שרשור חדש
סקר קטנטן..מור גלעד
בס"ד

בנות- עם מי הייתן מעדיפות להתחתן:
עם בלור "גברי" קשוח או בחור עדין, או בחור קשוח אבל בפנים רך?

ובנים- מה הייתם מעדיפים
בחורה רכה כמו חמאה או חזקה קשוחה כזאת? ?
גם כמדומני, קבל ח"חeliore
בס"ד

על אף שודאי זה לא רצון ה' שנפגע בעצמו בכלל... 
אבל זה לא מאיסור הנ"ל..
שלום,אנונימי (פותח)
אשמח לשמוע את דעתכם,
 
הציעו לי בחור שנשמע סבבה, אבל אז שלחו לי תמונה שלו ונסוגתי... האם לשפוט על פי זה?
גם המראה שלו קצת הפריע לי, וגם הוא נראה לי דתי מידי בשבילי.. (לפי הבגדים והכיפה שלבש..)
 
האם בכל זאת להמשיך?
 
תודה מראש!
אמ..בן של מלך
ב"ה
 
שני דברים..
1, יש עוד תמונות לא?
2, מה זה דתי מידי?
מזותומרת עוד תמונות?אנונימי (פותח)
שלחו לי את תמונת הפרופיל של הפייסבוק שלו..
 
ודתי מידי לפי הלבוש- חולצה מכופתרת וכיפה סרוגה גדולה.. נראה דתי מידי בשבילי..
 
אבל בכללי לשפוט על פי תמונה זה טוב?
מי שלח את התמונה?פלונים אלמונים
 אם זה מישהו שלא מכיר אותו אז קחי סיכון שבתמונת פרופיל שלו הוא שם תמונה שלו ב"תחפושת" בתור בדיחה בשביל החברים.
יש אנשים לא פוטוגנים...אלירז
וחוצמיזה דוס- זה טוב!
תלויאליסף ט
אם התמונה ממש דוחה אותך אז אפשר לשפוט.
 
דתי מדי.. יכול להיות,למרות שלא מחייב.
^^^^אליסף - מסכימה!אלירז
ואפשר לשפוט על פי תמונה!
אבל לא כדאי לתת לזה הרבה משקל!
זאת אומרת אם ממש נראה לך שלא מבחינת לוק, סגנון.. וגם המבט מספר לך דברים שאת לא מחפשת..אז תחתכי עכשיו.. זה יחסוך עוגמת נפש לשניכם.
וואי טוב ששאלת-נאוה-
זו שאלה שבטח מציקה להרבה אנשים ( בין היתר גם לי)
לדעתי לא קובעים לפי תמונה אחת אלא מבקשים בנימוס אם יש עוד תמונות.
( אפשר לנסות דרך הפייסבוק, לפעמים גם אם את לא ברשימה שלו , תוכלי לראות תמונות)
 
אפשרות ב. אולי הוא לא פוטוגני.
אני ראיתי מישהו שבכל תמונה הוא נראה כ"כ אחרת...
תמונה אחת זוועתית ותמונה אחרת חמודה.
 
בקיצור, לדעתי לא קובעים לפי תמונה אלא על פי פגישה במציאות.
מקסימום אחרי פגישה אחת, אם הדבר מפריע לך את תדעי ישר שזה לא זה כנראה,
כי לדעתי לפחות, מראה חיצוני כן משפיע.
 
לגבי דתי מידי... אם זה מפריע לך, אף אחד אחר לא יכול להגיד לך שלא.
השאלה היא אם זה דבר שאפשר לשנות.
אני שמעתי שיחה של מישהו שאחרי שהכירה את בעלה , היא לא כ"כ אהבה
את הלבוש שלו וגם לא את גודל הכיפה והוא פשוט הסכים לשנות את זה.
ברור שאם זה משהו אידיאלי עבורו או משהו משמעותי וככה הוא והוא לא ירצה לשנות את זה - אז לא משנים ואם זה בכל זאת יפריע לך כנראה שזה לא זה.
 
אני אומרת, להקשיב לבטן ( היא חכמה)
אחרי הכל, את תצטרכי להסתכל עליו כל יום ואם יפריע לך המראה שלו...
זה לא ממש כדאי.
 
זאת דעתי בכל אופן.
קרה לי היום - נתתי למישהי את המייל שליאוריאללל
וגם שבוע שעבר,
והיא חיפשה אותי בפייסבוק - ואמרה שלא נראה לה שאנחנו מתאימים,
אמרתי לה "תודה רבה" יפה,
כי באמת אם היא לא דתית כמוני - אלא דתית מסוג אחר,
אז אני לא אוכל להקים איתה את בית חלומותי,
וזה סתם קשר שלא יוביל לכלום, אני לא אשמח עם אשה שתרצה לראות טלויזיה, ולשמוע מוזיקה לועזית, ושלא תעריך את הלימוד תורה שלי,
 
כבר היה לי קשר עם אחת שהיא דתית בנשמה,
אבל הנשמה לא מגיעה עד לחיי המעשה,
וזה לא כל כך מתאים לי אחת שצובעת את הציפורניים, ואוהבת מוזיקה לועזית רועשת,
וברגע האמת  - כמה שלא תהיה כימיה או מה שלא יהיה,
יהיה לי את הקול הפנימי שיאמר לי - לא זאת לא שלך,
ונראה לי קשה מאוד להתחתן עם  - "פשרה".
 
אז באמת אם חולצה עם כפתורים לא מתאים לה,
והיא לא נותנת צאנ'ס לדוס עם פאות וזקן - אז זה ממש לטובתי.
 
בנוגע למשיכה מתמונות - המצלמה של המחשבצי'ק שלי, תמיד מוציאה לי תמונות שלא דומות לי בעליל, וכל מי שמכיר אותי ככה חושב..
 
וכבר ראינו הכל, יש אנשים לא פוטוגניים,
יש אנשים שהם מאוד יפים בתמונה איכשהו - ובמציאות..
והיופי האמיתי הוא הנשמה.
והמבע בעיינים, ולא היפי החיצוני.
 
 
קודם כל, אני ח"ו לא מזלזלת בסיגנון הזה!אנונימי (פותח)
פשוט אני לא חושבת שהגעתי לרמה הזאת..
 
והמראה בתמונה לא כ"כ עשה לי את זה, אבל שכנעתם, אתן לזה צ'אנס.. מקסימום לא ילך, מי יודע...
 
תודה רבה לכולכם!
 
 
תמונה זה לא אומר כלום!!מאמע צאדיקה
רוב האנשים לא פוטוגנים בתמונות- ממש לא!!
והמון אנשים יראו אחרת לגמרי בימים שונים על לבוש שונה קצת ורקע שונה
 
 
אם אנשים שופטים לפי חיצוניות שרואים בעיניים- נו
אבל תמונה?! מה תמונה כבר יכולה לספר?
ועוד תמונה מפייס...
תעשי-לי-טובה!!
אני הייתי יוצאת איתו- אא"כ המראה ממש ...**אושר**אחרונה
אין לך הרבה מה להפסיד. (כן, זה אנרגיות, זמן, הכנה, אולי קצת לחץ...)
אבל נראה לי שבכל זאת, הייתי נותנת צ'אנס.
 
(זה קרה לי גם... לא המשכנו מסיבות אחרות...)
לקשר רציני דרוש גבר רציני!אלירז
דרישות:
ידע ברכיבה על אופניים - יתרון
שידע להשקיע בפרטים הקטנים
שיאהב את אדמת ארץ ישראל
שיראה בכל אחד פרח
שידע להצמיח את הטוב בכל אחד

בקיצור - אני מחפשת גנן לפארק ביישוב שלי...
יש?..
 
אשמח לפניות...
נראה לי שלשרשור הזה דרוש קבר רציני..אלירז
אנשים תגיבו קצת שטויות...
מילתא דבדיחותא..
יש תורה אחת בליקוטי מהר"ן שהוא ממשיל את האישאוריאללל
לגנן.
משהו נחמד.
 
ללמוד את זה רק עם המיועדת..
הנה עשיתי חיפוש, מצאתי:
 

