בס"ד

 

לייק על הרעיון

בס"ד

 

בתוכנית-
 להגדיל -אפילו במעט את מס' המשתתפים
לשמוח
ולשמח
לברך
ולהתברך

מחכים לכם!!
בואו לשמח את הבחור חתן השמחה..!

האתר קיים 13 שנה בגלגול הנוכחי? (לא הרדיו)

טוב. תהנו

לא קשור לכמה זמן האתר קיים.
קשור ל- תראו איזה יופי יש פה.
בלי להיכנס לדקויות...

120 חברי כנסת, 34 מפלגות התמודדו לבחירות, היו לנו 9 נשיאים, תסתכלי בגוגל...

מה הקשר?

זה שני סגויות שונות,זה שבסוגייא אחת דעת הרב ליאור נשמעת לי הכי נכונה ואני מחליט ללכת לפיות זה אומר שבכל סוגייא אני חייב ללכת לפיו?

 

זה שזה מדבר על שירים וזה מדבר על שירים לא הופך את זה לאותו עניין.

זה נוגע להלכות גזל וזה נוגע להלכות מנהגי אבלות בספירת העומר.

הסוגיות!! ואם אתה הולך לפי רב אחר אז אתה צריך ללכת אחריו בכל הפסיקות שלו..

א"א ללכת לפי רב מקל בסוגיא אחת,ולפי הקלה אחרת של רב אחר בסוגיא אחרת..

ככה זה נשמע..

 

 

פסח שמח..

ולהחליט מה הכי נשמע.

 

 

 

הרב ליאור הוא לא הרב שלי,אבל הוא ת"ח עצום ובקי בהלכה,ולכן אם הוא אומר משהו אני בהחלט יבדוק את העניין,לפעמים אני יראה שהואר באמת צודק ולפעמים אני ממש לא יסכים עם הסברה שלו ולכן לא ילך לפיו בזה.

 

אז הדת תהפוך לדבר שאפשר לשחק איתו..פעם עושים ככה,ופעם אחרת..כל הזמן (כמעט) מקלים.ואין לזה צורה לענ"ד!!

אם נגיד אנחנו בבית הולכים לפי הרב אליהו,אז אני צריכה לקיים את כל הפסיקות שלו..ולא להחליט לפי הסברות של כל הרבנים מה אני בוחרת!!!

 

וסורי על הניצלוש..

מה לעשות שיש דברים שפשוט לא נשמעים.

 

 

אני יתן לך דוגמא ברמב"ם בהלכות תפילה כתוב מתי כורעים בתפילת 18 ואז כתוב (שזה בעצם ציטוט מהגמרא) "כריעה אמורה בכל מקום על ברכיים" אז בפשטות צריך ב18 (לפי הרמב"ם) לכרוע על הברך (כמו שעושים המוסלמים)אבל הרב ליאור בשו"ת שלו מביא איזה דיוק שממש לא מסתדר עם הפשט (אין לי את הספר לפני אז אני לא רוצה לכתוב בדיוק) שגם לפי הרמב,ם לא צריך לכרוע ב18.

 

 

 

 

אם לא אכפת לך מהדת אז אתה תשחק בה לא משנה שום דבר,אם אכפת לך ותהיה אמיתי עם עצמך הרבה פעמים יצא לך להחמיר והרבה פעמים להקל,יש לא מעט דברים שאני מחמיר בהם.

 

זה לא להחליט מה שאת בוחרת מכל הסברות זה להחליט את הסברה שהכי נשמעת.

נשמע לו נכון???

 

למרות שאתה יודע ללמוד- גם הרב ליאור יודע, והרבה יותר ממך... סמוך עליו שזה נכון ולך אחריו תמיד, או לך אחרי רבך... א"א פעם זה פעם זה לפי מה שנראה לך..

ומלבד זה יש את האלה שכול הזמן מחפשים איפה להקל.

עושים מה שנוח להם.

אנחנו קשורים ישירות לקב"ה  ולא לאף איש.

 לא יודע? תשאל כאלה שיודעים כמו רבנים.

