פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 502)

פורום סטודנטים

או פחות?.. אפשר יותר פרטים?

העיתון יוצא ב"ה כל שבוע בחינם.

השאיפה שלנו בהוצאת העיתון,

היא לספק חומר איכותי-

מכל הבחינות:

תורנית ומעשית.

בגלל שהעיתון חדש,

אנחנו עדיין לא יודעים איך להגדיר אותו,

ואיך לקדם אותו כדי שיהיה מעניין ויהיה תורני.

אתם מוזמנים לעשות מנוי,

ולהעיר לנו, ע"מ שנוכל באמת לספק את מה שיעניין אתכם.

לדעתי, הוא מעניין גם כאלה שדוסים, וגם כאלה שפחות-

יש בו מספיק פינות בשביל שכל אחד יוכל לבחור את מה שמעניין אותו.

וכמובן, אם יש פה מנויים של העיתון,

אתם מוזמנים לחוות את דעתכם...

והנה העיתון של שבוע שעבר:20170724182133.pdf 

המנוי הוא בחינם!!

ויש גם משחקים ופרסים שווים...

זה באמת נראה עיתון מוצלח

אבל אתם חייבים חייבים לתקן כמה דברים.

קודם כל: הגהה זה חשוב ממש ומציק לי בטירוף "חמש אנשים" "אסור שהתמונות ששולחים יצולמו בסלפי" (גם הבדיחות שכתובות נוראי)

דבר שני- מאמר של העורך\המערכת זה בנאלי, אבל זה כן חסר לי נורא, אני לא בעד ליפול לתבנית וכי "בכל עיתון יש כזה" אז צריך להיות גם לכם, אבל אני מציעה לחשוב על איך כן אפשר לעשות את זה

אני אשמח גם לכתוב בעיתון אם אפשר, יש לי כמה רעיונות.

והוא באמת נראה טוב. אני אשמח לעשות מנוי (:

תודה על ההארות, תוכלי לשלוח מייל ל etlikro@gmail.com שזה המייל של העיתון, ונשמח גם אם תוכלי לכתוב בעיתון, תודה רבה

שזה נכון גם אם קשה להאמין בזה.

אנחנו לא רואים למה זה שאנשים נרצחים זה לטובה אבל אנחנו לא מבינים מה אלוקים רוצה....

אבל אני לא חושבת שאם קורה משהו חמור צריך לחשוב ישר שהכל לטובה.

אם זה משהו כואב וקשה אנחנו צריכים קודם כל לכאוב את הדבר הזה, לבכות אם צריך לצעוק אם זה משחרר ואחרי שכואבים ונרגעים אומרים שהכל לטובה.

אם נגיד רק שהכל לטובה ולא ניתן מקום לכאב זה לא יהיה לטובה של אף אחד.

הכל לטובה זה לא אומר שהכל טוב

יכול להיות דבר רע, עצוב, כואב שאין בו טיפת טוב

אבל מה שיצא ממנו אח"כ זה הטוב, זה ה'לטובה'

עד כמה שנצליח להבין. אבל יותר מעכשיו...

זה רק בעניים שלנו לא טוב.

שעושים לילד זריקה - בעניו זה רע לגמרי! וכל מי שקשור לזה רק רוצה ברעתו!

אבל באמת זה הכי טוב בשבילו !פשוט הוא לא רואה את זה מנקודת מבט שלו... 

שמה שהקבה עושה לנו הכל לטובה למרות שמראייה שלנו זה נראה ממש לא טוב בלשון המעטה כמו שאמרת.

הכל לטובה, חוץ מזה שזה נכון (לא הכל טוב אבל הכל לטובה ) זה גם סוג של משפט עידוד, לדעת שזה היה הדבר הנכון, ושל-ה' יש תוכניות משלו שאחנו לא תמיד יכולים להבין.. אבל בטוח זה הדבר הטוב ביותר שהיה צריך לקרות! מכירה כמה אנשים שזה הגישה שלהם לחיים באמת באמת והגישה הזאת הופכת אותם למדהימים!!