סט - הגוזל את חברו ממון, בזה הוא גוזל ממנו בנים

דַּע, שֶׁהַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ מָמוֹן, בָּזֶה הוּא גּוֹזֵל מִמֶּנּוּ בָּנִים הַיְנוּ שֶׁהַגַּזְלָן נוֹטֵל מֵהַנִּגְזָל בָּנִים כִּי עִקַּר הַמָּמוֹן שֶׁל הָאָדָם, בָּא לוֹ עַל יְדֵי בַּת זוּגוֹ (עיין זוהר תזריע נב) כִּי עַל יְדֵי אוֹר נַפְשָׁהּ, מִזֶּה בָּא לוֹ הַמָּמוֹן הַיְנוּ עַל יְדֵי שֶׁמִּתְנוֹצֵץ וּמִתְפַּשֵּׁט אוֹרוֹת מֵאוֹר נַפְשָׁהּ אֵלּוּ הָאוֹרוֹת הֵם בְּחִינַת הַמָּמוֹן כִּי הַמָּמוֹן הוּא מִמְּקוֹם הַנֶּפֶשׁ, כַּמְבאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (לעיל בסי נ''ט, ס''ח, ובלקו''ת סי מ''ו) וְנֶפֶשׁ הִיא בְּחִינַת נְקֵבָה כַּיָּדוּעַ בְּכִתְבֵי הָאֲרִ''י כִּי הִיא הַבְּחִינָה הָאַחֲרוֹנָה מִן נֶפֶשׁ רוּחַ נְשָׁמָה וְכֵן כְּלַל נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה שֶׁלָּהּ, הוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ נֶגְדּוֹ כִּי כְּלַל הַמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה הִיא בְּחִינוֹת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת נְקֵבָה, נֶגֶד מַדְרֵגָה שֶׁלְּמַעְלָה הֵימֶנָּה עַל כֵּן, עַל יְדֵי בְּחִינַת הַנְּקֵבָה בַּת זוּגוֹ, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַנֶּפֶשׁ אֶצְלוֹ עַל יָדָהּ בָּא לוֹ הַמָּמוֹן כִּי עִקַּר הַמָּמוֹן תָּלוּי בָּהּ, כַּמְבאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי הִיא בְּחִינַת רַגְלִין כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּזּהַר (וַיֵּרָא קי''ב : ''רַגְלֵי חֲסִידָיו יִשְׁמר'' דָּא אִתְּתָא (דְּבָרִים י''א) : ''וְאֶת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם'', זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו (פְּסָחִים קי''ט) כִּי עִקַּר הַמָּמוֹן בָּא מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת נְקֵבָה, בְּחִינַת רַגְלִין (יְבָמוֹת ס''ב הַשָּׁרוּי בְּלא אִשָּׁה שָׁרוּי בְּלא חוֹמָה, הַיְנוּ בְּלא מָמוֹן כִּי חוֹמָה הִיא בְּחִינַת הַמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי י''ח) : ''הוֹן עָשִׁיר קִרְיַת עֻזּוֹ וּכְחוֹמָה נִשְׂגָּבָה'' וְכוּ וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בָּבָא מְצִיעָא נ''ט) : אוֹקִירוּ לִנְשַׁיְכוּ כִּי הֵיכֵי דְּתִתְעַתְרוּ (עיין תיקונא שבעין קכו). וְכָל אָדָם וְאָדָם כַּאֲשֶׁר הוּא בָּא לָעוֹלָם הוּא בָּא עִם בַּת זוּגוֹ הַמְיֻחֶדֶת לוֹ וְעִם סְכוּם מָמוֹן הַקָּצוּב לוֹ, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכַמָּה פֵּרוֹת, הַיְנוּ בָּנִים שֶׁיִּהְיוּ לוֹ בְּזֶה הָעוֹלָם וְהֵם בְּחִינַת אִילָן וַעֲנָפִים וּפֵרוֹת הַיְנוּ, שֶׁאוֹר נַפְשָׁהּ הוּא בְּחִינַת עִקַּר הָאִילָן שֶׁמִּמֶּנּוּ יוֹצְאִים וּמִתְפַּשְּׁטִים עֲנָפִים הַיְנוּ הִתְנוֹצְצוּת וְהִתְפַּשְׁטוּת אוֹרָהּ הַיְנוּ בְּחִינַת הַמָּמוֹן כַּנַּ''ל, הוּא בְּחִינַת עֲנָפִים שֶׁל הָאִילָן וְעַל הָעֲנָפִים אֵלּוּ גְּדֵלִים הַפֵּרוֹת, הַיְנוּ הַבָּנִים נִמְצָא כְּשֶׁאֶחָד גּוֹזֵל מֵחֲבֵרוֹ מָמוֹן הוּא גּוֹזֵל וְנוֹטֵל מִמֶּנּוּ עֲנָפִים שֶׁל הָאִילָן שֶׁלּוֹ הַיְנוּ הִתְנוֹצְצוּת אוֹר נַפְשָׁהּ, שֶׁמִּשָּׁם הַמָּמוֹן כַּנַּ''ל עַל כֵּן, עַל יְדֵי זֶה הוּא גּוֹזֵל וְנוֹטֵל מִמֶּנּוּ נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו שֶׁהֵם תְּלוּיִים וּגְדֵלִים וְיוֹנְקִים מֵאוֹר הֶעָנָף הַזֶּה כִּי הֵם הֵם הַפֵּרוֹת הַגְּדֵלִים עַל הָעֲנָפִים אֵלּוּ וּכְשֶׁנּוֹטֵל הֶעָנָף נוֹטֵל הַפֵּרוֹת וְזֶה שֶׁכָּתוּב (אֶסְתֵּר ה) : ''וַיְסַפֵּר לָהֶם הָמָן אֶת כְּבוֹד עָשְׁרוֹ, וְרב בָּנָיו'' כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (אִיּוֹב כ''א) : ''עָתְקוּ גַּם גָּבְרוּ חָיִל, זַרְעָם נָכוֹן לִפְנֵיהֶם וְצֶאֱצָאֵיהֶם לְעֵינֵיהֶם'' עָתְקוּ גַּם גָּבְרוּ חָיִל זֶה עֲשִׁירוּת עַל יְדֵי זֶה זַרְעָם נָכוֹן וְכוּ (בְּרֵאשִׁית ל''א) : ''כִּי כָל הָעשֶׁר אֲשֶׁר הִצִּיל אֱלקִים מֵאָבִינוּ לָנוּ הוּא וּלְבָנֵינוּ'' לָנוּ וּלְבָנֵינוּ דַּיְקָא כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת עַל יְדֵי הָאִשָּׁה, וּבָהּ תְּלוּיִים הַבָּנִים כַּנַּ''ל כִּי הָאִשָּׁה הִיא עִקַּר בְּחִינַת הָאִילָן וְהָעֲשִׁירוּת הֵם הָעֲנָפִים שֶׁל הָאִילָן וְהַבָּנִים הֵם הַפֵּרוֹת הַגְּדֵלִים בָּעֲנָפִים הָאֵלּוּ כַּנַּ''ל (בָּבָא קַמָּא קי''ט) : הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ כְּאִלּוּ גּוֹזֵל מִמֶּנּוּ נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו וְדַע, שֶׁאִם זֶה הַנִּגְזָל עֲדַיִן לא הָיָה לוֹ בָּנִים יוּכַל לִגְזל מִמֶּנּוּ שֶׁלּא יִהְיֶה לוֹ, עַל יְדֵי שֶׁגּוֹזֵל וְנוֹטֵל הֶעָנָף כַּנַּ''ל וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר יֵשׁ לְהַנִּגְזָל בָּנִים יוּכַל לְהַזִּיק לוֹ שֶׁיָּמוּתוּ בָּנָיו, חַס וְשָׁלוֹם כִּי אִם עֲדַיִן הַבָּנִים צְרִיכִין לְאִמָּן, הַיְנוּ לָעֲנָפִים שֶׁלָּהּ כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ פֵּרוֹת שֶׁלּא נִגְמְרוּ כָּל צָרְכָּן, וּצְרִיכִין לִינק עוֹד מֵהֶעָנָף וְעַל כֵּן כְּשֶׁזֶּה נוֹטֵל הֶעָנָף, הוּא מַזִּיק הַפֵּרוֹת הַיְנוּ הַבָּנִים, הַצְּרִיכִים לִינק עוֹד וּלְקַבֵּל מֵהֶעָנָף הַיְנוּ מֵהִתְנוֹצְצוּת אוֹר אִמָּן כַּנַּ''ל וְהַכּל לְפִי הַגְּזֵלָה, וְהַכּל לְפִי הָאִילָן וְהָעֲנָפִים וְהַפֵּרוֹת כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה שִׁנּוּיִים בֵּין הָאִילָנוֹת עַצְמָן וּבֵין מַהוּת וְאֵיכוּת הָעֲנָפִים, וּבֵין רִבּוּי הָעֲנָפִים, וְכֵן בֵּין הַפֵּרוֹת בְּכֻלָּן יֵשׁ שִׁנּוּיִים רַבִּים כִּי יֵשׁ אִילָן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲנָפִים רַבִּים וּפֵרוֹת מֻעָטִים וְכֵן לְהֵפֶך עֲנָפִים מֻעָטִים וּפֵרוֹת רַבִּים וְכֵן בֵּין מַהוּת הָעֲנָפִים עַצְמָן יֵשׁ אִילָן שֶׁיֵּשׁ לוֹ עָנָף אֶחָד, אֲבָל הוּא יָקָר מְאד וְיֵשׁ שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲשָׂרָה עֲנָפִים, וְכֻלָּם אֵינָם שָׁוִים רַק עֲשָׂרָה זְהוּבִים כֵּן יֵשׁ כַּמָּה עֲנִיִּים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם בָּנִים רַבִּים וְאֵין יָדוֹ מַשֶּׂגֶת אֶלָּא זוּז אֶחָד הַיְנוּ שֶׁכָּל הָעֲנָפִים שֶׁלּוֹ הֵם פְּחוּתִים, וְאֵינָם רַק בְּעֵרֶך זָהָב אֶחָד אוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲנָפִים מֻעָטִים וּפְחוּתִים וְכֵן לְהֵפֶך, יֵשׁ עָשִׁיר גָּדוֹל, מֵחֲמַת שֶׁהֶעָנָף שֶׁלּוֹ הוּא יָקָר מְאד אוֹ שֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲנָפִים רַבִּים וִיקָרִים וְעִם כָּל זֶה יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁלּא יִהְיוּ לוֹ רַק בָּנִים מֻעָטִים, כַּנַּ''ל בִּמְשַׁל הָאִילָנוֹת וְהִנֵּה נִתְפּס לְמָשָׁל אִילָן אֶחָד עִם שְׁלֹשָׁה עֲנָפִים וְכָל עָנָף מְיֻחָד לוֹ שֶׁרָאוּי לְהוֹצִיא שְׁנֵי פֵּרוֹת נִמְצָא שֶׁרָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ שִׁשָּׁה בָּנִים וְכֵן נאמַר לְמָשָׁל, שֶׁכָּל עָנָף הוּא בִּבְחִינָה וְעֵרֶך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֵאָה אֲדֻמִּים נִמְצָא שֶׁרָאוּי לִהְיוֹת לוֹ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אֲדֻמִּים, מִשְּׁלֹשָׁה עֲנָפִים הַלָּלוּ נִמְצָא אִם גּוֹזֵל מִמֶּנָּה מֵאָה אֲדֻמִּים, הוּא גּוֹזֵל וְנוֹטֵל מִמֶּנּוּ עָנָף אֶחָד נִמְצָא שֶׁנּוֹטֵל מִמֶּנּוּ שְׁנֵי בָּנִים אֲבָל דַּע, שֶׁבָּזֶה יֵשׁ חִלּוּק גָּדוֹל אִם הַפֵּרוֹת רְאוּיִים לָצֵאת מֵהָעֲנָפִים בָּזֶה אַחַר זֶה נִמְצָא שֶׁאַף שֶׁזֶּה גּוֹזֵל מִמֶּנּוּ עָנָף אֶחָד, וְנוֹטֵל מִמֶּנּוּ שְׁנֵי בָּנִים אַף עַל פִּי כֵן עֲדַיִן רְאוּיִים לוֹ לְהִתְקַיֵּם יֶתֶר הַבָּנִים שֶׁל הָעֲנָפִים הַנִּשְׁאָרִים כִּי לא הִזִּיק בְּהַנִּשְׁאָרִים, כִּי לא נָטַל מֵהֶם כְּלוּם אֲבָל אִם הָיוּ רְאוּיִים לָצֵאת בְּבַת אַחַת, בִּבְחִינַת (שמו''ר פ''א) שִׁשָּׁה בְּכָרֵס אֶחָד עַל כֵּן אַף שֶׁזֶּה לא גָּזַל מִמֶּנּוּ כִּי אִם מֵאָה אֲדֻמִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת עֵרֶך עָנָף אֶחָד שֶׁל שְׁנֵי פֵּרוֹת עִם כָּל זֶה קִלְקֵל אוֹר כֻּלָּם מֵאַחַר שֶׁכֻּלָּם הָיוּ רְאוּיִים לָצֵאת בְּבַת אַחַת וְזֶה נָטַל וְחִסֵּר מֵהֶם אוֹרָם, וְאֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת עַל כֵּן יוּכַל לְהַזִּיק לוֹ בְּאֵלּוּ הַמֵּאָה אֲדֻמִּים לְבַד שֶׁנָּטַל מִמֶּנּוּ לִטּל מִמֶּנּוּ כָּל הַבָּנִים וְכֵן יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה כַּמָּה וְכַמָּה שִׁנּוּיִים לְפִי הַגְּזֵלָה, וּלְפִי הָאִילָן, וְהָעֲנָפִים וְהַפֵּרוֹת, בְּמַהוּתָם וְכַמּוּתָם וְהַכְּלָל, כִּי הִיא צְרִיכָה תָּמִיד לְהַשְׁלִים אוֹרָהּ וְכָל זְמַן שֶׁאֵין לָהּ שְׁלֵמוּת, אִי אֶפְשָׁר לָהּ לְהוֹלִיד וְעִקַּר שְׁלֵמוּתָהּ עַל יְדֵי הַמָּמוֹן, כִּי הוּא בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת אוֹרָהּ כַּנַּ''ל וְזֶה שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה א) : ''לִמְדוּ הֵיטֵב דִּרְשׁוּ מִשְׁפָּט אַשְּׁרוּ חָמוֹץ'' שֶׁהַפָּסוּק מַזְהִיר לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וּלְחַזֵּק אֶת הַנִּגְזָל לְהַצִּיל עָשׁוּק מִיַּד עוֹשְׁקוֹ, כְּדֵי לְהַצִּיל נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו כַּנַּ''ל וְזֶה לִמְדוּ הֵיטֵב וְכוּ שֶׁמַּה שֶּׁתַּעֲשׂוּ מִשְׁפָּט, וְתַצִּילוּ גָּזוּל מִיַּד גּוֹזְלוֹ עַל יְדֵי זֶה תַּעֲשׂוּ טוֹבָה לְהַבָּנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת לִמּוּדֵי ה כְּמָה שֶׁכָּתוּב (שָׁם נ''ד) : ''וְכָל בָּנַיִך לִמּוּדֵי ה'' וְזֶה לִמְדוּ הֵיטֵב שֶׁהַהֲטָבָה תִּהְיֶה לְהַבָּנִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת לִמּוּדֵי ה (בָּבָא קַמָּא קג) הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ שְׁוֵה פְּרוּטָה יוֹלִיכֶנּוּ אַחֲרָיו אֲפִלּוּ לְמָדַי וְהוּא פְּלִיאָה נִשְׂגָּבָה מְאד, לָמָּה תָּפְסוּ מָדַי דַּוְקָא אַך דַּע, שֶׁהַגְּמָרָא הִיא נֶעְלֶמֶת וְנִסְתֶּרֶת מְאד וְזֶה כַּוָּנָתָם הָאֱמֶת הַגּוֹזֵל וְכוּ יוֹלִיכֶנּוּ אַחֲרָיו אֲפִלּוּ לְמָדַי הַיְנוּ לִמּוּדֵי ה הַיְנוּ הַבָּנִים שֶׁצָּרִיך לְהַחֲזִיר לוֹ אֲפִלּוּ הַבָּנִים שֶׁגָּזַל מִמֶּנּוּ, עַל יְדֵי שֶׁגָּזַל אֶת מָמוֹנוֹ וְזֶה לְמָדַי, בְּחִינַת לִמּוּדֵי ה הַנַּ''ל וְדַע, שֶׁלִּפְעָמִים אַף שֶׁנּוֹטֵל מִמֶּנּוּ מָמוֹן עִם כָּל זֶה לא יַזִּיק לְבָנָיו, וְלא יֶחְסַר אוֹר נַפְשָׁהּ כִּי בְּרוּחָנִיּוּת הַנֶּפֶשׁ מַרְגֶּשֶׁת הַכְּאֵב וְהַצַּעַר הַגָּדוֹל שֶׁיֵּשׁ לָהּ כְּשֶׁזֶּה הַגַּזְלָן שֶׁהוּא כְּמוֹ רוֹצֵחַ נְפָשׁוֹת מַמָּשׁ בָּא לְחַסֵּר אוֹרָהּ, וְלִגְזל נֶפֶשׁ בָּנֶיהָ וְעַל כֵּן הִיא מְצַמְצֶמֶת אוֹרָהּ, וּמַמְשֶׁכֶת וּמְכַוֶּצֶת עַצְמָהּ וּמְקַבֶּצֶת לְעַצְמָהּ חֶלְקֵי נַפְשָׁהּ כְּדֵי שֶׁזֶּה הַגַּזְלָן לא יוּכַל לִינק מִמֶּנָּה, וּלְחַסֵּר אוֹרָהּ עַד שֶׁלִּפְעָמִים לא יוּכַל הַגַּזְלָן לְהִתְגַּבֵּר עָלֶיהָ לְקַבֵּל מֵאוֹרָהּ וְאַף שֶׁגָּזַל וְנָטַל הַמָּמוֹן מִמֶּנּוּ עִם כָּל זֶה כְּבָר הִתְגַּבְּרָה הַנֶּפֶשׁ, וְצִמְצְמָה וּמָשְׁכָה וְקִבְּצָה אוֹרָהּ וְלא הִנִּיחָה לְקַבֵּל מֵאוֹרָהּ וְזֶה הַמָּמוֹן שֶׁלָּקַח הַגַּזְלָן, אֵינוֹ מָמוֹן כְּלָל, רַק עַפְרָא בְּעַלְמָא מֵאַחַר שֶׁאֵין בּוֹ אוֹר כְּלָל וְהַמָּמוֹן הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת (אִיּוֹב כ''ח) : ''עַפְרוֹת זָהָב'' בִּבְחִינַת (דִּבְרֵי הַיָּמִים ב ט) : ''אֵין כֶּסֶף נֶחֱשָׁב'' מֵחֲמַת שֶׁאֵין בְּהַכֶּסֶף וְהַזָּהָב שׁוּם אוֹר כִּי הִתְגַּבְּרָה וְלא הִנִּיחָה לְקַבֵּל מֵאוֹרָהּ וּכְמוֹ שֶׁיֵּשׁ דֻּגְמָתוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה כִּי יֵשׁ אִילָנוֹת בִּמְדִינַת אוּנְגַרִין שֶׁכְּשֶׁאָדָם בָּא לִטְּלָם, הֵם מַמְשִׁיכִין וּמַקְטִינִים עַצְמָן, וְאֵינָם מַנִּיחִים לִטּל אוֹתָם וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשִׁין כִּי כְּשֶׁאֵין שְׁלֵמוּת בְּדָבָר, יֵשׁ שָׁם אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַקְּלִפּוֹת וְהַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת נוּקְבָא, הִיא בֵּין הַקְּלִפּוֹת כִּי הִיא מִתְפַּזֶּרֶת וְנִדַּחַת בֵּינֵיהֶם תָּמִיד, בִּבְחִינַת (מִשְׁלֵי ה) : ''רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת מָוֶת'' וְעַל כֵּן כְּשֶׁהִיא רוֹאָה זֶה הַכֶּסֶף אוֹ שְׁוֵה כֶּסֶף שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת אוֹרָהּ כַּנַּ''ל בְּיַד זֶה הָאִישׁ שֶׁבָּא לְקַדֵּשׁ אוֹתָהּ, וּלְהַשְׁלִימָהּ עַל יְדֵי זֶה תְּאֵבָה אֵלָיו וְנִכְסֶפֶת לוֹ, שֶׁהוּא יַשְׁלִים אוֹרָהּ וִיקַבֵּץ נִדָּחֶיהָ מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת, לְהוֹצִיא רַגְלֶיהָ מִמָּוֶת וְזֶה בְּחִינַת קִדּוּשִׁין בְּכֶסֶף כִּי עַל יְדֵי שֶׁנִּשְׁלָם אוֹרָהּ עַל יְדֵי הַכֶּסֶף וְאֵין בָּהּ חִסָּרוֹן עַל יְדֵי זֶה הִיא מִתְקַדֶּשֶׁת מִטֻּמְאָתָהּ, וְיוֹצְאָה מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת וְעַל כֵּן הִיא מְקֻדֶּשֶׁת וְנִקְנֵית אֵלָיו עַל יְדֵי הַכֶּסֶף הַזֶּה כִּי הַכֶּסֶף הוּא שְׁלֵמוּת אוֹר הָאִשָּׁה כַּנַּ''ל וְזֶה לְשׁוֹן קִדּוּשִׁין שֶׁמִּתְקַדֶּשֶׁת וּמַזְמֶנֶת עַצְמָהּ לָצֵאת מִן הַטֻּמְאָה, וּלְקַבֵּל קְדֻשָּׁה עַל יָדוֹ וּבְכָל הַמַּשָּׂא וּמַתָּן שֶׁהוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן וּמַרְוִיחַ הוּא מַשְׁלִים אוֹרָהּ בָּזֶה, וּמְקַבֵּץ נִדָּחֶיהָ כִּי הוּא צָרִיך לְהַשְׁלִים אוֹרָהּ תָּמִיד כִּי הוּא בְּחִינַת הֲנָקַת הָאִילָן וְהָעֲנָפִים וְהַפֵּרוֹת שֶׁעַל יְדֵי שֶׁהוּא מֵינִיקָם וּמַשְׁלִימָם עַל יְדֵי זֶה הָאִילָן מְגַדֵּל עֲנָפִים הַיְנוּ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ אוֹרָהּ, וְהָעֲנָפִים עוֹשִׂים פֵּרוֹת כַּנַּ''ל וְזֶה שֶׁנּוֹתֵן לָהּ כְּתֻבָּה תֵּכֶף אַחַר הַקִּדּוּשִׁין, וּמַבְטִיחַ לָהּ בַּכְּתֻבָּה, וַאֲנָא אֶפְלַח וְאוֹקִיר וְאוֹזִין וַאֲפַרְנֵס יָתֵך שֶׁמַּבְטִיחַ לָהּ לְהַשְׁלִים אוֹרָהּ תָּמִיד, עַל יְדֵי הַמָּמוֹן כַּנַּ''ל וְזֶה בְּחִינַת יְרֻשָּׁה שֶׁשַּׁיָּך לַבָּנִים כִּי כְּשֶׁהַפֵּרוֹת יוֹצְאִין לִפְעָמִים עֲדַיִן צְרִיכִין לְעַנְפֵיהֶם לִינק מֵהֶם כַּנַּ''ל וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּפְטָר, וְאֵינָם יְכוֹלִים לִינק עוֹד כִּי נִפְסָק הֲנָקַת הָאִילָן עַל כֵּן הֵם מְקַבְּלִים וְיוֹרְשִׁים הַמָּמוֹן הַשַּׁיָּך לָהֶם, לְהַשְׁלִים אוֹרָם וְהִיא מְקַבֶּלֶת הַשְּׁאָר מַה שֶּׁרָאוּי לָהּ לְאוֹרָהּ וְזֶה בְּחִינַת הַכְּתֻבָּה שֶׁנּוֹטֶלֶת וְלִפְעָמִים אֵין צְרִיכִין הַבָּנִים לְקַבֵּל עוֹד אוֹר מֵהָעֲנָפִים וְאַף עַל פִּי כֵן נוֹטְלִים יְרֻשָּׁה זֶהוּ מִבְּחִינָה אַחֶרֶת כִּי כְּשֶׁהַבָּנִים יוֹצְאִים לָעוֹלָם יוֹצֵא תֵּכֶף עִמָּהֶם בַּת זוּגָם, וּמָמוֹנָם וּבְנֵיהֶם הַיְנוּ, הָאִילָן וְהָעֲנָפִים וְהַפֵּרוֹת, וְהָאָב מְקַבֵּץ אוֹרָם וְעַל כֵּן אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה גַּם כֵּן לָאָב מָמוֹן בִּשְׁבִיל בָּנָיו עַל יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּץ חֶלְקֵי אוֹר שֶׁלָּהֶם וְעַל כֵּן לִפְעָמִים הֵם נוֹטְלִים יְרֻשָּׁה אַף שֶׁאֵינָם צְרִיכִים לְאִמָּן לְקַבֵּל אוֹר מֵעֲנָפֶיהָ אֲבָל הֵם נוֹטְלִים מָמוֹן שֶׁלָּהֶם, שֶׁקִּבֵּץ אֲבִיהֶם עַל יָדָם מֵחֶלְקֵי אוֹר שֶׁלָּהֶם וּבֶאֱמֶת לא הָיָה רָאוּי לְחַלֵּק הַיְרֻשָּׁה בְּשָׁוֶה כִּי בְּוַדַּאי אֵינוֹ שָׁוֶה חֶלְקֵי אוֹרָם אֲבָל אִי אֶפְשָׁר לִמְסֹר מִשְׁפָּט זֶה לְבֵית דִּין שֶׁלְּמַטָּה כִּי אֵין יוֹדֵעַ חִלּוּקִים אֵלּוּ, כִּי אִם הַיּוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת וְהוּא בֶּאֱמֶת מְסַדֵּר אַחַר כָּך כָּרָאוּי, וְנוֹטֵל מִזֶּה וְנוֹתֵן לָזֶה וְדַע, שֶׁעַל יְדֵי זֶה שֶׁגּוֹזֵל אֶת חֲבֵרוֹ הוּא בָּא לְהִרְהוּרִים כִּי בְּוַדַּאי הוּא מִתְדַּבֵּק וְנִכְסָף לְאֵשֶׁת חֲבֵרוֹ שֶׁגְּזָלוֹ עַל יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁנָּטַל מִמֶּנּוּ, שֶׁהוּא אוֹר נַפְשָׁהּ כַּנַּ''ל וְכֵן הִיא מְהַרְהֶרֶת אַחֲרָיו, עַל יְדֵי שֶׁמָּשַׁך אוֹתָהּ אֵלָיו עַל יְדֵי שֶׁמָּשַׁך לְעַצְמוֹ אוֹר נַפְשָׁהּ (סַנְהֶדְרִין פ''א) הַיּוֹרֵד לְאֻמָּנוּת חֲבֵרוֹ, כְּאִלּוּ בָּא עַל אֵשֶׁת אִישׁ שֶׁנֶּאֱמַר: ''וְאֶת אֵשֶׁת רֵעֵהוּ לא טִמֵּא'' וְכוּ כִּי הוּא בָּא וּמְטַמֵּא מַמָּשׁ אֵשֶׁת רֵעֵהוּ, עַל יְדֵי הַגְּזֵלָה כַּנַּ''ל וְלִפְעָמִים, יְאַבֵּד הַגַּזְלָן בַּת זוּג שֶׁלּוֹ עַל יְדֵי הַגְּזֵלָה כִּי מֵאַחַר שֶׁנָּתַן עֵינוֹ בְּמָמוֹן חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ בְּאוֹר בַּת זוּגוֹ אִם כֵּן הוּא מְמָאֵס בְּשֶׁלּוֹ, וּפוֹנֶה אֶת עַצְמוֹ מִשֶּׁלּוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה בְּחֶלְקוֹ, בַּמָּמוֹן שֶׁלּוֹ, בְּאוֹר בַּת זוּג שֶׁלּוֹ עַל כֵּן הִיא גַּם הִיא פּוֹנָה אֶת עַצְמָהּ מִמֶּנּוּ, וּמִתְרַחֶקֶת מִמֶּנּוּ כְּמוֹ שֶׁהוּא הִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ, וּפָנָה מִמֶּנָּה (יְרוּשַׁלְמִי בְּרָכוֹת פֶּרֶק ט) מָשָׁל לְאִשָּׁה שֶׁהִיא מַמְתֶּנֶת לְאִישׁ כָּל זְמַן שֶׁהָיָה בְּדַעְתּוֹ לְהִנָּשֵׂא לָהּ, הָיְתָה יוֹשֶׁבֶת וּמַמְתֶּנֶת לוֹ כֵּיוָן שֶׁהִפְלִיג אֶת דַּעְתּוֹ מִמֶּנָּה, אַף הִיא הָלְכָה וְנִשֵּׂאת לְאַחֵר עַל כֵּן אִם אֵין לְהַגַּזְלָן אִשָּׁה, יוּכַל לְאַבֵּד בַּת זוּג שֶׁלּוֹ וְגַם יוּכַל הַגַּזְלָן לִפְעָמִים לִגְזל מֵחֲבֵרוֹ, אֲפִלּוּ הַבַּת זוּג שֶׁל הַנִּגְזָל וְהַכּל לְפִי תּקֶף וְחֹזֶק תַּאֲוָתוֹ וְחִשְׁקָוֹ וְהִתְגַּבְּרוּתוֹ עַל מָמוֹן חֲבֵרוֹ בְּהִרְהוּר וּבְמַעֲשֶׂה עַד שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁיִּתְגַּבֵּר וְיִקַּח גַּם בַּת זוּג שֶׁל חֲבֵרוֹ הַנִּגְזָל כִּי מֵאַחַר שֶׁהִתְגַּבֵּר וְגָזַל מָמוֹן חֲבֵרוֹ, שֶׁהוּא אוֹר נֶפֶשׁ בַּת זוּגוֹ כַּנַּ''ל עַל כֵּן לִפְעָמִים נִמְשֶׁכֶת הִיא בְּעַצְמָהּ גַּם כֵּן אַחַר הַמָּמוֹן שֶׁגָּזַל זֶה הַגַּזְלָן מִבַּעְלָהּ וְעַל כֵּן לִפְעָמִים הַגַּזְלָן גּוֹזֵל גַּם אֵשֶׁת חֲבֵרוֹ עַל יְדֵי הַמָּמוֹן שֶׁגָּזַל מִמֶּנּוּ בְּיָדַיִם, אוֹ עַל יְדֵי חֶמְדָּה כִּי דַּע, כִּי גַּם עַל יְדֵי חֶמְדָּה וְתַאֲוָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁיֵּשׁ לוֹ לְמָמוֹן חֲבֵרוֹ גַּם עַל יְדֵי זֶה יוּכַל לְגָזְלוֹ כִּי הַמַּחֲשָׁבָה יֵשׁ לָהּ תּקֶף גָּדוֹל, כַּמְבאָר בְּמָקוֹם אַחֵר [לְקַמָּן בְּסִימָן קצג ובשיחות הר''ן סימן ח וסימן ס''ב] וְעַל כֵּן יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיִּהְיֶה לְהָאָדָם מָמוֹן גְּזֵלָה, אַף שֶׁלּא גָּזַל כְּלוּם בְּיָדַיִם וְזֶהוּ הָאִסּוּר הַלָּאו הֶחָמוּר שֶׁבַּעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת, לא תַחְמד כִּי הַחֶמְדָּה בְּעַצְמָהּ הוּא אִסּוּר חָמוּר מְאד רַחֲמָנָא לִצְלָן כִּי יֵשׁ כּחַ בְּהַחֶמְדָּה לִגְזל מִמֶּנּוּ מָמוֹנוֹ וְנֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו כַּנַּ''ל וְעַל כֵּן יֵשׁ אִסּוּר אֲפִלּוּ בְּמַחֲשָׁבָה לִשְׁלחַ יָד בְּפִקָּדוֹן כְּמוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ בְּבָבָא מְצִיעָא (דַּף מ''ג : הַחוֹשֵׁב לִשְׁלחַ יָד בְּפִקָּדוֹן כִּי הַפְּלֻגְתָּא הִיא רַק אִם חַיָּב עַל זֶה, כְּמוֹ הַשּׁוֹלֵחַ יָד מַמָּשׁ אֲבָל אִסּוּר יֵשׁ בְּוַדַּאי לְכֻלֵּי עָלְמָא, כַּנַּ''ל וְהִנֵּה, לִפְעָמִים הַגַּזְלָן הוּא בִּבְחִינַת מְמָאֵס בְּאֵשֶׁת נְעוּרִים, וְחוֹמֵד אֵשֶׁת חֲבֵרוֹ כַּנַּ''ל וְלִפְעָמִים רוֹצֶה בִּשְׁנֵיהֶם, שֶׁרוֹצֶה אֶת מָמוֹנוֹ, וְחָפֵץ גַּם בְּשֶׁל חֲבֵרוֹ וְזֶה בְּחִינַת מַכְנִיס צָרָה בְּתוֹך בֵּיתוֹ (מַלְאָכִי ב) : ''וּבְאֵשֶׁת נְעוּרֶיך אַל תִּבְגּד, כִּי שָׂנֵא שַׁלַּח'' הַכַּוָּנָה, אִם אֵין דַּי לְך בְּחֶלְקְך, וְאַתָּה שׂוֹנֵא אֶת מָמוֹנְך שֶׁאֵינוֹ מַסְפִּיק לְך עַל כֵּן שַׁלַּח הַיְנוּ שֶׁתַּעֲשֶׂה תַּקָּנָה לָזֶה, שֶׁתִּתֵּן צְדָקָה שֶׁהִיא בְּחִינוֹת שַׁלַּח כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהֶלֶת י''א) : ''שַׁלַּח לַחְמְך עַל פְּנֵי הַמָּיִם'' כְּמָה שֶׁאָמְרוּ רַזַ''ל (גִּטִּין ז אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁמְּזוֹנוֹתָיו מְצֻמְצָמִין, יַעֲשֶׂה מֵהֶם צְדָקָה כִּי מַה שֶּׁמְּזוֹנוֹתָיו מְצֻמְצָמִין, הוּא מֵחֲמַת הִתְגַּבְּרוּת הַקְּלִפּוֹת עַל הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת נוּקְבָא, בִּבְחִינַת: ''רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת מָוֶת'' וְעַל יְדֵי שֶׁמִּתְגַּבְּרִים הַקְּלִפּוֹת עָלֶיהָ, הֵם יוֹנְקִים מִמֶּנָּה וּמְחַסְּרִים אוֹרָהּ וְעַל יְדֵי זֶה אֵין לוֹ מָמוֹן אֲבָל עַל יְדֵי צְדָקָה, הוּא מוֹצִיאָהּ מִבֵּין הַקְּלִפּוֹת כִּי ''צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת'' (מִשְׁלֵי י), הַיְנוּ מִמַּה שֶּׁהָיָה מִקּדֶם ''רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת מָוֶת'' וְעַל כֵּן, עַל יְדֵי צְדָקָה יוּכַל לְתַקֵּן מָמוֹנוֹ בְּחִינוֹת אֵשֶׁת נְעוּרָיו, וְלא לִבְגּד בָּהּ וְזֶה, כִּי שָׂנֵא שַׁלַּח וְדַע, שֶׁעַל יְדֵי צְדָקָה יוּכַל לְתַקֵּן מָמוֹן גְּזֵלָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ הַיְנוּ שֶׁגְּזָלוֹ עַל יְדֵי חֶמְדָּה כִּי גְּזֵלָה מַמָּשׁ אֵין לָהּ תִּקּוּן עַד שֶׁיָּשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה וְכֵן אִם גָּזַל אֶת הָרַבִּים, צָרִיך לַעֲשׂוֹת בְּהַמָּמוֹן שֶׁגָּזַל, צָרְכֵי רַבִּים אֲבָל אִם יֵשׁ לוֹ מָמוֹן גְּזֵלָה עַל יְדֵי חֶמְדָּה כַּנַּ''ל זֶה יָכוֹל לְתַקֵּן עַל יְדֵי צְדָקָה שֶׁעַל יְדֵי צְדָקָה יִתְקַיֵּם כָּך הַיְנוּ שֶׁיִּתְקַיֵּם אֶצְלוֹ מָמוֹנוֹ, אַף שֶׁהִיא שֶׁל גְּזֵלָה עַל יְדֵי הַחֶמְדָּה וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (קִדּוּשִׁין עא) עַל פָּסוּק (מַלְאָכִי ג) : ''וְיָשַׁב מְצָרֵף וּמְטַהֵר כֶּסֶף וְטִהַר אֶת בְּנֵי לֵוִי וְזִקַּק אתָם כַּזָּהָב וְכַכָּסֶף וְהָיוּ לַה מַגִּישֵׁי מִנְחָה בִּצְדָקָה'' צְדָקָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא עַל מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה נִטְמְעָה הַיְנוּ, שֶׁעַל יְדֵי צְדָקָה נִתְתַּקֵּן הַגְּזֵלָה, שֶׁהוּא בְּחִינוֹת מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה כִּי הוּא בְּחִינַת גּוֹזֵל נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו וְנוֹטֵל אֵשֶׁת חֲבֵרוֹ כַּנַּ''ל עַל כֵּן הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּחָה שֶׁל תַּעֲרוֹבוֹת וְעַל יְדֵי צְדָקָה, נִתְתַּקֵּן שֶׁיִּתְקַיֵּם כָּך כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה נִטְמְעָה וְזֶה: ''וְיָשַׁב מְצָרֵף וּמְטַהֵר כֶּסֶף וְזִקַּק אתָם כַּזָּהָב וְכַכָּסֶף'' הַיְנוּ שֶׁיְּצָרֵף וִיזַקֵּק הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב שֶׁהוּא שֶׁל גְּזֵלָה כַּנַּ''ל שֶׁהוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה כַּנַּ''ל וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ, זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (קִדּוּשִׁין ע) : הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה לְשֵׁם מָמוֹן הָוְיָן לֵהּ בָּנִים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים כִּי כְּשֶׁנְּשָׂאָהּ לְשֵׁם מָמוֹן, וּפוֹנֶה עַצְמוֹ לְהַמָּמוֹן, הוּא שׁוֹטֶה וּכְסִיל כִּי ''לֵב חָכָם לִימִינוֹ וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמאלוֹ'' (קהֶלֶת י), (עיין מ''ר בבר פ כ''ב) הַיְנוּ שֶׁהֶחָכָם כְּשֶׁנּוֹשֵׂא אִשָּׁה הוּא פּוֹנֶה לִימִינוֹ הַיְנוּ לְהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת יָמִין, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים ל''ג) : ''מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ'' הַיְנוּ, שֶׁנּוֹשֵׂא אִשָּׁה בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיִּלְמַד תּוֹרָה בְּטָהֳרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַזַ''ל (מְנָחוֹת ק''י) הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּטָהֳרָה נוֹשֵׂא אִשָּׁה וְכוּ אֲבָל לֵב כְּסִיל לִשְׂמאלוֹ שֶׁנּוֹשֵׂא אִשָּׁה בִּשְׁבִיל מָמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׂמאל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי ג) ''בִּשְׂמאלָה עשֶׁר וְכָבוֹד'' וְנִמְצָא כְּשֶׁנּוֹשֵׂא לְשֵׁם מָמוֹן הוּא כְּסִיל וּפוֹגֵם וְאוֹבֵד דַּעְתּוֹ וְעַל כֵּן הַוְיָן לֵהּ בָּנִים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים מֵאַחַר שֶׁפָּגַם הַדַּעַת שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים הַבָּנִים וְדַע, שֶׁעַל יְדֵי שֶׁפּוֹנֶה עַצְמוֹ לְהַמָּמוֹן, מִזֶּה נַעֲשִׂים שׂוֹנְאִים כִּי עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַשִּׂנְאָה, הוּא בָּא מִבִּלְבּוּל וַעֲכִירַת הַמּחַ כִּי אַהֲבָה תְּלוּיָה בְּדַעַת וָשֵׂכֶל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (אִיּוֹב ל''ט) ''תַקְשִׁיחַ בָּנֶיהָ לְלא לָהּ, כִּי הִשָּׁהּ אֱלוֹקַּ חָכְמָה'' הַיְנוּ, שֶׁאֵין לָהּ אַהֲבָה עַל בָּנֶיהָ, זֶה בָּא מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהּ חָכְמָה וְעַל כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ עֲכִירַת הַמּחַ מִזֶּה יוֹנְקִים וּמִתְגַּבְּרִים הַשּׂוֹנְאִים וּכְפִי הַבִּלְבּוּל וְהָעֲכִירוּת שֶׁל הַמּחַ עַל יְדֵי תַּאֲוַת מָמוֹן כֵּן הִתְגַּבְּרוּת הַשּׂוֹנְאִים וְלִפְעָמִים נַעֲשִׂים מִזֶּה שׂוֹנְאֵי חִנָּם כִּי לְפִי תַּאֲוָתוֹ וּפְנִיָּתוֹ לְמָמוֹן כֵּן נַעֲשֶׂה כְּסִיל וְכֵן נִתְעַכֵּר מחוֹ וְכֵן מִתְגַּבְּרִים הַשּׂוֹנְאִים וְכָל זְמַן שֶׁהָעֲכִירוּת בְּתוֹך הַמּחַ אֲזַי הַשּׂוֹנְאִים הַמִּתְגַּבְּרִים מִשָּׁם הַיְנוּ מֵהָעֲכִירוּת הַמּחַ הֵם גַּם כֵּן שׂוֹנְאִים בְּדַעַת וּבְמחַ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם טַעַם עַל שִׂנְאָתָם אַף שֶׁהַדַּעַת הַזֶּה הוּא בְּחִינוֹת עֲכִירוּת הַמּחַ כִּי עִקַּר הַשִּׂנְאָה הוּא רַק מֵעֲכִירַת הַמּחַ עִם כָּל זֶה יֵשׁ לָהֶם עַל כָּל פָּנִים טַעַם עַל שִׂנְאָתָם מֵאַחַר שֶׁהָעֲכִירוּת עֲדַיִן בְּתוֹך הַמּחַ אֲבָל דַּע, שֶׁלִּפְעָמִים חוֹשֵׁק כָּל כָּך לְמָמוֹן וְנַעֲשֶׂה כָּל כָּך כְּסִיל עַד שֶׁאֵין הַמּחַ יָכוֹל לִסְבּל כְּלָל הָעֲכִירוּת עַד שֶׁיּוֹצֵא בִּבְחִינוֹת שְׂעָרוֹת כִּי שְׂעָרוֹת הֵם מוֹתְרֵי מחִין כַּיָּדוּעַ וְאָז גַּם הַשּׂוֹנְאִים הַבָּאִים מִשָּׁם הַיְנוּ מֵהָעֲכִירוּת הַזּאת, מִבְּחִינַת מוֹתְרֵי מחִין, מִבְּחִינַת שְׂעָרוֹת, הֵם שׂוֹנְאֵי חִנָּם כִּי אֵין לָהֶם שׁוּם טַעַם עַל שִׂנְאָתָם מֵאַחַר שֶׁאֵינָם בָּאִים אֲפִלּוּ מֵהָעֲכִירוּת שֶׁבְּתוֹך הַמּחַ רַק מִמּוֹתְרֵי מחִין מִבְּחִינַת שְׂעָרוֹת עַל כֵּן אֵין לָהֶם שׁוּם טַעַם וָדַעַת, אֲפִלּוּ שֶׁל עֲכִירַת מחַ, עַל שִׂנְאָתָם וְהֵם רַק שׂוֹנְאֵי חִנָּם וְזֶה בְּחִינוֹת (תְּהִלִּים ס''ט) : ''רַבּוּ מִשַּׂעֲרוֹת ראשִׁי שׂוֹנְאֵי חִנָּם'' כִּי שׂוֹנְאֵי חִנָּם בָּאִים מִבְּחִינַת שְׂעָרוֹת מוֹתְרֵי מחִין כַּנַּ''ל. אֲבָל הֶחָכָם, אַף שֶׁיֵּשׁ לוֹ גַּם כֵּן מוֹתְרֵי מחִין, בְּחִינַת שְׂעָרוֹת דַּע, שֶׁהֶחָכָם, בְּחִינוֹת מוֹתְרֵי מחִין וּשְׂעָרוֹת שֶׁלּוֹ, הֵם בְּחִינַת שַׁעַר בְּיָמִין עַל הַשִּׁין שֶׁמּוֹתְרֵי מחִין שֶׁלּוֹ, הֵם בְּחִינַת שְׁעָרִים שֶׁפּוֹתֵחַ בָּהֶם שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדָּע לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַך כִּי מֵחֲמַת שֶׁמּחוֹ בְּעַצְמוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְהָעוֹלָם לְסָבְלוֹ לְקַבֵּל מֵאוֹרוֹ הוּא צָרִיך לְהִתְלַבֵּשׁ וּלְהִתְכַּסּוֹת עַצְמוֹ, וּלְהַשְׁפִּיל עַצְמוֹ לִדְבָרִים קְטַנִּים וּנְמוּכִים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ הָעוֹלָם לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כְּדֵי שֶׁיִּפְתַּח לָהֶם שַׁעֲרֵי הַחָכְמָה וְהַמַּדָּע לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך (מִשְׁלֵי י''ד) : ''שַׁחוּ רָעִים לִפְנֵי טוֹבִים, וּרְשָׁעִים עַל שַׁעֲרֵי צַדִּיק'' שֶׁכְּדֵי לִשְׁחוֹת וּלְהַכְנִיעַ הָרָעִים לִפְנֵי הַטּוֹבִים צָרִיך לְהָבִיא הָרְשָׁעִים עַל שַׁעֲרֵי צַדִּיק כַּנַּ''ל וְזֶהוּ אֵצֶל הַצַּדִּיק, בְּחִינַת מוֹתְרֵי מחִין, בְּחִינַת שְׂעָרוֹת שַׁעַר בְּיָמִין שְׂעָרוֹת מַמָּשׁ בִּשְׂמאל וְזֶה בְּחִינַת ''לֵב חָכָם לִימִינוֹ, וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמאלוֹ'' וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַזַ''ל (שָׁם בְּקִדּוּשִׁין ע) : הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ, אֵלִיָּהוּ כּוֹפְתוֹ וכוּ כִּי כְּשֶׁנּוֹשֵׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ בְּוַדַּאי אֵינוֹ מִתְרַצֶּה בְּחֶלְקוֹ, בְּמָמוֹנוֹ בְּאֵשֶׁת נְעוּרָיו וּבוֹחֵר בַּמֶּה שֶּׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, שֶׁאֵינָהּ הֲגוּנָה לוֹ וְעַל יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת מוֹתָרוֹת, בְּחִינַת שְׂעָרוֹת כַּנַּ''ל עַל כֵּן אֵלִיָּהוּ מְמֻנֶּה עַל זֶה לְעָנְשׁוֹ כִּי הוּא ''בַּעַל שֵׂעָר'' (מְלָכִים ב א), שֶׁמְּמֻנֶּה עַל זֶה, עַל בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, לַעֲשׂוֹת בָּהֶם דִּין (שָׁם) אֵלִיָּהוּ כּוֹפְתוֹ, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּך הוּא רוֹצְעוֹ זֶה בְּחִינַת מחִין, וּבְחִינַת מוֹתְרֵי מחִין (שִׁיר הַשִּׁירִים ז) : ''מֶלֶך אָסוּר בָּרְהָטִים'', בְּרַהֲטֵי מחִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין כַּמּוּבָא (בתקו''ז תיקון ו) רוֹצְעוֹ, זֶה בְּחִינַת מוֹתְרֵי מחִין, בְּחִינַת רְצוּעוֹת, שֶׁהֵן בְּחִינַת מוֹתְרֵי מחִין [זאת הַתּוֹרָה שֶׁל חֹמֶר אִסּוּר גְּזֵלָה, וְהַתּוֹרָה שֶׁבְּסִימָן ס''ח הַקּוֹדֵם מֵעִנְיַן פְּגַם הַכַּעַס שֶׁמַּפְסִיד הָעֲשִׁירוּת, שְׁנֵי הַתּוֹרָה אֵלּוּ, יֵשׁ לָהֶם חִבּוּר וְשַׁיָּכוּת זֶה לָזֶה, כַּמּוּבָן לְמַשְׂכִּיל. וְהֵם מְחֻבָּרִים יַחַד בְּתוֹך הַתּוֹרָה שֶׁל הֵיכַל הַקּדֶשׁ שֶׁבְּסִימָן נ''ט, כִּי שָׁם הוּבְאוּ שְׁנֵי עִנְיָנִים אֵלּוּ בְּקִצּוּר בְּתוֹך הֶמְשֵׁך הַתּוֹרָה הַהִיא]

