינך רואה אותה, ולמעשה הוא צדיק יותר מרבים המתהדרים בזקן ופאות.(אולי...)
היפופוטמים ,אריות,וג'ירפות יותר טובים.........?אנונימי (פותח)
מה רע בספר תורה מיניאטורי,עוד חיסרון בהפתעות הישנות שאם במקרה יוצא לילד קטן אריה או כל בהמה לא כשרה אחרת כידוע לכולנו ילדים קטנים נוטים להכניס לפיהם כל מני דברים אז כשהם יכניסו את הצעצוע וינסו ללעוס אותו יכשלו במראית עין .וגם אם יוצאת פרה או בהמה כשרה היא נלעסת ללא שחיטה ולפעמים גם נתלשת ממנה איזה רגל או שתיים לכן אין מוצא חיבים להחליף הפתעות .....!ובנוגע לזה שאמרת שלילד על העטיפה יש כיפה אבל היא מאחורה , זה פסול מעיקרו ,הרי למה שמים כיפה אם לא רואים אותה ...?!
גם אני מתנגדת לכך,מאחורי הקו
שהרי אם תיפול ביצת ההפתעה על הרצפה מידיו העמוסות של ההוא שמסדר אותן במקומן, וההפתעה המיוחדת שבביצה תהייה ספר תורה, אין זה ראוי כלל!

את הכיפה של הילד שהוא שם מאחורה כן רואים, אבל מאחורה, וזה בעצם לא בסדר כי אם הכיפה מאחורה אינו מפיץ את אור ה' ברבים ויש מקום להדר. אז נו, שוין. תבקשי מהדוגמן (שבאופן מחשיד דומה לבני-דודים שלי) של העיתון בשבע (פרסומת למזגן, זאתי עם הכתום מאחורה!) שידגמן לך על העטיפה של ביצת ההפתעה (הס מלהזכיר ביצת קינדר, שהלא 'קינדר' הוא שמה של החברה המייצרת את הביצות הנוכחיות ל"ע) ובכך תיפרטנה כל הבעיות הכרוחות בהוצאת הרעיון הנדיר והמבורך לפועל.

בב"ח לח"א |נקרע מצחוק|
אנכי הקטנה.
דעתי בנושא-דינמית
קודם כל- אני מוחה בתוקף על הנסיון להידמות לחידושיי הגויים, נכון שאומרים חוכמת גויים תאמין, אבל שידרוג ביצת הקינדר היא עבירה חמורה! כמו שכתוב בתת סעיף בעשרת הדברות- ולא תשנו את ממתקי ילדיכם!
אם זיכרוני אינו בוגד בי, ראיתי פשקווילים על זה בכל מאה שערים.
וכפי שכתב כבר רבנו הבבא סבבה, הצעצועים צריכים להיות דברים שהילד יבין שאינם מיועדים ללעיסה אלא למשחק בלבד. (למשל מכוניות, משאיות והליקופטרים מניאטוריים) על מנת שלא להכשיל את הילד במראית עין וח"ו באכילת בשר טריפה (או בצורת שחיטה לא כשרה) כשיגדל...
ובקשר למיני ספר תורה-דינמית
ידוע כבר שצעצועי הביצה נועדו "אלה ללעיסתם ולהריסתם בלבד" ולכן ספר תורה בביצה יהיה חילול ה'' נוראי!
מחזקת את ידייך (בשלשלאות ברזל).מאחורי הקו
אך כאשר תומצא ביצת ההפתעה היהודית, (קינדער, אפשר להפוך את זה לקניידערלעך) יירשם בהדגש מיוחד על גב העטיפה "לעיסת והריסת ההפתעה אסורה בהחלט אם מצויה בה קדושה כל שהיא!"