מדבר על האסון שלו

20170723222208.docx

אבל מה שאני חושבת זה שיש בורא לעולם. והוא בעל הבית בבירה.

והוא יודע מה צריך לקרות ולמה ומה מוביל למה....

להגיש שכל מה שקורה בוודאות יתברר לטובה זה שקר. זה לא אמת . 

יש דברים שהם רעים ביסוד. אבל, אנו מאמינים שרבש"ע הוא טוב והוא רוצה לעשות לנו רק טוב והוא מוביל את המציאות לטוב בוודאות. לעיתים בדרך הוא צריך לעשות דברים כואבים וקשים מאוד.......

שמה שבטוח שיש סיבה וזה מכוון וה' רוצה רק בטובתנו.

לדוגמה- להגיד שהחרבת חבל ארץ נפלא כמו גוש קטיף זה לטובה, זה נראה לי שקר.

זה אסון. זה חורבן. אך וודאי הוא שרבש"ע ראה דברים וסיבות וחישובים שאנו לא יודעים.. 

אפשר להוריד את האפליקציה?

חשבתי שרק האנשים שעובדים בנטספארק יכולים להתקין..

חחחח לא מתמצה בזה בכלל

סליחה!!

באמת מגילת איכה מלאה במטפורות והרצף עלילתי לא כ"כ ברור או קיים. מקורת: מקראות גדולות, תורה תמימה (פחות פשט)

וכן במדרשים.

בלי נדר אכתוב. תזכירי לי בבקשה.

ברך בן נריה כתב.

פעם ראשונה את פרקים א-ב-ד

ואחרי שיהויקים שרף אותה

כתב עוד שני פרקים.

(ירמיהו לז, אאל"ט).

איכה זה לא סיפור על מישהי...זה קינה (יותר כמו שיר) שירמיהו הנביא כתב על החורבן ובו תיאור של החורבן ושל המצב בעם ישראל לאחריו. 

איכה זו הטייה לנקבה של המילה העברית "איך" או יותר נכון "איך???".

איכה ישבה בדד העיר רבתי עם = איך העיר הגדולה הפכה לנטושה?

וכו' וכו'

מגילת איכה היא ספר קינות שכתב ירמיהו הנביא על חורבן ירושלים - על פי חז"ל, אפילו לפני שנחרבה בפועל.

חז"ל מתארים במסכת מועד-קטן איך הגיבו העם והמלך בירושלים למגילה, על פי פרק לו' בספר ירמיהו. אביא אותו כאן:

