פורום אקטואליה וחדשות (עמוד 24)

"מה תצעק אלי?! דבר אל בני ישראל וייסעו!".

עייני רש"י במקום; שני פירושים בדבריו.

אז הנה קצת שכל ישר (נחשו באיזה ערוץ...)

הצביעות של השמאל: פתאום "הדם המרוקאי" מרתיח אתכם? - ערוץ 14 | C14

כל מי שמדבר נגדו הוא עם אינטרס

אני לא מכיר את זיו אגמון

אבל יש כזה סגנון שמדברים על עדות.

אולי זה לא הכי יפה.

אבל אני בטוח שאם היינו מאזינים לכל ההקלטות

של כל אלה שהביעו דעה ושאת נפש

גם היינו מוצאים דיבור על האשכנזים

מה אנשי שס נראה לכם לא אמרו מילה בגנות

האשכנזים בחדרי חדרים, בינם לבין עצמם

חצי בצחוק אולי.

אתם יודעים בכתב זה תמיד נראה יותר חמור.

אני לא מזדעזע סורי

שאני לא משתתף בקרנבל האינטרסים

אדם פרטי אגב- אבל אדם ציבורי צריך לדעת להזהר בלשונו.

וגם אם אנשי שמאל פחות יחפשו בנרות, אם כי בד"כ דברים בולטים גם בהם זה יתפוס כותרות- וישקע בלא כלום הרבה פעמים, ובשתיקת כבשים רועמת! של כל הצפצפנים למינהם שנהנו לחבוט בליכוד!

אבל סוף דבר, גם אם ברור שאינטרסים שונים סייעו לפוצץ את הפרשה, עדיין נכון שאדם כזה יפרוש. זו לא התנהגות הולמת לאיש ציבור בסופו של יום..

נ"ב- ידע כל נבחר ציבור בימין שהוא על הכוונת ויזהר שבעתיים... אמנם אם הם רוצים הם יתפרו אותך גם על כלום- עדיין ערך רה"מ נתניהו- אבל חבל לעשות להם חיים קלים מידי...

בדיוק אתמול הוא העלה קטע, שבו בתגובה לטענה של בן כספית על העברת חוקים באמצע מלחמה, הוא מסכים בתנאי שגם בג"ץ לא יפסוק פסיקות שנויות במחלוקת באמצע מלחמה.

הוא באמת חושב שבאמצע מלחמה, כשראש הממשלה וכל המערכת הבכירה צריכים להיות ב300% קשב לאירן, לבנון, עזה ושאר החזיתות וגם להחזיק מדינה מתפקדת, הדבר הכי דחוף הוא לבחוש באמירות לא יפות של מישהו?!

(ועוד לעשות לזה פרומו של כמה שעות?!)

וגם אנחנו המצאנו את הקוסקוס.

לעומת זאת, אדם שבשיח אישי עם חבר (או לפחות חשב שהוא 'חבר'...) מתבטא לא יפה על ציבורים שלמים, זה לא יפה ולא ראוי, אבל זה לא באמת פוגע באף אחד.

*היום זה אירן (ויתכן שבמידת מה עומדות מאחוריה רוסיה וסין),

*מחר אולי תהיה תורכיה של ארדואן וגם כל מיני גורמים ממפרקי הזהויות במערב.

*עד לפני שלושים שנה זו היתה בריה"מ,

*במלחמת השחרור זו היתה בריטניה הגדולה שהלגיון הירדני ובמידה רבה גם מצרים היו תחת חסותה,

*לפני כן המופתי קיבל חסות מהיטלר.

אבל לפני ואחרי הכל, האויב העיקרי והמהותי זה הערבים בארץ ובסביבתה.

אם 'ראש הנחש' מתחלף, אבל הניבים העיקריים, נשארים אותם ניבים במשך מאתיים שנה - כנראה שהם הראש האמיתי שרק מוצאים כל פעם נותן חסות חדש...

ומעדיף את הרבנים החרדייים, גם בהתעלם מהסחר מכר ושמור לי ואשמור לך, סביב הג'ובים.  

היתה על כך כתבה מצויינת במקור ראשון בשבת האחרונה.  

מאת הרב דוד סתיו.

רבנים חרדים נבחרים כי החילונים פוחדים מהדתיים-לאומיים

גם בערוץ 7 כך נבחרים רבנים חרדים גם בערים חילוניות 

השאלה היא למה בכלל יש ערך שהרב יהיה דוקא דת"ל?