(ואפשר גם להמציא הפתעות שלא יהיה בהן קדושה, כמו למשל קמיע של "האש שלי" ח, ח, ח.)
אני נתקל כאן~מאיר~
בזלזול מחפיר בדרכי פעולת המוח של ילדים קטנים. בהיותי עולל ויונק ברחובות פריז, ניזונתי בלא הרף מביצי קינדר, ומעולם לא עלה בדעתי אז ללעוס חלילה את האריות החביבים, או את ההיפופוטמים הסטלנים, או את הפינגווינים....
בוודאי שאין מקום ללעיסת והשמדת ההפתעות, ולשיטתך שכן, חלילה חלילה מלייצר ספרי תורה, שכן ייבלעו, ויתקיים בהם "ותורתך בתוך מעיי", ולשיטה זו אין מנוס מכך שההפתעות היחידות יהיו עוגות/סטייקים/מכוניות, שאמנם אכילתם אינה בריאה, אך אין בהן דין טרפה. בכל אופן אין ספק שההפתעות הישנות מובחרות מכל, שכן הן מהוות שעשוע נחמד ואוסף אדיר לעת פנאי לפעוטות אשר לא ילעסום נפש.
ואם בנושא עסקינן,פלספנית
בס"ד
מישו יודע אולי האם שוקולד "kinder bueno" שנקנה בחו"ל הוא כשר? אמן שכן! |מתחנן|
אחותי חזרה מחו"ל עם חבילה של 16 כאלה ענקיים, ובנדוד שלי טוען שזה לא כשר ... וזה יושב לי מול הפרצוף ומגרה! ודודה שלי שהיא אמריקאית במקור אומרת שזה כן כשר. אז מישו יודע?
אכן בנושא עסקנין (אלא מה?) =]מאחורי הקו
אם זו הייתה שאלה רצינית, אז אני חושבת שכן. אצלינו בצרכניה של היישוב (הצרכניה כשרה למהדרין, והמחירים שווים לכל כיס! תלוי כמובן כמה כסף יש בכיס הזה, ולא ארחיב...) מוכרים כאלו חופשי.
מה שכן, אני כמעט בטוחה שהשוקולד הזה הוא חלב נכרי\ מוצקי ח"נ (אם מתחשבים בזה ש99.9% שהילד על העטיפה הוא בעצמו נכרי?!).

בקיצור, יום טוב.
אבקש לתקןשבונץ'
אבקת חלב נוכרי ולא חלב נוכרי...!!!

ובקשר לילד שעל העטיפה-מי יודע? יכול להיות שהוא יהודי והוא בעצמו אפילו אינו יודע... היום היא כבר אי אפשר להיות מופתעים משומדבר |נאנח|
פרסומת סמויה לצרכניה!!!!מילקי
קלטנו אותך חבובה! זה לא יעבור אצלנו חלק!!!(גלאט!)
טרף!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!אנונימי (פותח)
החיה נחנקה בתוך הביצה ולכן היא טרף.
אא"כ יש לה פתחי אוויר,מאחורי הקו
שהדבר הזה אפשרי, ומן הסתם גם קורה, בביצת ההפתעה המשודרגת!
רואים שהיא מתה בלי שחיטה!אנונימי (פותח)אחרונה
אחי ואחיותי חברי הפורום*אריאל*
מה קרה לפורום הוא נהיה משעמם!
זה הכל בגלל בריחת הרבנים!דינמית
בדומה לבריחת המוחות לאחרונה התגלתה בעיה קשה בערוץ 7- בריחת הרבנים מהפורומים.
מסתבר שהמלומדים התייאשו מלנסות לחזק אותנו ופשוט הלכו לחזק גבעות ועיזים ברכסים (נפרדים ב"ה)
למה גבעות ועיזים?אוסנת
למה לא ישובים מעורבים וגרעינים תורניים? (נפרדים ב"ה)
או אולי, הם עסוקים בחברותו ב"ראש יהודי" כל היום...
אל תזלזלי בהם! הם לא עוסקים בנושא חשוב, אך טחון - כמו מאחזים וישובים...

***לא להשליך מדברי אלו על עמדותי הפוליטיות. נאמרו כאן דברים בהגזמה.
איני רואה כל רע במצבו הנוכחי של הפורום~מאיר~
אם כי אני די חדש, ולכן מן הסתם לא ראיתיהו בימי תפארתו.

למעשה אם היכנסי לפורום וירידתו ברמה קרו בו-זמנית, ייתכן שאפשר להסיק מכך דבר או שנים...

לאחר מחשבה מעמיקה-לא, אי-אפשר!!!
מביעה הסכמה עם הנאמר לעיל.מאחורי הקואחרונה
זה יחסי, אבל אחרי תקופה קשה אפשר לומר שהפורום חזר לעצמו.
גאולה בקרובאנונימי (פותח)

בכל שבת  בשיר "קה ריבון" אנו אומרים - (ואוי למי שלא...) "ואפק ית עמך מגו גלותא"

וקשה שהרי מיגו להוציא לא אמרינן???

אנא למדנים דגולים עזרו לי!!!!!

