ממש הערה טפשית ומבזה!!!
הכניסה לירושליים לשמחתי עוד לא זירת קרב אלה זירת פיגוע שבה אסור שהמפגע או המפגעים יצאו
חי וזה מה שהנחה באופן טרגי את אותו מילואימניק.
אני מקווה שבעתיד אנשים בעלי נשק לא יחששו להכנס לפעולה בעקבות המקרה הזה.
אזרחית רש"פ 2
זה ההימור שלי
זה קלאסי לאנשי ה"שלום" בישראל וזה פשוט שחיילים שלנו ימותו סתם.
כי למדינת היהודים המטומטמת אין ביצים להישאר בעזה, וגם הדוד ביידן הדמנטי אוסר זאת עליה.
שאל שאלה אחרת: כמה זמן נשאר למדינה שלנו עד שתקרוס לתוך עצמה?
....אם ביבי והליכוד והחברה "מהימין על מלא" ימשיכו להנהיג את המדינה. זה אנטרס
מובהק של חסידי "כולה שלי" כדי לשמר פילוג אצל האוייב ושלטון באיו"ש.
תקוותי שהחרדים יתפקחו ולא יתנו לזה לקרות.
ברוחב 1500 מטר למניעת ירי מנשק קל.
עזתי שיתקרב יחטוף כדור בראש.
חמאס ימשיך לשלוט ברצועה ובהמשך גם ביו"ש.
.....לא צריך ועדת חקירה, הכל ברור, הגורם הבלעדי לפונגרום בשמחת תורה
הוא רצון ביבי והליכוד לשמר את השלטון המפלצתי של החמס בעזה.
יכול להיות שזה אסטרטגיה טובה אבל זה בטוח לא שווה את המחיר.
בשביל אנשי "כולה שלי" היה שווה להקריב אנשים כדי
להראות לעולם כמה הפלסטינאים מפלצות וזהו.
אין עזתי שאינו חמאס מלא מלא.
אם לאנשי הרוצח אבו מאזן היתה דריסת רגל בעזה, סביר להניח שהיו מנסים להחזיר לעצמם את השליטה שאבדה סמוך אחר הגירוש מגוש קטיף. זהו שלא, כמו שאין אופציה ריאלית להעלות את כולם על אוניות ולשלוח לשוטט בלב ים.
היום זה ברור לכולם ולשמאל במיוחד
זה העונש שקיבלנו על ההיתנתקות מגוש קטיף וגם על הסכמי אוסלו מקווה שכולנו משנה את התפיסה לגבי מצבינו באיזור ונפעל בהתאם
היום זה ברור לכולם ולשמאל במיוחד
זה העונש שקיבלנו על ההיתנתקות מגוש קטיף וגם על הסכמי אוסלו מקווה שכולנו משנה את התפיסה לגבי מצבינו באיזור ונפעל בהתאם
....במושגים של ימין ושמאל, במיוחד אילו מתוכנו שדוחים את הקץ ודובקים בתפיסה של "כולה שלי ועכשיו",
זורעים שנאה ופירוד וכנראה להם לא נפל האסימון.
לי נראה שהחרדים הבינו את זה ופחות ישתפו פעולה עם אותם הזויים.
אגב שכחתם מי יזם את פינוי ימית והגירוש מגוש קטיף? שכחתם מי חזק את הסכמי אוסלו במקום לבטל אותם
עם השתלטות חמס בעזה?
שכחתם מי הבטיח ב2009 למותת את החמס?
הנה שוב תזכורת:
הכי קרוב שאפשר לאריק שרון, דין נצרים כדין תל אביב.
לא מבין את החוצפה שלהם להצביע בממשלה נגד עמדת הבייס.
נתחשבן איתכם ביום פקודה.
השאלה היא מה יקרה בעוד חמישה או עשרה ימים, אם נחזור להלחם בחמאס בשיא הכח הרבה מהמתנגדים לעסקה יחזרו בהם.
סמוטריץ' גם אכל דגים סרוחים וגם גורש מהעיר.
מה שגרם לפליק פלאק שלו בהצבעה זה החשש שליברמן יכנס בתפקיד שר אוצר, והוא יעוף החוצה.
ביבי שזו הקדנציה האחרונה בהחלט שלו, שואף להאריך אותה ככל האפשר, ואחריו המבול.
זה לא שהתחילה הפסקת אש וחמאס לא משחרר את השבויים.
דווקא בגלל שנתניהו רוצה להאריך את הקדנציה שלו הוא לא יכניס את ליברמן במקום סמוטריץ.
...לימין. הערבים מבחינתו דווקא בסדר.
לא שהוא מוצדק.
הם צריכים לעשות תשובה.
יותר ממה שהם חוששים מערבים. ממש כמו הייקים שהאשימו את ה"אוסט-יודן" באנטישמיות ההיטלראית.
ולגבי אחרים תמהני אם לא מעורבים כספים ממקורות מסוימים
העמותה שהסיעה חולים מעזה לטיפולים בארץ, אכן מקבלת יותר תרומות מחו"ל
רשמית רמת הגולן מסופחת, ואילו יו"ש לא.
אמנם יש ביו"ש שילטון יהודי, אבל זהו שילטון צבאי ולא אזרחי(לכאורה), ולכן זה נקרא שטח 'כבוש' ולא חלק ממדינת ישראל.
לפחות עד שמדינת ישראל תקבל שכל ותכריז ריבונות על יו"ש, ואז גם השטחים ה'כבושים' יהפכו רשמית למדינת ישראל.
בגלל זה, אם אתה זוכר, היתה הדרמה סביב ההצבעה בכנסת על הארכת תקנות יו"ש לפני כשנתיים.
זה אומר שבפועל, אלוף הפיקוד הוא זה שמחליט בכל נושא כך שהוא יכול לחתום על צווי הרחקה מינהליים ושחוקים מסוימים שחלים במדינת ישראל לא חלים שם.
אני לא יודע אם השמאל התפקח
אבל יש המון שמאלנים שהתפקחו בעיקר תושבי העוטף החילוניים ומשפחותיהם וחבריהם
יש המון קולות שמדברים היום יותר ימין מבן גביר
אני חושב שאם רוצים באמת ליישב את עזה ולהוציא משם את כל הערבים כולם
אז צריך לחזור למה שקרה כאן לפני קום המדינה להקים מפלגה חילונית ימין מרכז שזה יהיה המוטו שלה לאחר הבחירות (שיהיו מיד אחרי שתסתיים המלחמה) הרי ברור שעל זה כולם ידברו
אסור שזה יבוא מהצד הדתי של הסקאללה צריך שזה יבוא מהקיבוצים ומעמך ישראל
הימין יתן לזה תוספת כח בהמשך התהליך
אבל זו הדרך היחידה להצליח
אחרת נחזור לאותו מצב עוד 10 שנים בדיוק
אבל לא הפכו ליותר ימין מבן גביר.. בסה"כ עברו מהעבודה/מרץ לגנץ
שאם רוצים ליישב את רצועת עזה במלואה
אסור שזה יהיה "עם כיפה"
אני מעדיף את רם בן ברק שידאג לפנות מכאן כמה שיותר עזתים ועוד כל מיני טיפוסים כאלה שיעשו את העבודה "השחורה" בזמן הזה
ואחרי זה מי שיבוא לגור שם כנראה יהיה בעיקר אנחנו בסופו של דבר
אבל אם זה יתחיל מבן גביר וסמוטריץ׳ אוטומטית תיווצר לזה דחייה
אלא אם כן הלוואי והקב"ה יגלגל את זה לבד שכל השערים יפתחו והם םשוט יעלמו כלא היו... אבל זה כבר נס שלא תלוי בנו כל כך
הוא דיבר על הגירה מרצון, בשיתוף פעולה עם הרבה מדינות. ולא נראה שזה יקרה, בין היתר כי אף מדינה לא רוצה אותם.
חוץ מזה שהוא די היחיד בשמאל שמדבר על זה.
.....ימין ושמאל!!!!!
לא כל מי שלא אומר "שכולה שלי" הוא בוגד, צפונבון עם רולקסים על היד.
אפשר לחיות עם "כולה שלי" כמשאלת לב שבעזרת השם תתגשם.
למעשה עד 1977 היינו במצב הזה והשם עזר.
מי יתן והימין יתפקח וילמד מהרמב"ם את דרך האמצע.
שבת שלום לכל אנשי הפורום. ליבי אתכם.
אני חושב שזה לא חכם לומר "החודש הכי משמח" למרות ההסתיגות שלו.
אבל זה כן נכון שהמלחמה עכשיו (כמו כל מלחמה) היא הזדמנות לעמ"י לעלות קומה, ביחס שלנו לארץ ישראל ולאויבים שלנו.
...." לעלות קומה...." לא צריך להסחף . זה אומנם לחימה בשטח בנוי אבל נגד כוחות בלי טנקים ובלי מטוסים.
דבר שהיינו צריכים לעשות לפני 14 שנה ורק בגלל גורמים שהאכילו מפלצות בעזה כל השנים בגלל פנטזיות של
יצירת פירוד אצל הערבים שיושבים בארץ ישראל, המשימה יותר קשה.
דבר אחר. אם השם גרש אותנו פעמיים מארץ ישראל סימן שיש לנו משימות יותר חשובות לקיים כיהודים.
כמו אחדות למשל. לא יודע איך אתה מכוון כשאתה מתפלל שלוש פעמים ביום "ברך אותנו כאחד".
כמובן שצריך להתפלל לשלמות ארץ ישראל אבל אחדות קודמת.
שעת משבר זאת הזדמנות לצמיחה מחודשת, זה יסוד כ"כ בסיסי ביהדות שלא ברור איך אתה חולק עליו.
אתה כנראה לא מחובר למה שקורה עכשיו בעם.
מזמין אותך לחזור לארץ, בין היתר כדי לראות מה קורה כאן.
לא כל מי שלא אומר "שכולה שלי" הוא בוגד, צפונבון עם רולקסים על היד.
אפשר לחיות עם "כולה שלי" כמשאלת לב שבעזרת השם תתגשם.
למעשה עד 1977 היינו במצב הזה והשם עזר.
מי יתן והימין יתפקח וילמד מהרמב"ם את דרך האמצע.
שבת שלום לכל אנשי הפורום. ליבי אתכם.
.... ימין ושמאל. יש אנשים ששוחרי שלום ששואפים להגיע לפשרה ויש אנשים שטוענים
"שכולה שלי" . נסתרות דרכי האל ודווקא אלה שאומרים "כולה שלי" עשו שלום, ויתרו על שטחים, גרשו מתישבים,
ישבו עם אשף לראשונה בועידת מדריד והאכילו מפלצות.
מחנה השלום עשה טעות אחת והיא הסכם אוסלו. אז במקום לבטל אותו מחנה "כולו שלי" המשיך לטפח אותו רק כדי
להמשיך את ניגוח האספסוף כנגד הצד השני.
אם המצב לא ישתנה לאחר הנצחון אז השם ישמור.
אל תשלו את עצמכם. אנחנו בלית בררה עושים היום את העבודה לאבו מאזן וחבריו באיו"ש.
כשחמס השתלט על עזה היינו צריכים כמו שאולמרט רצה להחליש את אשף עזה ולא לתת לו להתעצם
ולחזק את אשף איו"ש. זרע הפורענות נבט כשביבי בעידוד אנשי "כולה שלי" החליט להפוך את היוצרות.
שמאמינים בהבדל בין פת"ח לחמאס.
עכשיו תקשיב למה שאנשים חכמים אומרים
הפודקאסט של נדב פרי - יגאל כרמון, נשיא מכון ממרי: המידע היה שם. הכל היה ברור וגלוי | RSS.com
.....אני לא צריך לשבת שעה ולשמוע שבעלי כפיות באופן כללי הם חיות דו רגליות.
אפילו שוחרי השלום יודעים את זה.