או שזה רק עניין של חשבון נפש?

הקונפליקט שבינם לבין הציבור הדת"לי מחייב אבחון קליני רחב.

תבין...

הרב סתיו צודק וטועה.

הוא צודק באבחנה שהחילוני האדוק, מסוגם של חולדאי או לפיד, ממש לא מעדיף רב סא"ל בצה"ל על פני רב שלא שירת בצה"ל.

הוא טועה בגדול, כשהוא מדמיין שהבעיה היא חוסר אמפתיה, או חוסר השתתפות בפולחן החטופים והכנעתינו במלחמה.

האמת היא שבניגוד לדמיונות של כל מיני שבות רענן ומתן כהנא - אין 'ברית משרתים' ומעולם לא היתה. אנחנו טובים בשביל יאיר לפיד למות במלחמה ולנגח את החרדים, אבל ברגע האמת - הוא מעדיף רב שיקים מוסדות ולא רב שרוצה להשפיע על דמותה של המדינה.

זכור מאמרו של אלוף בן בהארץ, נגד הרב סתיו, תחת הכותרת: 'אין רבנים מתונים'.

כי הוא עונה על הסטיגמה ומאפשר הפרדה ברורה בין הנעלים החילונים לבין החרדי הפרמיטיבי. "תן לחרדי את ליטרת הזהב" שלו, וקבל חיים שבהם אתה יכול לדפוק אותו, לבזות אותו, לנדות אותו, וגם לחיות את מלוא תאוותיך המערביות.

כמובן כל זמן שלחרדי אין שום כוח אמיתי. במקרה של כוח, כן יהיה חשש אמיתי מהפיכה לתאוקרטיה.
 

לעומת זאת, רב ציוני דתי הוא מחוץ לטטיגמה, כי הוא תורם לצבא, ועובד לא רק בתור גננת, ונותן למדע את המקום שלו, ומלא רגשות אהבה לעם ולארץ, ושאר מעלות טובות. ולכן זה מטשטש לחילוני הרדיקלי את ההבחנות שהוא מנסה לעשות.
 

חוזר בתשובה (או שמא זו הייתה אישה) אמר פעם שאין להם בעיה להסתובב בכל מקדש של כל דת שהיא אבל לעולם לא לבקר בכותל או בבית כנסת בדיוק בגלל זה. לילד החילוני ברור שהמסגד לא קשור אליו וממילא גם לא האיסלאם, וברור לו שמקדש השינטו לא קשור אליו ולכן גם לא עבודת האלילים, אבל היהדות היא בהחלט קרובה אליו ויכולה להיות מובנת ולכן הריחוק והתיעוב והסלידה. ממש הקלירל הקטן של אלתרמן.

תמיד תהיתי לעצמי מה הסיבה של המטורללים האלה לשנוא כל כך את נתניהו?

בגלל שנאת הציבור הימני?

בגלל שנאה אישית נגדו?

מישהו חקר את זה?

לטענתו הבסיס הוא הכאב שלהם על הניצחון ב96, כשהם עשו הכל ובצורה המלוכלכת ביותר מתוך תקווה שהלוזר סופסוף ינצח, וביבי הצעיר והטרי עקף אותו מימין.

כמובן שבמקום נורמלי, במקום לפתח שנאה ליריב, עושים חשבון נפש פנימי. אולי התיוג והשנאה וה"כולה שלי" שמלווה אותם בכל צעד, הוא שגורם להפסד הנצחי?! אבל מגלומנים לא נוהגים לעשות חשבון נפש. הבעיות הן תמיד אצל ה"אחרים"...

צ

כל אחד יגיד דעתו.

אני קודם כל מוחה על שימוש בהגדרת בוגד למישהו כזה.

משתמשים מהר מידי להדביק לאנשים תו בוגד על כל פעולה שלא מסכימים איתה. בוגד זה מוסר מידע לאיראנים תמורת בצע כסף, זה מוסר מידע צבאי לאתר אימורים בשביל כסף (אם זה אכן נעשה בצורה שמסכנת את ביטחון המדינה) ואפשר עוד דוג'. אבל לא כל פעולה לא נכונה זה ישר בוגד..

לעניין פה- אני חושב שלא נכון לפנות לטראמפ לסנקציות על שופטים,  יועמשית וכו' זה פוגע בריבונות שלנו ולא משנה מי התחיל.