 

אחי תעשה פונט יותר גדול....אלטנוילנד
פעם הבאה - בעז"ה פונט גדול יותר + כתב בריילאוריאללל
פשוט עשיתי העתק - הדבק מה"תורת-אמת".
תפתח בליקוטי מוהר"ן עצמו, נראה לי שיש שם פונט יותר קטן.
וגם שמתי לב שיש הבדלים קטנים בתוכן - ב"תורת-אמת" זה מקוצר יותר.
חסר שם מילים מדי פעם !!
זו ממש לא הייתה כוונתי..ואוריאל הלכת רחוק..אלירז
אני התכוונתי באמת לגנן...
ויש מקורות שמשווים את האדם לגנן או לטבע שנמצאים הרבה יותר קרוב אלינו, הרבה פחות ארוכים, והרבה פחות מפרכים!
אם מישהו ישב לקרוא את זה- אני פרה!
את לא יכולה לתת מחמאה,אוריאללל
בלי לתאר לנו לאיזה חיה את דומה,
אויש אני לוקח  את התפקיד של רוני בחופשה..
טוב שמישהו יפרגן לה..
 
מחילה... ישר כוח על הדבר תורה!אלירזאחרונה
ועל המאמץ הגדול לחפש ב"תורת אמת"..
[שאגב הוא חרדי לגמרי..ולא מופיעים בו גדולי דור ציויינים!]
אפשר גננת?וופל אמריקאי
בהמשך לט"ו באב - ענבי הגפן בענבי הגפןנחשונית
קיבלתי במייל. למי שבעניין כרמים, בציר והקמת בית. אולי דווקא שם תכירו את המיועד/ת...
---------------------
בע''ה ביום רביעי הקרוב, כלומר מחר ( כ''ד מנחם אב  4 אוגוסט) נצא לפנות בוקר לבצור ענבי שרדונה מכרם בת עין, חוות פרנסי. כולם מוזמנים - עזרתכם נחוצה כדי לגמור מוקדם. תביאו חברים, מכרים, ילדים.....
תודה, משפחת פרנסי, בת עין   ferency@netvision.net.il

פשש.. אני באה!אלירזאחרונה
תהיות..אנונימי (פותח)
אני יודעת שכבר חפרתי לכם פעם אחת!!
פשוט אין לי איפה לפרוק
אני מרגישה שאני כבר לא יודעת האם אני רוצה להתחתן בכלל איי פעם וגם לא עם מי שאני יוצאת עכשיו.
זה מרגיש לי שהוא לא מתאמת עבור הקשר. אז נכון שזה קשר רק של שידוך. אבל עדיין...
תבינו, אין לי כמעט זמן פנוי ובמילא אני בקושי יכולה לדבר איתו. העניין הוא שגם כאשר אני עסוקה אני בודקת האם הוא ניסה לפחות.
הוא מדבר איתי כמעט כל יום.. ויוצר קשר אפילו בעצמו.. אבל אני לא יודעת מה יש לי שאני מרגישה ככה...
בשבוע האחרון לא התראינו בכלל.. היה קצת עמוס. הוא גם לא הציע בכלל.. הוא היה בטיולים ולא התקשר...
רק פעם אחת הודעה לפני מבחן גדול השבוע. ואחר כך זה כאילו הוא שכח. לא שאל בכלל איך היה לי. אז נכון שהוא נסע לאיזה טיול יומיים.. אבל עדיין... זה מראה שאין לו התלהבות ולא להיטות.. אם אין התלהבות ולהיטות אני לא חושבת שזה קשר שמוביל לאנשהו.
הוא תמיד אומר שזה מאד רציני מבחינתו אבל אני צריכה לראות גם מעשים.
כמה אפשר למרוח אותי??
הייתי רוצה לברר מה הוא חושב על הקשר הזה באמת אבל בלי לשאול אותו ישירות שאז יש מצב שהוא יתחמק או לא יהיה כנה.
יכול להיותאולי שהוא כן מתלהב ורק לא מראה את זה? הוא טיפוס מופנם..
ושאני אומרת להתלהב אני לא מתכוונת יותר מידי. אני בעצמי לא באיזה אופוריה או משהו... אני פשוט חושבת שהמצב האידיאלי הוא שהבן זוג העתידי אמור לעניין קצת יותר... ובכל זאת. זה עדיין שידוך.
אני מאד מבולבלת!! ואני חופרת לחברה שלי.
אני חושבת שכבר נמאס לה מהשאלות שלי....
 
