חייבים בזימון. ומה עם אחד שאכל כשלושה?
בורא נפשות?? ברוך דיין כלבו!!שירושקי
שהרי הכלב הוא זה שהשאיר את שאריותיו ונתן לאיש את כל האוכל,ומכאן נובע
(לא קשור לג"מ בכלל!!) שצריך לזמן ביחד עם כלבו שמת מרעב(למרות שהם שניים)
והשלישי לזימון הוא הקרציה שיושב בגבו של הכלב!!!
(לא קשור לג"מ בכלל!!) שצריך לזמן ביחד עם כלבו שמת מרעב(למרות שהם שניים)
והשלישי לזימון הוא הקרציה שיושב בגבו של הכלב!!!
ואני הייתי: "עוטר ישראל בתפארה" כאילו מה??שירושקי
לא מזמן היה על השאלה הזו שירשוראלעד
טעות בידכם..הוא צריך לברך יעלה ויבוא....SpEcIaLl
ינוח... יעכל את מה שאכל וימשיך לאכול עודלילו =]אחרונה
קושיא קשה מקשybs
הקדמה קטנה:
כבר ידוע ומפרסום פסק הגאון הרב נח ראש ישיבת כיף חיים בתשובת לשאלה על דין שלושה שאכלו כאחד חייבים לזמן מה הדין אחד שאכל כשלושה וכבר ענה הגאון הנ"ל שדבר זה פשוט שחייב לזמן עיין תשובתו בספרו שו"ת על הברזלים ואני הקטן הסתפקתי הרי ידועם הדין של עשרה שאכלו על שולחן אחד שחיבים לזמן עם הזכרת השם....אם כן מה דינו של אחד שאכל עשרה שולחנות האם יכול לזמן בהזכרת השם??????
לרעי וידידי ybs שליט"אהרב אמזלג
שלום רב!
ראיתי את שאלתך בנוגע ל1 שאכל כשלושה וכן כעשרה, ועיינתי בדבר רבות ועמוקות עד הגיעי למסקנה זו:
ידועה פסיקתו של הגד"ד(שו"ת שלולארי) דבברכת המפיל דמברך בעת שכבו לישון על מיטתו, יש להסתפק אם שרי לברך ללא שם ולדבר ולפטפט לאחר ברכתו כלאחר יד(עקב דודאי שינה ע"ע)
והלכתא דשרי.
אי לכך ובהתאם לזאת, נלענ"ד דאם לא ידבר בזמן אכילתו ולאחריה עד לארוחתו הבאה, צריך הנ"ל לברך בשם, וכן להקפיד על שאר הלכות זימון באוכל כדי מאה, ואף יותר.
אך השאלה הנשאלת היא, האם האוכל כדי מעה כסף, חייב בדיני זימון של מאה?
וי"ל דמצינו בריש מסכת חגיגה מחלוקת ב"ש וב"ה בעניין שווי קרבן חגיגה. אחת מן הדעות סוברת ללא ספק דקרבן חגיגה שווה מעה כסף.
ועל כן- אטו דאנן מברכינן על קרבן חגיגה, נלענ"ד דיש לומר כן גם על האוכל בשווי מעה כסף, וכן הלכתא.
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע
ראיתי את שאלתך בנוגע ל1 שאכל כשלושה וכן כעשרה, ועיינתי בדבר רבות ועמוקות עד הגיעי למסקנה זו:
ידועה פסיקתו של הגד"ד(שו"ת שלולארי) דבברכת המפיל דמברך בעת שכבו לישון על מיטתו, יש להסתפק אם שרי לברך ללא שם ולדבר ולפטפט לאחר ברכתו כלאחר יד(עקב דודאי שינה ע"ע)
והלכתא דשרי.
אי לכך ובהתאם לזאת, נלענ"ד דאם לא ידבר בזמן אכילתו ולאחריה עד לארוחתו הבאה, צריך הנ"ל לברך בשם, וכן להקפיד על שאר הלכות זימון באוכל כדי מאה, ואף יותר.
אך השאלה הנשאלת היא, האם האוכל כדי מעה כסף, חייב בדיני זימון של מאה?
וי"ל דמצינו בריש מסכת חגיגה מחלוקת ב"ש וב"ה בעניין שווי קרבן חגיגה. אחת מן הדעות סוברת ללא ספק דקרבן חגיגה שווה מעה כסף.
ועל כן- אטו דאנן מברכינן על קרבן חגיגה, נלענ"ד דיש לומר כן גם על האוכל בשווי מעה כסף, וכן הלכתא.
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע
מה ענין שביעית לענו שבהרים???ybs
מה שיכול להמשיך לדבר לאחר המפיל ללא הזכרת השם זה כי האיסור לדבר הוא מכורח הזכרת השם מה זאין כן אצלנו שהדבר הפוך על הפוך (גרסא 5.1 הטובה ביותר םולש>שלום) שהחיוב להזכרת השם נובע מהאכילה או בקיצור נמרץ בקר"ש החיוב
נובע מהקדושה (הזכרת השם) על האדם הפשטני ובזימון הדבר הפוך מהאדם הפשטני (אכילה) על הקדושה (הזכרת השם בזימון) וזהו רז אשר אסור ללמודו לכל אחד אבל בשל היותך ראש ישיבה גדולה ומכבדות (אור טובע ע"ר לתרומות וכו'...)התגלה לי בחלומי להתיר לגלות לך רז זה ולכן שב דבר לראשיתו וקושיתי לקושייתה
נובע מהקדושה (הזכרת השם) על האדם הפשטני ובזימון הדבר הפוך מהאדם הפשטני (אכילה) על הקדושה (הזכרת השם בזימון) וזהו רז אשר אסור ללמודו לכל אחד אבל בשל היותך ראש ישיבה גדולה ומכבדות (אור טובע ע"ר לתרומות וכו'...)התגלה לי בחלומי להתיר לגלות לך רז זה ולכן שב דבר לראשיתו וקושיתי לקושייתה
לכבוד ה"ה יוסי בן סעדיה הי"ו (זה הראשי תיבות-לא?)אלעד
קראתי את דברי הר' יוסל'ה שליט"א ותמהני עליו ואילולי דמסתפינא נ"ל לומר שטעות גמורה בידו ולא ראה גמרא ערוכה במסכת נזקין דאמר רב פורים: האוכל כדי מאה לא עשה ולא כלום, וקשיא לתוס' התם דלמה לא עשה ולא כלום? והלוא אין ספק מוציא מידי ודאי ואיך יוכל החי להכחיש את החי וכ"ש המת? (עיין שם באריכות וסברתו של ר"ח).
ונ"ל פשוט דאחד שאכל כעשרה דהוא הנידון דידן לא שוויא אכילתו כלל כדפס' התוס' שם ולא מטעמיה, דאילו לסברתי חשיב כאכילה גסה לכו"ע דלא מצינו אדם שיאכל כמות כזו כדהקשה המקשן, ואין בזה פקפוק כלל וכל מקום שהלכה רופפת בידך הלך אחר המנהג- ואין מנהגינו לאכול כ"כ. ופשוט.
ואם בכ"א ימצא אדם בהיכי-תמצי שיאכל עכ"כ- שלח תשלחנו לישיבתו של הרב אמזעלג שליט"א ויאכלו ענוים וישבעו.
כה דברי כאש, זעירא דמן חבריא (בעל שו"ת דברי ריבות ושאר ספרי'
הק' אלעד
ונ"ל פשוט דאחד שאכל כעשרה דהוא הנידון דידן לא שוויא אכילתו כלל כדפס' התוס' שם ולא מטעמיה, דאילו לסברתי חשיב כאכילה גסה לכו"ע דלא מצינו אדם שיאכל כמות כזו כדהקשה המקשן, ואין בזה פקפוק כלל וכל מקום שהלכה רופפת בידך הלך אחר המנהג- ואין מנהגינו לאכול כ"כ. ופשוט.
ואם בכ"א ימצא אדם בהיכי-תמצי שיאכל עכ"כ- שלח תשלחנו לישיבתו של הרב אמזעלג שליט"א ויאכלו ענוים וישבעו.
כה דברי כאש, זעירא דמן חבריא (בעל שו"ת דברי ריבות ושאר ספרי'
הק' אלעד
באשר לתושבתו של הגאוןybs
לא טרחתי אף לקרוא את תשובותו בשל טעותו החריפה בדבר ניחוש שמי אשר גם דבר זה הוא רז גמור אשר לא ידעו האדם וחי (מלבד ראשי ישבות שליט"א וכן עשקני ציבור(=עסקני ציבור [היינו אך]) חשובים
אל תסתכל בקנקן תלמידי הפוחז אלא במה שיש בואלעד
שכנעת אותי ידידי ורעיי והנה נמצא בתשובתך כוונת הגמybs
"חייתא דקיטרי סברת וקיבלת"
יותר נכוןybs
שזה מה שאני קיבלתי כלומר שאתה מכרת לי....
רבי ותלמידי:אלעד
רבי בענווה ותלמידי שקבלת את דברי
לא קיבלתיybs
עיין בשטינזלציץ ו\או בשוטנישטיין מה פרוש המושג "חייתא דקיטרי סברת וקיבלת"
"חייתא (שק קטן) דקיטרי (מלא קשרים) סברת וקבילת (בדמי חתיכות כסף)"
או בעברית עבדת עליי.....
היא לכך ובהתאם לזאת אני מכריז בזאת קבל עם ופורום על כך שאיני מקבל יותר את פסיקותך ומרותך עליי
"חייתא (שק קטן) דקיטרי (מלא קשרים) סברת וקבילת (בדמי חתיכות כסף)"
או בעברית עבדת עליי.....
היא לכך ובהתאם לזאת אני מכריז בזאת קבל עם ופורום על כך שאיני מקבל יותר את פסיקותך ומרותך עליי
אחלה אז המשיח יכול להגיע. עיין סוף מסכת סוטהאלעד
דף??ybs
בסוף שלומפראלעד
ובמידה ועדיין אינך יודע הכפף נא את ראשך ושוב להיות תלמידי.. 
בצחתי רבי אלופי ומיודעי(ל"ת)ybs
*נצחתניybs
לרבותי ומיודעי שליט"אהרב אמזלג
ראיתי את התחבטותכם בקשר לשאלתו של הרב ybs שליט"א, וראיתי לנכון לענות על שאלתו אחת ולתמיד, אשר תקובל ע"י כולי עלמא.
פסק רבינו הראשון לטבעון, כי במקרה דאוכל כעשרה גברי, הוה ליה לברך בהזכרת ה'.
וקשה, דא"כ מאי דכתיב,: "אכול יאכל"(שם,שם) ומסמיכות פסוקים: "...ה'...", אם כן תימא דאפילו האוכל כתרי גברי יוצרך זימון בהזכרת ה', אף על גב דתרי גברי אינם צריכין לזמן וודאי דלא בהזכרת ה'?!
ומצאתי דאמר רבינו הטב"ע וכן המצי"ל דמה דכתיב אכול יאכל, על זמן דיבר וכן ראיתי דדיבר הכתוב על זמן אכילת הקרבנות, ומשום כך נלענ"ד שהדבר תלוי בזמן האכילה. באם האוכל אכל כזמן דעשרה גברי הוו אוכלים, יוצרך לזמן בשם, ואם כזמן אכילת תרי גברי לא יוצרך לזמן כלל וכלל.
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע
פסק רבינו הראשון לטבעון, כי במקרה דאוכל כעשרה גברי, הוה ליה לברך בהזכרת ה'.
וקשה, דא"כ מאי דכתיב,: "אכול יאכל"(שם,שם) ומסמיכות פסוקים: "...ה'...", אם כן תימא דאפילו האוכל כתרי גברי יוצרך זימון בהזכרת ה', אף על גב דתרי גברי אינם צריכין לזמן וודאי דלא בהזכרת ה'?!
ומצאתי דאמר רבינו הטב"ע וכן המצי"ל דמה דכתיב אכול יאכל, על זמן דיבר וכן ראיתי דדיבר הכתוב על זמן אכילת הקרבנות, ומשום כך נלענ"ד שהדבר תלוי בזמן האכילה. באם האוכל אכל כזמן דעשרה גברי הוו אוכלים, יוצרך לזמן בשם, ואם כזמן אכילת תרי גברי לא יוצרך לזמן כלל וכלל.
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע
לכבוד ההה"ה הגאון הרבני החשוב המפורסםאלעד
האי בר פלוגתאי הרב הגדול מעוז ומגדול הגאון ריבי זעליג שליט"א יצ"ו.
נראה לי לדחות דבריך הסתומים ותמהני על מר מה שהביא ראיות שלית בהן בית מיחוש.
חדא דזמן לא שייך כלל בהאי גוונא דלא דמי לכדי אכילת פרס המוזכר בדינא
דתלמודא הואי' ופרס אין מאכלו רב כדחזינן במציא', ותו נראה לומר דלא דמי כלל
ותלי בוקי סריקי בגאון הנ"ל יעו"ש במצי"ל ותמצא דבריי מכוונים.
והנני רואה חובה קדושה להביא ראיה גמורה ומופת ברור לסברתי לעיל דאכילה
כהאי גוונא חשיב אכילה גסה וע"כ אין לברך עלי' כלל, דבכ"מ שמצינו אכילה
גדולה וסעודה רבתא בכתובים לא נזכר עניין ברכה. וכבר מצינו מרבוותא סוברים
כן, הלא המה הגאון רבי אור הגנוז, הר"ר אור חוזר, הרב בעל "אור מקיף", כ"ק אדמו"ר שליט"א ועוד.
ומה שהביא הגאון הנ"ל ראיה מההפסוקי' אינה משנה דלא שייך לחדש מסמיכות
הפסוקים ולפלא הוא בעיניי מה שהעיז לעשות כך וד"ל.
ומה עניין קרבנות לאכילת כדי פרס לא זיכני הבורא להבין ואין אני יכול לרדת
לסוף דעתו (לרדת דייקא) ואולי יחונני ויואל בטובו להרצות דבריו בהרחבה למען
ירוצו בו עייני הקורא.
כה דברי כאש,
זעירא דמן חבריא,
הק' אלעד
נראה לי לדחות דבריך הסתומים ותמהני על מר מה שהביא ראיות שלית בהן בית מיחוש.
חדא דזמן לא שייך כלל בהאי גוונא דלא דמי לכדי אכילת פרס המוזכר בדינא
דתלמודא הואי' ופרס אין מאכלו רב כדחזינן במציא', ותו נראה לומר דלא דמי כלל
ותלי בוקי סריקי בגאון הנ"ל יעו"ש במצי"ל ותמצא דבריי מכוונים.
והנני רואה חובה קדושה להביא ראיה גמורה ומופת ברור לסברתי לעיל דאכילה
כהאי גוונא חשיב אכילה גסה וע"כ אין לברך עלי' כלל, דבכ"מ שמצינו אכילה
גדולה וסעודה רבתא בכתובים לא נזכר עניין ברכה. וכבר מצינו מרבוותא סוברים
כן, הלא המה הגאון רבי אור הגנוז, הר"ר אור חוזר, הרב בעל "אור מקיף", כ"ק אדמו"ר שליט"א ועוד.