הארכתי בזה לא מזמן איפשהו פה עיי"ש..

אבל מתלבט אולי דווקא יש מקום לפנות לטראמפ שיטיל סנקציות על הנשיא הרצוג. לא צו מעצר אבל כן הכרזה כאורח לא רצוי וכד' ודיבורים כאלה ואחרים עליו.

כי אם היה לו אומץ אז וודאי היה חונן את נתניהו. אבל בגלל שהוא נתון ללחץ אין סופי של השמאל לא לחון אז יש מקום ללחץ מהצד השני לאזן (לא יקרא, הלחץ בשמאל חזק פי כמה..)

אם כי טראמפ לא שואל אותנו בכלל הוא עושה מה בראש שלו...

אך עתה חושבני שפעולות אותם גורמים אינן פחות מסכנת נפשות (לצורך העניין, ההתערבות של היועמ"שית בחוק גזר דין מוות למחבלים) לכן אני חושב שצריך לעשות את מה שאחר־כך לא נתחרט עליו.

ברגע שזה יעשה - כבר לא יהיה צורך בסנקציות...

למי שלא הבין את דברי טראמפ אתמול, זו היתה הצגה מוחלטת. אין דבר כזה שתקפנו בלי תיאום כשאנחנו והם תוקפים במקביל. כדי להגן על הגז של המדינות שמארחות את צבא ארה"ב, טראמפ הבהיר מן השפה ולחות שזה "לא היה בידיעתו" ובאותה נשימה איים שאם ימשיכו הוא יסיים את העבודה שהתחלנו. איום כזה לא משמיע מישהו לא מרוצה.

חוץ משני המשפטים הראשונים שבהם פתחת.

נתניהו מצוין ואקטיבי ויעיל ויוזם לטובת העמדות של המחנה שלו - אך ורק כשיש עליו אקדח על הרקה.

כששקט, הוא ישן ולא מחליט. זו הסיבה גם שהנשיא והשופטים ויור לשכת עוהד ויור ההסתדרות וכולם, נבחרים בקלות ע"י הזבל של השמאל (אחרי השרט "הרצוג", אדם כמו בוז'י לא היה מעז לצאת מהבית... אבל כשהימין ישן ופסיבי נכנסים גדולי המוומטמים למקומות הכי טובים).

רק כשנתניהו מבין שהשטח בוער הוא עובד יותר טוב מכולם. וכן, עכשיו שהשבכ והצבא הוכיחו מה הם שווים, המדינאים מקבלים את ההחלטות (כמו דאמור להיות במצב נורמלי...) והכל נהיה טוב יותר

צריך סבלנות ואורך רוח, זו מלחמת חיינו. אנחנו מנצחים בכל פרמטר ובעז"ה יוצאים את התנאים לקריסת משטר הרשע והחלפתו במשטר פרסי ידידותי.

בשום שלב בתהליך הגאולה אסור לעמוד עם סטופר.

אני לא יודע אם זה עניין של שעות, ימים או חודשים. אני לא בטוח אם הסבב הזה יספיק להוציא את העם שם להחליף את השלטון.  יתכן שהשותפים, שלא ראינו כמותם מקום המדינה - נתניהו וטראמפ, יחליטו שצריך הפוגה להתארגנות, אימון והתחמשות לפני הסבב הבא, כמו בסיום 'עם כלביא', שהיום אנחנו יודעים שההפסקה היתה להתארגנות טובה להמשך.

חזק מאוד אצל השיעים. כלומר, כשאין להם כח, הם מקבלים פטור זמני מהג'האד, עד שיתחזקו.

בכלל, בעוד אצל הסונים כל התקיה/תהדיה/הודנא וכד', זה זמני ממש, כשבנתיים מתאמצים לצבור כח לג'יהאד הבא -

אצל חלק גדול מהשיעים התפיסה של ההמתנה היא ממש פסיבית, לא מוטל עליהם ג'היאד, עד התגלותו המחודשת של 'המהאדי'= האימם הנעלם. (דומה לתפיסת 'שלושת השבועות' בחלקים מהיהדות).

בגלל זה המהך של חומייני היה שנוי במחלוקת, בין חכמי השיעה עצמם. בגלל זה אז'רביזיין הסמוכה, שגם היא עם אוכלוסיה שיעית בעיקרה, ביחסית טובים איתנו.