א וַיְהִי בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִת לִיהוֹיָקִים בֶּן יֹאשִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה, הָיָה הַדָּבָר הַזֶּה אֶל יִרְמְיָהוּ מֵאֵת ה', לֵאמֹר: ב קַח לְךָ מְגִלַּת סֵפֶר, וְכָתַבְתָּ אֵלֶיהָ אֵת כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֵלֶיךָ עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל יְהוּדָה וְעַל כָּל הַגּוֹיִם, מִיּוֹם דִּבַּרְתִּי אֵלֶיךָ מִימֵי יֹאשִׁיָּהוּ וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה. ג אוּלַי יִשְׁמְעוּ בֵּית יְהוּדָה אֵת כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר אָנֹכִי חֹשֵׁב לַעֲשׂוֹת לָהֶם, לְמַעַן יָשׁוּבוּ אִישׁ מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה, וְסָלַחְתִּי לַעֲו‍ֹנָם וּלְחַטָּאתָם.    ד וַיִּקְרָא יִרְמְיָהוּ אֶת בָּרוּךְ בֶּן נֵרִיָּה, וַיִּכְתֹּב בָּרוּךְ מִפִּי יִרְמְיָהוּ אֵת כָּל דִּבְרֵי ה' אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו עַל מְגִלַּת סֵפֶר. ה וַיְצַוֶּה יִרְמְיָהוּ אֶת בָּרוּךְ לֵאמֹר: אֲנִי עָצוּר, לֹא אוּכַל לָבוֹא בֵּית ה'. ו וּבָאתָ אַתָּה, וְקָרָאתָ בַמְּגִלָּה אֲשֶׁר כָּתַבְתָּ מִפִּי אֶת דִּבְרֵי ה' בְּאָזְנֵי הָעָם בֵּית ה' בְּיוֹם צוֹם, וְגַם בְּאָזְנֵי כָל יְהוּדָה הַבָּאִים מֵעָרֵיהֶם תִּקְרָאֵם. ז אוּלַי תִּפֹּל תְּחִנָּתָם לִפְנֵי ה', וְיָשֻׁבוּ אִישׁ מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה, כִּי גָדוֹל הָאַף וְהַחֵמָה אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' אֶל הָעָם הַזֶּה. ח וַיַּעַשׂ בָּרוּךְ בֶּן נֵרִיָּה כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּהוּ יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא - לִקְרֹא בַסֵּפֶר דִּבְרֵי ה' בֵּית ה'.    ט וַיְהִי בַשָּׁנָה הַחֲמִשִׁית לִיהוֹיָקִים בֶּן יֹאשִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה, בַּחֹדֶשׁ הַתְּשִׁעִי, קָרְאוּ צוֹם לִפְנֵי ה' כָּל הָעָם בִּירוּשָׁלָ‍ִם וְכָל הָעָם הַבָּאִים מֵעָרֵי יְהוּדָה בִּירוּשָׁלָ‍ִם. י וַיִּקְרָא בָרוּךְ בַּסֵּפֶר אֶת דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ בֵּית ה', בְּלִשְׁכַּת גְּמַרְיָהוּ בֶן שָׁפָן הַסֹּפֵר, בֶּחָצֵר הָעֶלְיוֹן, פֶּתַח שַׁעַר בֵּית ה' הֶחָדָשׁ, בְּאָזְנֵי כָּל הָעָם. יא וַיִּשְׁמַע מִכָיְהוּ בֶן גְּמַרְיָהוּ בֶן שָׁפָן אֶת כָּל דִּבְרֵי ה' מֵעַל הַסֵּפֶר. יב וַיֵּרֶד בֵּית הַמֶּלֶךְ עַל לִשְׁכַּת הַסֹּפֵר, וְהִנֵּה שָׁם כָּל הַשָּׂרִים יוֹשְׁבִים: אֱלִישָׁמָע הַסֹּפֵר, וּדְלָיָהוּ בֶן שְׁמַעְיָהוּ, וְאֶלְנָתָן בֶּן עַכְבּוֹר, וּגְמַרְיָהוּ בֶן שָׁפָן, וְצִדְקִיָּהוּ בֶן חֲנַנְיָהוּ, וְכָל הַשָּׂרִים. יג וַיַּגֵּד לָהֶם מִכָיְהוּ אֵת כָּל הַדְּבָרִים אֲשֶׁר שָׁמֵעַ בִּקְרֹא בָרוּךְ בַּסֵּפֶר בְּאָזְנֵי הָעָם. יד וַיִּשְׁלְחוּ כָל הַשָּׂרִים אֶל בָּרוּךְ אֶת יְהוּדִי בֶּן נְתַנְיָהוּ בֶּן שֶׁלֶמְיָהוּ בֶן כּוּשִׁי, לֵאמֹר: הַמְּגִלָּה אֲשֶׁר קָרָאתָ בָּהּ בְּאָזְנֵי הָעָם - קָחֶנָּה בְיָדְךָ וָלֵךְ; וַיִּקַּח בָּרוּךְ בֶּן נֵרִיָּהוּ אֶת הַמְּגִלָּה בְּיָדוֹ, וַיָּבֹא אֲלֵיהֶם. טו וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו: שֵׁב נָא וּקְרָאֶנָּה בְּאָזְנֵינוּ, וַיִּקְרָא בָרוּךְ בְּאָזְנֵיהֶם. טז וַיְהִי כְּשָׁמְעָם אֶת כָּל הַדְּבָרִים - פָּחֲדוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ, וַיֹּאמְרוּ אֶל בָּרוּךְ: הַגֵּיד נַגִּיד לַמֶּלֶךְ אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. יז וְאֶת בָּרוּךְ שָׁאֲלוּ לֵאמֹר: הַגֶּד נָא לָנוּ - אֵיךְ כָּתַבְתָּ אֶת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה מִפִּיו? יח וַיֹּאמֶר לָהֶם בָּרוּךְ: מִפִּיו יִקְרָא אֵלַי אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, וַאֲנִי כֹּתֵב עַל הַסֵּפֶר בַּדְּיוֹ.