ומה שהביא הגאון הנ"ל ראיה מההפסוקי' אינה משנה דלא שייך לחדש מסמיכות
הפסוקים ולפלא הוא בעיניי מה שהעיז לעשות כך וד"ל.
ומה עניין קרבנות לאכילת כדי פרס לא זיכני הבורא להבין ואין אני יכול לרדת
לסוף דעתו (לרדת דייקא) ואולי יחונני ויואל בטובו להרצות דבריו בהרחבה למען
ירוצו בו עייני הקורא.
כה דברי כאש,
זעירא דמן חבריא,
הק' אלעד
נצחוני בני נצחוני!הרב אמזלג
עם אבא כזה עדיף להיות יתום אלעד
|נקרע מצחוק|גייטל רייזל
אלעד,
ההערה שלך בסוף קרעה אותי..
"עם אבא כזה עדיף להיות יתום"..
ההערה שלך בסוף קרעה אותי..
"עם אבא כזה עדיף להיות יתום"..
אתה מוזמןהרב אמזלג
מקפיץ בתגובה לשירשור החדש שדן באותה השאלהאלעדאחרונה
ידיעות בכותרות-קטע הומור אנונימי (פותח)
בס"ד
לקט ידיעות אמיתיות שאספתי לפני כשבועיים וחצי מאתר "וואלה" עם הערותיי...
"חדש בבריטניה: בליינד דייט בחושך. מפעילי אתר היכרויות בריטי מצאו דרך מקורית לשדך בין הגולשים: פגישות במסעדה חשוכה."
ובסוף הערב יש גם בונוס: הפתעה!!!
"כישלון בבגרויות נובע מאי הבנת השאלות"
אולי... הבודקים לא מבינים את התשובות... פער המוחות...
"עכשיו במבצע: אקדמיה בחינם- השבוע יועלו לרשת קורסים שלמים באוניברסיטה הפתוחה לרווחת הציבור."
אחמדינגאד: "עכשיו אוכל ללמוד היסטוריה!"
חברי הכנסת: "רוצים דמי השתתפות בקורסי השתלמות וגם אינטרנט חינם לכל המשפחה!"
סטודנט משכם: "אפשר כימיה של חומרים בבקשה!"
אחמד טיבי : "אפשר יסודות המחשב? וגם את-תורת הריגול, בסדר?"
הגמלאים: "אפשר משקפיים? ואם אפשר גם, אז תסבירו לנו בבקשה מה זה מחשב, ואם אפשר להיות חרצופים אז גם, את השיעור במתמטיקה בעניין ההתפלגות, קרי- כמה זה 7 לחלק ל- 2 ולמה 3 עם שארית 1 מתחבר לגאידמק ואיך הופכים את זה ללפחות 10 ?
אבל ראבק מהר לפני שאנחנו מתפלגים..."
"המטרה: בגרות לתלמידים עם תיקים פליליים"
מטרה עאלק...תן להם להעתיק וסגור עניין...
"הסתיימה ללא תוצאות פגישת הסגל הזוטר וראשי האוניברסיטאות"
הסגל הזוטר: הם פוצצו את הפגישה!
ראשי האוניברסיטאות: לא נכון אלו האוהדים של בית"ר!
האוהדים של בית"ר: פעלנו על פי הוראות של גאידמק!
גאידמק: זו לא חקירת המשטרה? וואי! טעיתי ברחוב!
"תמיר תנסה להשיב את התלמידים הנכים לביה"ס"
והתלמידים בשלהם... "מעדיפים את החופש"
"רוצים דמוקרטיה? שלמו עוד כסף למורים. ארגון המורים מאיים לא ליישם את הרחבת לימודי האזרחות, אם המורים לא יתוגמלו. "
חשוב להוסיף גם אזהרה. אם לא תשלמו...גאידמק ישלם... והוא יהיה "מוכן" אפילו, להיות נדיב ולתרום ספרים חדשים בנושא.
"הנוער בישראל לא פוחד משואה נוספת"
סיבה שנמסרה לנו: "אה... גאידמק יקנה הכל...קטן עליו כור אטומי..."
"10 שרי חינוך ב-16 שנה"
אולמרט: "ניסינו יותר ולא עלה בידינו. אולי בתחום ראשי הממשלה ניכנס לגינס. התאזרו בסבלנות!!!
"תערוכה חדשה: כבר לא פדיחה להיות מורה"
מורה א: פדיחה אולי כבר לא, אבל "כואב" כן...
מורה ב: עם כל הכבוד לתערוכה שישקיעו בשכפצים...
מורה ג: טוב, אפשר לצאת כבר מהארון?
תלמיד: פדיחה או לא, מכות הם יקבלו.
יולי תמיר: "אמרתי לכם שבנות השירות הלאומי מיותרות? מכות הם יקבלו בכל מקרה!"
משרד החינוך בתגובה לדברי השרה: היא עדיין חדשה ולא למדה את הנושא. ולא, אין פה רדיפה פוליטית...
"ישראל 2008: הנוער אלים יותר מאי פעם. ב-10 שנים חלה עליה של 1415% בפתיחת תיקים פליליים"
תלמיד: כל פעם שאני מצפצף בצפצפה של האופניים פותחים לי תיק פלילי. תמיד יש משהיא שטוענת שהטרדתי אותה מינית כשאני מצפצף ובסה"כ רציתי שהיא לא תפריע לי בדרך. אם אני שורק במקום זה, אני חוטף גם סטירה ואם אני מבקש ממשהי לזוז ואומר לה: "אפשר הצדה?" היא אומרת לי איך אתה לא מתבייש לדבר אלי ככה ומבקשת פרטים...ואז כמו גבר אני מבקש ממנה פרטים בחזרה ולמחרת היא גם טוענת שהטרדתי אותה טלפונית. תגיד לי זה נורמלי?!
יולי תמיר: "אמרתי לכם שבנות השירות הלאומי מיותרות? חבל שיצפצפו להן!"
משרד החינוך בתגובה לדברי השרה: היא עדיין חדשה ולא למדה את הנושא. ולא, אין פה רדיפה פוליטית...
"אם תקפה מנהלת - הלימודים באילת הופסקו"
תלמידה: התחפושת היתה ממש, אבל ממש טובה! שבוע הבא אנחנו מתכוונים גם ללכת לים ונצטרך לקנות תחפושת חדשה"
יולי תמיר: "אמרתי לכם שבנות השירות הלאומי מיותרות? אין לימודים בכל מקרה!"
משרד החינוך בתגובה לדברי השרה: היא עדיין חדשה ולא למדה את הנושא. ולא, אין פה רדיפה פוליטית...
"המחאה עזרה: התלמידים ימשיכו ללמוד ערבית. משרד החינוך חזר בו והחליט להשאיר את השפה הערבית בתוכנית הליבה"
השאלה שלי היא: מה צריך לעשות שהם גם ילמדו עברית?
יולי תמיר: "אמרתי לכם שבנות השירות הלאומי מיותרות? הן לא יודעות ערבית בכל מקרה!"
משרד החינוך בתגובה לדברי השרה: היא עדיין חדשה ולא למדה את הנושא. ולא, אין פה רדיפה פוליטית...
"תושב ענתות הודה שחנק למות את גרושתו...לטענתו לאחר שחנק את גרושתו ניסה לבצע בה פעולות החייאה"
אל תחפשו את הערתי. הבדיחה על חשבון הבית.
חופר, חופר!!שירושקי
את מדמיינת...ישי ויזנר
מה השאלה הזאת?
חו"מ- את לא אמורה לגלות לכולם- זה סוד!
חו"מ- את לא אמורה לגלות לכולם- זה סוד!
די, אני לא רוצה לנעול / למחוק.ישי ויזנר
באוי נפסיק לגלוש ונשאיר את הפורום לחפרנותו החופרת בעליל?
מזה?? ככה?? בלי שום נאום??שירושקי
אתה צריך לנאום לנו את "נאום החפרנות הוותיק"(שכרגיל: הומצא כרגע)
ולהסביר לנו איך בן אדם נעלה(?!) כמוך הגיע לדרגה גבוה-
ז'תומרת- בעזרת מה??
האם לקחת כדורים?(ל"ע)לשיפור השכל??
לשיפור רמת החפרנות??
האם למשה כבר נמאס מהשיגועים ששיגעת אותו להיות מנהל והוא בלית ברירה הכניס אותך למשרה(השערה לא הגיונית!!!)
ולהסביר לנו איך בן אדם נעלה(?!) כמוך הגיע לדרגה גבוה-
ז'תומרת- בעזרת מה??
האם לקחת כדורים?(ל"ע)לשיפור השכל??
לשיפור רמת החפרנות??
האם למשה כבר נמאס מהשיגועים ששיגעת אותו להיות מנהל והוא בלית ברירה הכניס אותך למשרה(השערה לא הגיונית!!!)
בוצע!ישי ויזנר
סבבה לגמרי?
ועוד נאום חפרנו להיותך:שירושקיאחרונה
בנאדם בוגר( מי שלא מנהל הוא לא בוגר... במי\חילה!!)
סתאם...
סתאם...
זה נכון, אבל לא לזה הוא התכוון.ישי ויזנר
יש פה (ובכל פורום) כ"כ הרבה רשת"בים.
כמה פירושים-תפוזה 1
בס"ד
מסר"ש- מסר אישי.
ניצלו"ש- ניצול שירשור, (שמנצלים את השירשור לכתיבת דברים לא קשורים.)
לל"ת- ללא תולעים, אתר יצירה מבית ערוץ 7.
ש"א- שיחה אישית.
אממ איזה עוד יש?
מסר"ש- מסר אישי.
ניצלו"ש- ניצול שירשור, (שמנצלים את השירשור לכתיבת דברים לא קשורים.)
לל"ת- ללא תולעים, אתר יצירה מבית ערוץ 7.
ש"א- שיחה אישית.
אממ איזה עוד יש?
כן,פלספנית
בס"ד
ב"צ- בראש צעיר
צ"ב- צעיר בראש
ב"צ- בראש צעיר
צ"ב- צעיר בראש
לא ב"צ, ברא"צ.ישי ויזנר
ברא"צ זה יענו כמו ברביות רק יותר שאווה!!!שירושקי
להסברים ניתן לפנות אליי
יותר שווה? בעע הבובות האלה עושות בחילה..תפוזה 1
אז בואו נהיה קשורים ולא נגלוש...ישי ויזנר
את יודעת, אני צריך להצדיק את זה שאני מנהל... |מתנצל|
אוי ווי,שירושקי
זה אומר שאתה הולך לנעול לנו את כל השירשורים של החפירות הלא קשורות??
רק כדי להצדיק לנו??
רק כדי להצדיק לנו??
לא, זה אומר שצריך לשמור על גלישות בטעם טוב....ישי ויזנראחרונה
אני מעדיף שלא לנעול / למחוק וכו', אבל גם אתם צריכים לדעת מתי הגבול.
אני לא בקטע של לפתוח "שירשור חוקים" כדי לחוש שאני מנהל, אבל שכל אחד (כולל אותי) יחשוב לבד מה מתאים ומה לא ומותר גם להעיר (אפילו לי. קורה לי הרבה פעמים שאני גולש בלי לשים לב, אבל לא לגלות למשה...|מפודח|).
אני לא בקטע של לפתוח "שירשור חוקים" כדי לחוש שאני מנהל, אבל שכל אחד (כולל אותי) יחשוב לבד מה מתאים ומה לא ומותר גם להעיר (אפילו לי. קורה לי הרבה פעמים שאני גולש בלי לשים לב, אבל לא לגלות למשה...|מפודח|).
ומה עם?ת
תח"ב-תורת חיים העז |מכשכש בזנבו|
בטח, זה ה-כ-י חשוב, אבל זה די ברור, לאפלספנית
^לא?פלספנית
בס"ד
(זתומרת, ברור שיש כמה מ-מ-ש עילגים (צ) שלמרות שהם עוד שני'ה קומונריות הם לא יודעים ת'ר"ת האלא, אבל חוצמזה-...סתאם צדיקה!)
(זתומרת, ברור שיש כמה מ-מ-ש עילגים (צ) שלמרות שהם עוד שני'ה קומונריות הם לא יודעים ת'ר"ת האלא, אבל חוצמזה-...סתאם צדיקה!)
ממצא איכאולוגי נדיר!מאחורי הקו
בע"ה
איפה זו שחיפשה רעיון לסטיקר???
אתמול, עקב שיעמום כרוני, דיפדפתי בספר הטלפונים (העלילה דלוחה אבל יש הרבה גיבורים) של האיזור ומצאתי שני משפטים ששורבטו על ידי עטי המושחז כניראה (והעובדות לא ממחישות) בעת שיחת טלפון מסעירה במיוחד <צ> מימים ימימה (לא אבידר).
האחד:
"לעולם אל תשב על קיפוד, זה עלול לכאוב לו!"
ומשנהו:
"אל תאכלו קרפיון, זה עלול להשפיע על מצב הרוח. עליי!"
כמה נפלא, מרגש ומרטיט כאחד |ממנלג| (מלשון מונולוג, לא מלשון מנגל!)
תודו שיש לי את זה!
(ובגלל זה אני מזכ"לית האגודה לחפרנות בעב"מ נ"י)
אהבתי את הזה עם הקיפוד..תפוזה 1
אשרייך.פלספנית
בס"ד
גמני המצאתי, היום בדיוק, משפט גאוני.
זה היה כשנשאלתי למה כל מילה שני'ה שלי זה "אוף", וכל מילה ראשונה זה "ככה".
התשובה שעניתי- "כי החיים הם ככה, וזה אוף."
מבטיחה לכם שזה יצא בטעות! מין נבואה שכזאתי, אולי...
ובגלל זה, אני יו"רית האגודה למען החפרנות בעב"מ, מייסדתה, ממציאת שמה, והרבנית הראשית לאגודה!
גמני המצאתי, היום בדיוק, משפט גאוני.
זה היה כשנשאלתי למה כל מילה שני'ה שלי זה "אוף", וכל מילה ראשונה זה "ככה".
התשובה שעניתי- "כי החיים הם ככה, וזה אוף."
מבטיחה לכם שזה יצא בטעות! מין נבואה שכזאתי, אולי...
ובגלל זה, אני יו"רית האגודה למען החפרנות בעב"מ, מייסדתה, ממציאת שמה, והרבנית הראשית לאגודה!
כבר אמרו חז"ל "נבואה ניתנה לשוטים"אלעד
הוי כמה שהם צדקו
וואי מורי'ה ושקד איך אני אוהבת תחפירות שלכן!!!!!הודי'ה
אז 'צטרפי לאגודה... =)פלספנית
לא בדיוק...ישי ויזנר
ציטוט מדוייק: "מאז שחרב בית המקדש ניתנה נבואה לשוטים ולתינוקים ולא ניטלה מחכמים".