 

ויש את האלה שלא מחפשים אלא הולכים אחרי זה רב בעניים עצומות,

ויש את האלה שמחפשים את האמת....

אני לא על דעת עצמי יקבע הלכות אם אין פוסק רציני שאומר את הפסיקה הזו. אבל בין להקפי חמץ לבין להחמיר בלחם מקמח ת''א בפסח יש מרחב מספיק גדול שבו אני יכול להכריעה בעצמי. כמו כן במציאות של היום שבה רבנים לא תמיד מוכנים לדון על הפסקים שלהם שפעמים רבות נתונים להשפעות פוליטיות זה באמת לא שייך להכריח אותי ללכת על פי רב אחד

תסתכלי בדומא שהבאתי תעייני ברמב"ם וברב ליאור ותחזרי אליי.

ה"עשה לך רב" אמור להיות שאתה הולך לפי רב מסוים בכל דבר, לא משנה מה. 

אם פסיקה שלו "לא נשמעת לך" מסיבה כלשהיא, תחליף רב! (ח"ו...)

 

אם בחרת אותו כ"רב" שלך - לך אחריו בכל עניין.

אי אפשר ל"להחליט את הסברה שהכי נשמעת." 

 

גם אם "אכפת לך" ואתה "אמיתי עם עצמך". 

 

החמרות וכו' זה עניין שלך כלפי עצמך, אם אתה רוצה להחמיר וזה לא בא על חשבון איסור אחר (לדוג' אדם שמחמיר בכשרות ומתארח אצל מישהו שמחמיר פחות ממנו, לא בטוח שמותר לו להחמיר [תלוי ברמה כמובן] אם זה פוגע במארח, וכך בא על חשבון "בין אדם לחברו".)

 

אחרי הכל, 

גדולים ונבונים ממך(עם כל הכבוד...), במיוחד הרב דב ליאור, שפסקו בסוגיא מסויימת פסיקה ש"לא נשמעת לך" פסקו כך מעיון עמוק בסוגיא, ולא כלאחר יד. אז לפני שאתה אומר דברים כאלה, תהיה רב בעצמך. וגם אז תצטרך "לעשות לך רב"...

 

 

של 'עשה לך רב'...

יש לי רב ואני הולכת רק לפיו אבל שמעתי בשיעור ממשהו ש'עשה לך' רב זה לא אומר ללכת בכל העניינים אחרי אדם אחד

הוא אומר שזה כובל את האדם ושלא יכול להיות אדם שמתאים בכל העניינים לנשמה, כי לכל אדם יש את הנשמה המיוחדת שלו ולכן מותר שיהיה רב מסויים לעניינים אחרים לפי מה שנראה לו שהכי מתאים לנשמה שלו...

אמרנו לו שזה נשמע ממש 'הרב נח'...

אז הוא אמר לנו לא לקרוא לזה הרב נח אלא- דרך שמתאימה לנשמה המיוחדת שלי...

אמרנו לו שזה מסוכן, כי ככה אנשים יתחילו להקל וללכת אחרי ההקלות תמיד... אז הוא אמר שאדם רציני לא ינסה להקל אלא ינסה להקשיב טוב טוב לנשמה שלו...

אני חושבת שיש אמת במה שהוא אומר אבל זה נשמע מפוקפק...

אנחנו באמת יכולים עד כדי כך לסמוך על עצמינו שאם 'נקשיב לנשמה' שלנו נגיע לאמת שהכי מתאימה לנו...?!

או אולי אני יחדד- איפה הגבול של ההרגשה שלנו בכל הנושא של 'עשה לך רב'..?

ברור שהכי בטוח זה ללכת רק לפי רב אחד... אבל השאלה אם זאת הדרך הנכונה? או שאין נכון ולא נכון...?

אני באמת יצאתי עם מחשבות מהשיעור הזה...בעיקר לא סגורה על עצמי

סליחה על הניצלו"ש...

הכוונה לא כמה רבנים בהלכה.הרב ישראל כרמל אומרשצריך לעשות רב לכול דבר אבל כנראה יש לדבריו משמעות שונה מהתגובה שלך:

רב בהלכה

רב באמונה

רב במסירות נפש

וכ'ו וכ'ו

הוא (הרב) אמר שהרב שלו למסירות נפש זה אברהם שטרן יאיר.