אני לא!!(שר יה רבון)~מאיר~
וכמובן שאין מגו להוציא דווקא במקרה ששור שחוט לפניך, אבל במקרה זה מאחר ואין שור שחוט לפנינו, שכן הוא כבר נשרף-נרקב-התפרק לקווארקים וגלואונים בברית בין הבתרים, לית לן בה.

אגב, פיסת מידע שוודאי תשמח את כל אחינו האשכנזים אשר גפילטע פיש יסודם-הפיוט "יה רבון" אשר אתם שרים אותו חדשים לבקרים, נכתב על ידי לא אחר מאשר ר' ישראל נג'ארה(כן כן עם ג', כמו תימנים או להבדיל ישמעאלים), אשר הוא מרוקאי ממרוק(על משקל גדול מגדול)
מצטערת אבל ארמיתשבונץ'
לא נמצאת בתוך שלל השפות שמוחי הצליח להכיל... |מתוסכל שנזכר שכמות השפות הדלה במיוחד שהוא מצליח להכיל|
שירותי תרגומי~מאיר~
"ואפק ית עמך מגו גלותא"
"והוצא את עמך מתוך גלות"
"وجب ملةك من ال-جلت"(יש לציין שהמילה הראשונה, וג'ב, כוונתה להביא יותר מאשר להוציא)
"et fais sortir ton peuple de l'exil"
"and get your people out of exile"

בתקווה שהועלתי...
*(כמו שעושים שמתקנים טעות באייסי)~מאיר~
from במקום of
איזה בת...אנונימי (פותח)
יש עוד שאלהאנונימי (פותח)
לפני שאת/ה אומר/ת "מיגו להוציא לא אמרינן" יש קושיה יותר חזקה הרי לזה שנחזור לארץ יש עדים- השמים והארץ ו"מיגו במקום עדים לא אמרינן" ולקושיתך יש תרוץ כי זה לא להוציא אלא להעמיד ממון (ישראל) בחזקת מריה(הקב"ה)
חתיכת בייניש...סלים וארזהאחרונה
תוכל להסביר את זה בשפה של בני אדם?
זה אמיתי וזה כתוב בגמרא!סלים וארזה

לא זוכר איפה בדיוק, או באיזה מילים, אבל זה הולך ככה:

פעם באו תלמידיו של רבי עקיבא לביתו בשבת, ומצאוהו בוכה. שאלו אותו: רבנו, לא לימדתנו "שינה בשבת תענוג"? אמר להם: זהו עונג שלי.

מישו מוכן להסביר את רבי עקיבא?

העונג שלו לבכות*אריאל*
לא כזה קשה...(עצוב)
מעניין... את זה כבר הייתי יכול להבין בעצמי...סלים וארזה
השאלה היא: איך בנאדם, אפילו רבי עקיבא ע"ה זי"ע זצוקללה"ה, מתענג בבכי?
אילולא היה המדובר פה בר"ע סתימתאה~מאיר~
הייתי אומר שמדובר באדם הנהנה להיות עצוב, ואל תתמהו, שכן יש אנשים הנהנים לפחד(אוהבי סרטי אימה), וכידוע לכל בנות אוהבות סרטים מרגשים וסוחטי דמעות.
אך מאחר וכן מדובר בר' עקיבא, אמצא תירוץ אחר ואומר, שנכנס לומ משו לעין, אשר הטרידו ומנע ממנו עונג, ולכן הבכי עינגו בכך שהסיר טרדות.
סליחה?!אנונימי (פותח)
אני לא סובלת 'סרטים מרגשים עד דמעות..'
מקשור?*אריאל*
בכי הוא פורקן.פלספנית
בס"ד
בכי- הווה אומר, פריקת כל רגשותייך.
יש מצבים שבהם אתה מרגיש סחוט ומרוקן.
או מפוצץ במחשבות ורגשות שליליים.
ואז- כל מה שאתה רוצה, זה לבכות.
ויש מקרים שסתם, אתה חייב קצת להשתחרר. לפרוק עצבים, מתחים וכיו"ב. בכי זה פתרון מצויין.
אממממ לענות בציניות מה זה שווה בלי?!?!?!*אריאל*
הוא בוכה על חורבן ביתה מקדשאנונימי (פותח)
לא חייב דווקא על ביהמ"ק*אריאל*
יכול לבכות על דברים אחרים כמו ל"ע פטירת אח\ות\דוד\ה
אסור להתאבל בשבת...סלים וארזה
יש בזה משו*אריאל*
אז כבר על מה ר' עקיבא יכול לבכות בשבת...?סתתאם?
גיליתי את התשובה!סלים וארזה
כולם מכירים את הסיפורים על רבי עקיבא ושני התנאים האחרים (לא זוכר את השמות שלהם) מסתכלים על השועלים שיוצאים מבית המקדש, או על רומי, ותמיד שני התנאים בוכים ורבי עקיבא צוחק. כל הזמן- רבי עקיבא צוחק. אז בשבת הוא נח..
חחח... אתה דפוק אמיתי!!! הרגת אותי...!~אהרלה~!נתניה
אני מה?סלים וארזה
דבר יפה!
חחח סלים..גייטל רייזל
קרעת אותי!!!
אוי ואבוי.סלים וארזה
לשלוח זק"א?
לפחות נשאר ממנה משו לקבורה..?!?*אריאל*
מ כבר יכול להשארר.?*אריאל*
רוצה פירוט? (לא לבעלי לב חלש)סלים וארזה
אז ככה: קרביים, קישקע, מעיים, כבד, לבלב, טחול, לב, ריאות, עורקים, ורידים, וגם-