אבל יתכן שיהיה גרוע מהפגר המחוסל חמינאי.

בינתיים אני לא רואה את ההמונים יוצאים שוב לרחובות ועושים "מכה בפטיש"...

אני גם לא רואה, לצערי, את יורש העצר האירני חוזר להנהיג את המדינה המפורקת.

יש מצב שהרס תשתיות שיטתי יגרום לכאוס פנים מדינתי נוסח עירק שאחרי סדאם חוסין. 

ככל שתמשך המלחמה נראה אולי יציאות לרחוב של אירופאים, פאציפסטים אמריקאים, וקפלניסטים כמובן. אירנים שורדי טבח ינואר- לא נראה (סיכויים נמוכים מאוד).

תכל'ס, אני לא באופוריה, ואין לנו על מי להשען אלא על אבינו שבשמיים.

ככל שהמערכה מולם תימשך סביר שהכמויות ירדו. אבל צריך אורך רוח...

ויגמר סופית בהסכם שלום או בהחלפת ממשל.

אף אחד לא יודע להבטיח חילופי שלטון אבל עושים הרבה כדי להכין את הקרקע.

להזכירכם אצלנו אומרים 'שיש עוד הפתעות'.

וטראמפ הצהיר מתישהו 'שהעם באיראן אולי מדוכא אבל לא טיפש, וכשהצהירו שם שירו במפגינים כמו באויב, הם לא יצאו בלי הכנה ובידים חשופות בשביל למות בלי תועלת' אז יתכן שמחכים עוד שהקרקע תהיה מוכנה. סבלנות...

אבל אפילו אם לא יפול המשטר אפשר לשיר את שיר הפסח-

אילו הרס את אתרי הגרעין ומדעניהם ולא פגע בתוכנית הטילים הבליסטיים דיינו, אילו... ולא הרג את חמינאי וכל בכירי המשטר דיינו אילו... (ולא נפל משטר הרשע דיינו להוסיף בעתיד בעז"ה..). על אחת כמה וכמה עלינו להודות וכו'...

יונתן בן שאול זה אנשים ישרים בשמאל. למשל שמקבלים את רצון העם.

אחיטופל זה אהרון ברק...

למה כהני נוב זה החרדים?

אני מאד מחזיק ממיכל, כשאני קורא שם או שומע את השיר של ביני "מיכל בת שאול" אני מרגיש הזדהות עמוקה עם דבריה... לדעתי זה ממלכתי קיצוני. אולי הרב טאו.. אולי הרב יעקב לבנון...

אשכנזי שאינו מסורתי. מייצג את  הציונות הישנה. ובכל זאת אוהב את המסורת ואת הלאומיות ואת הצינות הדתית. לכן הוא כמו יונתן בן שאול. רק בזכות יונתן דוד שרד. כי יונתן משנה למלך אביו והודיע לדוד מתי שאול רודף אותו. התכנון היה שיונתן יהיה משנה לדוד. אך נהרג בגלל חטא שאול שדרש באוב. אך חזל אומרים שמפיבשת בנו היה רבו של דוד ויועצו הקרוב.

גם רק בזכות ביבי שהוא מהציונות הישנה, המסורת מצליחה לעלות על בימת הפוליטיקה. (ואני כלל לא ביביסט).

כנל יריב לוין, יינון מגל, אברי גלעד. הם אינם דתיים ולא מסורתיים במקור. 

ב. אנשים ישרים בשמאל זה כמו אבנר שחצי תמך בדוד חצי התנגד לו. כמו אייזנקוט וגנץ.

ג. אחיתופל הוא לא בנדודי דוד אלא במרד אבשלום. בא נאמר שאחיתופל זה פרופסורים מסוימים בציונות הדתית, שהיו נחשבים כחכמים ויודעי תורה, "ואתה אנוש כערכי אלופי ומיודעי. והדבר אשר דיבר אחיתופל כאשר ידרוש איש באלוקים, גם לדוד גם לאבשלום". אבל בסוף התברר שכל תורתם מן השפה ולחוץ ופרצו פרצות בעריות בישראל (נגיד פרופסור צבי זוהר ועוד שלא אזכיר את שמם, הם לא ידועים אך מעצבים את המדינה לרעה הרבה יותר ממה שהציבור חושב). והם הכי רשעים כמו דואג (הפרוגרס).