תודה, אני הולכת להשתמש במשפט הזה! =)פלספנית
מוריה!! |נכנס להלם ולא יוצא ממנו עד שיקבל תגובה|מאחורי הקו
אלעדי אמר לך "נבואה ניתנה לשוטים" |מלשין|
ככה את נותנת לו לדרוך על שמה של היור"ית לאגודה לחפרנים בעב"מ??? אני אדרוש שיחליפו אם לא תזעקי!! |מאיים|
ככה את נותנת לו לדרוך על שמה של היור"ית לאגודה לחפרנים בעב"מ??? אני אדרוש שיחליפו אם לא תזעקי!! |מאיים|
נשמה, הפטנט רשום על שמי במשרד הפטנטים.פלספניתאחרונה
בס"ד
אבוד!
סתאם, פשוט הוא מתחת לרמה שלי. (צ) |חש|
אבל התכוונתי להמשך המשפט...
אבוד!
סתאם, פשוט הוא מתחת לרמה שלי. (צ) |חש|
אבל התכוונתי להמשך המשפט...
שאלה לחבר הרבנים כאן!שירושקי
אם בנאדם מיואש מרוב שעמום האם מתירים לו לגלוש מהפלא'?!
ומדוע שיהיה אסור?ישי ויזנר
זה כמו לשאול- "אם בן אדם רעב, האם מותר לו לאכול שניצל?"
=)
=)
לא לא לא.ישי ויזנר
אופס, נשלח בטעות.ישי ויזנר
דברייך נכונים בשניצל דחדר אוכל (ואולי גם בשניצל דביתך), אולם בשניצל אמיתי הכתוב מדבר (שאינו שוחה בשמן כרימון).
וכמו שאמרתי: "לא זו הייתה כוונת המשורר".ישי ויזנר
לא חלקת עלי כלל...
אולם רובא דעלמא לאו בפנימיות נינהו.ישי ויזנר
(תמיד הקלף המנצח נגד בנות זה ארמית... )
ועוד, הלא בפנימיות אם הינך רעב אינך יכול לאכול שניצל שהרי אפשר לאכול שם רק בזמנים שתיקנו להם לישראל לארוחות ובזמנים אלו כמעט ואפסו רעבים מן הארץ בשל הריח הנורא שמופץ מחדר האוכל בשעות אלו אשר מצוייד במשמיד תיאבון תקני אשר לא פג תוקפו (שלא כמו הריסוס לחרקים בישיבה)...
)ועוד, הלא בפנימיות אם הינך רעב אינך יכול לאכול שניצל שהרי אפשר לאכול שם רק בזמנים שתיקנו להם לישראל לארוחות ובזמנים אלו כמעט ואפסו רעבים מן הארץ בשל הריח הנורא שמופץ מחדר האוכל בשעות אלו אשר מצוייד במשמיד תיאבון תקני אשר לא פג תוקפו (שלא כמו הריסוס לחרקים בישיבה)...
אבל רובא דעלמא לא כך...ישי ויזנר
ואזלינן בתר רובא.
כן.ישי ויזנר
תרגום:
אולם רוב העולם לא בפנימיות נמצאים.
אולם רוב העולם לא בפנימיות נמצאים.
כבר?ישי ויזנראחרונה
שתמצאי עבודה (בעיניים)...
וואי, אתם קורעים אותי שמע ישראללל!!!שירושקי
...ה' אלוקינו ה' אחד, מה עשה?מאחורי הקו
מי עשה מה??|תוהה|שירושקי
אפשר גם לזמזם את "זכרני נא" של דב שורין, זה לשמה..מאחורי הקו
חח..יא שבורה...גייטל רייזל
שבורה?מאחורי הקואחרונה
זה על משקל קרועה? אז אפשר גם מומסת, מפוצלחת וחתוכה. אבל אני מעדיפה את השלמה אם אפשר, שיכאב כמה שפחות, תודה.
ברוך הבא.ישי ויזנר
תהנה...
והפעם, לשם שינוי <צ> גם לי יש שאלה!מאחורי הקו
...למה כל מי שנכנס לפורום הזה פותח שירשור של "לא הבנתי על מה אתמדברים"...??? מה, אנחנועד כדי כך לא מובנים???
בארור שאנחנו מובנים!!אבל...שירושקי
יש אנשים, מאוד מסוימים,אמנם חמודים(...),אבל...
שאינם מגיעים לרמת החכמה והקדושה של השוהים הותיקים באתר
דהיינו, שבקרוב אחרי שהות ארוכה באתר לא תהיהה להם ברירה ורמתם השכלית תעלה לשחפים(???) והם יוכלו להבין מה הרבנים(והרבניות!!במחילה...) נואמים\מרצים\מוורטים(מלשון וורט) וכו'
שאינם מגיעים לרמת החכמה והקדושה של השוהים הותיקים באתר
דהיינו, שבקרוב אחרי שהות ארוכה באתר לא תהיהה להם ברירה ורמתם השכלית תעלה לשחפים(???) והם יוכלו להבין מה הרבנים(והרבניות!!במחילה...) נואמים\מרצים\מוורטים(מלשון וורט) וכו'
אני בת,זה אלף- ובית...שירושקיאחרונה
רומזת??לא ח"ו!!
אני אומרת בוודאות!!
שלוקח זמן להתרגל לשטויות שלנו!!
לא במטרה לפגוע כמובן...לידע אישי\כללי\דתי\ויציאתי(???)
אני אומרת בוודאות!!
שלוקח זמן להתרגל לשטויות שלנו!!
לא במטרה לפגוע כמובן...לידע אישי\כללי\דתי\ויציאתי(???)
בגלל ההודעה של אלעדי:ישי ויזנר
כל חברי הפורום- להתפקד (ועדיף בצורה הראוייה לפורומינו ה-ק')!
תרגום לעברית- כל אחד מגיב להודעה הראשית (רק לראשית ובלי לנצל"ש) כדי שנדע כמה משתמשים יש פה.
מוכנים? היכון, צא!
תרגום לעברית- כל אחד מגיב להודעה הראשית (רק לראשית ובלי לנצל"ש) כדי שנדע כמה משתמשים יש פה.
מוכנים? היכון, צא!
הנני כאןמשה
כמו ציפורים חגות. הנני כאן! מביט מן הגגות, כמו אבן בגדר. כמו סלע כמו באר.
וכמובן ששכחתי את החשוב מכלישי ויזנר
(לפי מי שדעתו היא החשובה מכל), האחד והיחיד (בערך), אני אנוכי והנוכחי (אופס- זה שלוש... )!
מה הייתם עושים בלעדי?
)!מה הייתם עושים בלעדי?
יאלוש להתפקד..בצי.ג
אני התפקדתי...
ואני!!אלעד
חזון העצמות היבשות....ybs
גם אני כן
הריני להכריז על נוכחות האגודה למען החפרנות בעב"מ.פלספנית
בס"ד
כן כן, זאת אותה חבורת חופרות שהשתלטו לכם על הפורום, והפכו אותי מדיונים על רמה, שאלות הלכתיות בצורת דף גמרא וכו', לפורום יותר על רמה, עם דיונים חשובים על... על... על... |חסר מילים| על הרבה נושאים שבעולם, ובראשם- הגב' הנכב' רמת המעלה, אה, אני. =)
כן כן, זאת אותה חבורת חופרות שהשתלטו לכם על הפורום, והפכו אותי מדיונים על רמה, שאלות הלכתיות בצורת דף גמרא וכו', לפורום יותר על רמה, עם דיונים חשובים על... על... על... |חסר מילים| על הרבה נושאים שבעולם, ובראשם- הגב' הנכב' רמת המעלה, אה, אני. =)
2 3 המפקד.....אני מתפקד!!בנדא מצוי!!
2 3 המפקד.....אני מתפקד!!בנדא מצוי!!
אם אני כאן...אחד מאלף
ואני כאן!
גם אני כאן..[כן, כן..]גייטל רייזל
למרות שבזמן האחרון ראשי לא היה פנוי לחפירות, והריח של הנפט כבר התחיל לעשות לי רע.
אבל אל דאגה, "עוד נחזור ונאהב"..
וגילוי נאות:
אפילו שקלו אם להכתיר אותי כרבנית הפורום,
אבל בגלל גודל צדקתי, החלטתי לא ללכת על התפקיד הרם והנישא הזה..בת פשוטה וטובה אני, לא מעניני לעסוק כרבנית הפורום, ובזמן האחרון ראיתי
רב[נ]ים ומתקוטטים על זה. עד כדי דם. אוי לנו, אוי לדור שאלה רבניו..מודה אני לאלוקים שהביא לי הארה מהשמיים לא ללכת על התפקיד הזה.
בהצלחה בבחירות לרבנות פה.
בבקשה, השדתלו להימנע מאלימות..[למרות שאשכנזיים הם רגועים, הלא כן?!]
אבל אל דאגה, "עוד נחזור ונאהב"..
וגילוי נאות:
אפילו שקלו אם להכתיר אותי כרבנית הפורום,
אבל בגלל גודל צדקתי, החלטתי לא ללכת על התפקיד הרם והנישא הזה..בת פשוטה וטובה אני, לא מעניני לעסוק כרבנית הפורום, ובזמן האחרון ראיתי
רב[נ]ים ומתקוטטים על זה. עד כדי דם. אוי לנו, אוי לדור שאלה רבניו..מודה אני לאלוקים שהביא לי הארה מהשמיים לא ללכת על התפקיד הזה.
בהצלחה בבחירות לרבנות פה.
בבקשה, השדתלו להימנע מאלימות..[למרות שאשכנזיים הם רגועים, הלא כן?!]
נוכחת!!פגזניקית גאה!
אם אני נקראת, כן??
ישי- אל תחוש מעל האולימפוס!! ;)
ישי- אל תחוש מעל האולימפוס!! ;)
מ.מ.י.ר.מ.מ.י.ר
מ.מ.י.ר נמצא בפורום.. (על פיצול אישיות, שמעתם? יופי. זה לא המקרה.)
שלום לכם תלמידי!הרב אמזלג
גם אני מתפקד בתור רב הפורום במיל.
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל.
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל.
|עומד מלוא קומתו ביראת כבוד|מ.מ.י.ר
אני חצי...גילת
בס"ד
בעיקר קוראת...
בעיקר קוראת...
גמאני..אש מאנשים קרים.
כן המפקד!!!קוקו
המנהל כאןצחקן
בע"ה
איזיה כיף להגיב אחרי (כמעט) כולם, ולחכות בשביל הרגע הזה שלושה(!) ימים, שעתיים~~~, ועוד כמה דק'...)
איזיה כיף להגיב אחרי (כמעט) כולם, ולחכות בשביל הרגע הזה שלושה(!) ימים, שעתיים~~~, ועוד כמה דק'...
)טוב בעיקרון..שרה.גול
אני נימצאת ...
אבל אני לא מאילה שכותבים תגובות כל רגע
אתם רואים אני מגיבה בהצתות מאוחרות
וסתם שאלה...
למה הפורום הזה?..(אני אפילו לא בדקתי)
אבל אני לא מאילה שכותבים תגובות כל רגע
אתם רואים אני מגיבה בהצתות מאוחרות
וסתם שאלה...
למה הפורום הזה?..(אני אפילו לא בדקתי)
בשביל שתחשבו שהפורום מלאתכלת דומה לים
אני מידי פעם נכנסת לפה..
|מתפקד|מאחורי הקו
הי, מה שכחתם ממני??? לא תפטרו ממני כ"כ מהר. סה"כ שלוש ימים לא הייתי וכובר אתם קופצים על המציאה ועושי מסדרי התפקדות בלעדיי??? ואתם חושבים שלא קיבלתי דיווחים??? |משועשע קמעא|
כן, זה מפתיע לדעת כמה אנשים רק קוראים ולא כותבים כמאחורי הקו
לום...
קוראת ולא כותבת...למה?! כי----------הכלטובה!
יש פה אנשים הרבה יותר שנונים מימני...אני משאירה להם ת'עבודה.....
נו נו..לפי כמות המתפקדים כאן הפורום הזהאלעד
היה צריך להיות הפורה מכולם..
אני לא מהחופרים בד"כ, אבל אני לפעמים מבקרת..תפוזה 1
גמני פה ט'
מפגרת...??הכלטובה!
הס מלכנות "מפגרת" בפורום!מאחורי הקו
<צ>
מי שעומד מאחורי מצדדי- 'חת,שתיים,שלוש!!שירושקי
סתאאאם,אני כאן!!(ברוחייי)=]]
טלי..נראה לי שמותר...מופי=]]
בס"ד
אלא אם את הולכת לירושלים כדי לחפש חתן...
ואת?מי יחשוב שאת אישה נשואה?אם לא הייתי מכירה אותך לא הייתי מעלה על דעתי שאת נשואה...וגם יש המון הבדלים בין נערה לאישה שאפשר לראות אם את תלכי עם כיסוי ראש....
אלא אם את הולכת לירושלים כדי לחפש חתן...
ואת?מי יחשוב שאת אישה נשואה?אם לא הייתי מכירה אותך לא הייתי מעלה על דעתי שאת נשואה...וגם יש המון הבדלים בין נערה לאישה שאפשר לראות אם את תלכי עם כיסוי ראש....
אגב, מעיקר הדין את חייבת בכיסוי ראש מגיל שלוש...עמישב
אלא שמשיקולים שונים הקלו ללכת בשיער אסוף בלבד.עמישב
לא הלכת עם כיסוי ראש וגם לא מצאת את החתן שלך!!!שירושקי
אז מזה בכלל היה שווה כל הנסיעה לירושלים???
אני לא הייתי עם כיסוי ראש,וכעע מצאתי ת'חתן שלי(כפי הנראה...)
סתאם...
שיהיה לכם חיים יאפיים=]]
אני לא הייתי עם כיסוי ראש,וכעע מצאתי ת'חתן שלי(כפי הנראה...)
סתאם...
שיהיה לכם חיים יאפיים=]]
לא הלכת עם כיסוי ראש וגם לא מצאת את החתן שלך!!!שירושקי
אזמה היתה שווה הנסיעה הזאת בכלל??
תלמדי ממני- בלי כיסוי ראש-ו...
מצאתי ת'חתן שלי(כפי הנראה1!!)
חיים יפים=]]
שירה
תלמדי ממני- בלי כיסוי ראש-ו...
מצאתי ת'חתן שלי(כפי הנראה1!!)
חיים יפים=]]
שירה
איי איי.. כל האלה שבאים בשביל הבנים... =]]פגזניקית גאה!
איי איי איי.. איזו השפלה!מאחורי הקו
בנות, בנות!! לא כאן בבקשה. בשביל זה יש את פורום "צעיר בראש =)", תארגנו איזו מסיבת פיג'מות (והפעם בלי זברה... פיג'מה זה פיג'מה!) אם משעמם לכן.