תקרה אידיוטים לאלה שאתה קורה להם ימין והם , אני חוזר שוב:
"עשו שלום, ויתרו על שטחים, גרשו מתישבים,
ישבו עם אשף לראשונה בועידת מדריד והאכילו מפלצות"
וכדאי שתתיחס למה שכתבתי.
כי מנת המשכל שלך בכל מקרה לא מספיק גבוהה כדי לקלוט משהו מסובך מעבר לשטויות על חיפושי פרנטר מתון. תפתור סודוקו, אומרים שזה מעכב דמציה.
.... שהעלבה ושיסוי זה דרך להקל על העובדות שמתנפצות לך בחיים.
אני מקווה שיש לך זמן גם לתרום למאמץ המלחמתי.
חברים, בשבילם... מה שאנחנו יכולים לעשות זה להתפלל לבורא עולם , לכו תקראו תהילים...
כדאי להוסיף גם על אלו שבלבנון וסוריה ובשאר המקומות. יש שמה כעת ובזמן הקרוב הרבה חיילים ומבצעים ג"כ.
יש נוסח של הרבנות הצבאית שחילקו פה היום. אפשר גם אותו להגיד.
אלפי יהודים לצד אנשים טובים מעמים שונים כולל ערבים, התגייסו למלחמת הסברה.
מי שלמד חומש עם רש"י ואת פירוש רש"י הראשון בתורה, יש לו ידע יסודי חזק בנקודה הכי קריטית של ההסברה: למי שייכת הארץ הזו.
מצורף בזה שיח באחת הרשתות החברתיות.
מישהו שמייצג כנראה את מהלך המחשבה של שמאלני קיצוני טוען:
אני חושב שכל ישראלי צריך לשאול את עצמו אם הוא היה מוכן לחיות כמו שחיים הפלסטינים. ואם התשובה היא לא, הוא צריך לשאול את עצמו באיזה זכות הוא מרשה לעצמו לכפות מציאות כזו על עם אחר.
עניתי לו:
אני חושב שכל יהודי צריך לשאול את עצמו אם ליהודים היו עשרות ארצות ענקיות כמו שיש לערבים, והיה עוד עם שוחר שלום שיש לו רק ארץ אחת שבקושי רואים אותה על המפה האם היו מחפשים לנגוש חלקיקים מהארץ ההיא, ועוד לגור במחנות פליטים במשך 70 שנה.
ואז עונה לי מישהו בשפה הערבית:
المشكلة انها ليست دولة لليهود. بل تم استعمارها بطرق ملتوية وشنيعة من قبل بعض اسلافكم.
كما ان الشعوب العربية متنوعة وعددها ضخم. مقارنتك غبية. هل ستسمح بأن يحتل منزلك لص لمجرد انك تملك منزلاً كبيراً؟
אני לא יודע ערבית, הפעלתי את גוגל טרנסלייט, וזה התרגום לעברית:
הבעיה היא שזו לא מדינה ליהודים. במקום זאת, היא התיישבה בדרכים מעוותות ומתועבות על ידי כמה מאבותיך.
העמים הערבים מגוונים ומספרם עצום. ההשוואה שלך מטופשת. האם היית מאפשר לגנב לכבוש את הבית שלך רק בגלל שיש לך בית גדול?
וזה מה שעניתי:
הארצות שיש לערבים מחוץ לחצי האי ערב באו על ידי כיבוש בימי הביניים.
את כל הארצות שהערבים כבשו, לא מחזירים את הגלגל אחורנית, כי זה בימי הביניים. אבל ארץ ישראל היא ארץ היהודים לעולם ולנצח נצחים שניתן להם על ידי בורא עולם, ושום כיבוש לא יכול לשנות את המציאות הזו.
*
לא מכיר מענה יותר טוב מזה.
כי מי שהעלה את נושא הפצצה, זה בכלל המראיין יקי אדמקר. עמיחי אליהו פטר אותו במשפט אחד ואז הסביר, למה זה *לא* יעזור:
בס"ד
תמיד עדיף להקשיב למקור ולהיצמד לאמת.
הוא לא ממש הצליח ולכן פרסם בטוויטר גרסה שקרית ביודעין.
בתוך כך עלתה דרישה ממנו לפרסם את התמלול כלשונו, והוא פרסם, ומתוכן הדברים נחשפנו למראיין ציני, מסוכן, וחסר יושרה עיתונאית ואישית.
כך ואחרת, השמאל הקיצוני תרגם את דבריו לאנגלית ופרסם בחו"ל, לא בלי לעוות אותם עוד יותר.
הנזק להסברה הישראלית וליחסי החוץ שלה נראה נכון לעכשו כבלתי הפיך.
והכל בגלל עיתונאי "חרדי" קטן, ורשע ענק.
אחת הבעיות של ישראל ושל המערב כולו היא המעבר מקולקטיב לאוסף של אנשים פרטיים. במקום לחשוב בגדול, מתוך טובת המדינה כולה, מחפשים פתרונות פלא נקודתיים: "בדרום לבנון נהרגים חיילים - בואו ונצא משם - ואז מקבלים את חיזבאללה על הגבול", "העיקר זה להחזיר את החטופים בכל מחיר - ואז נקבל את המחבלים המשוחררים משתתפים בטבח בא".
תזכיר לי, במלחמת העולם השנייה קודם כל רצו להשמיד את גרמניה הנאצית (שמו המלא של יום הניצחון הוא "יום הניצחון על גרמניה נאצית" לא "על המפלגה הלאומית-סוציאליסטית") או שבלונדון, וושינגטון ומוסקבה נערכו הפגנות "מחזירים את איסיר מחנות הריכוז עכשיו"?
בסוף חמאס יודעים שישראל הצליחה להביא לשחוררה של החטופה, זה לא שאם המדינה לא הייתה מפרסמת הם לא היו יודעים. כמו כן, בסוף המשפחה יודעת, השכנים, החברים ולאט לאט זה היה בכל מקרה מתפרסם. לאור זאת השיקול של הרמת המורל, אחרי כמה שבועות קשים ויום שבו חמאס משתמש בטרור פסיכולוגי, זה דבר מאוד חשוב. לא חושב שיש אדם שלא התרגש ברגע הפרסום, או שלא הרגיש גאה יותר במדינה שלנו.
...1. איך אפשר להרים מורל כשיש יותר ממאתיים חטופים עם רובה מכוון להם בראש?
אנחנו כאן בדיכאון 7 ימים 24 שעות, אומרים תהילים ומתפללים 3 פעמים ביום במניין.
2. בכלל כולנו (וגם חמס) יודעים מזה " מידע מודיעיני" . הפרסום מסכן דרך פעולה.
3. אפשר לשמוח בצניעות בחיק המשפחה. לא חושב שזה עושה טוב לשאר משפחות הנעדרים.
בס"ד
1. אצטט ברשותך דבריפ שפרסם אתמול עורך עיתון בקהילה, שלמה קוק:
זר לא יבין זאת.
חמאס יחשוב שמדובר במדינה מטורללת.
מתרגשים עם חטופה אחת(!) שיצאה מהשבי
בשעה שמאות(!) אחרים סובלים בשבי.
אבל זה בדיוק הסיפור.
בין הנאצים לבינינו.
אצלנו - כל אדם, עולם ומלואו.
ואצלם? נו, מה אתם מצפים. מדובר בחיות טרף
2. אשמח שתסביר לי בבקשה איזה מידע התחדש לך בזכות ההודעת שחרור, שלא היה ידוע לנו (ולחמאס) עד עכשיו. זה שיש מידע מודיעיני איפה מוחזקים חלק מהחטופים, זה גם היה אפשר להבין מדו"צ באחת ממסיבות העיתונאים שכינס לפני כשבועיים ונפלט לו משהו שממנו היה אפשר להסיק את זה. לא חדש.
3. ההפך, זה נותן תקווה גם ליתר המשפחות שחששו עד כה שהכניסה הקרקעית תסכן את הילדים שלהם, והתברר שצה"ל מנצל את זה בשביל לחלץ חטופים מהתופת. ממליץ לקרוא את התגובה של עופרה לקס, ששכלה את בנה בתחילת הלחימה, לדברים דומים לשלך שכתב יריב אופנהיימר.
....נקווה לטוב. מי יתן וסוף סוף גורל עזה יהיה כגורל סדום ועמורה בפרשה שלנו.
אנחנו סוף סוף בחצי הדרך.
החמאס מכנים את התקיפה 'מבול אל אקצא'.
בסמל החמאס כיפת הסלע במרכז תחת מפת ישראל.
החמאס טוענים שעצם התקיפה היא בגלל היהודים שעולים להר הבית.
בעצם זוהי מלחמת דת בין היהודים שרוצים לעבוד את ה' במקום שבו שיכן שמו, לבין הערבים שטוענים ששם מוחמד עלה לשמיים.
זו לא מלחמת אדמות, יותר נכון: זו גם מלחמת אדמות, אבל מרכז העניין הוא 'אל אקצא', הר הבית, בית המקדש, לכן עלינו לצאת בדרישה להקרבת קרבנות במקום בו בחר ה', לחסל את המאבק על ההר ולהכריע למי שייך המקום בו בחר ה'.
שמדובר בסכסוך עמוק דתי, ושאין לסכסוך הזה פתרון.
איפה הזכרתי ערלים?
הם אויב, בחינת להציל ישראל מיד צר
זה בסדר, הברית שישמעאל עשה לא מחייבת את הישמעאלים היום כנראה, כיוון שזו לא אותה הברית, ערל הוא לא רק אדם בעל 'עורלה', גם ערל לבב הווי ערל, כפי שכתוב בירימהו פרק ט' פסוק כה'
"עַל־מִצְרַ֣יִם וְעַל־יְהוּדָ֗ה וְעַל־אֱד֞וֹם וְעַל־בְּנֵ֤י עַמּוֹן֙ וְעַל־מוֹאָ֔ב וְעַל֙ כׇּל־קְצוּצֵ֣י פֵאָ֔ה הַיֹּשְׁבִ֖ים בַּמִּדְבָּ֑ר כִּ֤י כׇל־הַגּוֹיִם֙ עֲרֵלִ֔ים וְכׇל־בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵ֖ל עַרְלֵי־לֵֽב׃"
כל הגויים ערלים, בין ישמעאלים בין אחרים, וגם בישראל יש ערלי לב.
.... יכול להיות שאנו צריכים איזה נביא כמו ירמיהו שיכתוב את מגילת איכה גירסה 2.
הממשלה הזאת עוד תביא אותנו לזה.
.....של 14 שנה.
עדיין לא חסום?!
(לגופם של דברים, המחדל הוא של עשרות שנים, מאז שרבין ופרס הקימו את חמאס כתנועה דתית-חברתית, שדמיינו שתוריד את העוצמה של אש"ף ואח"כ כשהעסק יצא משליטה וחמאס הפך לארגון טרור - מסרו את עזה לערפאת ימ"ש, כדי ש"ילחם בחמאס בלי בג"ץ ובלי בצלם")
אגב נראה שיש לך הרבה זמן בימים אלה.
יש כאן יורד מהארץ, שממקום מושבו על אדמה טמאה, עסוק כבר כמה שנים בשפיכת רפש והשמצות אובססיביות על המסורים לישוב הארץ. במידה רבה, זה גם חלק ממה שייבש את הפורום כאן, כשלאנשים רבים שהיו משתתפים בדיונים איכותיים כאן - נמאס מהלופים האין סופיים איתו.
מילא בימים רגילים - גם כעת, תוך כדי לחימה, הוא ממשיך בכל כוחו ביצירת דה-מורליזציה בציבור. הגיע הזמן שבערוץ שבע ישימו לו תמרור עצור.
וכמובן שמר נתניהו הוא מסור מאין כמותו ליישוב הארץ, כידוע לנו.
הימין, בניגוד אליך, מאז ומעולם ראה בשלל ארגוני הטרור חמישים סוגים של חרא, בעוד שאתם כל הזמן עסוקים בהכשרתם ובנרמולם.
קבל את הדביל התורן, שהוא לא פחות מראש אמ"ן הנוכחי
....כמו ששמיר לא הבין שטילי סדאם חוסין הביאו לנו את טילי חיזבאלה והחמס.