ועוד דוגמאות לרבנים:

 

משהו לא מובן?

"עשה לך רב" זה בסך הכל הנהגה,הוציאו את זה מפרופרציה.
באותה משנה כתוב "וקנה לך חבר" אף פעם לא שמעתי שזה הלכה.
אם רב אומר משהו בודקים והולכים לפי מה שנראה נכון.אם אין לי כוח לבדוק אז אולי אני ישאל רב.

אתה צריך קצת להתאפס על כמה דברים... (סליחה על הבוטות...)

 

הערה בצד - אם זה לא הלכה, אז לא צריך לעשות את זה? זה רק בגדר "המלצה"? 

יש דבר שנקרא "רוח ההלכה". שלא תהיה "נבל ברשות התורה"...(ח"ו, ובהגזמה.)

ה"המלצות" האלו הן "רוח ההלכה".

 

אביא דוג' בהזדמנות...

יש מליון המלצות אין חובה להקפיד על כולם כתוב "אם דומה לפניהם כמלאך ה' צבאות יבקשו תורה מפיהו" עדיין לא מצאתי רב כזה....

יש לי רב אאחד שאותו אני שואל בדיני כשרות (בעיקר תערובות) ורב אחר שאני שואל אותו על הכשרים. רב שאליו אני מתקשר בד''כ בשאלות הלכה. ודב אחר שמעניין אותי בעבודת ה' למעשה רובל תלמידים של רב אחר שגם אותו אני נורה נהנה ללמוד

הוא במוות קליני, וכנראה תקף אותו החיידק הטורף..

אם הוא מת אז הוא מת.

אם הוא חי הוא חי.

אין אפשרות לדעת אם הוא במוות קליני..

זה נשמע לי ממש לא הגיוני!

תקנו אותי אם אני טועה..

שלום לך ... אני אמשח לדבר איתך באישי יש לי מה להגיד לך וזה בכלל לא תחרות !!

אני יודעת שזה נשמע קלישאה אבל זה באמת נכון. את יכולה לדבר עם מי שמשווה ולהסביר לו שזה לא נעים וכו'.. אבל גם אם זה נראה שהכל מושלם אצלה זה לא נכון..

בס"ד

 

קל לנו להסתכל על אחרים כמה הם טובים ,

אבל היי!

פעם התסכת כמה _את_ טובה ?

בטוח שגם את טובה ! אם לא בדברים שלך בדברים כאלה ואחרים.

אנחנו מאוד ביקורתיים לעצמנו ונותים לחושב שאנחנו לא טובים ובלה בלה, אבל זה לא נכון.

 

היא טובה .אבל גם את טובה !

הייתי ממליץ לך לשאול את אחותך מה טוב _בך_ .בטוח שיש לא מעט דברים.

 

בהצלחה!

אני בטוחה שאחותך מקסימה וגם בטח מקסימה לא פחות מימנה יש אותה ויש  אותך אין כאן עיניין של השווה

משל אחותך. אני ממש מבינה לליבך בקטע הזנ, כי לי יש אחות מתחתיי שגם היא מתעלה עליי בדברים מסוימים, לדוגמה יש לה טעם לבגדים ולעיצוב.
העניין הוא להבין שלכל אחד יש את מקומו בבית. אל תנסי להאבק איתה על להיות יותר זוהרת ממנה. זה לא מניב תוצאות טובות. תני לה להיות מי שהיא ותביני שגם בך יש מלאמלא טוב ומיוחד ומוצלח!

* צריך גם לדעת שלא תמיד מה שנראה בחוץ זה הכל. ייתכן שיש המון דברים שאת לא יודעת עליה.
בקיצור, אל תנסי להיות היא. תהיי א-ת.

של אחת העמותות הוותיקות, אני מניחה שהם יוכלו להמליץ לכם

הם יודעים הכי טוב מה באמת נח ומה רק נראה.. [באסה להגיע למקום שנראה נהדר, אין מדרגות, שרותי נכים אבל רוב הדלתות צרות או משהו כזה..]