איזה שטויות!!!שירושקי
אני באתי לשמוח בשמחתה של ירושלים ולהתפלל בכותל
אבל...
את יודעת- אם כבר אז כבר!!
חוצמיזה...זה לא שבאתי להכיר אותו שמה...
אבל...
את יודעת- אם כבר אז כבר!!
חוצמיזה...זה לא שבאתי להכיר אותו שמה...
איי איי בנות, משתגידוו!!פגזניקית גאה!
שנווציי!! מזלטווב נשמה.. |מחכה להזמנה|
שלוש?!איזה מלך ה'!
כן, כך סוברים רוב הראשונים...עמישבאחרונה
טעות ביום ירושליםybs
מי שאמר בטעות תחנון בציבור היום מה עליו לעשות אפשרויות שעלו לי 1.2 תחנון במנחה 2.הלל במנחה
נא לא להתעלם!!!!כולנו יהודים
בבקשה, אני מתחננת מעומק הלב להתפלל לרפואת: רבקה בת צילה לפחות פרק או שניים. מאד חשוב!!!
אם אפשר גם להעביר את הידיעה לכמה שיותר אנשים שיתפללו...
גם לנשמה מגיע אוכלאנונימי (פותח)
בס"ד
למרכז רוחני גדול העוסק בזיכוי הרבים דרוש בדחיפות מחשב נייד / שולחני.
המיועד לכתיבת חידושי תורה, להרצאות ביהדות לפעילות חסד לזיכוי הרבים ועוד
********
"וצדקתם עומדת לעד זה" הקונה ספרים ומשאילם לאחרים!
יהודי יקר: עומדת לפניך אפשרות נדירה ובלתי חוזרת, לעזור ולסייע בקניית ספרי קודש ללימוד עבור מרכז רוחני גדול הזקוק בדחיפות לספרים ללימוד ועיון אברכי הכולל(המונה כיום כ40 אברכים ת"ח כ"י), משתתפי השיעורים הרבים וכול ציבור הלומדים במקום במשך רוב שעות היממה! במקום קיים מרכז רוחני המקרב רבים מאחינו בני ישראל לאבינו שבשמיים.
מי מאיתנו לא זקוק: לאושר? להצלחה בעסקים? פרנסה ברווח? שפע? שלום בית? נחת יהודי? זיווג? בריאות? ברכה ממקור הברכות?
באפשרותך להיות שותף במצווה גדולה ויקרה זו ולזכות לכל אלו בקרוב בעה"י
ניתן להנציח קרובים וידידים על גבי הספרים, לע"נ, ולהצלחה , פרנסה ברווח בע"ה, שפע, שלום בית, זיווג, בריאות... לעד ולנצח נצחים.
לפרטים 052-8144488
toraah@gmail.com
שאלה חשובה ודחופה לכל רבני\ות הפורום!מאחורי הקו
בע"ה
הריני מתכבדת לפנות בשאלה חשובה ודחופה מאין כמוה אל מרן הרב בלה בלה בלה אמזעלג שלי"טא בלה בלה והרב אלעדי שליט"א והרב ybs שליט"א והרבנים ישי ויזנר ואחד מאלף שליט"א ושאר הרבנים והרבניות שמפאת כבודן (כבודן, לא פיאה) וחוסר זמן וכח לא אנקוב בשמותיהן !!
ולגוף השאלה:
אם הכנתי מאכל תפוחי אדמה מבושלים מרוסקים (בלעז:פיערע* *פירה) והתבשיל הנ"ל יצא, איך נאמר, גועל נייפש- (רטוב מידי, למבשלים שבינינו- לסנן טוב טוב את כל המים מהתפו"א לפני שמרסקים!!!) האם מותר לי לתת אותו לאחותי הקטנה שתחי' לאכול או שמדין "ואהבת לרעך כמוך" ואיסור "בל תשקצו" אין באפשרותי לכבדה במאכל מזעזע בריטוטו זה או שמא יוּתָר לי כי היא מציקה לי ככל יכלתה, ומדין "ונשמרתם לנפשותיכם" נאלצת אנכי להאכילה??
בתודה מראש!
(ואלה היו שישים שניות על מאכל הפירה מאת: מזכ"לית האגודה לחפרנות בעב"מ)
תשובה:ישי ויזנר
לכבוד
כבוד הרבנית החופרת בקיעים עד עמקי ארץ
מאחורי הקו.
השלום והברכה.
הזדעזעתי לקרוא את שאלתך אשר פרסמת בפורום 'פרויקט השטו"ת' והלא מפורש במפורש בפרשה המפורשת בפירוש המפרשים המפרשים את המשנה (גמרא בלעז) במסכת יבמות (אינני זוכר בדיוק היכן.) ובעוד הרבה מקומות בש"סנו היקר (שבת קלב: לדוג' אאל"ט) ש"כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה, אם אתה יכול לקיים את שניהם, מוטב, ואם לאו, יבוא עשה וידחה לא תעשה" ואין לשאלתך מקום כלל שהרי חובה עלייך לקיים את "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" אף במחיר של מעבר על לאו, אלא שאלו לאו ועשה הבאין כאחד שכן כמו שאמרת יש גם את מצוות עשה ד"ואהבת לרעך כמוך".
אלא שבמסכת סנהדרין (סוף פרק שמיני אאל"ט) נחלקו האמוראים על אילו מצוות יהרג ואל יעבור אולם לכולי עלמא שלא בשעת השמד ובצינעא ושלא בשלוש עברות ע"ז ג"ע ושפ"ד אין עניין לההרג (אלא אם גוי רוצה להעבירו על דתו, מה שלא נראה לי המצב כאן..).
אולם, באותו הפרק נאמר שאם אתה רואה את חברך בסכנה ע"י מישהו אחר עליך להצילו אף בנפשו של הרודף (דין רודף המפורסם) כך שאם אדע שאת עושה את זה אאלץ להרוג אותך בצער רב שאם לא כן אתחייב בלאו שין החמורים בתורה (אף שלא נענשים עליו כיוון שהוא לאו שאין בו מעשה).
לסיכום- את צריכה להאכילה בזה תוך נקיטת כל האמצעים להציל את נפשה.
אולם, אם אני אשמע שהלכת לפי הפסק שלי, אני אאלץ לבוא לביתך ולהרוג אותך כדי להציל את אחותך...
בצלב"א ובמצ"א ובציפייה עדיין לנפט,
ישי ויזנר,
רב דשרמן א'
חדר 13 כבוד!
כבוד הרבנית החופרת בקיעים עד עמקי ארץ
מאחורי הקו.
השלום והברכה.
הזדעזעתי לקרוא את שאלתך אשר פרסמת בפורום 'פרויקט השטו"ת' והלא מפורש במפורש בפרשה המפורשת בפירוש המפרשים המפרשים את המשנה (גמרא בלעז) במסכת יבמות (אינני זוכר בדיוק היכן.) ובעוד הרבה מקומות בש"סנו היקר (שבת קלב: לדוג' אאל"ט) ש"כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה, אם אתה יכול לקיים את שניהם, מוטב, ואם לאו, יבוא עשה וידחה לא תעשה" ואין לשאלתך מקום כלל שהרי חובה עלייך לקיים את "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" אף במחיר של מעבר על לאו, אלא שאלו לאו ועשה הבאין כאחד שכן כמו שאמרת יש גם את מצוות עשה ד"ואהבת לרעך כמוך".
אלא שבמסכת סנהדרין (סוף פרק שמיני אאל"ט) נחלקו האמוראים על אילו מצוות יהרג ואל יעבור אולם לכולי עלמא שלא בשעת השמד ובצינעא ושלא בשלוש עברות ע"ז ג"ע ושפ"ד אין עניין לההרג (אלא אם גוי רוצה להעבירו על דתו, מה שלא נראה לי המצב כאן..).
אולם, באותו הפרק נאמר שאם אתה רואה את חברך בסכנה ע"י מישהו אחר עליך להצילו אף בנפשו של הרודף (דין רודף המפורסם) כך שאם אדע שאת עושה את זה אאלץ להרוג אותך בצער רב שאם לא כן אתחייב בלאו שין החמורים בתורה (אף שלא נענשים עליו כיוון שהוא לאו שאין בו מעשה).
לסיכום- את צריכה להאכילה בזה תוך נקיטת כל האמצעים להציל את נפשה.
אולם, אם אני אשמע שהלכת לפי הפסק שלי, אני אאלץ לבוא לביתך ולהרוג אותך כדי להציל את אחותך...
בצלב"א ובמצ"א ובציפייה עדיין לנפט,
ישי ויזנר,
רב דשרמן א'
חדר 13 כבוד!
ובכן,פלספנית
בס"ד
אם ניסית בכל האמצעים הכשרים, ולמרות כל מאמציך להציל את תפוחי-האדמה המרוככים במים ומרוסקים במזלג לא נמצא הדבר טעים- פטורה, ויש באפשרותיך להאכיל אחות זו.
ואולם, אם חלילה ניסית אף באמצעים שאינם כשרים- המאכל טרף, וממילא יש להשליכו לפח הזבל.
ואם כלל לא ניסית את כל שאינם-קיצונים (אמצעים)- עליך לנסותם.
והיה, וניסית בכשרים, אך הגוש/מים/רסק שנוצר/ו אינם ראויים אף למאכל כלב- אין צורך להשליך לפח הזבל וניתן לשופכם מהחלון (לא לשכוח לבדוק שאיש אינו עובר תחת בחלון), בתירוץ הידוע "זבל אורגני".
והיה, והמאכל אכן כשיר למאכל כלב או חתול בלבד, ואדם כי יאכלנו-ימות, ואין בנמצא פח זבל שניתן לרוקן הצלחת לתוכו- נסי "להשחיר" את העיסה/דייסה
בה מ ו ן פלפל שחור, ואזי לא יהיה ראוי למאכל ג'וק, כל שכן כלב או חתול, וניתן לזורקו מהחלון כראוי לעיל.
ועוד חשוב להעיר, כי אם יצא הדבר ומתחת לחלון שוכנת אחר כבוד מרפסתם של השכנים, וכן חצר/גינה/גדר/איש/אישה/ילד/ילדה/עגלה וכל רכוש פרטי או ציבורי זה או אחר- אין להשחית רכוש זה, ויש להוסיף לעיסה/דייסה מים מרובים, ולאחר שיראה הנוזל שקוף-עכור כמעט לחלוטין, ניתן לשופכו על דבר ציבורי בלבד, ועל רכוש פרטי אין להשיך בכל אופן.
----------------------------------------------------------------------------------------------
וואו, כמה זמן שלא ב א מ ת חפרתי!
אם ניסית בכל האמצעים הכשרים, ולמרות כל מאמציך להציל את תפוחי-האדמה המרוככים במים ומרוסקים במזלג לא נמצא הדבר טעים- פטורה, ויש באפשרותיך להאכיל אחות זו.
ואולם, אם חלילה ניסית אף באמצעים שאינם כשרים- המאכל טרף, וממילא יש להשליכו לפח הזבל.
ואם כלל לא ניסית את כל שאינם-קיצונים (אמצעים)- עליך לנסותם.
והיה, וניסית בכשרים, אך הגוש/מים/רסק שנוצר/ו אינם ראויים אף למאכל כלב- אין צורך להשליך לפח הזבל וניתן לשופכם מהחלון (לא לשכוח לבדוק שאיש אינו עובר תחת בחלון), בתירוץ הידוע "זבל אורגני".
והיה, והמאכל אכן כשיר למאכל כלב או חתול בלבד, ואדם כי יאכלנו-ימות, ואין בנמצא פח זבל שניתן לרוקן הצלחת לתוכו- נסי "להשחיר" את העיסה/דייסה
בה מ ו ן פלפל שחור, ואזי לא יהיה ראוי למאכל ג'וק, כל שכן כלב או חתול, וניתן לזורקו מהחלון כראוי לעיל.
ועוד חשוב להעיר, כי אם יצא הדבר ומתחת לחלון שוכנת אחר כבוד מרפסתם של השכנים, וכן חצר/גינה/גדר/איש/אישה/ילד/ילדה/עגלה וכל רכוש פרטי או ציבורי זה או אחר- אין להשחית רכוש זה, ויש להוסיף לעיסה/דייסה מים מרובים, ולאחר שיראה הנוזל שקוף-עכור כמעט לחלוטין, ניתן לשופכו על דבר ציבורי בלבד, ועל רכוש פרטי אין להשיך בכל אופן.
----------------------------------------------------------------------------------------------
וואו, כמה זמן שלא ב א מ ת חפרתי!
זה רק נראה לך..תפוזה 1
בס"ד
תאמיני לי שחפרת.
תאמיני לי שחפרת.
תודה רבה לכל העוסקים במלאכה (או אולי עושקים אותה)מאחורי הקו
ב"ה
עזרתם לי מאד, שהרי את התבשיל הקשיש אף אחד לא אכל, אולם לבשלו שוב בתערובת של דבר אחר- לעניין זה מצורפת עוד שאלה, האם מותר או שמא מ"מראית עין" של דבר משוקץ מעניין "בל תשקצו" לא יותר להאכילה אף בזה?
אבל בכ"ז תודה,
עזרתם (וחפרתם) עד מאד!
המזכ"לית הפועלת.
עזרתם לי מאד, שהרי את התבשיל הקשיש אף אחד לא אכל, אולם לבשלו שוב בתערובת של דבר אחר- לעניין זה מצורפת עוד שאלה, האם מותר או שמא מ"מראית עין" של דבר משוקץ מעניין "בל תשקצו" לא יותר להאכילה אף בזה?
אבל בכ"ז תודה,
עזרתם (וחפרתם) עד מאד!המזכ"לית הפועלת.
לכבוד מבקשי דבר ה' הצמאים לדברו!הרב אמזלגאחרונה
פי' הקונטרס, דפיקוח נפש דוחה הכל, וע"כ, נראית הלישנא בתרא בשאלתך דאיכא היתרא להאכילה מדין ונשמרתם לנפשותיכם.
וקשה, דהרי על מצוות מסויימות נצטווינו- יהרג ואל יעבור, וכן מצינו מעלתו הגדולה של הנהרג על מצות יישוב וגידול ארץ ישראל.
וא"כ, פירע זה, הרי נעשה מגידולי א"י, ואם לא תאכלי, יראה הדבר כביזיון וכזלזול במצווה, ויבואו לזלזל כמוך.
ומשום כך נראה לפרש כהלישנא קמא של שאלתך, דאין לתת לאחותך הקטנה, אלא לאכול ביתר שאת וביתר עוז, לחבב המצווה ולהגדילה בעיני כל רואייך.
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל.
וקשה, דהרי על מצוות מסויימות נצטווינו- יהרג ואל יעבור, וכן מצינו מעלתו הגדולה של הנהרג על מצות יישוב וגידול ארץ ישראל.