נראה לי שאתה ושכמותך לא מבינים מה הפוגרום הזה עושה לכל ערבי ביהודה ושומרון.
אין מחילה למי שהאכיל מפלצת כל השנים רק כדי לחשוב שזה יפצל את העם הערבי בארץ ישראל
וינציח את האחיזה שלנו ביהודה ושומרון. אין לי ספק מי אשם !!!!
תמשיכו להתעלם.
הנה תזכורת למה שהשקרן אמר פעם:
ולכן יודע מכלי ראשון על האורגזמה ששוטפת את ערביי איו"ש. לביבי הצבעתי בפעם הראשונה והאחרונה ב-1996, ומיד הבנתי שהוא בלון נפוח המפחד מהצל של עצמו. במקום לבטל את הסכמי אוסלו, המשיך ליישם אותם. אז כן, בניגוד להפחדות השמאל, דיקטטור הוא לא, וחבל. דיקטטורים אמיתיים לא מאפשרים לפתוח נגדם תיקי סרק על שמפניות וסיגרים. מי שלא מסוגל להגן על עצמו, איך יגן על העם שלו?
... שנתנו למפלצת לגדול וגם סרסו את הצבא ונתנו לו משימות של משמר הגבול באיו"ש.
הבן שלי הוכשר כנהג טנק ורוב השירות שלו הוא עסק בבט"ש ביהודה ושומרון. עכשיו רק החברה עושים תרגילים. זה ממש בושה.
אף אלוף בצבא לא תרגל הובלת אוגדה ממש. ועוד כהנה וכהנה דוגמאות וזה בזמן שחמס תרגל יום יום במשך שנים
את מה שהוא בצע ביום הארור שבו הצטוונו לשמוח. ביבי היה צריך ממזמן לקטוע את זה.
שיתביש כל מי שיבחר בו , בליכוד ובכל מי שיתמוך בהם. זה סכנה קיומית למדינת ישראל ממש.
ואז ינצח גנץ, ואז מי שימשוך בחוטים, אלה יהיו אנשי המחאה שיכפו על הדחליל חזרה לקווי 67.
התוצאה: לבנון מס' 2 עם חיזבאללה מס' 2 במרחק של יריקה מת"א ונתב"ג.
Asch conformity experiments - Wikipedia
אז כן, מנהיגי הימין הממוסד הם אנשים קונפורמיים. כהשמאל עשרות שנים מפיץ את התיאוריות ההזויות שלו, באים בגין וביבי ומאמצים אותן. ואם היו מעזים להתנגד, היו מקבלים פי 1000 מחאות של לוחמי הד-מו-קרט-יה.
הנה, קבל וידוי של איש שמאל מצוי.
Shaul Reznik - קבלו וידוי של מגיש "גיקונומי", איש שמאל מצוי...
אבל גם בממשלה הקודמת, בעת שיאיר לפיד כבר עמד בראשות הממשלה, התגאו בהפרדה בין חמאס לג'יהאד. בראייה אחורה, אנחנו מבינים שאז זה הזמן שהם כבר התאמנו למלחמה ובגלל זה הם לא התערבו.
.... אתה משווה את הידע הצבאי של לפיד לעומת הידע הצבאי של ביבי???
מספיק עם הסגידה העוורת. אתם באיו"ש לא מרגישים את הסערה?
כבר הרבה זמן יש יריות באיו"ש תחת הממשלה הנוכחית . אם זה היה תחת ממשלה אחרת
אני בטוח שלא היתה עסוק בבחירות המקומיות ואתה וחבריך היתם מציפים את הפורום הזה .
אחרי המלחמה הרבה בדרג הפוליטי והביטחוני יצטרכו לתת דין וחשבון וללכת הביתה. אבל אל תטעה, בנט, לפיד וגנץ גם הם חלק ממי שיצטכו לתת את אותו דין וחשבון, לצד (חלק מ)ההנהגה הפוליטית כיום. הם היו שבויים באותה קונספציה לא פחות מנתניהו. גנץ עצמו, לדוגמה, היה גם רמטכ"ל וגם שר ביטחון באותם השנים (וזה שמינה את ראש אמ"ן).
והדאגה שלך לתחביב המוניציפלי שלי מאוד נוגעת לליבי. אני יכול להרגיע אותך ששהייתי כותב אותה בכל ממשלה וכמעט בכל מציאות (מלחמה זה באמת חריג).
....להחזיר את עזה למצרים. אתה יודע מיהו זה שרוצה להרחיק את עדותו.
בכל מצב ביבי והליכוד החזיקו בהגה ברוב המוחלט של הזמן בשנים האחרונות.
לא צריך ועדת חקירה. צריך בחירות, ביבי יפרוש והעם "הנבון" יחליט.
בס"ד
אם אחרי המלחמה רוצים שינוי אמיתי, אז זה לא יעזור להחליף את נתניהו בגנץ. גם לא בלפיד או בנט. כולם, כולם נקטו בעזה באותה הגישה. היה זה בנט שהתיר את כניסתם של מאות פועלים עזתים, "בניגוד לעמדת ראש הממשלה הקודם", כאשר אנחנו יודעים היום שהם ניצלו את זה לאיסוף מודיעין.
לכן, אם באמת תהיה פה לקיחת אחירות אז יש לשנות את כל ההנהגה הפוליטית, את כל המערכת הצבאית ובראשם ראש אמ"ן. השב"כ שידע ולא עדכן את. המזכיר הצבאי של נתניהו עד עשרים דקות לפני התקיפה.
אבל אם גנץ, שהיה הרמטכ"ל שהקים את המכשול והיה שר ביטחון בשנים האחרונות, מקבל הבוקר 40 מנדטים בסקר מעריב, שבוע שני ברציפות, אז כנראה לא מחפשים פה אחריות, אלא מחפשים את ראשו של נתניהו. ובין השגגות של שניהם אני מעדיף את נתניהו על פני בני - מארח אבו מאזן -גנץ, וגדי - נהפוך את צפון השומרון לאוטונומיה פלסטינית - אייזנקוט.
ברוב מוחלט של הזמן ישב איש אחד ומפלגה אחת על מושב ההגה.
אי אפשר להחליף את כולם אלה אם כן אתה רוצה להכהות את האשמה.
גולדה ומפלגת העבודה נעלמו כתוצאה ממלחמת יום כיפור. הם איבדו את השלטון
ובהדרגה הם נעלמו ובצדק. הארוע שהיה היה הרבה יותר גרוע
ואני מצפה אותו דבר לגבי ביבי והליכוד. אחרת אנחנו חברה לא בריאה.
ברשותך מעניין אותי מה אתה חושב על הסוגיות הבאות:
1. כאשר החמס השתלט על עזה בזמן שלטון מפלגת קדימה אולמרט ראה בזה יתרון
שהתנועה הערבית בארץ ישראל מפוצלת. האסטרטגיה שלו היתה לחזק את אשף איו"ש
ולהחליש את חמס עזה. כשביבי עלה לשלטון הוא שינה את האסטרטגיה והחליט להחליש את אשף איו"ש
ולחזק את חמס עזה . אתה לא חושב שזאת היתה טעות עקרונית.
2. למה אין הצהרה רשמית לביטול הסכמי אוסלו? מחמוד עבס לא גינה ,לא משתף פעולה.
בכלל הסכם אוסלו היה צריך להתבטל ממזמן!!!!
תודה מראש.
השבת נכנסת כאן בקרוב יש לי עוד להתקשר עם שני ילדי החיילים מצפה לקרא את תגובתך
עם צאת השבת.
שבת שלום
בס"ד
לא מדובר באשמה, הרי נתניהו לא אשם בכך שפרצה מלחמה, פה האשמה היא על אמ"ן ושב"כ. נתניהו אשם בגישה שלו לאורך השנים - את זה צריך לשנות, וזה לא יבוא אם נחליף את נתניהו בגנץ או בבנט. הם חלק מאותה הגישה בדיוק.
ביום שאחרי המלחמה, אני לא רוצה שמה שהיה הוא שיהיה. שבמקום שיקראו לו בנימין נתניהו יקראו לו בני(מין) גנץ, שבמקום שבט בנימין ימלוך פה שבט נפתלי - אבל הגישה תהיה אותה גישה מוטעת שהייתה פה תמיד?
אני מדבר על שינוי של הכל. להוציא את כל מי שהיה שבוי בקונספציה, ולהשאיר את מי שהרתיע, שהיה עם עין פקוחה ולא נכנע לתכתבים של המומחים ממערכת הביטחון.
מציע לקרוא גם את קלמן ליבסקינד מהשבוע וגם את רן ברץ משבוע שעבר. הם לא מסירים אחריות מנתניהו, אבל הם בהחלט מסבירים איך צריך לשנות את הגישה
קלמן -
אחרי אוסלו, אחרי הנסיגה מלבנון, אחרי ההתנתקות, הגיע הזמן להפנים: הניסוי נכשל
רן -
מחדל העומק: צמרת הביטחון הפכה לקליקה סגורה וזחוחה - מקור ראשון
שבת שלום (או שבוע טוב)
....בין חברי הליכוד כדי לשמר את שלטונם לאחר המלחמה, עם או בלי "אב האומה".
מחילה אבל יהיה האסון האמיתי של מדינת ישראל.
אגב התעלמת מבקשתי ( תחינתי) להתיחס לשתי הנקודות שציינתי.
בס"ד
מי שלא מסוגל להתסכל על התמונה המלאה, אלא מתרכז ברצון לראות את ראשו של נתניהו תלוי, לפעמים עוד לפני סיום המלחמה (סימה קדמון, כמשל), אז הוא לא ישנה כלום. אבל אם בכל זאת רוצים שאחרי המלחמה יהיה איזה לקח שילמד - חייבים להסתכל כל כל התמונה המלאה.
אם גנץ מקבל 40 מנדטים בסקרים, זה אומר בתורה הכי ברורה שלא רק ששום דבר לא יתוקן, אלא זה רק יחמיר. הרי שר הביטחון המיועד בממשלת גנץ, וזה לא סוד, הוא אייזנקוט. זה שבמשך שנים צחק על האלוף בריק וזלזל במה שהוא אומר (היום כולם יודעים כמה הוא צדק), וזה מי שרוצה להפוך את צפון השומרון לאוטונומיה פלסטינית. כך לא משנים קונספציה, כך מעמיקים אותה.
לשאלותך -
1. אני חושב שצריך להילחם בשניהם באותה הצורה. ההחלטה להלחיש את אשף יו"ש היא נכונה, וההחלטה לחזק את חמאס עזה היא מוטעת מיסודה והימין היה הראשון להתריע על זה. אבל יש עדיין מי שקורא להם "משיחיים" ו"קיצוניים".
2. בעיניי לומר "לבטל את הסכם אוסלו" זו סיסמה בלי שום משמעות.
בס"ד
להחליף את בנימין בבני?
זה כן יביא שינוי של המציאות?
התשובה היא לא!
לכן שאנחנו מדברים על אחריות, זו אחריות כוללת. זה לשנות את התפיסה הביטחונית והמדינית של כל מדינת ישראל מהיסוד. פורום מטכ"ל שדוגל כבר שנים באותה השיטה, לא יכול להישאר אחרי המלחמה, אלא להביא את אותם אנשים שהתריעו ועמדו מול כולם. אותו הדבר במדיני. אין הבדל בין נתניהו לגנץ או בין בנט ללפיד. כולם אותו חלק מאותה מחשבה מוטעית, לעומת סמוטריץ', בן גביר וליברמן (מגיע לו את הקרדיט) שתמיד התנגדו לתפיסה הזאת.
... משרות ותקציבים ש"אב האומה" וחבר מלקקיו מהליכוד נתנו להם.
מי שהקים את גוש קטיף כמו את רוב ההתיישבות באיו"ש זה "השמאלנים" ממפלגת העבודה ומי שגרש אותם
זה אנשי "הימין" מהליכוד.