ד. החרדים מתעסקים בפולחן של המשכן ולא מבינים מי נגד מי. כשהשמאל יאשים אותם שהם עזרו לציונות הדתית. הם יאמרו בשיא התמימות "חשבנו שהשמאל והציונות הדתית חברים! הרי הרב קוק תמך בציונות החילונית". הפרוגרס (דואג) במובן מסוים הכי מתנגד להם כי הוא רואה בהם את מייצג היהדות הישנה והבסיס לכל דבר. אבל זה נכון שכהני נוב זה לא אחד לאחד, כי לא היו חרדים אנטי ציונים בימי שאול. לא היה מושג כזה. אבל שמאלנים ליברלים כמו אחאב היו.

ה. מיכל אוהבת את דוד אך נרתעת מגינוניו. הוא יותר מדי חוצפן וארצישראלי לעומת שאול אביה. מפזז ומכרכר בכל עוז לפני ה'. לכן זה הכי הזכיר לי רבנים ליברלים שלא אוהבים את החספוס של נערי הגבעות אבל בסוף כן אוהבים אותם (נגיד הרה"ג משה ליכטנשטיין שליט"א שנרתע קצת מכל העיסוק במלחמה יותר מדי , והוא עדין נפש). מיכל כלל לא ממלכתית, היא גורמת לדוד לברוח משאול אביה ושאול שואל אותה "למה רימית אותי ביתי"?

כולל גם השנים שלפני ממשלת בנט לפיד) ולא משנה מה יגידו מר ליברמן וחבריו.

הוא מחבב את היהדות, מכבד, מקיים חלק מהמצוות.

ואם בצד הפרטי זה עוד לא משהו, ברמה הלאומי והאמונית הוא בריבוע מסורתי- שם שמים שגור על פיו *באמת*,מחובר לתנך ולשורשיו וקשור מאד לנצח ישראל. זה מסורתי. לא קניידלך ורעשנים.

והוא מי שהחליף את הציונות הישנה לזו עכשיו אז הוא דוד..

והיו עם דוד 'אנשים ריקים' שזה יכול מאד להתאים לשאר החברה שהזכרת- ציונות, התלהבות, וגם חסרונות כאלה ואחרים...

גנץ ואייזנקוט הם לא הישרים, לא.. יותר נראה לי מה שכתבתי אבל יש עוד מקום לדייק אז עוד נראה..

כנ"ל על שאר האותיות

ה- דווקא בגלל שהיא מעריכה את דוד ומצילה אותו היא הכי ממלכתית. ומה שמבקרת זה מתאים לרב טאו וזה לא מוריד מההערכה ומהאהבה מאומה.

נפש ינותן דבקה בנפש דוד.

גנץ לעיתים מסכים ללכת עם הימין. כמו אבנר שבסוף יתפקח ויראה שאיש בשת הוא אדם ריק (אך לא רע, אלא איש טוב סך הכל). גם בסוף גנץ יבין שללפיד אין מה להציע מלבד סיסמאות נבובות, אבל הוא לא אדם רע לפיד. לאט לאט המרכז מבין שהקפלניסטים הזויים וחלק מהמרכז מבינים שהצינות הדתית היא היחידה שיכולה להוביל את המדינה. גם לאבנר זה לקח זמן. לפני תמיכתו בדוד הוא הרג 300 איש מיהודה במלחמה מיותרת.

ה. היא לא ממלכתית כלפי שאול אביה.  בעוד שהר המור לא יסרבו פקודה לעולם ולא ישלחו ידם במשיח ה'(כלומר מערכות המדינה), גם אם הוא רודף אותם אישית (אבל על הפרוגרס הם יצאו כמו שדוד יוצא נגד דואג בתהילים).   לדעתי הר המור ומרכז זה חלקים בדוד עצמו. החלק התיאורטי והמעשי.

ה- והיה ארון י-הוה בא עיר דוד ומיכל בת שאול נשקפה בעד החלון ותרא את המלך דוד מפזז ומכרכר לפני י-הוה ותבז לו בלבה.

אולי זה החטא שלה.

ותצא מיכל בת שאול לקראת דוד ותאמר מה נכבד היום מלך ישראל אשר נגלה היום לעיני אמהות עבדיו כהגלות נגלות אחד הרקים.

כל כך נכון! טענה כל כך חזקה!

ויאמר דוד אל מיכל לפני י-הוה אשר בחר בי מאביך ומכל ביתו לצות אתי נגיד על עם י-הוה על ישראל ושחקתי לפני י-הוה...