וא"כ, פירע זה, הרי נעשה מגידולי א"י, ואם לא תאכלי, יראה הדבר כביזיון וכזלזול במצווה, ויבואו לזלזל כמוך.
ומשום כך נראה לפרש כהלישנא קמא של שאלתך, דאין לתת לאחותך הקטנה, אלא לאכול ביתר שאת וביתר עוז, לחבב המצווה ולהגדילה בעיני כל רואייך.
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל.
"עשה לך רב"אוסנת
לאחרונה, לנוכח הוויכוחים המתנהלים בפורום זה, הבחנתי שבראשי הדל טמונות שאלות מספר על עניין זה.
ואשמח אם כבוד גדולי הרבנים יואילו לענות תשובות רציניות, ותשובות רציניות קצת פחות.
שאלותי הן כדלקמן:
-שאלה הלכתית פשוטה (מתי כניסת שבת?, האם מותר לערבב שוקו עם מיונז? וכיוצא בזה)-האם מותר לשאול רב, שאינו רבי ומורי מזה זמן רב?
-שאלה יותר מורכבת ומסובכת (האם אפשר ליסוע לחוצה לארץ?, האם מותר בכלל לדבר אנגלית=אינגליש, בלעז?), מותר לשאול כל רב, אם רבי מורי אינו זמין ב-SMS? או אם לא נעים לי לשואלו?
הבהרה חשובה:
לעניות דעתי, שו"ת SMS אינו ראוי, אז נא לא להשליך ממכתבי הלז השלכות מרחיקות לכת (שאני נוהגת לשלוח SMS לרבנים).
שבוע טוב, תודה מראש על התשובות.
ברשותך כבוד הרבנית, אתייחס לשאלה אחתאלעד
כמו שנאמר "פרה פרה".
ובכן, לעניין ערבוב מיונז ושוקולד, יש לדון מכמה היבטים.
אם השוקולד חום, הרי יש כאן בעיה חמורה של "מין בשאינו מינו"- ולמרות שהוא נותן טעם לפגם ולכאורה היה נראה להתיר כבר פסקו הפוסקים והכריעו שאין לערבבם, וע"כ חובה קדושה להתריע ולהזהיר לציבור שלא יכשל ח"ו.
אך אם השוקולד לבן יש להקל מטעם שזו רק גזירת חכמים ובמקום צערא לא גזרו רבנן וכן כאן. סעיף נוסף להקל משום "חזי לאיצטרופי" הוא אם השוקולד יעורבב כשהו אממרח וכ"ש נוזלי. כמובן שבמידה וכמות השוקולד מזערית היינו פחות מאחד לשישים הרי היא כעפרא דארעא ואין לה ממשום טעם וריח כלל ועיקר ואכמ"ל ופשוט וק"ל
-ידע הציבור ויזהר-
נאם הק' אלעד, מ"מ רב הפורום
ובכן, לעניין ערבוב מיונז ושוקולד, יש לדון מכמה היבטים.
אם השוקולד חום, הרי יש כאן בעיה חמורה של "מין בשאינו מינו"- ולמרות שהוא נותן טעם לפגם ולכאורה היה נראה להתיר כבר פסקו הפוסקים והכריעו שאין לערבבם, וע"כ חובה קדושה להתריע ולהזהיר לציבור שלא יכשל ח"ו.
אך אם השוקולד לבן יש להקל מטעם שזו רק גזירת חכמים ובמקום צערא לא גזרו רבנן וכן כאן. סעיף נוסף להקל משום "חזי לאיצטרופי" הוא אם השוקולד יעורבב כשהו אממרח וכ"ש נוזלי. כמובן שבמידה וכמות השוקולד מזערית היינו פחות מאחד לשישים הרי היא כעפרא דארעא ואין לה ממשום טעם וריח כלל ועיקר ואכמ"ל ופשוט וק"ל
-ידע הציבור ויזהר-
נאם הק' אלעד, מ"מ רב הפורום
ומה עם הפרה השניה?אוסנת
דווקא שמעתי מכבוד קדושת רב אחר, שבעניין שוקולד של חברת "זאזא", יש היתר-מכיון ששוקלד זה אינו ערבוב של מין שלא במינו, מכיון שטעמו די דומה לטעם המיונז.
מה דעת כבודו?
מה דעת כבודו?
הפרה הישראלית....ybs
בדבר שאלתך בנוגע לעזיבת הארץ יש 3 ''היתרים'' לעזוב את הארץ 1.לצורך לימוד תורה[אומנם כדברך אפשר ב אס אם אס אבל עדייף לייב] 2.לצורך חתונה[אומנם יש אתרי הכרויות אבל כנ''ל]3.פרנסה[אומנם יש ebuyאבל כנ''ל]
הפרה המשוגעת מגיבה-אלעד
לגבי שוקולד חברת זאזא הידועה לשמצה כבר נחלקו גדולי הדור והכריעו פה אחד ללא שום פקפוק שכל האוכל מהם עובר בעשה של "ובחרת בחיים", מה גם שאין להם הכשר ברור.
וכל השומע ינעם וכל האוכל יטעם ובא לציון גואל והיוצאים לחו"ל ישובו לישראל
וכל השומע ינעם וכל האוכל יטעם ובא לציון גואל והיוצאים לחו"ל ישובו לישראל
נזעקתי למשמע דבריך האחרונים-אוסנת
כדכתיב, "והיוצאים לחו"ל ישובו לישראל".
והלו בחו"ל ישנם קברי צדיקים שאולי אינם נחשבים כחו"ל ממש?
והנך נותן פסק הלכה רשמי שאתה מצפה לשובם של הצדיקים שיצאו להתפלל?!
מה גם, שבעיה"ק אילת תובב"א, ישנם (בעיקר חב"דניקים) שנוהגים לחגוג חג שני של גלויות, אז האם אתה מצפה לשובם של כל אלה שנופשים, דבר שמובן לכל שהינו חשוב?
אשמח לקבל תשובות, כי בחיי עסיקנן.
(פניה לכב' קדושת הרבנים האחרים- אם אפשר בבקשה לתרגם עיקרי מילים, על מנת שגם אנוכי הדלה, ורבות כמותי- נוכל לתרום לדיון...)
והלו בחו"ל ישנם קברי צדיקים שאולי אינם נחשבים כחו"ל ממש?
והנך נותן פסק הלכה רשמי שאתה מצפה לשובם של הצדיקים שיצאו להתפלל?!
מה גם, שבעיה"ק אילת תובב"א, ישנם (בעיקר חב"דניקים) שנוהגים לחגוג חג שני של גלויות, אז האם אתה מצפה לשובם של כל אלה שנופשים, דבר שמובן לכל שהינו חשוב?
אשמח לקבל תשובות, כי בחיי עסיקנן.
(פניה לכב' קדושת הרבנים האחרים- אם אפשר בבקשה לתרגם עיקרי מילים, על מנת שגם אנוכי הדלה, ורבות כמותי- נוכל לתרום לדיון...)
ממאי נפשך?ישי ויזנר
אם קברי צדיקים הרי הם כחו"ל- הרי הצדיקים ששמו את נפשם בכפם ועברו דרך חו"ל ל"ע כרגע אינם בחו"ל (שהרי הם בקברי הצדיקים), ואם לאו- הלא שבה קושיית אלעדי למקומה...
ועדיין,אוסנת
האם כ"ק אלעדי מוחה בהם על יציאתם מחו"ל, ולו לשם קברי צדיקים?
הרי אם, כפי שטען כבודו, אלה צדיקים גדולים שמוסרים נפשם, ועוברים בחו"ל על מנת להגיע לקברי הצדיקים, האם יש לצפות לחזרתם המהירה?
ובכל אופן, חשוב חשבתי, והגעתי למסקנה, שזכות הצדיקים גדולה היא, ורבה.
וזאת משום שגדולי עולם אלה סבבו רבות בחו"ל, תוך יסורי נפש עמוקים על היותם שם-והכל על מנת להקבר בחו"ל, שיהיה לחסידיהם מקום להשתטח על קברם, ועם זאת-להנות ממנעמי חוצה לארץ.
ועל כן, קרנם גדלה שבעתיים בעיני. שהלוא, לא כל אחד מוכן למסור את נפשו ולהקבר בחו"ל.
ובכל זאת, תמהתי רבות, מדוע רבנים גדולים אלה לא טרחו למות, לדוג', ע"י פסל החירות ר"ל, או שמא ע"י מגדל אייפל...
כך חסידיהם היו בוודאי מבקרים ציוני קבריהם לעיתים קרובות ביותר..!
הרי אם, כפי שטען כבודו, אלה צדיקים גדולים שמוסרים נפשם, ועוברים בחו"ל על מנת להגיע לקברי הצדיקים, האם יש לצפות לחזרתם המהירה?
ובכל אופן, חשוב חשבתי, והגעתי למסקנה, שזכות הצדיקים גדולה היא, ורבה.
וזאת משום שגדולי עולם אלה סבבו רבות בחו"ל, תוך יסורי נפש עמוקים על היותם שם-והכל על מנת להקבר בחו"ל, שיהיה לחסידיהם מקום להשתטח על קברם, ועם זאת-להנות ממנעמי חוצה לארץ.
ועל כן, קרנם גדלה שבעתיים בעיני. שהלוא, לא כל אחד מוכן למסור את נפשו ולהקבר בחו"ל.
ובכל זאת, תמהתי רבות, מדוע רבנים גדולים אלה לא טרחו למות, לדוג', ע"י פסל החירות ר"ל, או שמא ע"י מגדל אייפל...
כך חסידיהם היו בוודאי מבקרים ציוני קבריהם לעיתים קרובות ביותר..!
לכבוד קדושת הרבנים,אוסנת
השאלות הללו מאוד חשובות לי, כי זה באמת מעניין אותי.
אז אם אפשר בתוך בליל השטויות לכתוב דבר רציני, זה מאוד ישמח את לבבי.
זה באמת יהיה קצת סתירה, לשאול רב ברשת את אחת השאלות.
-במקרה רפרפתי על פני השורות, ונתגלה לעיני הטעות הלא-כל-כך-חמורה, שאני דברתי על ערבוב שוקו במיונז, ולא שוקולד.
בכל מקרה, סמכתי על הפסק החשוב של הרב, וכבר היום נזדמן לי לטעום מן המעדן המשובח-מיונז עם שוקולד לבן. המיונז היה בטל בשישים, כמו שציוה הרב, ולכן הטעם לא בדיוק הפריע לי.
מה גם, שאני משתדלת שלא לתעות אחר ההנאות הגשמיות (?!).
שיהיה לכם שבוע טוב,
לקחתי חופשה (גם).
אז אם אפשר בתוך בליל השטויות לכתוב דבר רציני, זה מאוד ישמח את לבבי.
זה באמת יהיה קצת סתירה, לשאול רב ברשת את אחת השאלות.
-במקרה רפרפתי על פני השורות, ונתגלה לעיני הטעות הלא-כל-כך-חמורה, שאני דברתי על ערבוב שוקו במיונז, ולא שוקולד.
בכל מקרה, סמכתי על הפסק החשוב של הרב, וכבר היום נזדמן לי לטעום מן המעדן המשובח-מיונז עם שוקולד לבן. המיונז היה בטל בשישים, כמו שציוה הרב, ולכן הטעם לא בדיוק הפריע לי.
מה גם, שאני משתדלת שלא לתעות אחר ההנאות הגשמיות (?!).
שיהיה לכם שבוע טוב,
לקחתי חופשה (גם).
והוא רחום יכפר עווןאלעד
אין משמעות הדבר שמותר לכתחילא לערב שוקו במיונז- אוי מה היה לנו! הביטה וראה את חרפתינו! אין הבדל כלל וככל בין שוקו או שוקולד לעניין ערבוב, אלא שלאחר מעשה יש מקום להקל.
דברינו לא הובנו כראוי- רק בדיעבד יש מקום להתיר כיוון שבפחות מ60 הטעם בטל ואין לו עיקר וממשות כלל, אבל לבוא בעזות מצח ולהתריס נגד הלכה מפורשת ולערב שחור עם לבן- על זה לא שמענו ולא על ידינו וברשותינו עשו את זאת.
על כן אין פלא שהטעם לא הפריע לך- שכבר נאמר "מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם"- ולכן אינה ראיה.
פני בבקשה בדחיפות ליו"ר הפורום, מר ybs, כדי שיערוך לך סדר תשובה מתוקן, ואולי יחוס עם עני ואביון אולי ירחם.
דברינו לא הובנו כראוי- רק בדיעבד יש מקום להתיר כיוון שבפחות מ60 הטעם בטל ואין לו עיקר וממשות כלל, אבל לבוא בעזות מצח ולהתריס נגד הלכה מפורשת ולערב שחור עם לבן- על זה לא שמענו ולא על ידינו וברשותינו עשו את זאת.
על כן אין פלא שהטעם לא הפריע לך- שכבר נאמר "מים גנובים ימתקו ולחם סתרים ינעם"- ולכן אינה ראיה.
פני בבקשה בדחיפות ליו"ר הפורום, מר ybs, כדי שיערוך לך סדר תשובה מתוקן, ואולי יחוס עם עני ואביון אולי ירחם.
אם כך, עולה הקושיה,אוסנת
הכיצד קיבל שוקולד פרה של עלית, שהינו שכבה שחורה, שכבה לבנה-את ההכשר המהודר של הרבנות הראשית?
האם כבודו טוען שהוא מבין יותר מאשר כבוד קדושת הרבנים הראשיים? (שאם היתה בעיה רצינית של ערבוב צבע בצבע, בוודאי היו מעורבים בדבר)
כמו כן, אם עלי להסיק מכך שאין לערב צבע בצבע, כיצד עלי להכין מזון? הרי בעוגה המכונה "עוגת כושי" (אם כבודו מכיר. וישנה בעוגה בעיה חמורה של הכללה. ומה עם כושים לבקנים?), יש לערבב קקאו עם קמח?, וכן בכל שאר המאכלים.
אם ברצוני להחמיר, היכן עלי להשיג קקאו וקמח מעורבים מראש ע"י גוי?
והאם ישמעאלי כשר לערבוב זה? (שהרי הוא גם מזרע אברהם)
האם כבודו טוען שהוא מבין יותר מאשר כבוד קדושת הרבנים הראשיים? (שאם היתה בעיה רצינית של ערבוב צבע בצבע, בוודאי היו מעורבים בדבר)
כמו כן, אם עלי להסיק מכך שאין לערב צבע בצבע, כיצד עלי להכין מזון? הרי בעוגה המכונה "עוגת כושי" (אם כבודו מכיר. וישנה בעוגה בעיה חמורה של הכללה. ומה עם כושים לבקנים?), יש לערבב קקאו עם קמח?, וכן בכל שאר המאכלים.
אם ברצוני להחמיר, היכן עלי להשיג קקאו וקמח מעורבים מראש ע"י גוי?