נעים להזכר:
על האדמה הזאת תרגל החמס במשך שנים את הזוועות שקרו לנו ביום שהיצתוונו לשמוח.
אבל זהו שאין.
הצבא שלנו מבוסס דוקטרינת ווקסר, וקצין שמערער עליה תקרת הזכוכית שלו תהיה תת אלוף. פה ושם יתקדם מישהו שונה לדרגת אלוף, ותמיד יהיה זה בתפקיד חצי ייצוגי, חצי ג'ובניק.
על מינוי הרצי הלוי כרמטכ"ל הוכרז ימים ספורים לפני הבחירות מטעמי זהירות, כדי לוודא שבכל תוצאת בחירות יהיה האיש מהדוקטרינה הנכונה ומהמחנה הנכון.
תכל'ס, יקח 15 שנים, לפחות, לעצב מחדש את צה"ל כצבא יותר התקפי ופחות פוליטי.
כדי לשאול אותך @מרדכי, למה אתה לא חוסם סוף סוף את הניק הזה?!
יורד מהארץ, שלא מתבייש באופן אובססיבי להשמיץ ככל יכולתו את מיישבי הארץ במסירות נפש. אגב, זה חלק ממה שהוביל לייבוש הפורום, לרבים שהיו כותבים כאן, נמאס מהשיח המשמיץ המעגלי האובססיבי שלא מתקדם לשום מקום.
אם זה לא מספיק ביום יום הרגיל, כעת תוך כדי מלחמה, הוא ממשיך ככלב השב על קיאו וממקום מושבו על אדמה טמאה, מתאמץ ליצור דה-מורליזציה נגד ההנהגה.
אולי זה הזמן לחסום אותו סוף סוף?!
יש לי שני ילדים שמשתתפים במאמץ המלחמתי. הלואי והיתי מחליף אותם.
גם כאן בגלות אנו מנהלים מלחמה לא קטנה.
אני לא אשם בזה שהאכילו מפלצת בעזה במשך שנים בעידודכם רק כדי להוריד מהפרק איזה פשרה ביהודה ושומרון דבר שהתנפץ לכולנו בפנים והביא לפוגרום הכי גרוע על יהודים בארץ ישראל מאז מרד בר כוכבא. מספיק עם הכפיות תודה. כדאי שלא תשלו את עצמכם לאחר הנצחון בעזרת השם יהיה תהליך הפרדות. אם הערבים לא ישתפו פעולה כמו בפעמים האחרות נמשיך להכות אותם אבל תמיד ידינו תהיה מושטת לשלום. אם זה לא יקרה ואתם שוב תצאו נגד הרוב הדומם ״ותשרפו אוצרות״ אז ….. השם ישמור
תזכור כאן זה פורום שאפשר להביע דעות ללא קשר למאמץ המאוחד יחד כנגד האוייב המשותף.
כולנו מגוייסים כולל אתה אני מקווה.
עבר עריכה על ידי אוהב העם וא"י 3 בתאריך כ"ו בתשרי תשפ"ד 01:09
אפילו "אחדות" רוצים מתוך אינטרס ולא מתוך רצון אמיתי.
הנביא זועק בשם השם "חינם נמכרתם ובכסף לא תגאלו" ישעיהו נב ג. החיד"א בחומת אנך,כי תבוא , ח מפרש: הכסף שעליו מדובר הוא קיום מצוות (אוהב כסף לא ישבע כסף= אוהב מצוות לא ישבע מהםׂ). חינם נמכרתם-הגלות היא תוצאה של שנאת חינם ואשר על כך לא בכסף תגאלו-שום מצווה אחרת לא תועיל. אני לא צריך לקבל מכה של מעל 900 נרצחים כדי להבין שצריך אחדות. תובנה כזאת מפספסת את המטרה של יסורים. צריך לפשפש במעשינו ולנסות להבין למה זה קרא דווקא ביום שצווינו לשמוח. ואם אין תלמיד חכם שיעזור לנו בפשפוש הזה וידבר בצורה פשטנית על אחדות אז אני אציע במלוא הצניעות לדוגמא שהנסיונות לפלג את העם על ידי נסיון "ליהד" את תל אביב או לשנות סדרי עולם במערכת המשפט יכולים להיות סיבה ליסורים שלנו.
לא צריך להתאחד סביב עבודה זרה תודה
וגם לא צריך לחפש דרושים מתחת לאדמה פשוט לקרוא פרשת בחוקותיי פרשת והיה אם שמוע שירת האזינו
.....התאחדו סביב עבודה זרה.
זה לא אני מחדש זה החיד"א.
באשר לפרשת השבוע אתה צודק. אני במיוחד מתחבר לאמרתו
של משה רבינו "עם נבל ולא חכם".
עם ישראל לא גר בארץ ישראל כדי להיות עם חופשי בארצנו ואם זאת המטרה אז עדיף שלא יגור בארץ ולא יחלל אותה
אם שמוע תשמעו - תאריכון ימים
אם לא - ואבדתם מהרה
בלי הרבה חכמות
אכן בתקופה של אחאב האחדות הייתה לימוד זכות כיוון שהיה להם בן אדם לחברו והתייחסו בכבוד אחד לשני
וגם אחאב כיבד מאוד את התורה הגם שלא שמר מצוות
אבל "חבור עצבים אפרים הנח לו" לא אומר שצריך לעבוד עבודה זרה או להשלים איתה בשם האחדות
בהחלט אני מעריך את מסירות הנפש שלהם עבור עם ישראל במלחמות ובמפעל הציוני
כשם שאני מעריך את מסירות הנפש של אחאב - ובאמת הגמ' מסיקה שאחאב היה בינוני היינו מחצה עוונות ומחצה זכויות
אבל כתוב על יהושפט: "כהתחברך עם אחזיהו פרץ יי את מעשיך"
אבל מבחינה מעשית אני לא צריך "להכיל" אותם
ולומר שהאסון קרה כי אנחנו מנסים לפלג את העם על־ידי נסיונות "לייהד" - זאת השקפה גרועה
חוץ־מזה אף־אחד לא מנסה לייהד אף־אחד, בסך־הכל רוצים להתפלל כמו בני־אדם (גם מה זה לייהד את תל־אביב? מה זה, כפר פלסטיני? עיירה נוצרית?)
לגבי תיקונים במערכת המשפט: תסביר לי למה אם תובעים אותי ממון אני לא יכול לבקש להישפט בדין תורה? למה כופים עליי את הדין החילוני? עד לפני כמה זמן עוד היה לבתי הדין הרבניים סמכות בוררות עכשיו גם זה לא. למה? זה תקין? צריך "להכיל" את זה בשם האחדות? אני באמת לא מבין.
ואני לא מחשיב את עצמי לתלמיד הראי"ה אלא לתלמיד הרש"ר הירש
ותאמין לי עם כל הכבוד הרבנים החרדיים גם הם יודעים ללמוד תורה לא חושבים שצריך למסמס את הזהות היהודית בשביל אחדות
חומת אנך כי תבוא:
וזה פירשתי בעניותי פסוק חנם נמכרתם ולא בכסף תגאלו. כלומר אף שנקיים הרבה מצות אין מועיל לגאולה כל זמן שלא נתקן שנאת חנם שבעבורה גלינו. וז"ש חנם נמכרתם בעון שנאת חנם ולא בכסף מצות כמשז"ל על פסוק אוהב כסף לא בקיום מצות תגאלו כל זמן שיש שנאת חנם. ולכן העיקר תלוי לעקור שנאת חנם מן הגזע ומן השרשים ואז תבא הגאולה במהרה בימינו אמן.
חומת אנך ישעיה נ"ב:
חנם נמכרתם ולא בכסף תגאלו. אפשר דידוע דבית שני נחרב בעון שנאת חנם ואם כן הגאולה תלויה בזה שיהיה שלום ונהיה לאחדות אחד ואז תבא הגאולה אבל כל זמן שיש שנאת חנם לא אפשר שתהיה גאולה אף שיהיו בישראל מצוות אי אפשר שיהיה גאולה כשאין שלום. והנה רז"ל דרשו אוהב כסף לא ישבע כסף אוהב מצוות. וז"ש חנם נמכרתם בעון שנאת חנם היא חרבן בית שני אם כן לא בכסף דהיינו מצוות תגאלו דהגם שיהיו מצוות רבות אם תהיה שנאת חנם לא יש גאולה:
///
מכאן ועד לטעון "את הגאולה לא מביאים על־ידי קיום מצוות" - אחלה, אפשר למחוק את התורה, ממילא לא צריך, העיקר זה אהבה ואחווה וקבלת האחר והכלה והדרך לאחדות אמיתית זה אם נתפרק לגמרי מהזהות הלאומית־דתית שלנו ואז בדוק לא תהיינה מלחמות -> מזכיר את הסנטימנט של הרפורמים בגרמניה שחשבו שאם ייטמעו ויתנהגו כמו גרמנים תיפסק האנטישמיות
אמנם תיקון שנאת חינם הוא תנאי ועיקר גדול בגאולה וגם בדברי האריז"ל (ובסיפורים עליו) זה עניין בעל חשיבות עצומה
אבל:
- יש הבדל בין שנאת חינם לבין שנאה שהיא מצווה, שאנחנו מצווים לשנוא את הרשע, "לא תשנא את אחיך בלבבך" - אחיך במצוות; ע"ע תלמוד בבלי פסחים קי"ג ע"ב
"הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט; תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי"
אבן עזרא:
הלא - אשנאם בכל מאדי.
מצודת דוד:
"משנאיך" - המשניאים מצותיך בעיני הבריות בדברי רשע כאלה
"אתקוטט" - אעשה עמהם מריבה וקטטה
מאירי:
נ"ב אע"פ שלא הרעו לי ולא מבקשים רעתי מאחר שהם שונאים לשם הם בכלל אויבי
- ההפך משנאה הוא לא התקרבות, לפעמים דווקא ההתקרבות והאחדות המזויפת יוצרת שנאה וטינה, וזה שורש מצוות "לא תחרוש בשור ובחמור יחדו" בספר החינוך:
כי מטעמי מצוה זו, עניין צער בעלי חיים שהוא אסור מן התורה, וידוע שיש למיני הבהמות ולעופות דאגה גדולה לשכון עם שאינם מינן וכל שכן לעשות עמהן מלאכה, וכמו שאנו רואים בעינינו באותם שאינם תחת ידינו, כי כל עוף למינו ישכון, וכל הבהמות ושאר המינין גם כן ידבקו לעולם במיניהן. וכל חכם לב מזה יקח מוסר שלא למנות שני אנשים לעולם בדבר מכל הדברים שיהיו רחוקים בטבעם ומשונים בהנהגתם, כמו צדיק ורשע, והנקלה בנכבד, שאם הקפידה התורה על הצער שיש בזה לבעלי חיים שאינם בני שכל, כל שכן בבני אדם אשר להם נפש משכלת לדעת יוצרם.
מה שאמרו זכרונם לברכה שאין חיוב מצוה זו מן התורה כי אם בשני מינין שהם כגון שור וחמור, שהאחד טהור והשני טמא, שטבעם רחוק מאוד זה מזה.
רש"ר הירש על הפסוק "הנני נותן לו את בריתי שלום"
כאן הפקיד ה׳ את קיום ההרמוניה העליונה של השלום דווקא בידי אותה רוח ואותה פעילות, אשר אנשים חסרי מחשבה – הדואגים לעטוף את חוסר־המעש והזנחת החובה שלהם באיצטלא של ״אהבת השלום״ – רגילים להוקיע ולגנות כ״הפרעת השלום״. שלום הוא דבר יקר, שהאדם מחויב להקריב למענו את הכל, את כל זכויותיו וקנייניו; אך לעולם אסור להקריב עבורו את זכויותיהם של האחרים, ואת מה שה׳ הכריז עליו שהוא הטוב והאמת. שלום אמיתי בין אנשים ייתכן רק אם כולם בשלום עם ה׳. המעז להיאבק באויבֵי מה שהוא הטוב והאמת בעיני ה׳, הרי שעל ידי עצם מאבק זה הוא אחד הלוחמים למען ״ברית השלום״ בארץ. לעומת זאת, מי ש״מוותר על כל נכסיו״ ללא מחאה, למען מה שנראה בדמיונו כשלום עם הבריות, ומאפשר להן לעורר מדנים עם ה׳, הרי שעל ידי עצם אהבתו את השלום הוא פועל בשותפות עם אויבי ״ברית השלום״ בארץ. מה שהציל את העם לא היה חוסר האכפתיות של ההמונים, ואף לא דמעות הצער שזלגו מעיני אותם שעמדו מנגד בפתח אוהל מועד. היה זה מעשהו האמיץ של פינחס שהציל את העם והשיב לו את השלום עם ה׳ ותורתו, ובכך השיב את היסוד לשלום אמיתי.