למה מציין שבחר בו מאביה ומכל ביתו?

ולמיכל בת שאול לא היה לה ילד עד יום מותה.

זה גם עונש לדוד..

והשיר של ביני כ"כ יפה פה שזה מדהים...

ודאי זו טענה חזקה. זה מייצג את יוסף ובנימין.

אבל למלכות, ה' לא בחר בבני רחל, אלא בבני לאה.

ביהודה שחטא אבל נפל וקם וחזר בתשובה ויודע לקדש גם את הנפילות והצדדים הגסים של החיים.  מלך אמור להחיל את האתוס הקדוש האלאומי במסגרת פוליטית הכי חומרית שיש

זה קצת תפיסת גלות לחשוב שנכון לוותר על החיצוניות ואין לזה גם יכולת המשכיות בלי זה ולכן נענש כך. נ"ל..

ודווקא זה שהוא שפל בעיניו, זה כבודו, כי מלכות דוד לית לה מגרמא כלום. ודווקא בגלל זה היא היחידה שיושבת על כסא ה למלך.

"ונקלותי עוד מזאת והייתי שפל בעיני, ועם האמהות עמם אכבדה".

דווקא בגלל שמלך בית דוד הוא כולו כלי ריק לקבלת מלכות שמים, אז כבוד מלכותו היא להיות עניו לחלוטין

רק חולק נקודתית האם למרות כל ענוותו והתבטלותו כלפי ד' היה צריך לשמור על גינוני מלכות שהם חיצוניים לכא' אבל הם מוכרחים בשביל לתקן העולם.

רק כך נזכה 'ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה'

ושתהיה 'ממלכת'- ממלכה שלימה חומרית ועוצמתית- ועם זה- 'כהנים וגוי קדוש'.

ולכן נראלי שניהם טעו פה. מיכל על שבזה לדוד והראתה שהיא לא מבינה מספיק את הבחינה של דוד. ודוד שהענווה הייתה יותר מידי שזה גם המעלה של דוד אבל פה נראלי במידה לא נכונה.

נראלי..

לא היה ילד?

שלאחר מותה היה. זה נכון?

אבל בכל מקרה נראלי לומר שבגלל החטא הזה שלה היא לא זכתה לזה.

-כי רק חיצוניות בלי היכולת להתבטל לא יכול להיות לזה המשכיות. כי זה לא יחזיק בגולה ובקשיי החיים. ומיכל, במה שבזה לדוד, הראתה שהיא לא מבינה מספיק את בחינת דוד ולא יכל לבוא ממנה ההמשכיות של מלכות דוד.

מוסיף- אבל עדיין גם אם לא יצא ממנה המשך המלכות היא היתה חשובה מצד עצמה שהשלימה את דוד כאשתו שמזרע שאול

אילו מיכל לא היה0תה מזלזלת אז בנה היה מלך

זיווג ראשון.

כמו רחל ליעקב.

אבל המשיח בא מלאה שהיא זיווג שני.

וכן מתמר שהיא זיווג שני ליהודה.

ורות שהיא זיווג שני לבועז.

וכן מבת שבע שהיא זיווג שני.

וכן מנעמה העמונית שהיא זיווג שני לשלמה (כי משמע שבת פרעה היתה האהובה זיווג ראשון).

כי מלכות בית דוד מגמתה לעומת יוסף זה התפשטות הקדושה מעם ישראל על האומות. ובזיווג שני מוכח שהאהבה מתפשטת מעבר לזיווג הראשון הייחודי הבשערט, לעבר כל בני האדם

גם את הרשימה של זיווג שני וגם את עניינו

חזל אומרים שמיכל היתה אשתו העיקרית והאהובה ביותר על דוד.

שנאמר "יתרעם לעגלה אשתו" ורק על עגלה נאמר אשתו. כמו "בני רחל אשת יעקב". שרק על רחל זה נאמר אשת יעקב.

וחזל אומרים שעגלה זו מיכל ונקראה עגלה שהיתה חביבה על דוד כמו עגלה.

וגם בפשט מיכל היא אשתו הראשונה של דוד ואשת נעוריו. וגם כתוב עליה שאהבה את דוד (ובתנך רק על עוד שניים נאמר שאהבו מישהו אהבת אמת אצל אשת נעוריהם הראשונה או היחידה, יצחק את רבקה ויעקב את רחל. (ובנוסף רק אצל רחבעם ואחשוורוש ושלמה נאמר שאהבו אשה שנשואה להם).