והאם ישמעאלי כשר לערבוב זה? (שהרי הוא גם מזרע אברהם)
לשאלתך הראשונה-ישי ויזנר
התשובה בהירה כאור החמה: הלא זו "טומאת בית הסתרים" שאינה מטמאת והרי זה ספק דספיקא- האם זה נחשב כטומאה והאם ביטולו ב-60 או ברוב, וד"ל...
ולשאלתך השניה- פשיטא דהרי נאמר: "שהכל פוטר הכל" וודאי שקקאו (שברכתו שהכל) פוטר מאיסור זה של "אנוכי אערבנו מידך"...
ולשאלתך השניה- פשיטא דהרי נאמר: "שהכל פוטר הכל" וודאי שקקאו (שברכתו שהכל) פוטר מאיסור זה של "אנוכי אערבנו מידך"...
אני הדלה לא מגיעה לעומק הבנתך,אוסנת
והשכלתך הרבה.
ולכן אבקש להסביר את תשובתך הראשונה, מכיון שלא היתה ברורה לי די צרכי.
לגבי תשובתך השניה, כביכול "שהכל פוטר הכל", אינני מבינה איך הגעת למסקנה זאת אחרי דיון מעמיק זה.
והרי, הרב אלעדי סבר בראשונה, כי אין לערבב מלכתחילה מיונז בשוקולד.
והלוא מצינו ששוקולד ברכתו "שהכל", וכך אף מיונז?! (למרות שלא נהוג לברך על מיונז "שהכל", מכיון שבד"כ הוא מלופת עם הפת, כך שברכתו "המוציא". אבל אי אפשר לצפות למאומה מאנשים מסוימים שיכולים אף לאכול בצל חי...)
ולכן אבקש להסביר את תשובתך הראשונה, מכיון שלא היתה ברורה לי די צרכי.
לגבי תשובתך השניה, כביכול "שהכל פוטר הכל", אינני מבינה איך הגעת למסקנה זאת אחרי דיון מעמיק זה.
והרי, הרב אלעדי סבר בראשונה, כי אין לערבב מלכתחילה מיונז בשוקולד.
והלוא מצינו ששוקולד ברכתו "שהכל", וכך אף מיונז?! (למרות שלא נהוג לברך על מיונז "שהכל", מכיון שבד"כ הוא מלופת עם הפת, כך שברכתו "המוציא". אבל אי אפשר לצפות למאומה מאנשים מסוימים שיכולים אף לאכול בצל חי...)
ראשון אחרון ואחרון ראשון:ישי ויזנר
שוקולד ומיונז אסורים (כמו שאמר אלעדי) "משום ובחרת בחיים" ומשום "ולא תקיא הארץ אתכם"- אם הארץ לא תקיא אתכם ק"ו שאתם לא תקיאו עליה...
ולתשובתי הראשונה:
ישנו עניין (אמיתי) בהלכה שנקרא "טומאת בית הסתרים".
טומאת בית הסתרים זה בעיקרון טומאה במקום שלא יכול להיראות (לפחות במצבו הנוכחי), וטומאת בית הסתרים אינה מטמאת...
ולתשובתי הראשונה:
ישנו עניין (אמיתי) בהלכה שנקרא "טומאת בית הסתרים".
טומאת בית הסתרים זה בעיקרון טומאה במקום שלא יכול להיראות (לפחות במצבו הנוכחי), וטומאת בית הסתרים אינה מטמאת...
ואומנם,אוסנת
כבר נאמר שהיום פי פגש את המאכל-שוקולד עם מיונז שבטל בשישים.
חס ושלום, לא עברתי על דברי הרב, רק שלא הבנתי אותם לעומקם (כרגיל).
ומשום מה, הטעם היה סביר בהחלט, ואף לא גרמה ולו לתחושת הבחילה הקטנה ביותר...
עם זאת, לא אוסיף לחטוא כך, מכיון שאז אעבור על "בל תשחית" את הקיבה שלא עומדת בסבל.
חס ושלום, לא עברתי על דברי הרב, רק שלא הבנתי אותם לעומקם (כרגיל).
ומשום מה, הטעם היה סביר בהחלט, ואף לא גרמה ולו לתחושת הבחילה הקטנה ביותר...
עם זאת, לא אוסיף לחטוא כך, מכיון שאז אעבור על "בל תשחית" את הקיבה שלא עומדת בסבל.
אולי את אינך נגעלת מזה,ישי ויזנר
אולם בהלכה "אזלינן בתר רוב" ורובא דעלמא בעלי טעם נורמלי ובוחלים בתכלית הבחילה בגוע נפש דוחה השבת "שוקולד עם מיונז" (בעעעעע).
רגע, |לא קרא את כל השירשור מחמת הגועל וחוסר הכח|מאחורי הקו
שיחתכם היא בנוגע לדברי הרב אליעזר מלמד שליט"א בטור "רביבים" בעיתון בשבע נ"י?
לא, אלא בנוגע לאכיל מיונז עם שוקולד.אוסנת
לא, אלא בנוגע לאכיל מיונז עם שוקולד.אוסנת
אקבל את דבריך.אוסנת
אני בספק אם אכן אחד הרבנים החשובים האמין ולו למילה אחת מדברי, בהם טענתי שאכלתי שוקולד עם מיונז.
אומנם אני כותבת בפורום זה, אבל לא חסר לי דברים חשובים לעשות, מאשר לנסות ולטעום מן הטעם המגעיל-המגעיל הזה.
ובכל אופן, דיון זה-וודאי לא היה לריק. זאת משום שעוברי אורח תממימים עוברים בפורום זה, ויתכן שאחד, לא עלינו, יושב כרגע מול מסך, קורא שורות אלה, ובא להכניס לפיו מאכל פיגולים-שוקולד עם מיונז! רחמנא ליצלן.
ולכן אל תשית ליבך לגזל הזמן הלזה.
ואתה, הטועה, שהתכוון לאכול מן המאכל האסור, נשמח אם נקבל בשמך וידוי-על מנת שנדע שלא קשקשנו לריק.
ובכל זאת, תודה על התשובות.
אומנם אני כותבת בפורום זה, אבל לא חסר לי דברים חשובים לעשות, מאשר לנסות ולטעום מן הטעם המגעיל-המגעיל הזה.
ובכל אופן, דיון זה-וודאי לא היה לריק. זאת משום שעוברי אורח תממימים עוברים בפורום זה, ויתכן שאחד, לא עלינו, יושב כרגע מול מסך, קורא שורות אלה, ובא להכניס לפיו מאכל פיגולים-שוקולד עם מיונז! רחמנא ליצלן.
ולכן אל תשית ליבך לגזל הזמן הלזה.
ואתה, הטועה, שהתכוון לאכול מן המאכל האסור, נשמח אם נקבל בשמך וידוי-על מנת שנדע שלא קשקשנו לריק.
ובכל זאת, תודה על התשובות.
|מת|מאחורי הקו
גיאוועלד!
שוקולד עם מיונז???
איך אף אחד מהרבנים הגדולים והמחכימים כאן לא זועקים על הדבר (אף אחד לא אמר שלא, פשוט לא התסכלתי)
טוב, למען לימוד הזכות- וודאי הלכו הרבנים ללמוד תורה לכן אנכי אכתוב בנוגע לאיסור אכילת מיונז+שוקולד.
כידוע לנו, שוקולד הנו סוג של מאכל בשרי שנאמר "האדם עץ השדה" וגם האדם הנו עשוי מבשר, וגם כדברי הגננת שצרחה לא לקטוף פרח כי הוא מרגיש זאת והוא זועק שלא יקטפוהו, מכאן אנו למדים ששוקולד, הרי הוא מיוצר מזרעי הקקאו, הנו מאכל בשרי.
עד לכאן מובן? יופי.
ועכשיו למיונז. אחד מאפיוניו הבולטים של המאכל "מיונז" (ל"ע, |מקיא|) הוא שהמיונז בעל מראה חלבי, ומ"ראית עין" אסור לערבבו (שעטנז) יחד עם מאכלים בשריים כגון שוקולד.
ועוד אוכל לטעון כנגד העוול והחטא של הגורסים (מלשון גריסה, לגרוס, לאכול משהו בחזירוּת) שמדין "ונשמרתם לנפשותיכם" עלינו לשמור על טהרת הגוף והנפש ולא לאכול הכלאה זו, וכן מדין "אור לגויים" שכן גוי הרואה יהודי אוכל מאכלים משוקצים יואיל לומר לעצמו "מדוע ליהודי מותר ולי אסור??".
ועוד לא יאכל אדם מיונז יחדיו עם שוקולד מדין "בל תשקצו" פשוטו כמשמעו!
בברכה, מזכ"לית האגו' לחפ' בע'
שוקולד עם מיונז???
איך אף אחד מהרבנים הגדולים והמחכימים כאן לא זועקים על הדבר (אף אחד לא אמר שלא, פשוט לא התסכלתי)
טוב, למען לימוד הזכות- וודאי הלכו הרבנים ללמוד תורה לכן אנכי אכתוב בנוגע לאיסור אכילת מיונז+שוקולד.
כידוע לנו, שוקולד הנו סוג של מאכל בשרי שנאמר "האדם עץ השדה" וגם האדם הנו עשוי מבשר, וגם כדברי הגננת שצרחה לא לקטוף פרח כי הוא מרגיש זאת והוא זועק שלא יקטפוהו, מכאן אנו למדים ששוקולד, הרי הוא מיוצר מזרעי הקקאו, הנו מאכל בשרי.
עד לכאן מובן? יופי.
ועכשיו למיונז. אחד מאפיוניו הבולטים של המאכל "מיונז" (ל"ע, |מקיא|) הוא שהמיונז בעל מראה חלבי, ומ"ראית עין" אסור לערבבו (שעטנז) יחד עם מאכלים בשריים כגון שוקולד.
ועוד אוכל לטעון כנגד העוול והחטא של הגורסים (מלשון גריסה, לגרוס, לאכול משהו בחזירוּת) שמדין "ונשמרתם לנפשותיכם" עלינו לשמור על טהרת הגוף והנפש ולא לאכול הכלאה זו, וכן מדין "אור לגויים" שכן גוי הרואה יהודי אוכל מאכלים משוקצים יואיל לומר לעצמו "מדוע ליהודי מותר ולי אסור??".
ועוד לא יאכל אדם מיונז יחדיו עם שוקולד מדין "בל תשקצו" פשוטו כמשמעו!
בברכה, מזכ"לית האגו' לחפ' בע'
*מראיתמאחורי הקו
חחח...בצי.ג
כבוד הרבניות ודאי לא הבחינו,אוסנת
כי כל הנקודות שהעלו, כבר נדונו בשרשור זה בהרחבה.
ובכל זאת, אשמח אם אחד מכ"ק הרבנים יענה לי על השאלה המקורית, ולא יתעסק בזוטות כגון אכילת שוקולד ומיונז.
מה גם שנושא זה היה בסוגריים.
ובכל זאת, אשמח אם אחד מכ"ק הרבנים יענה לי על השאלה המקורית, ולא יתעסק בזוטות כגון אכילת שוקולד ומיונז.
מה גם שנושא זה היה בסוגריים.
אבל אוסנת, זו העבודה שלנו... |פרצוץ שמח לאיד|מאחורי הקו
איזה בדיחות של בנ"ישים!!!נחת רוח
|זועף|מאחורי הקו
אינני משתייכת לציבור הביינישים, תודה.
היא משתייכת לאגודה. |ממשיך אותה|פלספניתאחרונה
שואל שלא מדעת - פטוראחד מאלף
לכבוד נחל נובע מקור החכמה, צופה כל תעלומה חכם אוצר המזמה, בתורת ה' תמימה, ה"ה אדמו"ר המאור הגדול המפורסם נודע בשערים, בראשי הורים ומורים חריף ובקי נ"י יהי' ה' עמו להושיע.
תרשני מדת חסדו להיות עליו לטורח, לא שהדין כך אלא שהשעה צריכה כי עין טובו קשר על פתחי דלתותי' לשאול שאלה אחת והיא זו, כמו שעה בא אלי אחד מאנשי הסביבה וסיפר לי איך שבפורום זה מתקוטטים אנשים חשובים על תואר "רב הפורום",בשינויים גדולי' דמות אדם ודמות חי' להנה מהרתי ללכת למקום ההוא וכאשר באתי הבית לראות הנגע, ראיתי כלו הפך שער לבן ובראות המראה עזבני לבי רעדו כל אברי וחלחלה מלאה מתני, מורא ופחד עלי נפלה, על המראה הנורא ההוא נשמו אחרוני' וקדמונים אחזו שער, ותהם כל העיר, וכל הרואה אומר אח לראשו אין על עפר משלו עין שזפתו לראות לא יוסיף לראות עוד לא יאמינו בעלי הטבע כי יסופר והנה מראיתו וצורתו הוא כאשר אספר, עומדים בעלי זקנים חלקם נשואים וחלקם עודם בחיים, ורבים על תואר זה אשר לא טוהר לא ולא הדר ויכוח מלא אש אימה ופחד גדולים ונוראים מאד מאד, משונה משאר האדם, אשר עליו נאמר "ושנא את הרבנות" הן כל אלה ראתה עיני והנה ברגע הזה לא ידעתי עזרה אף גם עומדים עלי המון אנשים ונשים וקול שועת עם אומרים אלי "הוציאוה ותישרף" ואחרד לנפשי, הן הורני רבותי נו"ע "דיני נפשות בכ"ג" ואיך אוכל לשפוט ואנוכי איש צעיר? אולם רבה על המדוכה הטענה, הן במקום שאין אנשים השתדל להיות איש, ועשיתי ק"ו בעצמי, ומה מי שאין וודאות שהוא איש מחוייב להשתדל, אני ,שאיש אני לכו"ע ק"ו בן בנו של ק"ו שמחוייב אני להשתדל במקום שאין אנשים...
וכן שמצווה ללמד זכות , בינותי בספרים ארבעים יום וארבעים לילה (כמעט) לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי ואני בעניי לא מצאתי מקום מפורש שנתנו חכמי' עיניהם בו בפרטי דבר זה לא שרש בתלמוד ולא ענף בפוסקים ואני כאיש יורד באנייה ובידו אין משוט ומחוגה והנה מתחלה עלתה בדעתי לשאול לאבי מורי המיוחס דור אחר לדור למלוב"ן הגולם מפראג (האמיתי!) זצוקללל"ה (=זו צריכה להיות קללה) אולם כבר נאסר עלינו לדרוש אל המתים.
ואח"כ התעוררו עלי דיש כאן חששות הרבה חומרי חיים וחומרי מתים ופן יהיה לפוקה ולמכשול נתתי אל לבי לשאול את הרבנים הגאונים הנ"ל, מה מקורם למעשה נבלה זה ולא מפני שראוי אני לשאול ולעורר אלא דהשעה צריכה כמבואר למעלה וכן הרבה בש"ס היכא דחששו לתקלה שאלו אף במקום חילול כבוד הרבנים הגאונים ו"במקום שיש חילול ה' אין חולקים כבוד לרב" ואף דבכל אלה טעמו בצדו ואין דומה לנדון עכ"פ לענין זה אולי יש לדמות דלא חששו להמית הרבנים הפוחחים היכא דיש חומת ברזל טעם גדול לדבר ואין הטעמים שוה בדיני תורה ואף כאן השעה צריכה לכך ולזאת אמרתי לתת זמן עת ועט לאנשים הנלוזים הנ"ל להסביר את מעשיהם.