ביקשו רכבת בשבת? קיבלו רכבת בשבת (בשביל חיילי מילואים ופינוי אזרחים)
פוצצו את התפילה ביום כיפור בכיכר דיזנגוף? עכשיו הדליקו שם 1300+ נרות זיכרון
אסרו על מחיצה בשמחת תורה? נפלה הגדר במקום אחר
ערכו מסיבת טבע מליל שמחת תורה עד הבוקר? היו הראשונים להיפגע ממידת הדין
כתוב "אם בחוקותיי תלכו ומצוותי תשמרו ועשיתם אותם" - לא "אם תהיו מאוחדים ביחד"
הראי"ה זצ"ל נותן פרספקטיבה חשובה ומלמד המון זכות על עם ישראל שזה גם דבר נצרך אבל זה לא מבטל את הבייסיקס
.... זה סוגיה של "פשפש במעשיך" . אתה מפשפש במעשים של אחרים וזה ממש לא מתאים.
אגב הרב שמשון בן רפאל הירש דיעות באו על רקע הסטורי שונה בתכלית ולכן תפיסתו של הרב קוק
שאני זוכה ללמוד אותה כמעט כל שבת יותר רלבנטית
אתה טענת שהעניין קרה בגלל פילוג ובגלל הדתיים שחיפשו פרובוקציה לכאורה ובכך שהם "מייהדים את תל-אביב" נמצאת הסיבה לייסורים
אז אני אומר שכל מה שקורה הוא מידה כנגד מידה באופן הכי גלוי שרק אפשר - אני פשוט מתאר את מה שאני רואה בעיניים, זה כמו שירו במישהו ומנסים לומר: לא, הוא מת כי היה לו לחץ דם וסכרת, אמנם פוצצו לו את המוח אבל יש לו מחלות רקע כו'
לא יודע, בעיניי זה פשוט מוזר שלאמירה "טלו קורה מבין עיניכם" עונים "טלו קיסם מבין שיניכם", התעייפתי מזה, אי-אפשר להעביר את הביקורת הכי פשוטה מבלי להיחשב לאריסטוקרט מתנשא
גם כשירמיה אומר "עונותיכם הטו אלה וחטאותיכם מנעו הטוב מכם" צריך לצקצק, לא, ירמיה צריך להסתכל איך הוא יכול להתחזק בכוונה בתפילה ובתעניות דיבור, מי אמר שהוא מושלם שהוא בכלל מדבר, כו' כו', לא נראה לי שזאת הגישה
חוץ מזה שיש מיליון גמרות ומדרשים שמסבירים איך אסונות מסוימים קרו בגלל חטאים מסוימים למשל טור שמעון שנחרבה על ששיחקו בכדור בשבת
אני לא שופט אף-אחד ויש הרבה זכות ללמד וחובה גמורה להתפלל שה' ירחם על כל עם ישראל גם אלה הבעייתיים
וכמובן בפן המעשי צריך להתמקד כל-אחד במעשיו שלו וזה מה שאני משתדל לעשות.
הרקע ההיסטורי של הרש"ר לא שונה באופן מהותי מהתקופה הנוכחית ובעניינים מסוימים דווקא הרבה יותר דומה - אין כאן מקום להאריך, אבל בקצרה, הרש"ר מדבר אל דור יחסית "שחוק" מבחינה אידיאולוגית ובתקופה יחסית רגועה מבחינה כלכלית כו' (על רקע ההשתלבות של היהודים בכלכלה ובתרבות הכללית כו'), על החיים האפורים והשגרתיים, בעוד הראי"ה חי בתקופה יחסית קשה בא"י עם אנשים מאוד אידיאליסטיים ותרבות יותר אותנטית-אותרקית (אמנם חילונית), חיים של פעמי משיח וציפייה ותמורות בלתי-רגילות. אלה רק כמה דוגמאות וגם אני מניח שעניין הרלוונטיות די אינדיבידואלי. אני אוהב לקרוא את שניהם אבל יש סוגיות שבהם תורת הראי"ה לא נותנת מענה כמו הרש"ר וגם הרבה פעמים להיפך.
אתה מדבר על מידה כנגד מידה אז אני אגיד לך במלא הצניעות:
בשירת חנה נאמר : "משפיל גאים עדי ארץ"
לי אין מונופול על האמת. כשאני מציג דעה אני מצפה או שמשהו ישכנע אותי שאני טועה
או שאני אקבל צידוק לדברי. התעלמות זה גאווה!!!!
לצערי לא התייחסת לדברי אם תרצה אחזור עליהם שוב. זה סמפטום של הרבה חברי הפורום לצערי
ולכן הושפלנו.
עבר עריכה על ידי אחו בתאריך ל' בתשרי תשפ"ד 16:26
צר לי אם זה התפרש כגאווה לא זאת כוונתי ח"ו פשוט אני לא נוטה להמשיך דיונים, כשאני מרגיש שמיציתי את הטענות שלי אני פורש והרוצה ישתכנע או שלא ישתכנע.
תראה אני מבין שאתה מקבל את דברי הראי"ה ככתבם ובאמת אין לי בקיאות מספיקה בכתביו כדי להוכיח לכאן או לכאן ואני גם לא מעוניין להיכנס לזה. אני גם לא מעוניין לתהות על השיטה שלו כי הוא הוא גדול ממני פי מיליון ולא צריך את האישור שלי אם כי אני לא חושב שדבריו הם סוף הוראה. בכל-מקרה השיטה שלי ללמוד מדרש (שאפשר להסכים איתה ואפשר שלא) היא להתחיל מהפשט של המקראות, להמשיך לפשט של המדרשים, ולבנות מערכת עם כמה שפחות סתירות. הרש"ר הירש אומר שכל מושג או עניין בתורה צריך להיבחן בשלמותו מכל המקורות הקיימים ובהתאם לכך אפשר לפתח השערות אם הן מקיימות את כל הכתובים ומאמרי חז"ל. במקרים מסוימים זה אומר שצריך למצוא תירוצים על קושיות או פשרות או לבצע התאמות אבל הכל צריך להתקיים בדיוק כמו ששיטת התוספות הייתה להקשות מסוגיה על סוגיה אחרת ולהשתמש בסוגיות ממסכתות אחרות כדי לשפוך אור על עניינים שנראים לכאורה לא קשורים (וכל-שכן אם קשורים הם). וגם את דברי הראי"ה זצ"ל אפשר להבין רק מתוך הקונטקסט המלא של המדרשים והגמרות.
נחזור לטענה המקורית, אתה טענת:
- הגאולה תבוא אך ורק באמצעות אחדות
- הניסיונות לייהוד המדינה מפלגים את העם
- לכן הם מהווים סיבה לייסורים
אני לא מקבל את הטענות האלה,
ראשית לגבי כך שהגאולה תבוא אך ורק באמצעות אחדות כבר ראינו בדברי חז"ל כמה וכמה דברים שבזכותם עתידים עם ישראל להיגאל:
ילקוט שמעוני יחזקאל ט"ז
ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמיך וגו'. ר' אליעזר אומר וכי מה ראה הקב"ה לומר שני פעמים בדמיך חיי? אלא אמר הקב"ה בזכות דם פסח ודם מילה תגאלו ממצרים, ובזכותם אתם עתידים להיגאל בסוף מלכות רביעית.
ילקוט שמעוני רות רמז תר"ו
ואין הדורות נגאלים אלא בשכר נשים צדקניות שיש בדור, שנאמר זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל, לבני ישראל אין כתיב כאן אלא לבית ישראל:
מדרש רבה ויקרא ג'
תדע לך שכן, שאין ישראל נגאלין אלא בזכות שבת שנאמר "בשובה ונחת תושעון".
ועוד כהנה וכהנה וכהנה, אפשר להפנות גם למאמרי השפת אמת על כך שבזכות הביטחון והאמונה ייגאלו, ואפשר להפנות לגמרות שמדברות על שנאת חינם, או על תשובה, או על תפילה, בקיצור יש המון עניינים שבזכותם עתידים להיגאל וכמו שחז"ל נתנו הרבה תאריכים אפשריים לגאולה והרבה תסריטים שונים הכוונה היא שכל העניינים קשורים לגאולה ומקדמים אותה. לכן לא שאחדות זה לא חשוב פשוט האמירה "הגאולה לא תלויה בקיום מצוות" בעייתית בלשון המעטה.
///
ביחס לטענה השנייה תראה זה לא משנה מה תעשה תמיד יהיה מישהו לא מרוצה. יש אנשים שלא מרוצים שחרדים מקדישים את חייהם לתורה. זה אומר שצריך לקפל את בתי המדרש וללכת לעבוד? יש כאלה שלא די בכך שמציק להם שחרדים לא מתגייסים, מציק להם שהם לא עובדים אפילו אם הם לא לוקחים קצבאות כי זה אומר שהם לא משתתפים בנטל המיסים כמו החילונים (נגיד כי הם מרוויחים שכר מינימום ואין מס הכנסה, או כי הם מתפרנסים מתרומות פרטיות). ויש כאלה שמציקות להם ישיבות הסדר כי הן יותר מדי ציוניות. ויש כאלה שמציק להם מה שמבקשים להתלבש צנוע בכותל. ולמעשה מדובר במיעוט, אמנם מיעוט מאוד רועש, אבל מיעוט, החילונים מהווים רק 45% מהאוכלוסיה היהודית בארץ ומתוכם נראה לי שחלק בעד לכבד את הדת ולשמור על ציביון יהודי ברמה כזאת או אחרת.
אותן תפילות של "ראש יהודי" - לא כזה מכיר את הארגון - כמו הדוכנים של חב"ד - זאת לא "הדתה" או "ייהוד". האופי הפרובוקטיבי המיוחס הוא סובייקטיבי נטו. זה שיש אנשים שרוצים להתעצבן מכך שעורכים תפילת נעילה בציבור, אבל שמחים וצוהלים אצל מצעד סוטים ערומים ועוד חוסמים בשבילם כבישים, יש להם בעיה בהשקפת עולם ואם הם ממורמרים אז בבקשה שימצאו פילוסופיית חיים שתשרה עליהם נחת ושלווה, אין לי עצה טובה יותר. אמנם זה נכון שאין צורך לתקוע אצבע בעין לחילונים ולא זאת דרכה של תורה, אלא שתל-אביב אינה אום-אל-פחם וגם לא עיירה נוצרית בפולין אלא עיר ואם בישראל שיש בה אוכלוסיה שומרת מצוות שגם לה מגיע מקום. כמו עם המעיינות הנפרדים, שמגיע, לפחות לפי ההיגיון האנושי הישר, גם לחילונים, גם לדתיים, גם למוסלמים וגם למוסלמיות ליהנות ממשאבי הטבע המשותפים ולא להיות מודרים מהמרחב הציבורי. בקיצור, זה שהדתיים לשם שינוי לא רוצים להיות ילדי הכאפות של החילונים לא אומר שהם "מפלגים את העם".