&^%^*$^%&%%^&!@##%#%^&$%@#*#$

מצטער, צנזורה... שלא להגעיל אותכם יותר מדיי...
תשובה רצינית.אנונימי (פותח)אחרונה
אגב, זה כתוב גם בהלכה שמי שנהנה לבכות יכול לבכות בשבת.
אבל לא מדובר על בכי של דיכאון אלא על בכי של התקרבות לה'.
ועל בכי זה נאמר "בשמך יגילון כל היום" ר"ת "בכיה"
יש למישו מה להעירסלים וארזה
על התמונה הזאת? בנושאים יהודיים כמובן, ובבקשה- קצת ציניות. (אני יודע שזה קשה, אבל תנסו.)20080709000114.jpg
מהתמונהאינקו
בדיחה שהמצאתי.!מאמין בן מאמין

ש. מה קניבל אוכל ביום טוב?

ת. אוכל נפש...

מהה???לא הבנתי..צביה:]
חמוד ממש. יבנה המקדש!חילא דמשכנא
יצא לי חרוז |מתלהב|חילא דמשכנא
ציקושמאמין בן מאמין
אתה גם לא תבין... סתאם.. שתגדל תבין..(אם ביכלל) תאכל תגדל תהיה חייל.... תאכל תגדל תרביץ לחייל... סתאאאם.

בשבילך אני יוציא לאור ספר הגהות ופירושים על הבדיחה. הקניבל אוכל בנ"א נפשות וביום מותר לעשות רק מלאכה לצורל אוכל נפש לכן הוא אוכל אוכל נפש יעני נפש בנאדם.
תאכל תגדל תהיה חייל- תסרב פקודה-זהכ המשפט הנכוןסלים וארזה
אהבתיבצי.ג
חח נחמד -עצמי-
מה פתאום?סלים וארזה
הבדיחה הזאתי עוברת אצלנו במשפחה כבר שנים...
"המצאתי"....איזה מלך ה'!
אני מכירה את זה....
צר לי על החריפות... רואים שהמצאת!!אנונימי (פותח)
הבדיחה די חלשה!!!

(לא שאני 'מלך-הבדיחות' אבל עדיין הבדיחה חלשה ביותר...)
מאמין בן מאמין..צביה:]
אני בתת..רשום אצלי שאני בן בטעות..ואני לא מצליחה לשנות..
חחחחחחחזק!!  יש לי גם בדיחה על קניבלים...חני.
קניבלים תפסו משפחה גדולה ביער ובמשפחה היה גם תינוק ואז קניבל אחד התחיל לשחק עם התינוק גער בו אביו :"היי אסור לשחק עם אוכל!!"
נחמד!!!*אריאל*
אהבתי
ממש לא אתה המצאת !! זה היה באחד העיתונים פעם !נועם =)
מצטערת לבאסך..
לכל אלה שמבינים בדיחתא דמילותא להסתכל*אריאל*
כשהרצל פני תינוק נכנס פעם למספרה בשעןת העומסושאל את הספר כמה זמן הוא צריך לכות לגילוח אז הספר ענה...שנתיים בערך...
זה בסגנון שלפלספנית
בס"ד
מה עושות אתיופיות ביום כיפור?