יט וַיֹּאמְרוּ הַשָּׂרִים אֶל בָּרוּךְ: לֵךְ הִסָּתֵר, אַתָּה וְיִרְמְיָהוּ, וְאִישׁ אַל יֵדַע אֵיפֹה אַתֶּם. כ וַיָּבֹאוּ אֶל הַמֶּלֶךְ חָצֵרָה, וְאֶת הַמְּגִלָּה הִפְקִדוּ בְּלִשְׁכַּת אֱלִישָׁמָע הַסֹּפֵר, וַיַּגִּידוּ בְּאָזְנֵי הַמֶּלֶךְ אֵת כָּל הַדְּבָרִים. כא וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ אֶת יְהוּדִי לָקַחַת אֶת הַמְּגִלָּה, וַיִּקָּחֶהָ מִלִּשְׁכַּת אֱלִישָׁמָע הַסֹּפֵר, וַיִּקְרָאֶהָ יְהוּדִי בְּאָזְנֵי הַמֶּלֶךְ וּבְאָזְנֵי כָּל הַשָּׂרִים הָעֹמְדִים מֵעַל הַמֶּלֶךְ. כב וְהַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב בֵּית הַחֹרֶף בַּחֹדֶשׁ הַתְּשִׁיעִי, וְאֶת הָאָח לְפָנָיו מְבֹעָרֶת. כג וַיְהִי כִּקְרוֹא יְהוּדִי שָׁלֹשׁ דְּלָתוֹת וְאַרְבָּעָה - יִקְרָעֶהָ בְּתַעַר הַסֹּפֵר, וְהַשְׁלֵךְ אֶל הָאֵשׁ אֲשֶׁר אֶל הָאָח, עַד תֹּם כָּל הַמְּגִלָּה עַל הָאֵשׁ אֲשֶׁר עַל הָאָח. כד וְלֹא פָחֲדוּ, וְלֹא קָרְעוּ אֶת בִּגְדֵיהֶם, הַמֶּלֶךְ וְכָל עֲבָדָיו הַשֹּׁמְעִים אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה. כה וְגַם אֶלְנָתָן וּדְלָיָהוּ וּגְמַרְיָהוּ הִפְגִּעוּ בַמֶּלֶךְ, לְבִלְתִּי שְׂרֹף אֶת הַמְּגִלָּה--- וְלֹא שָׁמַע אֲלֵיהֶם. כו וַיְצַוֶּה הַמֶּלֶךְ אֶת יְרַחְמְאֵל בֶּן הַמֶּלֶךְ, וְאֶת שְׂרָיָהוּ בֶן עַזְרִיאֵל, וְאֶת שֶׁלֶמְיָהוּ בֶּן עַבְדְּאֵל, לָקַחַת אֶת בָּרוּךְ הַסֹּפֵר וְאֵת יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא; וַיַּסְתִּרֵם ה'.    כז וַיְהִי דְבַר ה' אֶל יִרְמְיָהוּ, אַחֲרֵי שְׂרֹף הַמֶּלֶךְ אֶת הַמְּגִלָּה וְאֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר כָּתַב בָּרוּךְ מִפִּי יִרְמְיָהוּ, לֵאמֹר: כח שׁוּב, קַח לְךָ מְגִלָּה אַחֶרֶת, וּכְתֹב עָלֶיהָ אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הָיוּ עַל הַמְּגִלָּה הָרִאשֹׁנָה אֲשֶׁר שָׂרַף יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה. כט וְעַל יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה תֹּאמַר: כֹּה אָמַר ה' - אַתָּה שָׂרַפְתָּ אֶת הַמְּגִלָּה הַזֹּאת, לֵאמֹר: מַדּוּעַ כָּתַבְתָּ עָלֶיהָ לֵאמֹר, בֹּא יָבוֹא מֶלֶךְ בָּבֶל, וְהִשְׁחִית אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת, וְהִשְׁבִּית מִמֶּנָּה אָדָם וּבְהֵמָה?!    ל לָכֵן, כֹּה אָמַר ה' עַל יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה: לֹא יִהְיֶה לּוֹ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דָוִד, וְנִבְלָתוֹ תִּהְיֶה מֻשְׁלֶכֶת לַחֹרֶב בַּיּוֹם וְלַקֶּרַח בַּלָּיְלָה. לא וּפָקַדְתִּי עָלָיו וְעַל זַרְעוֹ וְעַל עֲבָדָיו אֶת עֲו‍ֹנָם, וְהֵבֵאתִי עֲלֵיהֶם וְעַל יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלַ‍ִם וְאֶל אִישׁ יְהוּדָה אֵת כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי אֲלֵיהֶם וְלֹא שָׁמֵעוּ.    לב וְיִרְמְיָהוּ לָקַח מְגִלָּה אַחֶרֶת, וַיִּתְּנָהּ אֶל בָּרוּךְ בֶּן נֵרִיָּהוּ הַסֹּפֵר, וַיִּכְתֹּב עָלֶיהָ מִפִּי יִרְמְיָהוּ אֵת כָּל דִּבְרֵי הַסֵּפֶר אֲשֶׁר שָׂרַף יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה בָּאֵשׁ; וְעוֹד נוֹסַף עֲלֵיהֶם דְּבָרִים רַבִּים כָּהֵמָּה.

