פורום חסידות ברסלב (עמוד 32)

כמה בזיונות אפשר לספוג?!

הם אומרים שברסלב זה כת ועבודה זרה.

ושאני צריכה לצאת מהשטויות האלה.

בא לי לצעוק שיש רבינו בעולם אז תתחברו אליו!!

וזה לא במקום ה'! זה כדי להתקרב לה'!

הם כאלה שכליים.

אוף

לפי ההקדמה של ליקוטי מוהר''ן, מה הייתה המטרה של רבנו בכתיבת הספר?

חשוב ממש.

תזכו למצוות!

במבצע עמוד ענן קיבלתי ספר של רב ישראל אודוסר, והיה שם משהו על זה שהוא מצא פתק והיה בטוח מעל לכל ספק שזה אכן מהרב..

איך ניתן להאמין לדבר שכזה? איך ניתן לדעת שאדם לא שרלטן(שימו לב,לא קראתי כך לרב,שאלה כללית) ועושה שימוש אישי באמונה של אנשים?

תודה למגיבים

היי,מישהו אולי מכיר משפט של רבי נחמן עם המילה כיסופים/כיסופיי..

ועוד משהו,איך אפשר להסביר מה זה כיסופים ?(לא רק במובן של גוש קטיף.. )

תודה מראש!

והלוואי שבעז"ה נזכה שהצום הזה יהפך לנו ליום שימחה בגאולה השלמה!! אמן!!

מישו מוכן להסביר לי איך עושים כלים לאורות????

בעזה"י יום א' לסדר שמות י"ב טבת ה'תשע"ד

שלום וברכה אל ... נ"י

הנה היום הזה מתחיל ימי שובבי"ם, היינו בארבעים יום אלו שקוראים את פרשיות ש'מות ו'ארא ב'א ב'שלח י'תרו מ'שפטים, אזי הימים האלו אמר האר"י הקדוש מאד מסוגלים לתקן את פגמי הברית שאדם פגם וחטא בהם וכו', כי בימים אלו קוראים את שעבוד מצרים שעם ישראל השתעבדו במצרים על ידי הרשעים הארורים המצריים וכו', והוצרכו לעבור את כור הברזל וכו', והכל לתקן את פגמי אדם הראשון, ואחר כך קוראים יציאת מצרים שיצאו מהמצר הגלות וכו', ונבקע הים לעם ישראל, וזכו לביזת הים, וקיבלו את התורה על הר סיני, וכל זה חוזר על עצמו כל שנה ושנה, ולכן ימים אלו הם מאד מסוגלים לחזור בתשובה שלימה, ולכן אבקש אותך מאד מאד שתיקח את עצמך בידיך כי שומעים כל כך הרבה אסונות לא עלינו וכו' וכו', מה שקורה דברים מזעזעים לאחרונה שאנשים צעירים נחטפים במיתות משונות רחמנא ליצלן, או נחלים בחולאים רעים וכו', ולכן עלינו להתעורר בתשובה שלימה אליו יתברך, ולקבל עלינו קבלות טובות איך לחזור אליו יתברך, ולכן אל תהיה בטלן ותיקח את עצמך בידיך.
 

הדבר הראשון עליך להתחזק להיות בשמחה עצומה ולשמוח עם כל נקודה ונקודה טובה שיש בך, כי כל בר ישראל מלאים מצוות כרימון, כמאמרם ז"ל (ברכות נ"ז.) על הפסוק (שיר השירים ד') "כפלח הרמון רקתך" מאי רקתך, אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון; והעיקר הוא שמחת המצוות, כמו שגילה לנו רביז"ל (ספר המדות אות שמחה סימן א') כשאדם עושה מצוה בשמחה בידוע שלבו שלם עם אלקיו, ואמרו חכמינו הקדושים (ירושלמי ברכות פרק ט' הלכה ה') תני בשם רבי מאיר אין לך אחד מישראל שאינו עושה מאה מצות בכל יום. קורא את שמע ומברך לפניה ולאחריה, ואוכל את פתו ומברך לפניה ולאחריה, ומתפלל שלשה פעמים של שמונה עשרה, וחוזר ועושה שאר מצות ומברך עליהן. וכן היה רבי מאיר אומר אין לך אדם בישראל שאין המצות מקיפות אותו. תפילין בראשו ותפילין בזרועו, ומזוזה בפתחו, מילה בבשרו, ארבע ציציות בטליתו מקיפין אותו. הוא שדוד אמר (תהלים קי"ט) "שבע ביום הללתיך על משפטי צדקך". וכן הוא אומר (תהלים ל"ד) "חונה מלאך הוי"ה סביב ליראיו ויחלצם"; והרי המצוות האלו יש לך, למה לא תהיה שמח בשעה שאתם מקיים את המצוות האלו יום יום? 
 