עכשיו, גם אם הם מפלגים, צריך להבין מה זאת אחדות. אחדות זה לא אומר צביעות. בית שבו אסור לריב, כי אסור לומר ביקורת, ואסור להעיר, וצריך לסבול ולשתוק ולא להגיב לשום מחדל, הוא בית מלא טינה וכעס סמוי. "אין שלום אמר יי לרשעים"; שלום מדומה אינו שלום. ולפעמים כדי להגיע לשלום אמיתי, כמו במלחמה הנוכחית, צריך להגיע להכרעה ולא להכלה וספיגה על אף המחיר הכבד שמלחמה אמיתית תגבה.
לכן גם הבאתי את הדוגמה של השור והחמור - טהור וטמא פשוט לא מסתדרים. ומדרבנן גם טמא וטמא, או טהור וטהור, רק ממינים אחרים, לא מסתדרים. אי-אפשר לכפות אחדות מעושה בדיוק כמו איסור כלאיים שמנסה לטשטש את הגבולות בין המינים. אחדות אמיתית היא באמונה, בשמירת מצוות, ולדעתי דווקא רואים את זה הרבה עכשיו, הרבה מסורתיים ואפילו חילונים מתעוררים, מזכירים יותר שם שמיים, אני מרגיש שבימים האלה הפסוק "שמע ישראל יי א-להינו יי אחד" מדבר אל הרבה יותר אנשים, או מדבר באופן פנימי ועמוק יותר, וזאת המשמעות של אחדות אמיתית.
תנא דבי אליהו רבה כ"ב
וכשהיו ישראל במצרים נתקבצו כולם וישבו יחד משום שהיו כלם באגודה אחת וכרתו ברית יחד שיעשו גמילות חסדים זה עם זה וישמרו בלבם ברית אברהם יצחק ויעקב ולעבוד את אביהם שבשמים לבדו ושלא יניחו לשון בית יעקב אביהן ושלא ילמדו לשון מצרים מפני דרכי עבודת אלילים.
///
שוב אתה צודק שאחדות זה מאוד חשוב. וחשוב ללמד זכות על עם ישראל וחשוב לאהוב את כולם ולקרב את כולם. וברור שצריכה להיות לנו הערכה כלפי אלה שמסרו ומוסרים את נפשם בעבור עם ישראל ויישוב הארץ, וגם כלפי אלה שלא, שעכ"פ עוסקים ביישוב העולם. מצד שני נצטוונו לשנוא את הרשעים ולהתרחק מהם. אלה המקראות, זה כתוב בתורה, שנוי בנביאים ומשולש בכתובים וכבר הבאתי לעיל את המקורות. אם תרצה אני יכול להביא עוד מקורות זה פשוט הרבה הקלדה.
מידות הראי"ה - אהבה
אדם נשחת ראוי לשנאתו רק מצד חסרונו, אבל מצד עצם צלם-אלהים שלו ראוי להוקירו באהבה, גם לדעת שמציאות יקרת ערכו היא יותר עצמית לו ממציאות מקריו הפחותים.
שו"ת מהר"ם שיק או"ח ש"ו.
"כי לדעתי זה פשוט וברור דזה אסור לנו מן התורה ומן הכתובים ומדברי חכז"ל ומן המוסכם. וכן הוא הנסיון. משה רבינו ע"ה אמר במחלוקתו של קרח סורו נא מעל אהלי האנשים הרשעים האלה ואל תגעו בכל אשר להם פן תספו בכל חטאתם. וביאר בעקיד' בשער ע"ח. שמכאן למדו חכז"ל להרחיק ולנדות הרשעים. ולהרחיק מהם. ופי' שם כמו שהם פירשו עצמם מאתנו ומכלל ישראל שהם כגוף אחד. כן אנו מצווין להיות בדול מהם עד שיחשבו החוטאים כציצין היוצאין מהגוף ההולכים לאיבוד ולהפסד ושאר הגוף ימלט ואסור לנגוע בכל אשר להם יע"ש. וקרח לא היה עובד ע"ז. רק כופר בחלקי התורה. כמו אלה הרעפארמער בזמנינו. ואין אני מסופק שאם היו רשעים בזה"ז לנדות. בוודאי גם הדר"ג נ"י הי' מנדה אותם. כי המצוה עלינו על פי התורה. ותמוה נשגבה בעיני איך ולמה התיר מעלתו להתחבר עמהם.
ובאמת גם הה"ג מפפד"מ הפליג בדבריו. שאמר כל מי שאינו פורש מהם אין לבו נכון עם ה' ועם תורתו דזה אינו כי באמת גדול הנסיון. ואין כל אדם יכול לעמוד בו. והנסיון עצמו הוא מראה לו היתרים שאין בהם ממש. בכל זאת יוכל להיות צדיק גמור. אבל הדר"ג נ"י שאמר שמותר הדבר להיות עמהם וזה אסור לחוק ולמשפט. הלוא זה הי' חטאת סדום כפי מה שביאר הבעל עקידה בשער העשרים שהיה חטאם ע"י שעשו האיסור לחוק ולמשפט והנה התורה אמרה ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי. ואמרו בתו"כ אם אתם מודבלים מהם תהיו לי ואם לאו כו'. אעפ"י שמקרא זה נאמר בעמים בוודאי גם מחללי שבת בפרהסיא ומכחישים מצוות ה' הכתובים בתורה. שאמרו חכז"ל שהם כגויים בכלל. וא"כ אנו מוזהרים מה"ת להיות נבדלים מהם מק"ו. דהרי מעכו"ם מותר לקבל קרבנות נדרים ונדבות. אבל ממומרים אסור לקבל. ולא אמרינן דאפשר דעי"ז ישיבו בתשובה דמשום זה התירו לקבל מרשעים שמא יחזרו בתשובה אבל ממומר ומחלל שבת בפרהסיא ואיפורקסים אין מקבלין וע"כ משום דלא שייך בהו האי טעמא. ואדרבה שלמה המלך עה"ש אמר במשלי חמד רשע מצוד רעים ושורש רשעים יתן ואל תקרב אל פתח ביתה כתיב במינות ואפיקורסות. דשאני מינות דמשכא:
[...] וגם הניסיון. והמוסכם כי זה נודע ומפורסם שהמתחבר עמהם אפילו אם הגדולים אינם מתקלקלים אבל הדורות הבאים אחריהם נעשים מקולקלים כמותם. [...] גם אני קבלתי ממרן הגאון בעל חת"ס זצ"ל להרחיק מהם והמונם כל מה דאפשר. ושלא להיות באגודה אחת עמהם:
עכשיו אני לא מתכוון לפתוח את המחלוקת העצומה בנושא (אגב זה נראה שהחרדים מכירים רק את המהר"ם שיק, והדת"ל רק את הראי"ה...) וגם מבלי להיכנס אליה אפשר להבין שברמה המעשית הדברים פחות שייכים בימינו. ברמה המעשית כמובן ההנהגה היא לנסות לפעול בדרכי שלום ולקרב את עם ישראל ש-99.99% מהחילונים הם בגדר תינוקות שנשבו, או שלא לימדו אותם או שקשה להם כו' כו' וגם רובם כמו אחאב מכבדים ברמה כזאת או אחרת את האמונה ולא מתריסים נגדה, וגם אלה שנסחפים אחרי הערב רב אפשר להפך בזכותם. וצריך לחזק אותם ולקרבם בעבותות אהבה ככל שזה מתאפשר ואם לא אז להתפלל עליהם מעומק הלב. אבל לפחות ברמה הרעיונית כוחות של כפירה או התאגדויות של כפירה אין להם מקום בעולם והם אלה שפורשים מעם ישראל ופוגעים באחדות, לא שומרי אמוני ישראל, וצריך לצאת מהסרט הזה ששומרי השבת או המתפללים ביוה"כ הם סיקריקים ושורפי אסמים ומפריעים את השלום.
///
מה הסיבה לייסורים?
יש הרבה גמרות שמסבירות איך עבירות מסוימות קשורות לאסונות מסוימים, כמובן יש פירוט במסכת אבות, יש גם מקור במסכת סוכה על עבירות שגורמות לליקוי חמה, ועוד כהנה והכנה.
ירושלמי ברכות פ"ה ה"ב:
אליהו ז"ל שאל לר' נהוריי מפני מה באין זועות לעולם אמר ליה בעון תרומה ומעשרות. כתוב אחד אומר תמיד עיני ה' אלהיך בה וכתוב אחדהמביט לארץ ותרעד יגע בהרים ויעשנו. הא כיצד יתקיימו שני כתובין הללו בשעה שישראל עושין רצונו של מקום ומוציאין מעשרותיהן כתיקונן תמיד עיני ה' אלהיך בה מראשית השנה ועד אחרית השנה ואינה ניזוקת כלום. בשעה שאין ישראל עושין רצונו של מקום ואינן מוציאין מעשרותיהן כתיקונן המביט לארץ ותרעד. אמר ליה בני חייך כך היא סברא דמילתא. אבל כך עיקרו של דבר אלא בשעה שהקב"ה מביט בבתי תיטריות ובבתי קרקסיות יושבות בטח ושאנן ושלוה ובית מקדשו חרב הוא אפילון לעולמו להחריבו. הה"ד שאוג ישאג על נוהו. בשביל נויהו. אמר ר' אחא בעון משכב זכר. אמר הקב"ה אתה זיעזעתה איברך על דבר שאינו שלך. חייך שאני מזעזע עולמי על אותו האיש. ורבנן אמרו מפני המחלוקת. ונסתם גיא הרי כי גיע גי הרים אל אצל [ונסתם כאשר נסתם מפני הרעש בימי עזיה מלך יהודה].
פני משה: וזה היה מפני המחלוקת שערער על הכהונה והיה רוצה להכנס לפנים ולהקטיר קטרת.
הזכרת את אחאב - אז נפתח את הסוגיה:
מלכים א' י"ח
ויהי כראות אחאב את אליהו ויאמר אחאב אליו האתה זה עכר ישראל
ויאמר לא עכרתי את ישראל כי אם אתה ובית אביך בעזבכם את מצות יי ותלך אחרי הבעלים
אברבנאל שם:
וספר הכתוב שבראות אחאב את אליהו אמר לו האתה עוכר ישראל, ונראה שמרוב שערו של אליהו נסתפק בהכרתו, ולכן שאלו זה, או אמרו דרך תוכחה ותחלת אמרי', וקראו עוכר ישראל לפי שגזר על עצירת הגשמים.
והוא השיבו לא עכרתי את ישראל כי אם אתה ובית אביך בעזבכם את מצות ה' ותלך אחרי הבעלים, ורצה לומר שהסבות האמצעיות אין ראוי שיוחסו הדברים אליהם, כי אם אל סבותיהם הראשונות והעצמיות שהם מחייבות הענין ההוא בעצם, ולכן הרעב ועצירת הגשמים לא היה ראוי שיוחס אל אליהו על שבועתו, כי אם אל אחאב אשר חייב שבועת אליהו וקנאתו, וז"ש לא עכרתי את ישראל כי אם אתה ובית אביך, לפי שה' היו בחטאתיהם הסבות המחייבות העונש והרע כלו.
מלב"ים שם:
לא עכרתי כי בעברם על מצות ה' לעבוד אלהים אחרים אינם ישראל רק כגויי הארצות, ולא עכרתי את ישראל, אבל אתה ובית אביך בעזבכם את מצות ה' עכרתם את ישראל, כי בזה היו כגוים, וכן הפסקת הטל ומטר גזרתי בחטאם כי כן ראוי להם ואתה הגורם:
מצודת דוד:
לא עכרתי. רצה לומר: אין אני תחלת הסיבה, כי אם אתה, במה שעזבת את ה׳:
///
כמו שכבר העירו חוץ ממני לכאורה גם הנביאים ומשה רבנו אשמים בכך שהם התרו בעם ובמקרים קיצוניים אף הענישו אותו מה שאינו עולה בקנה אחד עם ערך האחדות. טענת שאין מה להשוות כי הם גדולים ואנחנו קטנים, לא קיבלתי את זה, דור דור ודורשיו, התורה לא נכתבה רק לדורו של משה רבנו, וגם אצל הנביאים הקנוניים כל נבואה שלא נצרכה לדורות לא נכתבה.