והנה ידעתי גם ידעתי שכל הסברת האלו קלים ודקים חלושות לדון עליהם דיני נפשות ולקוצר הזמן וזריזת העם לא עצרתי כח להתיישב על הדבר במתון ולחזור על כל הצדדין לא למעשה כי כבד עלי הדבר אף לא להלכה כי לא ידעתי מקום התבוננות בקיאות וחריפות בזה ובפרט מה אדון למאן דנהירין ליה שבילי התלמוד כל רז לא אניס ליה וכתבתי את זה רק כמתנצל מה עם לבבי כעת הזאת אולם גליתי את אשר עם לבבי להעומדים עלי בעת מכתבי זה נחמתי אותם כי יהי' תשועה עכ"פ אמהר וארוצה טרם את כבוד אדמ"ו הגאון נ"י לשאול מה משפט הנער ולהתחנן דבר למדני נטיעתן ילמדני עקירתן ליישר לפני הדרך לקחו אקח על לבי ויעטרני בעטרת חכמתו ואתחנן שישבני מהר השורש המוסכם וה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים ברוב עוז ושלום תלמידו השוחר שלומו ותורתו.
אחד מאלף.
הכל כמובן בצחוק, וח"אחד מאלף
קפץ... לא באתי לקטרג או לרדת...אחד מאלף
אפחד לא מגיב? |נעלב|אחד מאלף
סורי, ארוך מידי אינלי כח לקרוא הכל.. |מתנצל|פגזניקית גאה!
מובן... אבל מה עם כל השאר?|מחכה|אחד מאלף
ואכן, דברייך צודקים 1 מ-1000גייטל רייזל
קראתי את הודעתך ואף עלה בליבי דבר מה להגיד לך.
אכן צודק אתה בטענותייך הקדושות כלפי ועדת הרבנים פה המתקוטיים מיהו הרב הראשי בינהם של הפורום.
"במקום שיש חילול ה' אין חולקים כבוד לרב"-כמו שכבודו ציטט באיגרת הארוכה שלו שעיני התחילו לדמוע בעת הקריאה. והריני מאשרת שמשפט זה נכון, ואכן ראוי שיכבדו אותו וינהגו על פיו. ועוד נאמר: "אין רב מתקוטט עם חבריו על עניני כבוד"-שאכן, ראינו פה בפורום, של אנשים פשוטים איך כמה אנשים מנסים לא להיות פשוטים, מנסים להיקרא בתואר "רב הפורום" הוי, אם נביא היה היום בטוח הוא היה מוכיח אותם על דרכם הנלוזה. לא דעת תורה ויראת ה' היא.
עלינו, בתור אנשים שאכפת להם מהזולת לעצור את המגיפה,
ואת המריבות.
לשים לכך סוף.
עדיף שנהיה צאן בלי רועה. אם הרועה מנסה להיות זאב ולטרוף את השני..ויורה עליו ומנסה לצוד אותו.
אוי, וואיי...
בברכת
"ובא לפורום גואל, ושפט את הרבים"-
תהילה.
אכן צודק אתה בטענותייך הקדושות כלפי ועדת הרבנים פה המתקוטיים מיהו הרב הראשי בינהם של הפורום.
"במקום שיש חילול ה' אין חולקים כבוד לרב"-כמו שכבודו ציטט באיגרת הארוכה שלו שעיני התחילו לדמוע בעת הקריאה. והריני מאשרת שמשפט זה נכון, ואכן ראוי שיכבדו אותו וינהגו על פיו. ועוד נאמר: "אין רב מתקוטט עם חבריו על עניני כבוד"-שאכן, ראינו פה בפורום, של אנשים פשוטים איך כמה אנשים מנסים לא להיות פשוטים, מנסים להיקרא בתואר "רב הפורום" הוי, אם נביא היה היום בטוח הוא היה מוכיח אותם על דרכם הנלוזה. לא דעת תורה ויראת ה' היא.
עלינו, בתור אנשים שאכפת להם מהזולת לעצור את המגיפה,
ואת המריבות.
לשים לכך סוף.
עדיף שנהיה צאן בלי רועה. אם הרועה מנסה להיות זאב ולטרוף את השני..ויורה עליו ומנסה לצוד אותו.
אוי, וואיי...
בברכת
"ובא לפורום גואל, ושפט את הרבים"-
תהילה.
וגם אנוכי ה-ק' מצטרף.ישי ויזנר
הקטן או הקדוש?!אחד מאלף
הקדוש וודאי..גייטל רייזל
כמו שנאמר
"כולנו קדושים, כולנו מעתיקים, כולנו מסכימים עם תהום בעל פה.."
"כולנו קדושים, כולנו מעתיקים, כולנו מסכימים עם תהום בעל פה.."
אם בקדושים עסקינן (חגיגה בסנוקר שם.שם)אחד מאלף
כיצד זה מרשה הוא לעצמו לכבד עצמו בכינויים מפליגים כאלו בפרהסיה?
על זה היה דווה ליבנו על אלא חשכו עינינו, על פורום השו"ת ששמם שועלים הילכו בו...
על זה היה דווה ליבנו על אלא חשכו עינינו, על פורום השו"ת ששמם שועלים הילכו בו...
שועלים הילכו בו?גייטל רייזל
"ויצא איש מהמחנה, וירוץ, ויחלוק על אחד מאלף. ויאמר לו 'טועה אתה' ויאמר לו אחד מאלף, 'צודק אתה' ויתחבקו שניהם לשלום וימשיכו בדרכם"
כמה מרגש...אחד מאלף
באמת, פשוט סיגנון של שו"תים. (והמבין יבין...)
הו, הצלחתי לסחוט רגש מאחד מאלף..גייטל רייזל
אירוע נדיר בהחלט..
|מחייך|אחד מאלף
וגם חיוך..גייטל רייזל
מהם זכויותי שזכיתי להצחיק בנאדם קר, נטול רגש, איש האפשרויות הבלתי מוגבלות...?
הו,
"מודה אני לפניך.."
הו,
"מודה אני לפניך.."
חופש הביטוי הוא גם חופש השתיקהאחד מאלף
ונחזור לענייננו... אני מחכה לתשובה (ר)ציניתאחד מאלף
בס"ד
לשאלתי ובקשתי
לשאלתי ובקשתי
סבלנות זאת תכונה יפה..גייטל רייזל
"חבר'ה, תענו לאיש הנחמד" [אסי וגורי, שם שם]
אסי וגורי?! רחמנא ליצלן...אחד מאלף
רבותינו, הכיצד הגענו למצב עגום כ"כ בו בנות ישראל הכשרות, הצנועות והחסודות מטמאות עצמם בתועבות אלו...
"הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע שמים מר למתוק ומתוק למר..."
דומני שחובה על אלו המתיימרים להיות רבני הפורום לחזור בתשובה על עוול זה. "אשר נשיא יחטא"...
על כזה דבר נשרפים בגיהנום?גייטל רייזל
לא אמרתי, ואיננו מתיימר לדעתאחד מאלף
אבל כן, נשרפים על זה בגיהנום.
אבל כן, נשרפים על זה בגיהנום. על נאחד מאלף
...על נצילו"שאחד מאלף
מסרים פנימיים?גייטל רייזל
מה אתה רוצה?
תהילה,
שנמאס לה ממשחקים..
תהילה,
שנמאס לה ממשחקים..
אלעד, יוסף, הרב אמזלג, עמישב וכל בר בי רבאחד מאלף
מחכה אני לתגובתכם על שאלתי.
"ואיככה אוכל וראיתי באובדן..."
כי אם החרש תחרישו בעת (בעט) הזאת...
"ואיככה אוכל וראיתי באובדן..."
כי אם החרש תחרישו בעת (בעט) הזאת...
"כשם שמצוה לומר דברים הנשמעים-אלעד
כך מצווה שלא לומר דברים שאינם נשמעים"
(יבמות סה)
זוהי תגובתי.
(יבמות סה)
זוהי תגובתי.
קצת לימוד זכות...ישי ויזנר
אני רשמתי רק ק' והתחילו לבנות תיאוריות שלמות על "מה התכוונתי" ואיך שאני גאוותן...
הנוער של ימינו...
הנוער של ימינו...
ועל זה נאמר במקורותינו:ישי ויזנר
"זרום!" (או במקרה שלך- "זרמי"...)
ולכל מי שלא הבין- לא נורא.
זה הגיוני שלא תבינו בדיחות פנימיות.
אם זה באמת מעניין אתכם- תשאלו את 'פג"זניקבנשמה'...
ולכל מי שלא הבין- לא נורא.
זה הגיוני שלא תבינו בדיחות פנימיות.
אם זה באמת מעניין אתכם- תשאלו את 'פג"זניקבנשמה'...
שואל שלא מדעת- גזלן הוי...אנונימי (פותח)
בס"ד
תמהני על מעלת כת"ר , המעז לכנות עצמו בתואר "אחד מאלף", על דברי הבלע שלו כנגד מו"ר ארזי הלבנון אבירי הרועים מרנא ורבנא רבני הפורום שליט"א אשר מפיהם אנו חיים, מאין שאב לעצמו את אותה חוצפה לצאת חוצץ כנגד מלאכי ה' צבקות?!
דומני, שעל זאת נאמר "קנאים פוגעים בו"....
אי לכך, קורא אני לכל איש אשר רוח בו, לשנס מותניו ולחגור חרבו על ירכו ולהשמיד את זכר העמלק הנ"ל מקרב ישראל ומתחת השמיים.
ואני תפילה שחוצפה זאת לא תישנה , והאמת והשלום אהבו.
הכותב וחותם בדמע,לכבודה של תורה,
משמיע ישועה, (...אומר לציון מלכו רבנייך)
תמהני על מעלת כת"ר , המעז לכנות עצמו בתואר "אחד מאלף", על דברי הבלע שלו כנגד מו"ר ארזי הלבנון אבירי הרועים מרנא ורבנא רבני הפורום שליט"א אשר מפיהם אנו חיים, מאין שאב לעצמו את אותה חוצפה לצאת חוצץ כנגד מלאכי ה' צבקות?!
דומני, שעל זאת נאמר "קנאים פוגעים בו"....
אי לכך, קורא אני לכל איש אשר רוח בו, לשנס מותניו ולחגור חרבו על ירכו ולהשמיד את זכר העמלק הנ"ל מקרב ישראל ומתחת השמיים.
ואני תפילה שחוצפה זאת לא תישנה , והאמת והשלום אהבו.
הכותב וחותם בדמע,לכבודה של תורה,
משמיע ישועה, (...אומר לציון מלכו רבנייך)
אמנם צ"ע עיון מה שכתבת,ישי ויזנר
אולם גם לשיטתך "קנאים פוגעים בו" זוהי "הלכה היא ואין מורין כן".
אולם רב כאבי, על נתינתם בשבי, של מו"ר ורבינואנונימי (פותח)
רבני הפורום שליט"א שלא הגיבו לדברי הבלע של אותו אחד מאלף הלז.
ודאי עשו זאת מעוצמת ענוותנותם כי רבה היא, אולם אנו הקטנים מחכים לשמוע את מוצא פיהם. על כן, מבקש אני ממעלתם, בצירוף קוב"ה ושכינתיה, להחלץ חושים ולענות לטענותיו של אחד מאלף.
ואני כאשר עבדתי, עבדתי...
ודאי עשו זאת מעוצמת ענוותנותם כי רבה היא, אולם אנו הקטנים מחכים לשמוע את מוצא פיהם. על כן, מבקש אני ממעלתם, בצירוף קוב"ה ושכינתיה, להחלץ חושים ולענות לטענותיו של אחד מאלף.
ואני כאשר עבדתי, עבדתי...
שואל כעניין! ומשיב כהלכה?!אחד מאלףאחרונה
"למה ישבת בין המשפטיים לשמוע.. גדולים חקרי לב" תמהני על מעלתכם, כיצד מאזינים הינכם לדבריו ואינכם מוחים על כבודו של יהודי?!
בצער רב וביגון קודראלעד
אני משיל מעלי את תואר הרבנות שנטלתי על עצמי בכח הזרוע, ומודיע בזאת קבל עם ועדת צאן מרעיתי- אני עוזב.
זהו. נמאס.
אטוש את שארית הצאן על מי שיואיל בטובו לקחת את משרת הרבנות המפוקפקת והחבוטה על כתפיו, וישולם שכרו כפול ומכופל מן השמים.
היו שלום, ושוב- תודה על הדגים
אוי, מה היה לנו!?!הרב אמזלג
תלמידי ורבי.
רבי בחכמה, ותלמידי שקיבלת את מרותי(מסכת ר"ה, דף י משהו, בתיקון קל).
וכעת, על מי יפול שארית הצאן?
הרי הנני הקטן, משרת כרב הפורום במיל. בדר"כ אחת לשבועיים, ואיך אוכל וראיתי באובדן קהל קדושים אשר אין להם רועה.
אנא, רבותי- הרב אשר יראה בעיני מכל, הוא יירש את אלעד בתור ממלא מקומי, בזמן שהותי בישיבתי הקדושה.
אנא, הציעו את עצמכם, ואפע"פ שנא':ושנא את הרבנות(אבות שם, שם), זוהי שעת צרה ליעקב וישועה אין!
ניתן לשלוח הצעות פה על דפי הפורום, או במסרים אישיים ושיחות אישיות ללשכתי.
חזקו ואמצו-צאן קדושים, ורבני הדור הבא!
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל.
רבי בחכמה, ותלמידי שקיבלת את מרותי(מסכת ר"ה, דף י משהו, בתיקון קל).
וכעת, על מי יפול שארית הצאן?
הרי הנני הקטן, משרת כרב הפורום במיל. בדר"כ אחת לשבועיים, ואיך אוכל וראיתי באובדן קהל קדושים אשר אין להם רועה.
אנא, רבותי- הרב אשר יראה בעיני מכל, הוא יירש את אלעד בתור ממלא מקומי, בזמן שהותי בישיבתי הקדושה.
אנא, הציעו את עצמכם, ואפע"פ שנא':ושנא את הרבנות(אבות שם, שם), זוהי שעת צרה ליעקב וישועה אין!
ניתן לשלוח הצעות פה על דפי הפורום, או במסרים אישיים ושיחות אישיות ללשכתי.
חזקו ואמצו-צאן קדושים, ורבני הדור הבא!
החותם לכבוד התורה
הרב יוסי אמזלג(זעליג)
ראש ישיבת אור טובע ורב הפורום במיל.