שיהיה לכולכם לילה טוב!!
מה זה משנה אם זה שידוך או לא? (:יעלי_א
אם החלטתם לצאת, זה כי אתם חושבים שאולי זה יתאים.
ומפה אמור לבא החיזור בעצם (או בשפתך "הלהיטות").
 
תצאי מנק' התחלה שלבנים יש ראש שונה משלנו.
תנסי להבין מאיפה באה ההרגשה שלך. הגיוני שמתוך צפייה לתגובה מסויימת, שלא התממשה?
במקרים האלו אני אומרת לעצמי "למה שידע למה אני מצפה?", ואם זה משהו שעקרוני לי, אדבר איתו ואשתף אותו במה שאני מצפה שיהיה.
 
יכול להיות שהוא עסוק בטיול ולא חושב עכשיו כ"כ עלייך.
זה לא בהכרח מראה על מה שהוא באמת.
אני לא יודעת באיזה שלב אתם ועד כמה אתם מכירים,
אבל אם אתם לא מכירים כ"כ, הגיוני שהוא לא יחשוב עלייך כל הזמן. כנראה שככה זה העם הגברי.
 
אבל אל תתעצבי!
לדעתי, חלק גדול מהקושי שלך יכול להפתר בשיחה ידידותית. (:
 
 
 
השאלהאנונימי (פותח)
מתי השיחה הזאת תהיה בכלל...
יצאנו 8 פגישות... בקשר בערך חודשיים. אני חושבת שזה דיי מספיק. לא?
כתבת גם שאת די עמוסה ואין לך כ"כ זמן..shimi11
יכול להיות שגם הוא מצפה למשהו ואת לא מגשימה..
הוא מצפה ליותר יחס ממך ואת לא נותנת כי אין לך זמן ואת עמוסה והוא מתאכזב\חושש..
יחס יותר חמים ממך יכול להניב תוצאות!!
היא תהיה כשתזמי אותה..(:יעלי_א
אם משהו מפריע לך, דברי עליו.
אל תתחילי לבנות על הבחור תיאוריות. אולי זה לא מה שאת חושבת. (:
 
אני ממש ממליצה לדבר איתו על ההרגשה שלך.
ואם לא ישיר, אך בדרך עקיפה.
 
זה פתרון נפלא לכל דבר בחיים. פשוט לדבר.
 
וכן, 8 פגישות לדעתי זה כבר יחסית הרבה (ולכן, דברי איתו על ההרגשה..!! )
את יכולה לדוג ממה שכתבתי בהודעה הקודמת את הרלוונטי. (:
נשים...רוני88
אתם מתוסבכות עם עצמכם, הבנים שאתן יוצאות איתם הם רק תירוץ......
 
אם הוא מראה סימנים של חיבה ושהוא אוהב אותך אז הוא לא מספיק גברי ואתן סולדות ממנו
 
אם הוא לא מראה סימני חיבה אז הוא לא רציני
 
אתם מתוסבכות מלידה, אל תאשימו את הגברים בבעיות שלכן....
תודה על המחמאות....**אושר**
אנחנו פשוט לא אותו הדבר כולנו..הקולה טובה
אתה יודע, זה לא שייצרו אותנו "העתק" "הדבק".
יש כאלו ויש אחרות..
יש המון סוגים של בנות! כשם שפרצופיהן שונים- כך דעותיהן שונות...


טוב...אנונימי (פותח)
אני חושבת שזאת בעיה מאד גדולה שלך כגבר וזלזול באנטלגנציה הגברית כמו שרבים ממך עושים.
וזה בעיקר בחורים צעירים.
אלו גברים שלא יודעים להעריך נשים כראוי. וחבל...
כי כמו כל בני האדם שאתה לא מתאמץ להשיג משהו הוא ניראה לך חסר ערך.
אני מניחה שאצלך ספציפית היה מצב של דחיה מצד הנשים כל פעם בתואנה אחרת.
ורוצה לדעת מה? זה סתם תירוץ. אם היית אמיתי, כנה ולא והכל ברמה סבירה אף אחד לא הייתה דוחה אותך בתירוץ כזה או אחר.
נשים יש לך אופי קצת יותר מורכב מהגברים ושאתה תבין את זה אתה תהיה מלך!
 
ולסיום בדיחה-
למה אלוקים ברא קודם את הגבר ואחרי זה את האישה?
כייון שלפני כל יצירת אמנות עושים טויוטא.
 
שבת שלום חברים!
הבדיחה הולכת הפוךרוני88
למה אלוקים ברא את האישה אחרי האיש?
היה צריך לעשות משו עם השאריות.....
 
אגב מה שכתבת זה תירוץ ממש ממש מעפן שנשים שאין להם מה לענות עונות.
כשאומרים לאישה ביקורת אמיתית שאין לה מה לענות עליה היא בד"כ תענה את אחד הדברים הנ"ל  "הגישה שלך לא תוביל אותך רחוק..." "אתה לא תתחתן ככה" "אתה לא מבין את המורכבות של האישה"
אם אין לכם מה לענות אתם לא חייבות להגיב......
מי עיצבנה אותך רוני?אלעד
מה עשו לך בנות המין השני שככה אתה יורד עליהן?
בין הזמנים אני רוב היום עם אימא ואחותירוני88
נמאס לי מהנשיות המעיקה והמעצבנת!
אני כבר לא יודע אם אני רוצה להתחתן.....
הגישה שלך לא תוביל אותך רחוק!!אי''ה
 אתה לא תתחתן ככה, אתה לא מבין את המורכבות של האישה!!
 
אוי! בדיוק מה שאני רציתי לענות לו....^^^אחותו
ואח"כ אח שלי אומר לי שרק בנות..הקולה טובה
יוצאות עם בן, נפגעות ממנו ומחליטות שנמאס להן מהמין הגברי כולו והן בכלל לא רוצות להתחתן
(ואז הן מקבלות את הצעת חייהן ורצות להיפגש איתו
^^ הגדרה של אחי^^
הוא צודק ~א.ל
מי אחשלי? ברור שהוא צודק!הקולה טובה
רציתי לעשות לו לגיוס חולצה שכתוב מאחורה "אני תמיד צודק"
ומקדימה "אם אני לא צודק- תסתכלו מאחורה"

(בסוף לא עשיתי..)
(לא נורא, נעשה לו לשחרור בעז"ה)
לא מסכימה..יעלי_א
בא נגיד שלאף אחד לא נעים לקבל ביקורת.
אז זה לא קשור לנשים דווקא.
 
כשאתה רוצה לתת ביקורת לאדם, אתה עושה את זה ע"מ לתקן בו משהו, להעיר לתשומת ליבו משהו..
אתה לא אמור לבא ולעשות את זה בצורת ירידה.
תגובה גוררת תגובה. תגיב בצורה נעימה- יתייחסו לזה ברצינות ויקחו לתשומת הלב.
תגיב בציניות/ בעצבים- לא ירצו לקבל את מה שאתה אומר, ויגיבו באותה מטבע.
 
שבת שלום! (:
בניגוד לבנות המין היפהרוני88
אני מגיב עם טענות הגיוניות גם כשאני מגיב בציניות....
זה אולי כל ההבדל, מי עוזב את ההגיון כשלא נעים....
צינות ועצבנות- מרחיקים וסוגרים את האדם. דברי חכמיםאחותו
בנחת נשמעים.
אפשר אסרטיביות אך לא ציניות.שני דברים שונים בתכליתאחותו
אני לא אמרתי יתהיה לך בעיהאנונימי (פותח)
להתחתן. אני רק חושבת כניראה ממש נפגעת ממשהו...
אל תדאג זה בסוף יעבור לך.
אתה עצבינ
אלירז, תגידי להם שאני צודקרוני88
את בת ואת יודעת שזה נכון.
חבר'ה - רוני צודק!אלירז
סתאאם.. לא עד הסוף...
 
בנות הם בהחלט עם מסובך.. ואנחנו חייבות להודות בזה..
פרוייד לא גילה מה נשים רוצות.. כי נשים בעצמן לא יודעות תמיד מה הם רוצות...
אבל זה לא אומר שאין שום דבר שממלא את הציפיות שלנו...
 
אנחנו מצפות לבחור שיפגין גבריות.. ומצד שני ידע להיות איש שיחה, להבין את ההרגשות שלנו וכו'...
היום כל הבחורים מעודנים.. רק רואים אותנו, זרקנו כמה משפטי חכמה והם מאוהבים עד מעל לראש!
אנחנו מחפשות בחור עם אגו.. שיקח לו זמן להחליט לגבינו, ואח"כ יאהב אותנו כל כך שיתעלם מהאגו לפעמים!
גם גברים לא אוהבים שבחורה נופלת לרגליהם על הפגישה הראשונה..
כולנו מחפשים קצת קשים להשגה..
כאלה שיודעים את ערך עצמם..שאם הם אוהבים אותנו אנחנו מרגישים גם בעלי ערך!
 
 
פרוייד?! את מביאה לי את פרוייד?!הקולה טובה
אלירז? יש לך חום? הזיות? 

וכאילו בנים תמיד יודעים מה הם רוצים..
לספר עם כמה בנים מתוסבכים יצאתי? 
כמה בנים לימדתי איך לצאת עם בנות? (ולא כי רציתי, פשוט ריחמתי על ההבאה בתור..)
כמה בנים התקשרתי אח"כ לשדכנים שישמס"ו אותם?

בנות לפחות מכירות את החסרונות שלהן ומוכנות ללמוד איך להתגבר עליהן- בנים אפילו לא מוכנים ללמוד...
ראו:

(כמה אנשים פה הצליחו לעצבן אותי לגמרי  ויעידו הותיקים עד כמה זה נדיר..)
(ורוני- אתה לא אמור להיות קשוח? כי להתחבא מאחורי בת זה לא.....)
הודעה אחרונה לפני שאני יוצא לחופשה,רוני88
קצת ציניות והומר נא לא להפגע....
דבר ראשון: בנים הם עם הרבה יותר הגיוני מבנות, זה שיצאת עם כמה יצורים שלא סגורים על עצמם זה יותר מעיד עלייך מאשר על העם הגברי
דבר שני: בנות בעצם הגדרתם מתוסבחות, אפילו בנות מודות בזה(תודה אלירז)
דבר שלישי: אני לא מתחבא מאוחרי אלירז ביקשתי ממנה להסביר לכן כי קשה לי להסביר דברים בנשית אז ביקשתי ממשיהי ברמה שלכן שמדברת בשפתכם כדי שגם אתן תבינו.
דבר רביעיי: לא, אני לא באמת קשוח, האקדח שלי קשוח בשביל שנינו.... 
דבר חמישי: להתחבא מאחורי אלירז זה לא נקרא להתחבא מאחורי אישה (סליחה אלירז....)
דבר שישי: לגבי זה שרוב הבנים לא מעוניינים ללמוד את הנושא באובססיביות כמו שבנות לומדות את זה(הקישור שהבאת), סליחה באמת שיש לנו שאיפות בחיים מעבר לביביסיטר ולהכין דייסה, ושאנחנו לומדים דברים אחרים.(אני יוצא לחופשה לכמה ימים אז אני משאיר לבנות היקרות של הפורום מספיק מה להתקיף אותי לכמה ימים כדי שלא תשכחו אותו עד שאני יחזור)
שבוע נעים
אז ככה..הקולה טובה
דבר ראשון- בנים הם עם יותר הגיוני, כל עוד אתה מגדיר את ההיגיון הגברי כהיגיון השולט. נשים מבינות טוב מאד את ההיגיון אחת של השניה (בד"כ..) 
וזה לא רק בנים שיצאתי איתם, וזה לא רק אני אומרת.. 
דבר שני- זה לא שאנחנו מתוסבכות, זה שאתם רדודים ולא מסוגלים להכיל יותר מרגש אחד ברמה שטחית. 
דבר שלישי וחמישי- תחליט, אלירז היא בן או בת? אתה סותר את עצמך באותה הודעה.. 
דבר רביעי- בסדר, קלטנו שיש לך אקדח, אז מה אתה רוצה? צומי? שקל? בלון?
דבר שישי- אני לא מדברת על אובססיביות. אני מדברת על משהו מינימלי, אתה מסכים איתי שיש הבדל בין נשים לגברים? שבציבור שלנו זה אפילו יותר מורגש? (כי לומדים בנפרד וכו') 
אז ברור שאתה חייב ללמוד מה ההבדלים ומה ההשלכות שלהם. אם לא תדע איך המוח הנשי עובד- לא תצליח לתקשר איתו בחיים. למה? כי הוא עובד לפעמים הפוך מהמוח שלך (או מה שנשאר ממנו)
אני מצפה שכמו שאני למדתי וקראתי והעמקתי והלכתי לשיעורים- שגם הבנ"א שמולי יעשה מינימום של השתדלות שלא לפגוע בי. כי בן שלא לומד איך לא לפגוע בבנות- 99% שהוא יפגע בהן. (אלא אם כן זה פגישה-שתיים ואז הוא יכול להצליח לחמוק מזה)

ליחה באמת שיש לנו שאיפות בחיים מעבר לביביסיטר ולהכין דייסה, ושאנחנו לומדים דברים אחרים."- התכוונת לומר "סליחה שאנחנו כ"כ עסוקים בגמרא וזוהר ושוכחים שדרך ארץ קדמה לתורה"
אני מוכנה להתערב איתך שגם השאיפות שלי, וגם תחומי הלימוד שלי- יותר גבוהים משלך. (ממ.. בגמרא וזוהר תנצח אותי אבל בכל השאר?)

(למרות שנכתב בציניות- מכיל הרבה דברים רציניים. במיוחד דבר שישי)

דבר שבת- תהנה בחופש! אנחנו נהנה כאן בלעדיך 
ושמת לב בכמה סמיילים השתמשת? זה כ"כ בנות לעשות מיליון סמיילים...<צ>
 
סקרן לדעתמישהו10
מה הם תחומי הלימוד הכה גבוהים שלך ?
אתה יכול להמשיך להסתקרן..הקולה טובה
רוני אתה כל כך מת!!אלירז
תשמור על האקדח שלך קרוב אליך!!
ואני אטפל בך ואשמור את הנשיות שלי לפעם אחרת...
 