-צמות.
חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחחח*אריאל*
מוד
אויי יש לי הרבה שטויות כאלה.. איך קוראים לבחורחני.
שיושב כל הזמן בבית הכסא [למי שמעיז לקרוא: שירותים]?
-בחור ישיבה... הא! הא! הא!
אמממ לא להעליב אבל זה דיי גרוע..*אריאל*
חביביק!!שירושקיאחרונה
שאלה...*אריאל*
האם מותר להגיד שב"ש בפוקום?אם כן אז שב"ש ענק לכולם
אסור.גייטל רייזל
מקצר שם, מקצר חיי אדם.
קל וחומר, שאסור להגיד זאת על השבת, שהרי, יכול להיות שבכוחה של המילה שלך שב"ש במקום שבת שלום תקצר את השבת..גוולעד!

שבת שלום!!
חחח*אריאל*
חחח
מדוע ישנה כפילות בהודעתך? האם ישנו פירוש רשחני.
"י על הענין [לי יש פירוש על זה שזה הודעה בהמשכים..חני.אחרונה
זה קפץ לי בשוגג לחצתי בטעות על אנטר.. עמכם הסליחה...]
שאלה~מאיר~

הבה נדמיין לנו מצב כזה-אתם מהלכים לכם ברחוב, ולפתע אתם רואים ספר מושלך בקרן זווית. על הספר כתוב בענק "המפץ הגדול". עיון בתקציר הכתוב מאחוריו מעלה כי אין מדובר בספר פיזיקה גרידא, כי אם בספר המעודד כפירה בקיום הבורא רח"ל. אתם כמובן מתמלאים רתחא דאורייתא, ומחליטים להצית את הספר מיד! עם זאת, בעודכם מניפים אותו למען השליכו לאש השאול, מרצדת לנגד עיניכם מילה הכתובה בו. מילה זו היא, רחמנא ליצלן, אלוקים בה"א, שהוא מהשמות שאינם נמחקים. אתם מהססים, אך היסוסכם תם מהר בהיזכרכם ברמב"ם, הכותב ש"ספרי תורה שכתבום אפיקורסים, יישרפו עם אזכרות שבהם", וקל וחומר ספרי כפירה. אך כאן בדיוק עולה שאלתי-מאחר והספר הזה הוא חלק מהדפסה רחבת-היקף, הרי שמי שיצר בפועל את השם אשר על הדף היה המדפיס בבית הדפוס, שייתכן שהוא יהודי מאמין בדיוק כמותכם. כאן צצה השאלה-הייחשבו השמות כתובים בידי אפיקורוס, שכן הוא שכתבם לכתחילה? או שמא יחשבו ככתובים בידי יהודי כשר, שכן הוא שהדפיסם בפועל, ואז תיאלצו לעבור על הספר, לגזור ממנו את כל השמות, ורק אז לשרפו?!

 

יש לציין שאני לא מכיר ספר כזה חלילה

המפץ הגדול מסתדר עם הכתוב בתורהאנונימי (פותח)
הרי לא כתוב כיצד זה קרה ויש המון רבנים שמאמינים בכך ואיןנ זה סותר את דברי התורה,אבל אם כתובים בספר דיברי כפירה ואפיקורסיות ובד ובד את שם ה' מה יעזור לך להשחית ספר אחד כי ברור שהספר כבר הופץ והרבה אנשים קראו בו כבר.
בכל מקרה שאלה מענינת,כדאי לך לשאול רב .
כמובן כמובן~מאיר~אחרונה
לא טענתי שהמפץ איננו מקבילה ל"ויהי אור" הבראשיתי, מפאת היותו ייחודיות בעלת צפיפות אינסופית. התכוונתי שזה ספר המעמיד את המפץ הגדול כדבר שהתרחש בעצמו ופתח את ציר הזמן, וכותב טענות שקריות המתנגדות לקיומו של היושב במרומים, ולו דין שריפה כידוע.
בכל אופן דבריך משונים. לו תאמר שלא להשחיתו כי זה לא יעזור, הרי גם להחזיר אדם בתשובה לא יעזור, כי יישארו עוד פול שלא חזרו, וכן להרוס מסגד אחד לא יעזור, שכן יישארו עוד כמה, ועוד כהנה וכהנה רבות.
חושבני שעל מי שמוצא לשורפו במקומו*אריאל*
ובקטן"וגם את כל הבית דפוס הזה"
רוף לשרוף לשרוף לשרוף לשרוף לשרוף לשרוף לשרוף לשרואלעד
כע אנחנו יודעים*אריאל*