כמובן גם אצל אחאב היו הרבה זכויות כי היו גומלי חסדים ולא היו דלטורין ולא הייתה בעיה של שנאת חינם כו' וזאת זכות עצומה שהגנה על עם ישראל. וגם מה שאחאב כיבד את התורה הגם שלא שמר אותה. זה משהו שצריך ללמוד ממנו אבל אגלה לך סוד גם בימי אחאב לא נגאלו הגם שהיו מאוד מאוחדים. ושוב צריך לעמוד על טיב האחדות הזאת. יש כתבה שלפיה 50% ממי שגדלו בבית דתי לאומי נשארים דתיים לאומיים. 5.5% מתחרדים, השאר הופכים למסורתים ומטה. אם אתה שואל אותי הסיבה היא שמפמפמים כל היום ערכים של אחדות וכלל ישראל ויישוב הארץ אבל הבייסיקס של עבודת ה', לימוד תורה באיכות כמה שיותר, שמירת קלה כבחמורה, זה עדיפות שנייה ואני אומר לך את זה בתור מי שלמד בשני סוגי המסגרות וגם ראה כמה בדיוק מהמחזור שלי בישיבה התיכונית כבר לא הולכים עם כיפה.
///
לגבי מה שפשפשתי במעשי אחרים אני פשוט מתאר את מה שעיניי רואות. הכתובת פשוט על הקיר וצריך להעמיד פנים שלא רואים אותה. אני מאוד מצר על כך ואני ממש לא בא בגישה צינית או גישה של "אמרנו לכם" אלא צער גדול שעם ישראל נמצא במצב הזה וברור שכולנו צריכים להתחזק בתפילה ובמעשים טובים עבור כל עם ישראל. וברור שכל אחד ואחד לא משנה מה מדרגתו יש לו חלק בעניין הזה וצריך לפשפש במעשיו היטב. ואדרבה זה מטיל עוד יותר אחריות אישית על אלה ששומרים תורה ומצוות כי מאלה שלא מה אפשר כבר לצפות. וגם מזכיר את חומרת קדושת השבת והמועדים עד כמה צריך להתחזק בזה בתכלית. אבל לבוא בטרוניא לאלה ששומרים מצוות ולומר שהכל בגללם זאת עלילת דברים.
ומה שאמרת שזה בגלל גאווה גם נכון מאוד. כל היום התקשורת והממשלה מפמפמים לנו שצה"ל חזק, אזרחים חזקים, יישובים חזקים, נשקים חזקים, הכל חזק, חוץ מהקב"ה כי אף-אחד בכלל לא זוכר שהוא קשור איכשהו לנושא. נושאים נאום בשבת כדי לחזור על מנטרות מביכות של "צה"ל חזק וצה"ל ינצח" מילים בלי מעשים. לא בחיל ולא בכוח כי אם ברוחי!
כלל אצבע שלי הוא כשבאים עלי יסורים כל מה שהם גרמו לי להפסיק לעשות הפסקתי לעשות
וכל מה שהם גרמו לי להתחיל לעשות עשיתי.
דוגמא
הייתי אומר קורבנות או תפילת השחר בעל פה בנהיגה בדרך לבית הכנסת לפני תפילת שחרית או מנחה.
עשיתי תאונה שלמזלי עלתה לי רק כסף. פשפשתי במעשי והפסקתי לעשות זאת.
לדעתי הכלל הזה עובד גם ברמה הלאומית ואפילו בצורה הרבה יותר חזקה.
אין ספק שקיום מצוות זה חובתו של כל יהודי וזה דרך סלולה וברורה שחכמים סללו אותה בשבילנו
כמו שולחן ערוך למשל. מקור המילה יסורים מוסרות שאותם שמים לסוסים בעינים כדי לכוון אותם
בדרך. כלומר זה שכבה , מעטפת נוספת בהנהגת הבורא את עולמנו.
תכלס מה שהיה במרכז העניינים במדינת ישראל ונפסק בגלל.... כנראה שלא היה צריך לקרות
הם הוכיחו את העם וניסו "לייהד" אותו במקום לתת לו להמשיך להתאחד סביב עבודה זרה
...והעומד בראשו לא ממש ברמה של הנביאים ומשה רבינו.
אגב הרב קוק חי בשלום עם אורח החיים של הקיבוצים.
בכלל זה לא "לשיטתי" , אני כאן מביא חידוש של החיד"א בנושא.
(אולי תשאל אתה למה האחדות במסיבה ההיא לא הגינה על אותם מסכנים שנרצחו)
פעם הבאה תכין דף מסרים קצת יותר הגיוני, ותשתדל גם להיות טיפה אנושי ולחכות לפחות שיעבור הכאב
תגובה אחרונה שלי.. לא יודע למה הגבתי לך בכלל
לא צריך להיות משה רבנו כדי לקיים מצוות בארץ ישראל
מחר בג"ץ יפסוק שאסור להסתובב עם תפילין ברחוב כי זה מטריד אנשים
אסתר רבה:
"אמר אחז אם אין גדיים אין תיישים אם אין תיישים אין צאן אם אין צאן אין רועה אם אין רועה אין עולם מתקיים כך היה אחז סבור ואומר אם אין קטנים אין גדולים אם אין גדולים אין תלמידים אם אין תלמידים אין חכמים אם אין חכמים אין זקנים אם אין זקנים אין תורה אם אין תורה אין בתי כנסיות ובתי מדרשות אם אין בתי כנסיות ומדרשות אין הקדוש ברוך הוא משרה שכינתו בעולם מה עשה עמד ונעל כל בתי כנסיות ומדרשות שלא להתעסק בתורה הה"ד "צוֹר תְּעוּדָה חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָי" ר' הונא בשם ר' אלעזר אמר למה נקרא שמו אחז שאחז בתי כנסיות ומדרשות.
מה גם, שהמקור עצמו שממנו לומדים שהם היו מאוחדים ולא היו ביניהם מלשינים
זה העובדה שלמרות היותם עובדי ע"ז הם לא התנכלו לנביאים שהתחבאו במערה.
אבל זה לא הזמן להאריך בנושא שלא יצא קיטרוג חלילה
ענית יפה מאד גם למעלה. יישר כוח 👍
בלי חזרה לגוש, אין נצחון. את אוסלו כבר מאוחר מדי לבטל (בימים הראשונים של הלחימה היה אפשר בלי בעיה, אבל איחרנו את המועד) אבל לפחות את החצי השני נתקן עכשיו.
שתי הדרישות לא מציאותיות באותה מידה. ראית פעם דמוקרטיה ליברלית שיודעת להגן על עצמה? במידה רבה הנאצים ימ"ש הובסו משום שמולם עמד סטאלין, המקבילה הרוסית של היטלר, שלא עשה חשבון לאף אחד.
כל טוב.
כן, ספר לי, ליליד בריה"מ עם רוסית שפת אם וידע בהיסטוריה של המדינה, על שמש העמים.
מה אתה יודע על פעילות הדה-נאציפיקציה שבעלות הברית עשו לאחר המלחמה? אאמלק: שפטו את הפושעים תוך רצון להקל בחומרת המעשים שלהם, גזרו עליהם עונשים קצרים בתנאי בית מלון שלושה כוכבים ו...זהו. חלקם אף שובצו בתפקידים בכירים במודיעין ובצבא של מערב גרמניה.
הרוסים, בהיותם ברברים, לפחות כיסחו לנאצים את הצורה בגולאג, לפני שאלה שוחררו ושבו למולדתם (אתה יותר ממוזמן לקרוא את זיכרונותיו של Rochus Misch שמתאר בפרוטרוט איך במהלך החקירות הופשט וקיבל מכות באשכים).
ולכן שתי החלאות כרתו ביניהן ברית. אלא מה, בסתר סטאלין תכנן לפלוש לגרמניה, ויעיד על כך השיחון הרוסי-גרמני שפורסם בתחילת 1941. כל כולו משפטים שהיו אמורים לשמש את חיילי הצבא האדום שפלשו לגרמניה: "מה עומק הנהר הזה", "איפה מסתתר מנהל תחנת הממסר הזאת", "לאיזה כיוון עזבו החיילים הגרמניים שלכם" ועוד.
שוב, אל חלאות צריך להתייחס כמו אל חלאות, אלא שאנשים נורמטיביים (בעלות הברית) היו פחות מסוגלים לזה. הרוסים - הרבה יותר, כולל אונס ברוטלי של תושבות ברלין הכבושה ב-1945.
תקרא נתונים לגבי כל הצבאות והזוועות שעוללו גם חיילי בעלות הברית, ובין החייל לסטאלין יש קצת הבדל, גם חיילים ברוסיה היו רכרוכיים, וגם בבעלות הברית היו חזקים, עדיין מה הקשר לסטאלין ולניצחון?
הוא תרם הרבה, אבל לא הכריע את הכף בצורה שאלמלא הוא בחיים לא היו מביסים את גרמניה.
תראה למשל מה קורה עם פוטין שסתם הורג חיילים, וגם בצ'צ'ניה שמעתי על שיירות שלמות של עשרות משוריינים שהלכו קאפוט.
לרוסים יש כוח, אבל הוא לא מופעל, וזה שהמנהיג אומר משהו לא מחדיר רצון בלוחם ללחום.
הם לא ירקו עליהם
השר עמיחי אליהו באולפן ערוץ 7: היריקה על נוצרים - מעשה לא חכם ולא מוסרי
נתניהו גינה באנגלית את היריקה על הנוצרים, "אפס סובלנות כלפי כל פגיעה במתפללים"
ההנהגה החרדית מתנערת מהיורקים: "התנהגות נפסדת"
הרב יובל שרלו: אין שום הצדקה ליריקה על נוצרים
פגיעה בנוצרים לא יהודית ומסוכנת
וזאת הכותרת הראשית עכשיו בערוץ:
https://www.inn.co.il/news/615601
שמע נא ידידי, לא הבנת נכון את מה שידידנו כתב, הוא כתב: "הם לא ירקו *עליהם* בדגש, במקום לקרוא כותרות הבט בסרטון, יורקים על ידם, כך יאה וכך נאה.
נמאס לי מכל הבכינות הזו שזה לא דרך ארץ וכו', האנשים האלה חייבים מיתה, ונהרגים בעד אחד ודיין אחד וללא התראה, אז מיריקה אתם מתרגשים???
אם נתחיל לטבוח בהם יהיה מובן יותר למה תרימו גבה, אבל מיריקות באמת שאיני מבין מה התרגשותכם, במיוחד כשהנוצרים יצאו לרחוב כשבידיהם צלב ענקי.
כאילו, בואו, זו הארץ שלנו, והם מעזים להסתובב עם צלב ענקי לידינו??
מספיק בושה. אז קצת יריקות בוז הן דרך פורקן לכך, פורקן שיש בו מן הראוי, אם זה יגרום לצליינים הארורים לעזוב את ארצנו.
מנהלת משק הבית אומרת שעל כך שאלה אפשר לענות ב"כן" או "לא". קרלסון טוען אחרת ולהוכחת דבריו שואל את הגברת: "האם הפסקת לשתות קוניאק בבקרים?"
אלא מה, מנהלת משק הבית מעולם לא שתתה קוניאק בבקרים. אם תענה ב"לא", קרלסון ישיב: "אה, לא הפסקת, חבל, אלכוהוליזם פוגע בבריאות". אם היא תגיד "כן", הוא יאמר: "סופסוף, הגיע הזמן".
אז גם אתה מניח הנחה שקרית ויוצא ברמזים עבים.
מה לגבי שאר היום, עדיין מתהלך שיכור אחוז בשרעפי שלום עם אויביך תמול שלשום?
נוצרים הם אויבים, אלא אם כן אינך מאמין בה' ובתורתו, ואז נשאלת השאלה מה אתה עושה בפורום דתי זה?
לא הייתי אומר שנוצרים בהכרח שווה אויבים.
בטח לא שזה מוכרח מהדת.