הדבר השני תרגיל את עצמך לדבר אל הקדוש ברוך הוא בלי שום חכמות והשכלות כלל, ודע לך שכל דיבור ודיבור שמדברים אליו יתברך, זה הצלחה נצחיית הצלחה כזו שאין לתאר ואין לשער כלל, ובפרט כשאדם מתוודה לפניו יתברך ומודה על האמת מה שהוא עשה, אזי מיד מקבלים אותו, כמאמרם ז"ל (תורת כהנים בחוקותי) אמר הקדוש ברוך הוא, שמיד שהם מתוודים על עונותיהם מיד אני חוזר ומרחם עליהם שנאמר (ויקרא כ"ו) "והתודו את עונם ואת עון אבותם במעלם אשר מעלו"; ואל יקל בעיניך דבר זה, כי רואים רוב בני אדם מתרשלים משיחה בינו לבין קונם, כי חושבים שצריכים להאריך בזה וכו', או לעשות פעולות בשביל זה וכו', ומחמת שהס"מ מאד מפחד מתפלות ישראל מהתבודדות, ולכן הוא מצייר לאדם כאילו זה הר גבוה וקשה לטפס עליו וכו' וכו', ובאמת זה הכל דמיון אחד גדול, כי המאמין האמיתי שמאמין שאין בלעדו יתברך כלל והכל לכל אלקות גמור הוא, אזי איפה שרק לא יהיה יפתח את הפה שלו וידבר אל הקדוש ברוך הוא, ויספר לו כל מה שעובר עליו בתמימות ובפשיטות גמור בלי שום חכמות והשכלות כלל, ואפילו כמה דיבורים מאד מאד יקר בעיניו יתברך, ואם תחדיר בעצמך ידיעות האלו, אזי תמיד תוכל לדבר אל הקדוש ברוך הוא, ושום דבר לא יוכל לשבור אותך.
 

הדבר השלישי בימים אלו תקפיד מאד מאד להתפלל במנין דייקא את השלוש תפלות שחרית מנחה ערבית, ואף שיבוא לך קשה, תמסור את נפשך פשוטו כמשמעו לבוא להתפלל במנין דייקא, ודורשי רשומות אמרו על הפסוק (תהילים נ"ה ט"ו) "בבית אלקים נהלך ברגש", תמיד צריכים ללכת בבית אלקים שזה בית הכנסת להתפלל בו, אף שעובר ב'ר'ג'ש' שהוא ראשי תיבות ב'רד ר'וחות ג'שמים ש'לגים, מי שמוסר את נפשו לבוא להתפלל במנין דייקא, אמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן ח') הוא עדיין נמצא במחנה ישראל, הרגע שמקילים להתפלל תפלה אחת בלי מנין, הוא כבר מתחיל לצאת ממחנה ישראל רחמנא ליצלן, ולכן תקפיד על זה ביותר, ובפרט בימים אלו שנקראים ימי שובבי"ם, ולפני כל תפלה ותפלה תכניס כמה פרוטות לצדקה בקופת הצדקה של הבית הכנסת, כי רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן רס"ד) צדקה היא תיקון הברית, כי פגם הברית הוא, כי הוא היה צריך להשפיע בקדושה למקום שצריך להשפיע, והוא סילק ההשפעה משם, והמשיכה חס ושלום למקום אחר, ועל כן התיקון על ידי הצדקה, שעל ידי זה חוזר ומשפיע אל הקדושה, ועל ידי זה נתתקן.
 