ב. באופן כללי יש דפוס של פיצול מאז חטא האדם הראשון של 2 נשים לאיש, אחת אהובה עם פחות ילדים ואחת שנואה עם יותר ילדים "לא יוכל לבכר את בן האהובה".

חזל מסבירים שזה התחיל בדור המבטל אצל למך שעדה היא השנואה המולידה ילדים, וצילה האהובה עם פחות ילדים. כלומר החטא גרם לפיצול האהבה הרומנטית ורצון הבאת הילדים (פיצול שמודגש אצל החילונים היום).

כנל רחל לאה, חנה פנינה, מיכל בת שבע, בת פרעה ונעמה העמונית. (וגם רות לא היתה אשת נעוריו של בועז כי היה זקן ואלמן, וגם תמר לא היתה אשת נעוריו של יהודה. ואולי גם המדרש שנצבת התעברה מישי עם דוד כשישי חשב שזו אשתו השניה).

גם כנראה בפועל אדם שאשת נעוריו היתה עקרה היה נושא אשה שניה פחות אהובה וילדה לו ילדים. ואז זה גרם הורמנלית לעקרה לילד ילד אחד, ואז רוב הבנים היו מבני השנואה ומיעוט מבני האהובה.

ג. זיווג ראשון הוא הבשערט של האדם, והוא החצי השני היחיד שלו. זה מבטא אהבה טוטלית אבל כל אהבה בין איש לאשה היא מצומצמת כי האדם אוהב רק אדם נוסף וזה פוסל את שאר העולם "הרי את אסורה על כל העולם כהקדש".

זיווג שני שבא בדיעבד בגלל חטא האדם הראשון גורם לאדם בדיעבד ליצור קשר עם עוד בני זוג (זה יכול להיות פעם אשה שניה, או היום אצל אלמנים שמתחתנים בגיל מאוחר) וזה מראה על כך שאהבה יכולה לפרוץ את החוג המצומצם ולהתפשט על כל העולם.

יש פסקה של הרב קוק בה הוא מדבר על נשמות גדולות שאהבתם התפשטה על מעל פני החוג המצומצם , בדיעבד , כמו שלמה שאהבתו התפשטה על אלף נשים.

וגם בשיר השירים אהבת ה את האומות משולה לאהבת מלך את עוד נשותיו חוץ מאשתו העיקרית "70 המה מלכות ו80 פילגשים , אחת היא יונתי תמתי".

לכן המשיח בדיעבד בא מהאשה הפחות אהובה, הזיווג שני. כי עניין מלכות בית דוד לעומת יוסף, זה שהקדושה בישראל מוקרנת על העולם כולו, לעומת יוסף שקשןר לקדושה הלאומית בישראל , כמו שאומר הרב קוק סאורות על חילוק בין משיח בן יוסף לבן דוד. (ודווקא שמואל שבא מהאשה האהובה עניינו יותר למשוח את שאול מאשר את דוד).

כנראה שבפשט עגלה זו לא מיכל אבל אחרי שמיכל מתה היא ייצגה את מהותה, אולי היתה אשה משבט בנימין או יוסף.

כי לדוד יש 7 נשים שיולדות 7 בכורים לאמם לפי הרשימה בכתוב, ועגלה היא שישית (ומיכל לא נזכרת כי לא ילדה לדוד). כנגד יוסף ובנימין.

גם עגלה זה כמו יוסף שנמשל לשור. וירא את העגלות שעסק עם יעקב בהלכות עגלה ערופה.

אילו לא היה חטא האדם הראשון. רחל היתה יולדת ליעקב את 12 השבטים ויעקב היה נושא רק אשה אחת.

ופרץ וזרח היו נולדים מבת שוע, ועובד מאשת נעוריו של בועז, ושלמה ממיכל.

דוד הוא אדמוני עם יפה עיניים. שופך דם מטעם הסנהדרין. יש בו חוצפה של משיח ועוצמו תחיים שקיבל מהחוצפה דקדושא של רות וממואב.

רק הוא מסוגל ללכלך את הידיים כדי לטהר את כנס"י לבעלה, בלי ליפול. הוא היחיד שיכול לקדש את כל המציאות כולל הנפילות וגם לחזור בתשובה.