די. אל תבכו. המלך מת-יחי המלך החדש..אלעד
לבקשת רבים: הריני להזכיר בשער בת רבים שהרב הקדוש כ"ק אדמו"ר הר"ר אמזעלג שליט"א שר התורה והיראה ירום הודו הוא הוא הרב הרשמי של הפורום. ממימיו אנו שותים ואת תורתו מפיצים ורק הוא זכאי למנות ממלא מקום. קורות חיים יש לשלוח אליו או אל היו"ר הנבחר- YBS
בברכת התורה והענווה, אלעד, מ"מ במיל.
בברכת התורה והענווה, אלעד, מ"מ במיל.
לציבור הקדוש..גייטל רייזל
ראיתי לנכון להגיד ולהגיב זאת למען ידעו ויראו, ולא יעשו שטויות ויעליבו את הרב אמזלג הקדוש. רב הפורום לעולמי עד.
הרב אלעדי הוא היה בגדר ממלא מקום של הרב אמזלג, בעת שהותו בישיבה הקדושה אור טובע, והוא בהחלט, למרות הכל משמש ומכהן עדיין כרב הפורום הרשמי. ולכן, הצעות לממלא מקום הרב-כאשר הוא לא נמצא-יתקבלו אל הרב אמזלג. שיובא לציבור הקדוש שלא העניין פה בבחירות לרב אלא בממלא כבוד הרב. שהרי כבוד הרב נשאר עדיין לנצח. [הרב אמזלג]
לאלעד אכתוב כמה מילים לרגל נטישתו:
הוי לא!
אל תעזוב!
אנחנו כ"כ אוהבים אותך מורינו ורבינו!
[חח..חבר'ה, אתם מצחיקים אותי כ"כ..תודה..]
הרב אלעדי הוא היה בגדר ממלא מקום של הרב אמזלג, בעת שהותו בישיבה הקדושה אור טובע, והוא בהחלט, למרות הכל משמש ומכהן עדיין כרב הפורום הרשמי. ולכן, הצעות לממלא מקום הרב-כאשר הוא לא נמצא-יתקבלו אל הרב אמזלג. שיובא לציבור הקדוש שלא העניין פה בבחירות לרב אלא בממלא כבוד הרב. שהרי כבוד הרב נשאר עדיין לנצח. [הרב אמזלג]
לאלעד אכתוב כמה מילים לרגל נטישתו:
הוי לא!
אל תעזוב!
אנחנו כ"כ אוהבים אותך מורינו ורבינו!
[חח..חבר'ה, אתם מצחיקים אותי כ"כ..תודה..]
מחזקת את ההחלטה..גייטל רייזל
[ושים לב אלעד הפעם-לשם שינוי- אני לא צינית]
כל (בדגש) רבני הפורום, השלום והברכה.מאחורי הקואחרונה
במחילה מכבוד הרבנים הגדולים הדגולים הנכבדים והנעלים, במשך שלושה ימים לא נכנסתי למקום ועדיין עוד לא החלטתם סופית מי הרב???!?!
ד"א, לרב אלעדי- ברוך הבא למגזר נכנסי הפורום הבלתי נראים! (אלו שרק קוראים ולא כותבים) |מנחש|
ד"א, לרב אלעדי- ברוך הבא למגזר נכנסי הפורום הבלתי נראים! (אלו שרק קוראים ולא כותבים) |מנחש|
קצת דחוף!!! (קצת= עוד חצי שעה!!!)פלספנית
בס"ד
אז ככה, אני עושים יומולדת למדריכות, אבל זה לא ממש היומולדת שלהם, אז זה כאילו חתונה.
ואני אמורה להכין ולהגיד ד"ת- משו מוקרץ, מצחיק, חופר אבל לא משעמם מידי, וקצר.
ודווקא כשצריך- איך אומרים? "נסתתמו מאגרי מוחי ונשחק אתי". ועל כן, אני פונה אליכם: שלוש, ארבע, השחיזו אתים ולשונות, שלא יהיה חופר מידי, ולא ארוך מידי!!! ממש תודה!!! ומ-ה-ר-!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
תודה רבה.
נ.ב- יש לנו 4 מדריכות, זה אמור להיות על כולם.
אנשים!! מהר!!!!!!!!!פלספנית
נו?!פלספנית
בס"ד
יש לי עוד רבע שעה!!!
יש לי עוד רבע שעה!!!
מצחיקה אחת...הסנה-בוער
את מכירה אותן, את רק יכולה לדעת מה מתאים...
['גבירותי וגבירותי, התכנסנו כאן היום, לחגוג את חתונתם המפוארת של המדריכות --- שיח', עם אנשי היחל בלה בלה, בלה בלה, מי יתן ותקימו בית כשר, מלא בשניצלים מטוגנים וספוגים שמן,- וכל מיני בדיחות פרטיות של האול'-, ואז זה המקום לומר תודה על -כל מיני דברים הזויים שהן עשו לכן-....']
['גבירותי וגבירותי, התכנסנו כאן היום, לחגוג את חתונתם המפוארת של המדריכות --- שיח', עם אנשי היחל בלה בלה, בלה בלה, מי יתן ותקימו בית כשר, מלא בשניצלים מטוגנים וספוגים שמן,- וכל מיני בדיחות פרטיות של האול'-, ואז זה המקום לומר תודה על -כל מיני דברים הזויים שהן עשו לכן-....']
לא עזרתם לי ב-כ-ל-ל.פלספניתאחרונה
בס"ד
נו, באמת, מכם ציפיתי יותר...
אז חידדתי את האת בקצה האוזן, שרטי את השולחן וחידדתי שוב, וזה מה שיצא:
בס"ד
ערב טוב.
נתכנסנו כאן כולנו היום, לחוג בשמחת נישואים-שלא-מדעת, של מדריכותינו, - - - -,, שיחיו לאורך ימים ושנים ארוכים וארוכות, אמן כן יהי רצון.
שלום לכם, וברוכים הבאים לאורחות המחופשות לאורחים ואורחות, השלום והברכה.
כידוע לכן, ישנה במוסדינו קשייא חמויירא, היאך זה שעל אף כל האזהרות, הבקשות והתחינות שנתלו וחלקם אף תלויות עדיין על דלת המח"מ, מצויות בפנים בנות שגילם איננו כגיל בנות שירות?! ואם כבר במח"מ עסקינן, הרי ברי לנו כי אין כל פשר למילה מח"מ. ואם כך- מנין שורש ביטוי זה, "מח"מ"? ואם תאמר, ר"ת אלו הם- אם כך, קשייא, דמה פישרן?!
ועל כן, שמעתי מפי בעל חידושי המזגנים בחדרים שליט"א, כי מח"מ פרושו "מחאות חסרות מחשבה". ואם כן- ממילא מתבררת לנו התשובה הראשונה, ששלטים אלו נועדו לרצות את הרבים ואידך זיל גמור, וממילא אין כל פגם בבנות המוסד הקדושות והטהורות המצויות במח"מ.
ולא נתרצתה דעתי, שהיאך ניתן לומר על מדריכותינו כי עושות הם דברים חשובים כגון מחאותיהם, בחוסר מחשבה מלכתחילה? אלא, שלא נעשה הדבר אלא בדיעבד, שמתחילה רצו המדריכות כי המח"מ יהיה מעין פינת הרגעות ומנוחה מחניכות טורדניות לעיתים, ולאחר שבאו והכירו את שכבתינו- נתיישבה דעתן, שאין בינינו ולו טורדנית אחת למיניה. ועל כן, פתחו שערי המח"מ לכל דורש, ואת המחאות כאות זיכרון לתחילת השנה.
ואין לקחת תשובה זו כרשות גמורה לחדור למח"מ בכל את, אולם בשעת הדחק יש להקל, שנאמר "ספק מדריכות להקל", והרוצה להחמיר- תחמיר ותהא הברכה שרוי'ה במבחני'ה תדיר.
ונסיים בברכת "ויהי נועם הרב זרגרי עליכן ומעשי-שיחרורינו כוננה עלינו, ומעשי נסיעותינו כוננהו",
אמן כן יהי רצון.
מזל טוב.
_______________________________________________________
תרגומון: מח"מ=חדר מדריכות, הרב זרגרי=מנהל תיכון.
נו, באמת, מכם ציפיתי יותר...
אז חידדתי את האת בקצה האוזן, שרטי את השולחן וחידדתי שוב, וזה מה שיצא:
בס"ד
ערב טוב.
נתכנסנו כאן כולנו היום, לחוג בשמחת נישואים-שלא-מדעת, של מדריכותינו, - - - -,, שיחיו לאורך ימים ושנים ארוכים וארוכות, אמן כן יהי רצון.
שלום לכם, וברוכים הבאים לאורחות המחופשות לאורחים ואורחות, השלום והברכה.
כידוע לכן, ישנה במוסדינו קשייא חמויירא, היאך זה שעל אף כל האזהרות, הבקשות והתחינות שנתלו וחלקם אף תלויות עדיין על דלת המח"מ, מצויות בפנים בנות שגילם איננו כגיל בנות שירות?! ואם כבר במח"מ עסקינן, הרי ברי לנו כי אין כל פשר למילה מח"מ. ואם כך- מנין שורש ביטוי זה, "מח"מ"? ואם תאמר, ר"ת אלו הם- אם כך, קשייא, דמה פישרן?!
ועל כן, שמעתי מפי בעל חידושי המזגנים בחדרים שליט"א, כי מח"מ פרושו "מחאות חסרות מחשבה". ואם כן- ממילא מתבררת לנו התשובה הראשונה, ששלטים אלו נועדו לרצות את הרבים ואידך זיל גמור, וממילא אין כל פגם בבנות המוסד הקדושות והטהורות המצויות במח"מ.
ולא נתרצתה דעתי, שהיאך ניתן לומר על מדריכותינו כי עושות הם דברים חשובים כגון מחאותיהם, בחוסר מחשבה מלכתחילה? אלא, שלא נעשה הדבר אלא בדיעבד, שמתחילה רצו המדריכות כי המח"מ יהיה מעין פינת הרגעות ומנוחה מחניכות טורדניות לעיתים, ולאחר שבאו והכירו את שכבתינו- נתיישבה דעתן, שאין בינינו ולו טורדנית אחת למיניה. ועל כן, פתחו שערי המח"מ לכל דורש, ואת המחאות כאות זיכרון לתחילת השנה.
ואין לקחת תשובה זו כרשות גמורה לחדור למח"מ בכל את, אולם בשעת הדחק יש להקל, שנאמר "ספק מדריכות להקל", והרוצה להחמיר- תחמיר ותהא הברכה שרוי'ה במבחני'ה תדיר.
ונסיים בברכת "ויהי נועם הרב זרגרי עליכן ומעשי-שיחרורינו כוננה עלינו, ומעשי נסיעותינו כוננהו",
אמן כן יהי רצון.
מזל טוב.
_______________________________________________________
תרגומון: מח"מ=חדר מדריכות, הרב זרגרי=מנהל תיכון.
לכבוד רבותי ורבניותי קהל קדום שלום.....בנדא מצוי!!
הנידון הוא: רב הפורום הקודם!
דיברתי עם מו"ר הרב הגדול והקדוש הרב עמישב שליט"א ואמרתי לו שהוא חסר לנו פה!!
הוא
קפץ לי סליחה!! **קהל קדוש!!בנדא מצוי!!
הוא אמר לי שהוא כרגע עסוק בדברים חשובים!!
אמרתי לו שנשמח בכל מקרה שהוא יקפוץ לבקר מידי פעם.........ושיבוא וימנה רב ממשיך אחריו.......וזאת בגלל שרבו פה הרבנים על כסא מלכות רב הפורום הנ"ל! אשמח אם תבקשו ממנו שיבוא לעיתים קרובות יותר לבקרנו!!
על החתום אנוכי הצנוע (ולא הרב) בנדא מצוי רווק...
נ.ב.
בכל מקרה אם כבוד תורתנו האדמו"ר הרב עמישב לא יגיע אז נצטרך לעשות בחירות של מעמעד התואר רב הפורום!
אמרתי לו שנשמח בכל מקרה שהוא יקפוץ לבקר מידי פעם.........ושיבוא וימנה רב ממשיך אחריו.......וזאת בגלל שרבו פה הרבנים על כסא מלכות רב הפורום הנ"ל! אשמח אם תבקשו ממנו שיבוא לעיתים קרובות יותר לבקרנו!!
על החתום אנוכי הצנוע (ולא הרב) בנדא מצוי רווק...
נ.ב.
בכל מקרה אם כבוד תורתנו האדמו"ר הרב עמישב לא יגיע אז נצטרך לעשות בחירות של מעמעד התואר רב הפורום!
ילד. תקשיב היטבאלעד
אחרי וויכוחים רבים ומרידות גלויות, החלטנו מי הרב (הרב זעליג שליט"א), מי הממלא מקום בהעדרו (אנוכי הקטן) ואפילו מי היו"ר (ybs).
שמור על פיך ואל תעקוף סמכויות, אחרת נכריז עליך כעל "רודף" עם כל המשמעויות הכרוכות בכך. ראה הוהרת..
שמור על פיך ואל תעקוף סמכויות, אחרת נכריז עליך כעל "רודף" עם כל המשמעויות הכרוכות בכך. ראה הוהרת..
תרגע בבקשה כבוד הרב.....עם כל הכבוד שיש לי אליך!!בנדא מצוי!!
הרב הגאון והקדוש האדמו"ר עמישב שליט"א יותר גדול ממך בתורה בחוכמה ובמעשים טובים אם הוא יחזור ויקבע שמישהו אחר יהיה יורש העצר אתה תתצטרך להקשיב לו!!!!..................חוץ מזה אני לא ילד.........אז בבקשה.....כל מי שרוצה להגיש מועמדות לתואר הרב שירשום פה את שמו....ובעז"ה הרב הגאון והקדוש הרב עמישב שליט"א יבחר את דור ההמשך!
ובנוגע למה שהסכמתם זה תקף אך ורק כשהרב עמישב לא יבוא ויקבע את דור ההמשך!!
עמכם הברכה.....התלמיד שלכם בנדא מצויי(הצנוע והרווק)!
ובנוגע למה שהסכמתם זה תקף אך ורק כשהרב עמישב לא יבוא ויקבע את דור ההמשך!!
עמכם הברכה.....התלמיד שלכם בנדא מצויי(הצנוע והרווק)!
כשהרב עמישב ישוב לעמו- נראה.אלעד
כרגע הוא לא כאן. נקודה. (וכמה סימני קריאה- בשבילך) > !!!!!!!!!!!!
ביקשת אז קיבלת =!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!בנדא מצוי!!
הוי, רבי [???] אלעד,גייטל רייזלאחרונה
בחיים לא חשבתי שתגיע לדרגה כזאת..
מה שכבוד יכול לעשות לבנאדם..
הו, האכזבה...|מוחה דמעות|
מה שכבוד יכול לעשות לבנאדם..
הו, האכזבה...|מוחה דמעות|