 
יאללה אלירז!הקולה טובה
הקנוניה הנשית איתך!

בנות- כולנו מצטרפות!!! 
(זה לא שאנחנו לא מאמינות שאת יכולה לבד, זה פשוט שאת לא יכולה לקחת לעצמך את כל הכיף!)
חחחח.. אחריי להתנקשות!אלירזאחרונה
קשר לקראת נישואין-מה אסור מה מותר???אנונימי (פותח)
התחלתי לצאת, האמת שבהתחלה זה היה ניראה לי מוזר שפתאום זה מותר... ועוד שחברות מסביב אומרות שזה מצווה, ממש לא מסתדר, אבל כניראה שזה נכון..
ב"ה אני יוצאת עם בחור מתוק כבר כ-4 חודשים ואנחנו מתכווננים בע"ה להתחתן, אבל מכל מיני סיבות זה ייקרה רק בעוד כשנה..
והקשר הארוך הזה ממש מבלבל אותי- מה מותר, מה אסור?? אני יודעת שיש כאלה שאומרים שאסור להגיד "מילות חיבה" לפני החתונה.. וגם קצת קשה לא לעבור על "ייחוד" כשנשארים עד מאוחר בלילה... ולצאת לטיולים ביחד? ושהוא יושב ומסתכל עליי- עכשיו זה מותר? קיצור ממש מבלבל.
וגם סתם ככה קשה ממש ממש כי מאוד אוהבים וזה כזה מסתכל לשבת לידו להסתכל לו בעיניים שעות וא"א לעשות כלום.....
אשמח לשמוע מה דעתכם בעניין...וגם קצת חיזוק יעזור..
תודה
זו באמת תקופה מורכבת...תאנה.
מצד אחד - כבר יודעים שרוצים לחיות יחד,
מצד שני - החיים יחד עוד לא באמת מתחילים.
נראה לי שיהיה ממש טוב למצוא איזה דמות שאתם אוהבים וסומכים עליה
(רב שאתם מכירים, מורה שמעריכים או משהו מבוגר אחר)
תפנו אליו את השאלות, ותקפידו להיות איתו בקשר כל הזמן הזה.
התקופה הזו יכולה לבנות אתכם ואת הקשר והאהבה שלכם מאד,
אם עושים אותה נכון. לפעמים קשה לשמור על כל הגדרים שחכמים קבעו לנו (למרות שיודעים שזה נכון)
לכן קשר רצוף עם דמות מלווה יכול לעזור מאד.

מזל טוב!
עכשיו זה יותר אסורמ. שלוםאחרונה
כל ההתר והמצווה שבזה זה רק על מנת להחליט וברגע שהחלטתם - נגמרה המצווה
 
בגלל המשיכה הטבעית ביניכם אז האיסור גדול עוד יותר (כי החשש להכשל לא עלינו - גדול יותר)
 
אז מה עושים?
 
א. הכי טוב זה להקדים את החתונה - וכן, זה מכריע הרבה שיקולים כבדים לדחות (אם כי תלוי מה השיקולים - תתייעצו עם הרבנים שלכם) - פשוט כי חיי קדושה זה השיקול
 
ב. אם זה לא ניתן כלל - יש לשמור את הקשר "על אש קטנה" - כמה שנדרש על מנת שהוא לא יתמסמס עם הזמן ומצד שני שלא יוביל אתכם למקומות שלא הייתם רוצים להגיע
 
בנימה אישית - מנסיון: כשיש את הרצון החזק והאמונה - כל המכשולים נופלים והקדמת הנישואים מתבצעת בקלות רבה מכפי שאפשר לחשוב
 
בהצלחה רבה רבה - והמון מזל טוב
אופ נמאס לי מזה... מה הפתרון?לטובה
אופ נמאס לי מזה... מה הפתרון?  שרואים מישהו שנראה לך יותר מפחות ורוצים לגלות מיהו-אם נשוי בכלל? ופתק גם מפדח ולדבר ולשאול אותו ממש... איך מקבלים אומץ? הוא מדבר איתך קצת  עם חיוך ענק על הפנים -קרה לי פעמיים בזמן האחרון... איפה קונים אומץ לשאול??
 
 
אם הוא מדבר איתך אז תנסי ללות פרטים שושנהא
*לדלותשושנהא
אני נמצא איתך באותה צרה....כן לציפור
נראה לי שהדבר הפשוט זה שחברה שלך תגיד לו שמישהי מעוניית לברר עליו. ואם עוד מישהו מסתובב איתו אז לפנות אליו ולהגיד לו שאת מעוניינת לברר על חבר שלו
הבעיה היא כשאין איזו חברה לידך או לידו ואז פשוט צריך לקפוץ למים.
תגידי לו שהוא דומה לשחקן מפורסםת-ה-י-ל-ה
ואז הוא ישאל איזה שחקן
ואז תעשי את עצמך חושבת הרבה זמן.. בנתיים תנסי להיראות מושכת איכשהו
ואז תגידי שם של שחקן
ואז הוא יגיד וואלה תמיד אומרים לי את זה
ואז משם זה יזרום
 
או שלא
מתאמנים בבית מול המראה ובאים מוכנים לסיטואציה...יהודית פוגל
תהייה אמיתית-רחלקה
בעזהי"ת.
 
למישו פעם יצא אשכרה להתאמן מול המראה...?
חחח LIKEאי''ה
בדיוק בשביל זההביצה שהתחפשה
בס"ד

יש הרבה רבנים שאומרים שכדאי לגברים נשואים לשים טבעת...
איכס...אי''ה
אני לא סובלת את זה
נכון. וחוצמזה יש גם הרבה רבנים שאומרים שלאnick
אם זה הדבר היחיד שמראה שהוא נשוי, אזנפשי ישובב
אבדנו... צריך להרגיש את זה עליו, בכל דרכיו..(הלוואי!)
זאת אכן הייתה הכוונה שליnick
אההההמממממממשושנהא
את מרגישה על בחור שהוא רווק? נשוי?
מגניב....
 
אני חזקה בתחושות אבל זה גדול עלי
 
בדיוק בגלל זה אמרתי הלוואי..נפשי ישובב
הוא צריך לתת לעולם את התחושה שאין, אבל אין עוד מלבדה... ושיהיה ברור לכולם- שאני נשוי, לא מסתכל ולא מדבר עם אף אחת כשאין צורך..
 
ויש כאלו שממש מרגישים את זה עליהם..
 
דרישות מחמירות, הא? (יש מצב שזה מה שה' דורש מאיתנו בפועל, אבל צריך לבדוק את זה הלכתית לעומק..)
הלוואי עלינו... שנזכה!!
מצטרפת ומסכימה לחלוטין~א.ל
וואלה שיהיה לכן בהצלחה...הביצה שהתחפשה
בס"ד

גברים, שימו לב מה מצפה מכם!!!
אתם צריכים להראות לעולם שאתם נשואים!!!
כשאתם עולים לאוטובוס,
כשאתם נכנסים למרכזית,
כשאתם עולים לטרמפ,
כשאתם בסופר,


פשוט צריך לראות את זה עליכם!!!
פשוט! פשוט!
מה הבעיה?

אתם שואלים איך?
תשאלו את הרעיה העתידית.
שאלתי אותה.אלעד
והיא אמרה לשים טבעת
אישה חכמהמאמע צאדיקה
הדבר הייחיד שאני יכולה למצוא שמאפיין בחור נשוי-
זה שהוא מסתובב החיים עם חיוך מאושר.
 
 
ככה שגם אי מצטרפת לעדת הלא-רגישות-כנראה --שלא ממש מבחינות בלי טבעת
או!הביצה שהתחפשה
בס"ד

לפחות אני רואה שאני לא בודדה במערכה, שבעלה הולך עם טבעת.

פיייי,
הרגעתם אותי.
אין בעיה עם הטבעת~א.ל
אבל זה בהחלט נכון שיש צורת התנהגות שרווקים יכולים, כמובן בגבול הטעם הטוב, לנהוג בה וזה יראה בסדר...
ונשואים לא...
 
הדרישות נעשות יותר "מקפידות" וככל שהוא מחזיק בהן יותר כך מורגש יותר שהוא נשוי...
אין בעיההביצה שהתחפשה
בס"ד

יש גם רווקים ששומרים על עצמם ומשתדלים לא להתנהג בצורה "זולה" בחוץ.

צר לי, תמיד אמרו לי שאני רגישה לדברים כאלה. אבל לראות על בנאדם שהוא נשוי- כנראה זה למעלה מכוחותיי.
אושרה~א.ל
א. לא דיברתי על התנהגות זולה, אלא סבירה שלרווקים מותר להתנהג כשזה נוגע "לצד השני" ולנשואים לא וברגע שהם מחזיקים בדרך הזו, יותר "מרגישים" בזה שהם נשואים
 
ב. האידיאל הוא שזה יראה טוטאלית, בפועל- יש רק אפשרות "להקפיד" כמה שיותר וכך זה הופך למורגש יותר...
מבחינה הלכתית רווק ונשוי צריכים "להקפיד"אביוס
על אותם דברים,ככה שאני לא מבינה איך אפשר להרגיש אם מישהו נשוי או רווק מהבחינה הזו.
 
מה שכן, אצל חלק מהנשואים (המאושרים) אפשר לראות תחושה של שלמות נפשית, הוא כבר לא מחפש אף אחת, יש לו אותה.
 
אבל,כפי שאמרו לפניי, לא על כולם מרגישים זאת ולא כל אחד/אחת יכול להרגיש את זה על אחרים, ולכן, בעיניי, גברים צריכים ללכת עם טבעת.
אני לא מדברת על זה. אבל בסדר. אני גם לא נכנסת~א.ל
לדיון של טבעת או לא...
 