בעיני בית שאול (חוץ מיונתן) זה לא עדין מספיק. שאול ומיכל (וגם שמעי בן גרא) הם הקודש שקצת מתעלה מעל המציאות, היסוד, לא המלכות שמתפלשת בקדושה בתוך המציאות כמו דוד. לכן  הם אוהבים מאוד את דוד אבל יש להם גם רתיעה מסוימת ממנו.

איך הרב שרקי אמר "מיכל ראתה את דוד מכרכר ומפזז, ושאלה - "מי זה המזרוחניק הזה?"   "

מיכל אמרה לפי חזל  שמקובלנה מבית אבא שאפילו אצבע של אדם לא מגלים מתחת לבגדים -עדינות טוטלית שלא יכולה להזדהות עם חוצפא דקדושא של המשיח

זה נושא יקר לי...

ה- והיה ארון י-הוה בא עיר דוד ומיכל בת שאול נשקפה בעד החלון ותרא את המלך דוד מפזז ומכרכר לפני י-הוה ותבז לו בלבה.

אולי זה החטא שלה. למה לבוז..

ותצא מיכל בת שאול לקראת דוד ותאמר מה נכבד היום מלך ישראל אשר נגלה היום לעיני אמהות עבדיו כהגלות נגלות אחד הרקים.

כל כך נכון! טענה כל כך חזקה!

ויאמר דוד אל מיכל לפני י-הוה אשר בחר בי מאביך ומכל ביתו לצות אתי נגיד על עם י-הוה על ישראל ושחקתי לפני י-הוה...

למה מציין שבחר בו מאביה ומכל ביתו?

אולי כי זה מהלך הפוך. זרע בנימין שמרחל שזה המהלך הגלוי אז שאול יפה תואר וגבה קומה אבל זה לא יכול להחזיק ודווקא דוד שמיהודה שמלאה שמוכן להשפיל לפעמים את החיצוניות יכול להחזיק כל השנים.

ולמיכל בת שאול לא היה לה ילד עד יום מותה.

זה צער גם לדוד כמובן.. אולי כי שניהם צדקו בשניהם לא דייקו מספיק מעשיהם..

והשיר של ביני כ"כ יפה פה שזה מדהים...

א- בכללי נראלי שרה"מ נתניהו הוא בונה את המדרגה הבסיסית שעליה תקום הקומה הבאה. קצת בחינת משיח בן יוסף.

אז למי זה יהיה דומה? שאול- התנגד לדוד.

ויהונתן- אמנם תמך מהצד איפה שיכל אבל בסוף הוא היה נסיך תחת אביו ומוגבל בפעולתו (אני זוכר מה שכתבת על תמיכתו ובכ"ז..) ולכן אמרתי שהוא הישרים שבדור שרואים את האמת. אבל קשה לי להקביל אותו לרה"מ שממש מוביל את המהלך.

אז אולי [-נתניהו] הוא בחינת דוד והאנשים הרקים שהיו איתו ומשפחתו ושבטו בזמן שמלך עליהם בחברון.

ב- באמת נראה מתאים אבנר- לגנץ ואייזנקוט (הכל להבדיל ברור שהוא איש מעלה יותר מהם..)

אבל לא הייתי מגדיר ישרים, יותר בקטע של לזרום לאן שהרוח נושבת בקיבעון כזה *כמעט* בלי לחשב מסלול מחדש בצורה עצמאית משום סיבה שתהיה.

ה- מיכל- תומכת בדוד, נשואה לו- מה שייתן לדוד צדדים ששייכים לשאול וישלימו אותו עוד בנוסף על מה שהוא מזרע יהודה ורות-, וגם מבקרת אותו איפה שצריך.

כל זה דווקא מתוך ההבנה שדוד הוא המלכות העיקרית. לכן מאד מזכיר לי את הרב טאו שמבקר ומתריע מתוך רצון לתקן.

הוא גם יכול להיות ביקורתי בצורה מאד חריפה כמו הרצי"ה בכל מיני מקרים אבל זה תמיד מתוך שייכות ושותפות.

ומה שהיא מורדת בשאול זה לא [נקרא] להיות לא ממלכתי. [כי זה עוד לא המלכות האמיתית]. זה כמו להתריע שהציונות, כמות שהיא, לא יכולה להביא את הגאולה אלא צריך להוסיף את קומת הקודש שזה דוד במשל

כן נראלי ....