יש גם אופציה להנגיש אולפנות, ישיבות וכו.

[כמובן כאלה עם פוטנציאל ניגוש]

אותכם לאפשרויות ראליות... הרבה בהצלחה

יש אפשרות להביא רמפה והכול. אבל זה קומה על קומה כל קומה 2 דירות, אז לעליונות לא תוכלו להגיע.. אלא אם כן זה מדריכים או צוות. 

עשינו מחנה "עזרה למרפא" שם והיה ממש מדהים, מקום נחמד

פול דשא אולם ספורט והכל נגיש (לא הכל הכל, אבל מה שפירטתי כן)

 

כמה מקומות? (לא כל הפנימיות נגישות)

נגישות...

הוא מותאם בדיוק לילדים נכים

ואגב,תודה רבה לכולכם!!

(ישיבת כפר הרואה תפוסה..אז אם יש רעיון למקום ספציפי שמכירים..אני אשמח!!)תודה!!

זהו בית ספר לילדים בעלת נכות פיזית ז"א לא יכולים ללכת  בעלי מוגבליות שיכליות כמו שיתוק מוחי וכו (לא על בית ישראל)

בס"ד

 

ביישוב שלי...

 

אז אני מניחה שהוא מותאם

 

מוזמנת לפנות באישי

יקותיאל יהודה בן אסתר

1)גמרתי השבת את כל התהילים
2)היה אלה שבת
3)ב"ה אני הושם

• יש לי הורים מדהימים!!!!!!
• מתחילות הבגרויות
• "מה רבו מעשיך ה' כולם בחכמה עשית"

• שבוע טוב!

 

ב"ה יש אנשים מדהים בעולם

הלכתי השבוע לתומי לכיוון האולפנה,

ולפתע פתאום ראיתי נחש ע נ ק י מפותל מסביב לעצמו.

 

התקרבתי בזהירות...

 

ובעזרתו יתברך הנחש היה מת!!!!!

 

 

תודה לקב''ה על כל הניסים, גדולים כקטנים!!!!

לשבת עם חברות....

(תודיעי לה שיש שתבדוק)

[הזה של פייסבוק/גוגל]
אם תוכלי לפרט קצת יותר זה יהיה נחמד...
והם ילמדו חברותא? או שזה יהיה עם ענבל?

|פרצוף תמים|








נ.ב למה למען ה' כתבתי תמר??

אחרת יאן תשובה אחרת

אוח, יותר מידי התרגשות לקשיש שכמותי...

יא. איזה כייף

הרבה אושר ובניין עדי עד!
איזה שמח!

 

 

אעאע! הדור שלנו מתחתן...
חבר'ה - מפגשי נוג"ה - נשואים בקרוב...

שיזכו לבניין עדי עד ולילדים צדיקים ההולכים בדרך ה'

איפה שהוא בירכתי הזיכרון הניק הזה נשמע לי מוכר. 

בס"ד

 

"עוד ישמע בהרי יהודה ובחוצות ירושליים"....

 

 

מזל טוב ילדוונת!!

 

בעז"ה שתזכו לשלום בית. בריאות. פרנסה. שמחת חיים. וכו'...

 

שכל משאלות ליבך יתגשמו לטובה.

 

שתמשיכי לחייך תמיד, ולא רק בתמונה.

 

תזכרי תמיד שיש לך אבא למעלה בשמיים. שאוהב אותך, 

 

רק בשמחות בעז"ה

הסיבה שלא שומעים שירים היא
שאנחנו נוהגים מנהגי אבלות - ואחד המנהגים הוא לא לעשות/למעט בדברים שיש בהם  שמחה= לא מתחתנים/ לא מסתפרים/ לא מחדשים דברים לא לשמוע מוזיקה וכד'
[בגלל שבימים אלו אנחנו יודעים שהייתה המגפה של תלמידי ר"ע שלא נהגו כבוד זה בזה].
מנהג בעיקרו- לא חיוב. 
[אא"כ -אני מקווה שאני לא מטעה- תקנו אותי אם טעיתי הוא השתרש ואז יש לו דין של "מנהג ישראל- תורה" שהוא מחייב יותר ממנהג "סתם"]
יש בזה שיטות שונות וכל אחד יעשה כשיטתו [לפי רב ולא לפי "מה שבא לי"]
התקנות הללו נועדו בשביל ש"נתפקס" על מהות הימים ולא "נפספס" אותם- כך נראה בפשטות.
אני מצרפת פה קישור מפורט יותר -
http://www.yeshiva.org.il/midrash/301