אשמח לדבר על זה ביתר בירור עם מי שרוצה בשיחה
למה בשיחה?הביצה שהתחפשה
בס"ד

זה נראה לי אחד הדיונים המעניינים שיש פה לאחרונה...
~~~
מצטערת אם ההודעה הקודמת שלי הייתה מתנשאת. זו לא הייתה הכוונה...
באמת, אבל שבאמת מעניין אותי, איך אני, בתור אדם נורמלי, הייתי רואה את זה...

באמת.
~~
לגבי הטבעת, ברור שאני לא מדברת על הטבעות עם היהלומים באמצע... נכון?..
מסכימה^^^אביוס
אין שום דרך שבעולם להבחין אם מישהו נשוי או רווקנמרוד
על פי צורתו החיצונית, כל הדיבורים בעניין זה הם סתם חלומות רומנטיים שאין להם אחיזה במציאות.
נתנחם בכך שאצל חילונים זה עוד יותר קשה. אפילו אם רואים זוג עם ילדים זה כלל לא מבטיח שהם נשואים, ולעתים אם הם נשואים הם לא נשואים זה לזו...
חחח הרגת אותיעצוב כמה שזה נכון!!אביוס
באמת מזל שלנשים יש מטפחת... מאמע צאדיקה
באמת מזל שלנשים יש מטפחת... מאמע צאדיקה
אם מישהו/מישהי מוצאים חן אז צריך להתחיל בחיוךנמרוד
צריך ליצור קשר עין ולחייך.
זו הדרך הכי טובה להתחיל. אם הוא/היא מגיבים זו כבר התחלה טובה וכל שיטה לברר היא שיטה טובה.
ואם הוא נשוי אז הוא יענה שהוא נשוי, לא קרה שום דבר. 

לדעתי זה יכול "לצאת" מאד לא מכובד**אושר**
ולא מכבד אם הבת מתחילה.
במיוחד אם הוא נשוי.
 
**יש דרכים יותר מכובדות - אם את/ה מעוניין/ת**אושר**
מה לא מכובד?נמרוד
למה להיות כל כך כבדים כל הזמן?
לא נראה לי שלהיות מכובד זה כבד-->**אושר**
אני דווקא קלילה...
 
יש קודים של התנהגות קבועים מראש. שלפעמים, כשחורגים מהם זה מתפרש כמוזר, לא ראוי ולא מכובד.
 
כשאשה תתחיל עם גבר זה צריך להיות מאד מיוחד כדי שישאר מכובד.
ו...
משהיא רוצה לצאת איתו? שתגש למשהיא/משהוא שיסדר את הענינים בינהם,
לי, זה נראה יותר מכובד.
 
כל מה שהצעתי הואנמרוד
להתחיל בחיוך ואחר כך להכנס לכל נושא הבירורים.
במהלך הבירורים יכול להסתבר שהבחור לא פנוי, או שהוא נשוי או שיש לו קשר רציני וכו'.
שואלים "מה שלום האישה?!" ואז-אלירז
אם הוא נשוי הוא יגיד - ברוך ה'.
אם הוא לא -  הוא יצחק וישאל "מה? אני לא נשוי.."
ואז כזה אומרים "אה אופס.. לא יודעת למה חשבתי.."
(הכי הרבה קצת פדיחה.. אם הוא המיועד הוא ישכח את זה במשך הפגישות..)
וכמובן בהמשך..
צריך לקלוט בשטח מישהו שמכיר אותו, לתפוס אותו מאוחר יותר ולברר פרטים יותר רציני..
או פשוט יותר- להוציא איכשהוא בזרימה שם פרטי, משפחה ומקום מגורים ולהפעיל את חוק דתיים שלובים...
 
[אגב כל השיחוח זה במצב שהוא מדבר איתך קצת (...עם חיוך ענק על הפנים וכו'...)- כפי שציינת...]
וואוו, איך שאני מזדהה!!!ננשמה!אחרונה
זה כלכך דילמה!!
והדבר שהכי מונע לפנות אליו, זה
ו"אם הוא לא מעוניין???"
זה יוצא שיא הפאדיחה!!
מה אתם אומרים על לתת מתנות אחד לשני?...שביב
ולכל השואלים לאן נעלמתי אני נהנת לקרוא מהצד ולא להגיב יותר מידי... סליחה על הייבושים..
עדות ניצולהאנונימי (פותח)
מסכימה 1000 אחוזים ומעידה על עצמי שהרבה מהרווקות הארוכה שלי הייתה כי הסמינריון משפחה הזה כל הזמן ישב לי בראש.
דיברו בעיקר על בעיות בנישואין אלימות וכו' שאמרתי לעצמי : למה לי להכניס את עצמי למיטה חולה ? טוב לי עם עצמי....
נכון , זה לא רק זה אבל הסימינריון הזה היה בהחלט חלק נכבד מהחוסר עניין לקפוץ למיים
מזל שבעלי  לקח אקדח והכריח אותי להתחתן
מזל שהרוב שדיברו הוא באמת לא רלוונטי
תודה ה' ותודה לבעלי
איך חוזרים להיפגש מחדש אחרי קשר ארוךמממה
נפגשתי עם בחור במשך כמה חודשים וזה נגמר ב"ה.
איך לחזור להיפגש?
איך להתגבר על הקושי של הפגישות הראשונות??
את חושבת שיהיה קושי או בטוחה בזה או חרדה מזה?מאמע צאדיקה
כי אם עבר מספיק זמן- אז משו נשכח מהלב... ויש לך כוח להתחדש
להתחיל פגישות ראשונות כאילו לא היו יותר מידי דברים מעולם...
 
להתגבר- באומץ
או להיות שלמה ולהמשיך הלאה בשמחה.
 
 
את יכולה לפרט יותר מה קשה לך?
להתחיל שוב פגישות ראשונות....מממה
מבינה לליבך~א.ל
צריך פחות להתעסק בשאלות הללו. אלא להתנהג בתמימות ולבטוח בה' (קל לומר, אני יודעת..)
פשוט לנסות להפגש ומשם והלאה לראות איך אנחנו מגיבים לסיטואציה הזו..
בהתאם לזה מוצאים פתרונות מתאימים ונוחים לנו...
 
בהצלחה רבה רבה
לא חייבים לחזור מיד.רחלקה
בעזהי"ת.
 
קחי לך את הזמן להרגע מזה
תחשבי על הדברים, על מה שהיה ועל מה שיהיה
ואל תילחצי מהזמן שעובר. להפך, בנקודה הזאת כל דקה שעוברת היא לטובתך.
ככה את בונה את עצמך בצורה הטובה ביותר.
 
אח"כ זה כבר יבוא לך טבעי. הרצון למצוא את החצי השני יזכיר לך את קיומו...
 
ב"הצלחה אחות. אני יודעת שזה קשה, אבל סומכת עליך שתצליחי להתמודד..
ואל תשכחי שהקב"ה לא מביא לנו ניסיונות שאנחנו לא יכולים לעמוד בהם
קודם כל-אפוש
בס"ד
מתנתקים ממנו לגמרי..ולוקחים ת'זמן..אם יש לך עוד "שאריות" מהקשר..(מתנות ממנו,מכתבים,SMSים ,אפילו מס' טלפון/פייסבוק) הכל למחוק!!
גם אם זה לוקח זמן זה ששוה את זה-ורק כשאת מרגישה שאתה שוב פתוחה לקשר חדש-ושזה כבר חסר לך שוב...תתחילי לצאת...
בקשר לקושי בפגישות הראשונות-תתנחמי זה קשה לכולם בלי קשר לאם הם עברו/לא עברו קשר כואב קודם..
ב"הצלחה רבה!
אפרת
אהה..ו...כמובן*אפושאחרונה
בס"ד
אל תשכחי ללמוד מהקשר הקודם!!!!
אין חכם כבעל נסיון-תנסי לבדוק איפה היו בעיות והתקלים בקשר הקודם כדי לדעת לא לפול בהן שוב
לדבר מה שיותר בנחמדות ופתיחות עליהודית פוגל
כל מה שמעיק ומציק, המבוכות התהיות והספיקות, כמו גם על השמחה - אם יש - שבחידוש הקשר. בשום אופן לא לחזור לתקופה של "אז איפה ומה אתה לומד, איפה אתה רוצה לגור," ועוד שעמומים כגון דא, אלא לשדרג את הקשר ולנסות להתחיל לפתח אינטימיות ריגשית. בודאי תשאלו מה זאת אינטימיות ריגשית ואיך מפתחים אותה, ובכן כהתחלה אפשר לנסות ולהגדיר את המסקנות שכ"א הסיק מההפסקה בקשר, לנסות ולהגדיר את המטרות של כל אחד מכם בחיים, לנסות ולהגדיר את המישור הריגשי שעליו כ"א מכם חי, ועוד.  בהצלחה
ייתכן ולא פגעת במטרהחסר צלע
אני לא בטוח שהיא התכוונה לכך שהיא חוזרת להפגש עם אותו אחד?!
שאלת השבועens62
אם קניית מטפחת זה סגולה לחתונה,
האם קניית מיישר שיער זה סגולה לרווקות???
אוי ואבוי,מה עשיתי...
 
 
 
 
 
 
נא לא לקחת קשה את השרשור הזה...
סגולה לפן לאירוסין שלך אנונימי (פותח)
יפה בעז"ה בקרוב אצל כולם...**אושר**
סגולה להיות "חן אישה על בעלה" !!מאמע צאדיקה
סגולה לקרחתאחותואחרונה
ד"ת לכבוד מוצאי שבת קודש.. =)עבד ד'
בס"ד
 
במוצאי שבתות יושב אליהו הנביא וכותב זכויותיהם של ישראל, יכולים אף אנו ללמוד ממנו ולהתחזק בעניין זה..
 
 
"הדן את חברו לכף זכות, דנין אותו לזכות" (שבת קכז, א)
 
על ה'מעביר על מידותיו' נאמר בתלמוד: 'כל המעביר על מידותיו- מעבירין לו על כל פשעיו" (יומא כג,א). לכאורה, ה'מעביר על מידותיו' גדול מזה שדן את חברו לכף זכות; שהרי הוא מתאפק, אף מבליג. אולם, לא כן הדבר: שהרי המעביר על מידותיו, מעשה יפה עשה, בסלחו למי שעולל לו רע. אך חברו שפגע בו, נשאר בעוולתו. לעומת זאת, כשאתה ' דן את חברך לכף זכות', הרי שאתה לא רק מתעלה, אלא גם מעלה את חברך למדרגה גבוהה יותר...
 
(ר' אריה היה אומר- ר' אריה לוין)
 
 
 
והשלמה ממוצ"ש שעבר..
 
במוצאי שבת קודש נופלת עלינו מין עצבות וצער על צאת השבת, כנגדה ננסה ללמוד מעט על כוחה של השמחה..
 
השמחה, מעצם מהותה תובעת מן האדם להתעלות מעל עצמו. הדרך היחידה שבה אדם יכול באמת לחוש שמחה, היא אם הוא לגמרי ישתחרר מעצמו. אם הוא לא יהיה מוכן לוותר על עצמיותו באופן כזה, תמיד ישאר משהו שילחיץ אותו. כל עוד אדם חושב על עצמו, ימנעו ממנו דאגותיו, בין גשמיות ובין רוחניות, מלהיות בשמחה. רק כאשר אדם משאיר את ה'אני' שלו מאחור ומתחבר לקב"ה, רק אז יוכל לחוש שמחה אמיתית.
רעיון זה מתייחס גם למאמרם הידוע של אדמו"רי חב"ד "שמחה פורצת גדר", בעת שאדם שמח, ממלאת אותו שמחתו בכוחות חדשים ומאפשרת לו לפרוץ כל מחסום שעומד בדרכו.
 
(הרב שלמה מאיעסקי)
 
 
 
כעת, כיצד לא נקבל את השבוע החדש בשמחה?!?
 
שבוע טוב ומבורך!
שאלה לבנים שבינינו..יעלי_א
בצ"ל שו"ם
 
תגידו,
מאיזה ישיבות אתם מגיעים (אם בכלל..)?
(מקווה שזו לא חדירה לפרטיות..)
 
אני מעוניינת לבדוק משהו..
 
 
 
 
ד"א: זה הפורום המעורב הראשון שאני רואה כ"כ הרבה תגובות גבריות.
בד"כ בנות הן אלה שמציפות..לא?
אם בכלל..-עצמי-
סיימתי מכינה קד"צ בעין צורים
יום שני מתגייס
גם מכינה זה חלק מהמחקר שלי..(:יעלי_א
כמה שנים זה מכינה? שנה או שנתיים?
בעקרון שנה..-עצמי-
עם אפשרות לעוד חצי שנה (עד לגיוס מרץ)

וניראלי שבמכינה בעלי זה שנתיים
ישיבת הסדר חולון...hfm
בס"ד

5 שנים מתוכם שנה ו4 בצבא...

ב"ה, מוסיף שנה הבאה שיעור ו'...
וסתם דרך אגב...hfm
בס"ד
מעניין אותי למה השאלה??? (יענו לאיזה מטרה)
אם וכאשר יהיה יותר שת"פ,יעלי_א
ואחרי שאגיע למסקנה מסויימת,
אוכל לשתף בע"ה..(:
|מסוקרן|אפוש
הסדר ת"אam42
ישיבת "אורות אביב", כן?יעלי_א
הסדר עכואנונימי (פותח)
בס"ד
 
כבוד
ישיבה גבוההאנונימי (פותח)
 
אני צריכה בעיקר תשובות של החבר'ה הפעילים פה..יעלי_א
המחקר שלי כרגע הוא לא על ציבור הביינישים בכללי,
אלא על החבר'ה פה בפורום.
 
אז אם יהיה שת"פ גם מצידם, אוכל לסיים ולספר מה היתה המטרה ולאן הגעתי..
 
בכ"א תודה למי שכן משתף פעולה! (:
ישיבת ניר קרית ארבע!!תמיד טוב
אפשר לשער~א.ל
שאם כתבת זאת כאן, אז המטרה ידועה???
 
בהצלחה. במה שזה לא יהיה.
חח מהי כוונתך?יעלי_א
לא נראה לי שאנחנו מדברות על אותו עניין.. (:
קצת ארוך..אלטנוילנדאחרונה
שנה בישיבה הגבוהה בת"א
4 שנות הסדר בחיספין
שנת שליחות
אולי המשך קצר בישיבה
ה' צריך את המצוות שלנו?!.. [ד"ת]מתוק מדבש
בסיעתא דשמייא!

שלום לכולם!
אני ה'מחליפה' של אח בד"ת..
אשמח להארות והערות (שגם הן בעצם הארות, כי הן עוזרות לי להשתפר..)!

----


לגרסה פחות 'צעירה' של הד"ת - לחצו כאן.

"ועתה ישראל - מה ה' אלוקיך דורש מעמך: כי אם ליראה את ה' אלוקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו, ולעבוד את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך"


לפי הניסוח של הפסוק נראה כאילו ה' מבקש מאיתנו משהו ממש פשוט -
"מה ה' אלוקיך דורש מעמך?" =
כאילו, מה כבר ה' רוצה ממך?!
"כי אם ליראה..." = 'כולה' שנירא מפניו, נאהב אותו ונעבוד אותו.
אבל רגע -
זה בעצם כל התורה כולה!
איך התוכן של הפסוק מסתדר עם הניסוח שלו?

הופה -
תשמעו את התירוץ המקסים של הרמב"ן >>

המילים "מה ה' אלוקיך שואל מעמך" לא מתייחסות למה שה' מבקש מאיתנו, כלומר לא למצוות עצמן, אלא >>
למטרה של הציוויים האלה!

והמטרה מופיעה בפסוק הבא -
"לטוב לך".

ז'תומרת שאבאל'ה שבשמים אומר לנו פה ש-
זה נכון שקשה לקיים את המצוות, אבל בשביל מה אני מבקש מכם לקיים אותן?
בשבילכם!
אני לא צריך את המצוות,
אלא אתם צריכים אותם!
כי כל מה שביקשתי מכם זה בשביל שיהיו לכם חיים טובים יותר בעולם הזה,
בשביל שיהיה לכם טוב יותר בעולם הבא.

אחותי, ה' לא צריך את הצניעות שלך, אבל את צריכה אותה -
ולכן הוא מבקש ממך להתלבש צנוע. רק בשבילך!
אתה! כן, אתה! אבאל'ה לא צריך שתתפלל 3 תפילות ביום. ה' לא צריך את התפילה שלך, הוא יודע לבד מה אתה רוצה. אבל הוא ציווה אותך להתפלל כדי לעזור לך. כדי ש- לך יהיה טוב יותר.

חבר'ה,
בואו נפנים שהקב"ה לא נתן לנו את התורה כי הוא צריך מאיתנו משהו,
אלא אבאל'ה שבשמים נתן לנו את התורה בשביל שיהיה לנו טוב יותר.

נהנתם?
תקפיצו, כדי שבע"ה גם אחרים יוכלו להיכנס לשבת באווירה טובה.

שתהיה בעז"ה שבת שלום ומלאה שמחה לכל עמ"י!
יפה! שבת שלום ומבורך!נפש חיה
רק אם אפשר - הערה טכנית---
" המילים "מה ה' אלוקיך שואל מעמך" לא מתייחסות למה שה' מבקש מאיתנו, כלומר לא למצוות עצמן, אלא >>
למטרה של הציוויים האלה!
והמטרה מופיעה בפסוק הבא -
'לטוב לך' "
אני חושבת שכדאי להוסיף את תחילת הפסוק כדי שנתאפס קצת על ה "פואטנה" של הד"ת.
אבל זה ממש ממש ממש יפה!
יישר כח גדול!
שיהיה בהצלחה בהמשך ושבת שלום ומבורך!!
תודה על ההארה! מתוקה! מתוק מדבש
בסיעתא דשמייא!

הנה הפסוקים -