התיאור של חז"ל במסכת מועד-קטן הוא כך (מתורגם ומפורט):

אמרו לו ליהויקים: כתב ירמיה ספר קינות. 
- אמר להם: מה כתוב בו?
- אמרו לו הפסוק הראשון: אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי עָם, הָיְתָה כְּאַלְמָנָה...? - רַבָּתִי בַגּוֹיִם, שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת, הָיְתָה לָמַס...? 
- אמר להם: גם אם כך יהיה, עדיין אהיה המלך.
- אמרו לו הפסוק השני: בָּכוֹ תִבְכֶּה בַּלַּיְלָה וְדִמְעָתָהּ עַל לֶחֱיָהּ, אֵין לָהּ מְנַחֵם מִכָּל אֹהֲבֶיהָ... כָּל רֵעֶיהָ בָּגְדוּ בָהּ, הָיוּ לָהּ לְאֹיְבִים... 
- אמר להם: גם אם כך יהיה, עדיין אהיה המלך.
- אמרו לו הפסוק השלישי: גָּלְתָה יְהוּדָה מֵעֹנִי וּמֵרֹב עֲבֹדָה, הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם, לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ... כָּל רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים...
- אמר להם: גם אם כך יהיה, עדיין אהיה המלך.
- אמרו לו הפסוק הרביעי: דַּרְכֵי צִיּוֹן אֲבֵלוֹת מִבְּלִי בָּאֵי מוֹעֵד, כָּל שְׁעָרֶיהָ שׁוֹמֵמִין, כֹּהֲנֶיהָ נֶאֱנָחִים... בְּתוּלֹתֶיהָ נּוּגוֹת, וְהִיא מַר לָהּ...
- אמר להם: גם אם כך יהיה, עדיין אהיה המלך.
- התחילו לפניו הפסוק החמישי: הָיוּ צָרֶיהָ לְרֹאשׁ, אֹיְבֶיהָ שָׁלוּ ---
- אמר להם: מי אמר כך, שאויבינו ימשלו בנו, ולא אהיה מלך?!
- אמרו לו: כִּי ה' הוֹגָהּ עַל רֹב פְּשָׁעֶיהָ...
מיד קרע יהויקים את כל שמות ה' מן המגילה ושרפם באש...