אז אין לך הבנה בסיסית בהיסטוריה יהודית ובג' עבירות החמורות ביניהן עבודה זרה, עבודה זרה היא אחד האויבים הכי גדולים שיש, עיין במקורות כמה ציוויים יש להשמיד כל עץ שאולי השתמשו בו לעבודה זרה.
יש דבר שנקרא מלחמת דת.
כל המלחמה הנוכחית גם היא מלחמת דת.
אפשר להתכחש לעובדות, אבל החמאס בא בשם הדת בטענה כלפי דתנו בסופו של דבר, לא בגלל שהוא סובר שיש דבר כזה אדמות כבושות וכו', היו בכירים בחמאס שדיברו על זה בעבר ואני לא מחדש כלום, וכך בדיוק גם עם הנצרות אנחנו במלחמת דת, והם אויב. לכל דבר ועניין.
יש יותר התלהמות.
בכללי יש בקרב הערבים יותר היסחפות לכל מקום טפחות מחשבה, זה נובע בעיקר מהשימוש הגבוה בחשיש, דיברתי עם ערבים שונים, מסתבר שהם מעשנים חשיש באותה כמות שמעשנים סיגריות, וזה דופק להם את המוח, כך שהם לא חושבים יותר מדי ולכן אם סבא שלהם אמר יש אללה, אז יש אללה, ולמי אכפת אם זה נכון, וגם במלחמה כנגדנו הרבה יותר קל להיתלות באללה מאשר להיתלות ב"אנחנו היינו פה קודם" פשוט כי למי אכפת, בירדן יותר קל לגור? עוברים לירדן! אבל אם המלחמה היא בשם אללה, והוא איתנו, המלחמה מקבלת נופך אחר לחלוטין, לא מעין מלחמת הישרדות, אלא מלחמת קודש למען אללה.
ההסתה בקרב הערבים פשוטה מאד, כולם שם ראו אירועי אלימות כלפיהם בכפרים, וגם הרבה אירועים שהתבררו כלא מוצדקים.
הצבא מטייח את מעשיו מסיבות מובנות, ממש כמו שהמשטרה מטייחת את מעשיה, על מנת שהתדמית תהיה טובה, והערבים רואים זאת בחומרה, ולכן קל מאד להסית אותם לפגוע באויב הציוני, ולא משנה שבגלל זה קורים מעשי האלימות בכפרים.
האמונה באללה מתבצעת בעיקר בשיטת "תאמין לי, אני יודע" אבל בשונה מאצל היהודים, שעישון סמים הרבה פחות נפוץ אצלם, הערבים ברובם מעשנים חשיש, כבד או קל, ודופקים את המוח, לכן המוח שלהם לא מרכיב שאלות על הדת, הוא לא פעיל, מכיוון שהסם מרדים אותו.
לכן בעצם האמונה באללה היא לא אמיתית, אצל רובם, אלא מונעת מאי המחשבה, זו הסיבה שאין אצלם הרבה שאינם דתיים, וזו הסיבה שחלקם התנצרו לפני כמה מאות שנים, היה קל לשכנע אותם.
האמונה בה', לעומת זאת, היא אמיתית, מכיוון שיהודי לרוב לא מעשן סמים, המוח שלו פעיל מאד, ומרכיב שאלות על הדת, לכן התמלאו ספריות שלמות בספרי אחרונים ראשונים גאונים וסבוראים, וגם בימינו מוסיפות הספריות להתמלא בספרי פוסקים ופירושים, בשאלות ותשובות.
אמנם בקרב היהודים ישנם כאלה שמוחם הרכיב שאלה ולא מצא תשובה, ולכן הם אינם דתיים כיום, אולם אלה שנותרו דתיים כן מצאו תשובות לשאלותיהם, לכן זוהי אמונה אמיתית.
אם כן, אמנם אם תשאל ערבי רנדומאלי ברחוב הוא יגיד לך שאללה הוא המלך אין עוד מלבדו, אבל אם תציג לו שאלות והפרכות באמונה, סביר להניח שישתכנע, שמעתי סיפורים על דברים ששיכנעו בהם ערבי רנדומאלי ברחוב, באחד הסיפורים נכחתי שם, ושאר הסיפורים שמעתי מכלי ראשון, אמנם לא היו אלה שיכנועים שדתו לא אמיתית, אולם שיכנעו ערבי אחד (מבוגר, כבן 50) שהקמת בית ספר בחינוך יהודי ברהט תועיל לחינוך ילדיו ולמניעת אלימות, והנ"ל אמר שהמשכנע צודק ושישמור איתו על קשר.
סיפור שאני נכחתי בו שיכנע מישהו מוסכניק שישלח מכתב לגלנט על מנת שהנ"ל ישלח לו אשרת כניסה לישראל, בעוד שאני ניסיתי לשכנע אותו לעזוב לירדן, והיה נשמע שהוא שוקל את הצעותינו ברצינות.
שורה תחתונה, הערבים ככללם בארץ לא חושבים, לעומת היהודים, ולכן זהו כביכול המצב, שהמוסלמים יותר מאמינים.
כתבתי ארוך, כתבתי מבולגן, אבל אני מקווה שמה שכתבתי יובן..
😁😁😁🤗🤗🤗🤗🍐🍎🍏🍑🍒🍓🍅🍆🌽🌶🍄🍞🍋🍊🍉🌏🌋🏙🏜🏟🏜🌋🏜🏜🌋🌍🏙🦁🦄🐴🐈🐴🐵🐺🐒🐕🐄🐂🐷🐃📢🔊🎵🔕🎶🎧📻🎤🎷🔔🎸🚾🛄⛔🚹🏧🚳🚾🚯🇦🇷🇦🇼🇦🇷🇦🇩🇦🇼🇦🇴🇧🇦🇧🇪🇦🇷🌊💧⛄
נ.ב. סמיילים זה מגניב רצח!!!!
אולי...אני מאמין שיש לי את הבסיס... זה לא אומר שהוא אויב שלי. מבחינתי ציווי להרוג נוצרי שעושה את אמונתו בלי לפגוע באיש זה גזירת הכתוב . אין לזה שום הצדקה הגיונית או מוסרית. (כמו הדוגמא היפה שהבאת בהקשר של אשרה שצריך לשרוף, מובן שזה לא דבר הגיוני . גהכ.
אולי. אין לי אף חבר מחמאס.
אנחנו לא במלחמה כרגע עם אף נוצרי. לא מבין את השואה.
פחות קוניאק יותר שמפניה. לא בריא בבוקר.
אתה לא מאמין בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה, כי הם לא מוסריים ולא הגיוניים בעיניך. אבל בעצם זה רק אתה שהחלטת שהם לא מוסריים, ומי אתה שתקבע מה זה מוסר?
זה שאין לך חבר מהחמאס זה כבר טוב.
זה שאתה לא מבין את ההשוואה, זה גם הגיוני, לכן אסביר; כמו שהמלחמה בחמאס לא התחילה אתמול, אלא ברגע שהוא קם, כך גם עם הנצרות.
כמו שעם החמאס הייתה הפסקת אש בין צוק איתן למלחמה הנוכחית, שבמהלכה עדיין נשלחו פיגועים מטעם חמאס,
כך גם עם הנצרות, מאז מלחמת הדת האחרונה חלפו כמה מאות שנים, ואולם, הנוצרים שלחו 'פיגועים' מיסיונרים שניסו להמיר את דתם של יהודים רבים.
חלקם הצליחו בכך עד מאד, חלקם לחצו באמצעים אלימים על מנת שימירו יהודים דתם (כן, גם בישראל וגם בשנים האחרונות, תעשה קצת גוגל) סחיטה ושיכנוע, יהודים שפוחדים לומר שהם יהודים מחמת זעמם של נוצרים בחו"ל שאינם אוהדינו כ"כ.
אמנם ישנם נוצרים פחות אדוקים, נוצרים שאינם מיסיונרים, אולם גם בקרב משפחות החמאס והציבור הערבי יש כאלה שאינם פעילים, רק תומכים בליבם. וישנם המיעוט שחושבים שהרוב טועה, ושומרים דעתם לעצמם או שיחידי סגולה גם מבטאים אותה בקול, ואז עטים על כך כולם כמוצאי שלל רב.
לכן למרות הפסקת האש, כביכול, אנחנו בעצם במלחמה.
השנה התכנסו מנהיגי זרמי הנצרות והתאחדו במטרה שעד שנת 2034, אם אני זוכר נכון, ידעו כולם את ה'בשורה' שיש"ו משיח.
מטרתם לנצר את האנושות, וזוהי מלחמה, בין אם תרצה להתכחש לכך בטענה שאין בה נשק שהורג את הגוף.
עוד פרט מעניין, בשואה צבאות ארה"ב ובריטניה עברו עם מטוסיהם מעל מחנות ההשמדה, והטילו פצצות על מטרות קרובות.
ניצולים סיפרו שבכל פעם שעבר מטוס, התפללו שיזרוק עליהם פצצות.
שיפסיק את ההשמדה.
טייסים נשלחו להציל סוסים פולנים נדירים מידי הגרמנים, אבל לעצור את ההשמדה?
למה? הרי כך ניפטר מהז'ידים!
טייסים אמריקאים אמרו שיכלו להפציץ בקלות את אושוויץ.
לו רק קיבלו פקודה.
אל תאמר שלא ידעו על ההשמדה, אני מדבר כבר בשנת 1944, 1945. ידעו גם ידעו, והתעלמו.
מידי שנה מפורסמים מסמכים ביום השואה, תחקירים וסרטים.
הדבר נבע מאנטישמיות. מאותה סיבה בשלה סגרו הבריטים את שערי הארץ בפני הפליטים, וגם שכנעו מדינות אחרות שלא לתת חסות לפליטים.
מדינות אירופה סגרו שעריהם בפני היהודים, והכל נבע משנאה ליהודי.
שנאה שנבעה מהנצרות והאמונה שאנחנו רצחנו את יש"ו.
סיפור מעניין שקרה לסב סבי היה נדמה לי בארה"ב, אולי באירופה, בעיירה נידחת כלשהי, לשם הם נסעו איני זוכר מדוע, ולאחר שהגיעו דפקה אישה על דלת ביתם:
שמעתי שאתם יהודים. אף פעם לא ראיתי יהודים.
כן, אנחנו יהודים.
איפה הקרניים?
סליחה?
ליהודים יש קרניים וזנב, איפה הקרניים..?
מצחיק, אבל הזוי, לא מדובר לפני 600 שנה, מדובר לפני פחות ממאה שנה, אישה נוצרייה שחשבה שליהודים יש קרניים וזנב.
גלשתי, אבל הנושא הובן, אני מקווה, נוצרים הם אוייב, כך הם גם רואים בנו, או שגם חלקם לא מאמינים גדולים.
כתבתי מבולגן, כתבתי לא מובן, אבל אני מקווה שכוונתי תובן!
הי, לא ממש מה שאמרתי, אני מאמין בתורה . זה לא אומר שאני חושב שהכל מוסרי ונכון. מי אני שאקבע? אני לא קובע שום דבר, אבל בשאלה מוסרית אני ודאי אלך לפי צו מצפוני שלי ולא של אף אחד אחר.
כוונתי היתה למלחמה ממשית. כמובן שאני מסכים שיש חילוקי דעות בינינו לבין הנוצרים. חשבתי שזה ברור, מחילה שלא הובנתי. כמובן שחלק מהאידאלסטים שלהם ינסו לשכנע אנשים. לא הייתי קורא לזה מלחמה , אבל ניחא. לא אתווכח על סמנטיקה. כמובן שגם אם נקרא לזה מלחמה , אז לא נתקוף בצורה פיזית , אלא נשכנע גם אנו אנשים.
כמובן שרוב הנוצרים בארץ חיים את חייהם בשלווה ואמונתך לא מעניינת אותם.
אני מכיר את הסיפורים. לא חושב שזה בגלל שהם רצו במחנות ההשמדה.
כתבתי לך תגובה עוקצנית במיוחד על לא כלום בעצם, חשבתי שאתה מגיב לאני
))),
ותקפתי אותך בלי הקשר, אני מתנצל.