יב וְעַתָּה, יִשְׂרָאֵל--מָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ:  כִּי אִם-לְיִרְאָה אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל-דְּרָכָיו, וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ, וְלַעֲבֹד אֶת-יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשֶׁךָ.  יג לִשְׁמֹר אֶת-מִצְו‍ֹת יְהוָה, וְאֶת-חֻקֹּתָיו, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם--לְטוֹב, לָךְ.



תודה רבה צדיקה.
שתהיה בעז"ה שבת שלום ומלאה שמחה!
הקפצה לשבתנפש חיה
יישר כוח! שבת שלוםאנונימי (פותח)
כן  אבל למה להשתמש בכינוי שלי?זית שמן ודבש
כאילו אם אין כינוי אחר מועדף אז אני לא יבוא בטענות.
זה השם של הקבוצה שלנו בפייס',מתוק מדבש
בסיעתא דשמייא!

אז קראנו ככה גם לניק..
זה באמת מפריע?
כן. וכבר היה חוכמלוג שהשתמש בכינוי דומה לשלי וכתבזית שמן ודבשאחרונה
בפורום דברים נגד כל מיני וכבר קיבלתי איומים בגלל זה.
אז , כן, זה מפריע .
ס-ק-ר(כנסווו...פליז...)מור גלעד
בס"ד

על איזה סוג אופי אתם נדלקים?
אני לא מאמין שאני עונה על זה.......מחכה לגאולה
ביישנות סבלנות..וכל המידות הטובות שיש.....
למה אתה לא מאמין?מור גלעד
בס"ד

הנה ענית!
אחדד את השאלה:
אם אתם רואים קבוצה של אנשים חדשים על מי הכי תדלקו? 
על...אנונימי (פותח)
בס"ד

אנשים עם טוב לב נשפך..
וכן אנשים יפים במיוחד...
וכן על מי שנדלק עלי אני אידלק עליו בחזרה

טוב התחרטתי לגמרי על השירשור...מור גלעד
בס"ד

אני 
מור חמודה אני אסביר..אפוש
בס"ד
"מחכה לגאולה" לא מאמין שהוא עונה-מכיוון שזה קצת לא הניסוח..."תדלקו"..את יודעת אנשים פה מחפשים משהו שהוא קצת מעבר להדלקות...את יכולה לנסח את זה קצת יותר אהמ..ברוח המקום,למשל:
"מהו סוג האופי שימשוך את תשומת ליבכם/שתסקרנו לגביו?"..
מבינה? זה פשוט עניין של ניסוח...
בדיוק אותה הבעיה כמו של השרשור הקודם שפירסמת...
יכולת לנסח בצורה יותר עדינה-אני בטוחה שאז החבר'ה היו מתייחסים בהרבה יותר רצינות ומגיבים בהתאם..
ב"הצלחה רבה =)
אני נדלקת על אנשים חכמים.no name102
על אלו שהכי זורמים ומגניבים בקבוצהאלירז
אבל שבזווית העין מסתכלים סביב לבדוק שכולם מסתדרים...
שיש להם חזות גברית, ולב זהב!
 
אני אדלק על..-עצמי-
מישו שממש ממש ירגיז אותי..
אני ידלק וסופו לא יהיה טוב

איזה שאלות הזויות..
אופטימיות וחוש הומור מפותח, וגם חוכמה ברמותיהודית פוגל
שילוב מנצח של..יאללה בלאגן
חוש הומור ועדינות..
 
אני נדלקת עלאור77
בעלי.... חחחח. רק בשביל לא ליבש אותך! ;)
=) חבר'מן, נראה אחד מהחבר'ה, ארץ ישראל היפה =)מיטל
בין אהבה להידלקותחסר צלע
שיעור וידאו של הרב נח וינברג זצ"ל, מייסד ישיבת "אש התורה" בירושלים.
מומלץ מאוד!!
שנון, נבון, בעל חוש הומור וטוב לב.לירזוששאחרונה
תהילים לשבת שרבוב
מה שלומכם?


אפשר לקרא עד השקיעה שמציינת את סוף השבת ..
()

כ"א מכון על מי שרוצה...

שבת שלום צדיקים וצדיקות!!!

א'-ט"ז כולל בלנ"דשרבוב
ק"כ- ק"נ בלנ"דנפשי ישובב
אשרייך, בבשורות טובות לעמישראל וגאולה שלמה..
 
שבת שלום!
יז- לא. שבת שולם!נפש חיה
ל"ב-ס' בעז"ה בלנ"ד,שב"ש~בת ציון~
פ"ט-ק' בעז"העדיין בדרך
קיט' בלי נדרקשלש
שבת שלום ויישר כח
אם אין עוד שרוצים~בת ציון~אחרונה
אני אקח מה שנשאר..בעז"ה בלנ"ד.שבת שלום ומבורך!
וורט קטן לשבת...(-:am42
בס"ד
 
מעשה בבחור שהלך להתבודד ביער ולפתע נגלה אליו לא אחר ממשיח בן דוד הבחור קפץ מאושר
ושאל: "משיח,מתי אתה כבר מגיע?" ענה המשיח "היום.." בחורינו היקר רץ הביתה התכונן,התקלח,הסתפר,שם בגדים מכובדים ונעמד בחלון בקוצר רוח...אך המשיח לא בא...
חזר הבחור ליער ושוב ראה את המשיח "משיח,מתי אתה מגיע?" שאל שוב
"היום.."ענה לו המשיח ישר רץ הביתה ונעמד בחלון וחיכה וחיכה וחיכה...
יומיים לאחר מכן הלך ליער ושוב המשיח הגיע
"מ-ש-י-ח-?" צעק הבחור והמשיח שוב נגלה אליו ושוב שאל ושוב המשיח ענה
ואז הבחור אמר "משיח...שלשום אמרת שתבוא באותו יום,אתמול אמרת שתבוא באותו יום
ומה עם היום שאל הבחור?
ענה לו המשיח אם הייתה נותן לי לסיים משפט ולא רץ ישר הייתה מבין "היום אם בקולו תשמעו!"[פס' מהפרשה..]
 
מזה אנחנו לומדים ומבינים שאם אנחנו רוצים משיח עכשיו אנחנו צריכים להתקרב לבורא היקר,לשפר מעשים ולהתכונן לחודש אלול הקרב ובא..
 
                                     שבת שלום! (-:
אתה רציני ? וורט ?! זאת גמרא מפורשתמישהו10
"ר' יהושע בן לוי אשכח לאליהו דהוי קיימי אפיתחא דמערתא דרבי שמעון בן יוחאי...אמר ליה אימת אתי משיח אמר ליה זיל שייליה לדידיה והיכא יתיב אפיתחא <דקרתא> {דרומי} ומאי סימניה יתיב ביני עניי סובלי חלאים וכולן שרו ואסירי בחד זימנא איהו שרי חד ואסיר חד אמר דילמא מבעינא דלא איעכב אזל לגביה אמר ליה שלום עליך רבי ומורי אמר ליה שלום עליך בר ליואי א"ל לאימת אתי מר א"ל היום אתא לגבי אליהו א"ל מאי אמר לך א"ל שלום עליך בר ליואי א"ל אבטחך לך ולאבוך לעלמא דאתי א"ל שקורי קא שקר בי דאמר לי היום אתינא ולא אתא א"ל הכי אמר לך (תהילים צה) היום אם בקולו תשמעו" (בבלי סנהדרין צח ע"א)
 
(מצטער, אין לי כוח לתרגם)
חזק וברוךעם אחדאחרונה
בס"ד
 
שלום,
שנזכה לשפר את מעשינו ולהתקרב אל אבינו כאילו כל יום הוא יום דין.
 
 
                                                          בתודה ובברכת
                                                       שבת שלום ומבורכת
                                                שנזכה לבנין בית המקדש במהרה
צריך עזרה דחוףמשתדל
המשך..משתדל
איזה מתנה יכול לדקה להשיג עכשיו בדקה התשעים לארוסתו לשבת כלה, כל רעיון התקבל בברכה, בל שאין זמן להיות מקורי אבל זה המצב.. תודה!!
 
לשלוח זר פרחים אליה הביתהליצנית לרגע
בס"ד
 
לכתוב מכתב ולשלוח לה במייל
 
מזל טוב
זר פרחים ענק!מים רביםאחרונה
מה אתם אומרים עלשרבוב
חיוך?



[כן, סתם שאלה שלא קשורה לכלום]
בנתיים זו השאלה הכי עניינית בכל הזמן האחרון...no name102
אני בעדנמרוד
תמיד אני מציע - תתחילו בחיוך, תקבלו חיוכים, החיים יראו יפים ושמחים.
ואם אתם מחפשים בן או בת זוג אז חיוך זו הדרך הכי טובה להתניע את העסק.
אני בעדנמרוד
תמיד אני מציע - תתחילו בחיוך, תקבלו חיוכים, החיים יראו יפים ושמחים.
ואם אתם מחפשים בן או בת זוג אז חיוך זו הדרך הכי טובה להתניע את העסק.
זה הדבר הכי טובנמרוד
תחייך, תקבל חיוכים, החיים יהיו יפים.
וזו גם הדרך הטובה ביותר למצא בן או בת זוג, אנשים אוהבים חיוכים ואוהבים חייכנים.
יש כאן איזו תקלהנמרוד
כשהמערכת מודיעה שההודעה לא מתקבלת ואחר כך היא כן מופיעה.
מכל מקום זכיתם בשני ניסוחים לאותו רעיון עצמו.
תלוי איך השיניים שלך נראות (=כן לציפור
אחרי הכל, זה יכול להפחיד...
חחח בהחלט נק' חשובה! (:יעלי_א
זה פירסומת למשחת שיניים.no name102
דעתי היא*שלי*
שלא לכולם יש את זה
לחייך זה כיף..=)~בת ציון~
בדיוק אתמול קראתי קטע של רבי נחמן-"חייך תמיד. תהיה בידך מתנת חיים להעניקה לאחרים. לעתים, נמצאים אנשים במצוקה קשה, אך אין להם בפני מי להשיח את צרותיהם. אם תופיע כשחיוך נסוך על פניך, תעודד אותם ותזרים בהם חיים חדשים".
זה מה שאנחנו (אני והפיצול) אומרים על זה...נפשי ישובב
- זה חיוך, קצת אידיוטי אבל לא מתבייש במי שהוא..
 
- וזה חיוך קונדסי משהו.. ("מה עשית חמודי?" )
 
וזה-  החיוך האולטימטיבי...
 
 
 
 
אפושאחרונה
מה דעתכם..מור גלעד
בס"ד

הציעו למישהו קרוב משפחה שלי- בחורה מדהימה והכל אבל שהייתה פסיכוטית במשך חודש, ומאז היא לוקחת כדור.
אני מכירה אותה והיא פשוט חמודה, והכל.
כדאי לי לעודד אותו להיפגש איתה ?
במקרה של סכיזופרניהמור גלעד
שיברר אם היא בסדר היוםשושנהא
מה זה משנה מה היה? לכי על זה
לא משנה מה היה, חשוב לבדוק האם משהו עלול להיות.אדם כל שהוא
חשוב לקבל חוות דעת מקצועית (למשל מהפסיכיאטר שטיפל בה) לגבי סיכון עתידי. כמובן אין הכרח לקבל מיד לפני הפגישה הראשונה. לצערי העובדה שהיא עכשיו בסדר לא אומרת שאין סכנה חמורה לעתיד.
^^^מאמע צאדיקה
וזו אחת השאלות בחיים שא"א לקבל תשובה עליהן בפורום.... צריך משו הרבה יותר מקצועי
...מור גלעד
תודה על התגובות, קודם כל.
לגביך- "אדם כל שהוא"- הבחורה שותה כדור שאמור לאזן אותה בהווה ובעתיד.
( המצב מתדרדר רק אם היא לא תשתה)
אז לשכנע אותו?
אתם לא מבינים איזו מאמי היא...
דברי עם איש מקצועהקולה טובה
שמבין בבעיה עצמה.
זה תלוי סיטואציה.
בכללי- אם היא נורמאלית (ואפילו מאמית לגמרי) עם התרופה- למה לא? יכול להיות שהיא יותר טובה מהמון בנות עם מידות שצריכות תיקון ולא לוקחות תרופה.
אם זה תרופה עם תופעות לווי- צריך לבדוק טוב טוב מה התופעות לווי ואם הוא מסוגל להתמודד עם זה.
אני עובדת עם אנשים שמתמודדים עם בעיהשושנהא
נפשית. נראה שהיא בסדר עכשיו שהיא לוקחת כדור וב"ה על כך! יש מלא אנשים שלוקחים כדורים והם בסדר. לגבי סיכון של התפרצות ומה מצבה כדאי לשאול את המטפל האישי שלה. לכל מחלה והפרעה יש ציר רחב של דרגת החומרה.
אני הייתי מציינת בפניו מה שאת יודעת עליה כבחורה טובה והכל. ומן הסתם הוא גם יברר את העניין לעצמו. הוא ילד גדול!
דרך אגב, זה שהיא נראית לך בסדרשושנהא
לא מחייב שכך הדבר....  מי שלא בקשר קרוב לא תמיד יודע מה עובר על הבנאדם. בע"ה היא תהיה כנה איתו
והוא גם יכול לברר על זה מול המטפל שלה
לא, לא כדאי לעודד פגישות בהן יש לך חששנמרוד
מאי התאמה.
מכל מקום, את לא צריכה להדחף לעניין ובטח שלא את צריכה לפנות ליעוץ או בירורים אצל אנשי מקצוע וכיו"ב.
התיעצויות מסוג זה הם עניינם של בעלי הדבר בלבד ולא של אף אדם אחר זולתם.
אפשר לשוחח עם רופא ולבדוק יותריהודית פוגל
את המשמעות של  "היתה חודש פסיכוטית" אפשר לחיות עם הכל בתנאי שהכל נעשה בשקיפות וביושר. 
תודה על התגובות!מור גלעד
רוב התגובות מתייחסות לבחור עצמו, וזה נכון,נפשי ישובב
אבל רציתי להאיר עוד נק' חשובה:
גם אחרי הבירורים- עד כמה הוא יוכל בע"ה לנהל חיי משפחה תקינים-
עדיין לא לכל אחד מתאים לקחת על עצמו סוג כזה של חיים ולהתמודד עם מה שזה אומר.. זה ממש תלוי בכוחות החיים שלו, וזה דבר שבהחלט צריך לבדוק אצלו ולאיתו ולדעת אם הוא מספיק חזק נפשית להתמודד עם זה, ויותר מזה- מוכן ורוצה לקחת את זה על עצמו..
באמת בד"כ אנשים שמתמודדים עם אתגר נפשי מסוג זה- הם אנשים מיוחדים ומדהימים, אפילו מעבר לרגיל.. ובכל זאת, לא לכל אחד זה מתאים כנ"ל..
 
בהצלחה רבה  ובבשורות טובות! 
סליחה, לבחורה עצמה..נפשי ישובב
את שואלת אם לעודד?Curious
או אם לטרפד?
אם אמרו לבחור בגלוי את המצב - אין שום סיבה לטירפוד.
לדעתי אם הוא שואל אותך - אמרי לו מה שאת יודעת עליה (הבנתי שנתונים חיוביים) - ואל תביעי דיעה בשבילו (חטא המרגלים, זוכרים?)
מה שכן, אם היא תמצא חן בעיניו, הוא צריך לדעת אם בצורה הזו (לוקחת כדור) ישנן מגבלות, ומהן,
ואז שיחליט מה שטוב.
סליחה, קראתי ביינתיים תגובה של מור גלעדCuriousאחרונה
ונראה שהיא רוצה לשכנע ולא לטרפד....
"לא היו ימים טובים לישראל כחמישה עשר באב..."מים רבים
בס"ד
 
איזה יום קשה!!!
כ"כ הרבה דברים מזעזעים ביום אחד!
גם איבדנו יהודיה יקרה כ"כ
 גם בית קדוש בא"י
וגם הצוויון היהודי של המדינה ירד עוד מדרגה..............
 
לא כ"כ קשור לפורום אבל הייתי חייבת
 
וכדי לקשר את זה לפורום-
נגיד שהתחתנו ב"ה ואנחנו אידילסטים והולכים לגור בגבעה.
עם הכסף שאין לנו אנחנו בונים בית [עכשיו באמת אין לנו כסף...]
ביום בהיר אחד מחליטה הממשלה שהיא לא אנושית ושארץ ישראל שלה והורסת לנו אותו....
עכשיו מה עושים??
 
חשבתי על זה הרבה וזה דיי מפחיד....
 
מה קודם למה??
א"י/ביסוס המשפחה/ לקחת סיכון ולעשות הכל היחד
 
***יש לי תשובה לעצמי אבל מעניין אותי מה אנשים חושבים...***
 
ואם זה ממש לא קשור אז יהודית את מוזמנת למחוק לפי שיקול דעתך.
ואני התכוונתי בשיא הרצינות..נפשי ישובב
סקר!אנונימי (פותח)
בס"ד

בנים ובנות.. מוזמנים לכתוב על כמה בחורים\בחורות נדלקתם במשך החיים!!!!!!!!!!!!
סורי אם השירשור לא על רמה
שווואו----מור גלעד
בס"ד

בגיל 12- על ילד אחד
בגיל 13- על עוד 2 ילדים
בגיל 14- על ילד נוסף
בגיל 15- על אותו הילד 
בגיל 16- על בחור נוסף
בגיל 17- על בחור אחר, עד עכשיו...
סה"כ: 6 בנים...
(השביעי כנראה בדרך..)
אויש איך מוחקים תגובות?אנונימי (פותח)
בס"ד

התחרטתי
התכוונת בשירשור שלמטה?מור גלעד
א"א למחוק תגובות.no name102
"סוף מעשה במחשבה תחילה"..
אפשר למחוק.רחלקה
בעזהי"ת.
 
דברי עם המנהלים.
אם את אומרת..no name102אחרונה