ועוד אחד-
http://ph.yhb.org.il/05-03-10/

לדעת רבים, אין הבדל בין שמיעת נגנים חיים לשמיעת נגינה דרך רדיו או מכשיר אלקטרוני אחר, וכשם שאסור לשמוע ניגונים של כלי זמר בימי ספירת העומר עד ל"ג בעומר ובשלושת השבועות, כך אסור לשומעם על ידי מכשירים אלקטרוניים. אבל לשמוע שירים דרך מכשירים אלקטרוניים בלא ליווי תזמורתי – מותר (אג"מ יו"ד ב, קלז; יחו"ד ו, לד). ויש אוסרים אפילו שמיעת שירים בלא ליווי תזמורתי דרך מכשירים אלקטרוניים, כי המכשיר נחשב כמו כלי זמר (ציץ אליעזר טו, לג, שבט הלוי ח, קכז).

אולם יש סוברים שהמנהג לאסור שמיעת כלי זמר בימים אלו אינו חל על שמיעת כלי זמר דרך רדיו או שאר מכשירים אלקטרוניים ביתיים, מפני שאין בשמיעתם חגיגיות כפי שיש בשמיעת נגנים חיים. ועוד שכיום הכל רגילים לשמוע ניגונים דרך רדיו וכיוצא בו, והשגרה שבזה ביטלה את החגיגיות והשמחה שבשמיעתם, והרי זה כשירה בפה שאינה אסורה בספירת העומר.
ועוד שיש לחלק בין ניגונים של שמחה לניגונים רגילים, שרק ניגונים של שמחה יש מקום לאסור בימים אלו גם ממכשירים ביתיים, אבל ניגונים רגילים וקל וחומר ניגונים עצובים אין לאסור בימי האבלות שבספירת העומר. והרוצה להקל רשאי לסמוך על דעה זו ולשמוע שירים רגילים ועצובים ממכשיר חשמלי ביתי, אבל לא ישמעם בקול רם, מפני שעוצמת הקול שממלאת את חלל החדר יוצרת חגיגיות מסוימת.

ההדגשות שלי [נ"ח]

ומזל שיש זמנים שמותר בהם

ולכן לא חייב לקחת את זה כ "תיק" - אלא כ"מנוף לצמחיחה ותיקון"- שהרי זו מהות הימים הללו- להרבות באהבה ורעות בין אדם לחבירו.
ומתוך כך נזכה
להכריע את הכף לזכות- בשמיים
ויבוא גואל במהרה.

ואם התוכן חוזר על עצמו או לא רגיל עדיף שתלך לרב

בכוונה,זה יעלם. גדולי ישראל אמרו את זה!(גם לי הייתה את הבעיה הזאת וברגע שהקפדתי היא נעלמה).
וכל פעם שאני שוכחת וחולמת חלום רע אני יודעת שזה בגלל שלא אמרתי קריאת שמע.
ואם את נרדמת ומתעוררת באמצע הלילה המקטרגים חוזרים,ואת צריכה להגיד את הפסוק שמע ישראל וברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.

התורה

קריאת שמע צריכה לעורר את האדם ליראת שמים והיא לא איזשהי סגולה ללילה טוב... אם קריאת שמע עוזרת לזכור את הקב"ה ואת הביטחון והאמונה בו אז מעולה וחשוב אבל שוב פעם קריאת שמע זה לא סגולה ללילה טוב. (רמבמיסט)

לא בטוחה שזה מתאים לך אבל למשמעות על להיות יהודי..

זהות יהודית...

האתר מצוין... מומלץ ביותר! בהצלחה ממש!