ללמוד קצת תורה, לומר תהילים, לעשות מעשה. זה מכניס לאווירה טובה ועוזר להתגבר. והכי חשוב - לשמוח, זה מעודד.    

בהצלחה!

הייתה לי איזה התמודדות שהייתי צריכה ללכת לאנשהו וממש לא רציתי... באיזה שהוא שלב חשבתי לעצמי- "תראי איזה כפויית טובה את, את יודעת שהוא מכוון הכל והכל זה ממנו אז למה את מתערבת לו בתוכניות? הוא כנראה מכין לך תוכנית שהיא הכי טובה לך,מי את בכלל לעומתו?!?..."

בס"ד

ולימוד אמונה ואהבת ה' אותנו.

ממליץ לך על "בגן האמונה" - ספר מעולה!

יכול גם לחפש שיעורים בערוץ מאיר, פשוט לעיין בארכיון השיעורים ולחפש מה שאתה הכי מתחבר אליו:

ערוץ מאיר – שיעורי יהדות

הדרך שהכי טובה לך היא גם זו שהכי נכונה לך.

ובכל זאת, כמה רעיונות:

יש כאלה שלעשות משהו מעשי עוזר להם.

ספורט, נגינה, תחביב כלשהו. דבר שדורש ממך לעשות משהו בפועל.

יש כאלה שתפילה, תהילים ולימוד עוזרים להם יותר וטוב להם ככה.

אז אפשר להחליט על לימוד יומי קצר שיכול להיות קשור להתמודדות שלך. אם זה לימוד תורני על הנושא ואם זה בכלל קצת מידע ורקע. (קצת קשה לי לומר בלי שום מידע. מצטערת..)

יש כאלה שטוב להם יותר להישאר במקום ולא להחליט ולא להתמודד.

דווקא להם הייתי ממליצה ללכת על האופציה הראשונה שכתבתי.

כי אומנם לא לעשות כלום ולברוח זה הכי קל- אבל בריחה היא לא התמודדות.

ומכותרת הבנתי שאתה שואל על דרכים להתמודד.

אז קודם כל זה, עם כל הקושי שבדבר, וזה לא תמיד קל, לקום ולעשות משהו.

ובכלל יש כאלה שלצאת מהבית ולהחליף אוויר ושים להם כבר טוב על הלב ומשחררים אותם...

ובכלל רוב העולם הוא חלק מזה וחלק מזה וחל מזה...

אז אל תכניס את עצמך לקטגוריה מסויימת אבל כן שים לב מה יותר עוזר ל ותתמיד בו..

ככה גם בהתמודדויות אחרות- תוכל לראות מה עוזר לך ויותר מדרבן אותך.

בהצלחה רבה!!

יישר כוח ענק על השאלה!

אשמח להסבר...

כשמגיע גל גבוה אל תשחק אותה גיבור,

קח נשימה תוריד ת'ראש תראה שגל זה יעבור...

שיר מהמם...!!!! בהצלחה רבה!!

הוא יהודי, כמוך. נכון?

סתם חבל לשפוט בנאדם לפי הדעות.. ולא לאהוב.

לדוג, הרב שלי. הוא שמאלני ואני אוהבת אותו ממש!! ואני שונאת תדעות שלו בקטע הזוי..[

תאהב את הבנאדם עצמו, לא את מה שהוא חושב או עושה. אני יכולה להעיד על עצמי שיש לי חברות לא דתיות, וגם חצי מהמשפחה המורחבת שלי לא דתית, אבל אני מאוד אוהבת אותם. לא את מה שהם עושים או את הדרך חיים שלהם, אלא את הבנאדם עצמו.

חוץ מזה, לדעתי בכל אחד אתה יכול למצוא משהו שאתה אוהב ומתחבר אליו או מעריך אצלו. תכונה, מעשה או כל דבר אחר, וזה יכול לעזור לך.

אתה ממש שונא את הדעה. אתה אוהב אותם כמו שח"ו אם אחיך היה ככה, היית ממשיך לאהוב אותו ומתפלל עליו שיחזור בתשובה, אותו הדבר.

שאלות למחששבה.

יש הבדל עצום ביותר בין לא לאהוב את הבנאדם לבין לא לאהוב את הדעות שלו!!

גם אם אתה ממש מרגיש שאתה שונא מישו תזכור מה השורש שלו ושגם הוא יהודי בידיוק כמוך וזה שיש לו דעות אחרות זה רק צד אחד קטן מכל הצדדים היפים שיש בו!! אז בטח שאפשר לאהוב את כולםםם

ואת הרשעים צריך לשנוא

בוודאי!

זה שיש לה תובנות שאנחנו לא מסכימים איתם בכלל והיא עושה הפוך ממה שאחנונ חושבים

זה כי כל אחד בטוח שבדרך שלו הוא יוכל לעזור...



שוב- למחות על המעשים הרעים!
אבל להבין שככה החשיבה שלהם עובדת- לא חייבים להסכים איתם בכלל.

אבל כן רוצה לצרף לך משו...

אשלך לך בפרטי...

יישר כוח גדול!!

בדיוק בזמן!

מא-נ

נא-ס

סא-ע

עא-פ

פא-צ

קא-קיב

קלא- קמ

לגאולה שלמה בקרוב!!!

@תהילים בנוג"ה!

חולת סרטן... ממש חשוב להתפלל! 

באמת.

יישר כוח ענק

אתמול הייתי בהפגנה בצומת ליד הישוב שלי.. בושה מה שהלך שם.. היה שם רק נוער (וגם זה טיפה..

מחר בגשר המיתרים זורם?

רק בערב.. בבקשה! כי בבוקר אני לא יכולה... אבל לפי מה שכולם יכולים ורוצים

תבואו!! נראה שאנחנו לא מפחדים להסתובב בירושלים! 

@דרשתי קרבתך!!!! היא המארגנת

להתקשר ולשאול?

0585013378- תחיה

משהו דומה.. עמדנו ברחוב עם שלט ענק שהיה כתוב עליו 'אוהב את עמ"י?! צפור פעמיים!' וכ"כ הרבה אנשים עודדו אותנו, צפרו לנו ועשו סיבובים כמה פעמים בשביל לצפור כמה פעמין, היה כ"כ עוצמתי!!

עם ישראל חייי!!

אגב, ממתי המדריכה עוזבת כשהחניכים בכיתה ג'? זה עוז?

רציתי לצבוע לי קיר גדול,

וחשבתי: "אין בעיה, אני יכול!".

אבל כשהתחלתי את העבודה,

גיליתי שזו מלאכה לא פשוטה.

בהתחלה מרחתי כחול, אבל אז,

ראיתי שחסר לי צבע קצת עז.

צבעתי באדום, שקצת יבלוט,

וראיתי בברור שחסר לי עוד.

שמתי קצת ירוק, משהו חי,

ועדיין זה לא מצא חן בעיני.

אז בשביל הרצינות, הוספתי שחור,

אבל היה חסר לי קצת אור...

לכן הוספתי גם קצת לבן,

ואחר כך צהוב, וסגול כמובן.

וכך הוספתי עוד ועוד צבעים,

והשתדלתי- כל צבע במקום המתאים.

וכשגמרתי את כל הצביעה

הקיר יצא בכלל לא רע!
אז חשבתי, ואחרי כמה זמן,

אני חושב שתפסתי את העניין-

רק כולם ביחד- כל הצבעים,

עשו את הקיר למשהו מקסים.

והצבעים- לגמרי שונים אבל כל אחד,

הוסיף לקיר נופך מיוחד.

מאגר פעולות וצ'ופרים, תנועת הנוער אריאל,

אפשר לשלב את זה עם לימוד