הדבר הרביעי שתרגיל את עצמך ללמוד בכל יום מקרא מפרשת השבוע שנים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י,

משנה שתתמיד מאד בלימוד משניות אשר אפילו אמירה בעלמא מסוגלת להנפש, כי אי אפשר לתאר ולשער את גודל הזכות של אדם שזוכה להתמיד בלימוד משניות שזה תיקון הברית, ואמרו חכמינו הקדושים (סנהדרין מב.) במי אתה מוצא מלחמתה של תורה? במי שיש בידו חבילות של משנה. ומובא (מדרש תלפיות) שאשר בן יעקב יושב על פתחו של גיהנום, ומי שהירבה ללמוד משניות אינו מניחו להכנס שם, ולכן אשרי מי שיגרוס בכל יום כמה וכמה פרקים משניות, שהוא הצלחה נצחיית, כי משנ"ה אותיות נשמ"ה, משנ"ה עולה כמספר פרנס"ה, שכל המתמיד במשניות, נמשך עליו פרנסה בשפע,

גמרא תקפיד מאד ללמוד בכל יום את הדף היומי, ואם תוכל לחזור את הדף כמה פעמים אין לתאר ואין לשער כלל את גודל הזכות הזה, כי דף גמרא ליום זה מציל את האדם מכל מיני רעות כי ג'מ'ר'א' ראשי תיבות הד' מלאכים ששומרים את האדם שהם ג'בריאל מ'יכאל ר'פאל א'וריאל, ואל יקל בעיניך השלוש לימודים האלו כי זה עיקר העשירות של אדם, כמאמרם ז"ל (שבת ק"כ.) "ובביתי אין לחם ואין שמלה" שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא תלמוד; כי אם אין לאדם את השלוש לימודים האלו הוא העני הכי גדול, ועל כולם ראה ללמוד כל יום הרבה הלכה כי רביז"ל הזהירנו על לימוד הלכה יותר מכל הלימודים, ואמר (שיחות הר"ן סימן כ"ט) שכל בר ישראל מוכרח ללמוד כל יום הלכה.
 

הדבר החמישי שתשמור מאד מאד על השלום בית שלך, ותהיה וותרן גדול לגבי אשתך וכו', וכך אמרו חכמינו הקדושים (דרך ארץ זוטא פרק א') דרכן של תלמידי חכמים עניו ושפל רוח זריז ממולא עלוב ואהוב לכל אדם שפל לאנשי ביתו ירא חטא; וכו', ואל יקל בעיניך דבר זה, כי (סוטה יז.) איש ואשה זכו שכינה ביניהן, ואמרו (ירושלמי ברכות פרק ט' הלכה ח') אי אפשר לאיש בלא אשה ואי אפשר לאשה בלא איש אי אפשר לשניהן בלא שכינה, ובמקום שהשכינה נמצא שם הברכה מצויה, רק שיהיה ביניהם שלום ואהבה גדולה מאד, כי שלום אמרו חכמינו הקדושים (שבת י.) זה שמו של הקדוש ברוך הוא, ולכן אם מכניסים את הקדוש ברוך הוא בתוך הבית, זה נקרא שלום בית, היינו שמו של הקדוש ברוך הוא בתוך הבית.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים

בעזה"י יום ו' עש"ק לסדר ויחי עשרה בטבת ה'תשע"ד

שלום וברכה אל ... נ"י

חסדי השם יתברך שאנחנו מקורבים אל רבי אמת כזה רבי נורא ונפלא כזה, שמכניס בנו רוח חיים, ומחזק ומעודד ומשמח אותנו לחזור אליו יתברך, ולכן עלינו מאד מאד לשמוח בשמחה אין סופית, בשמחה זו שעולה על כל השמחות, כי כל זמן שאדם מלובש בלבוש הגשמי והחומרי אינו יודע מה זה ההתקרבות אל רביז"ל וכו', ולכן צריכים לבקש הרבה את הקדוש ברוך הוא בכל יום שיזכה באמת להיות מקורב אל רביז"ל, ולסלק את דעתו וחכמתו ובינתו המדומית לגמרי וכו', כי בפירוש אמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן קכ"ג) העיקר והיסוד שהכל תלוי בו, לקשר עצמו להצדיק שבדור, ולקבל דבריו על כל אשר יאמר כי הוא זה, דבר קטן ודבר גדול. ולבלי לנטות, חס ושלום, מדבריו ימין ושמאל, כמו שאמרו חכמינו הקדושים (ספרי שופטים) 'אפילו אומר לך על ימין שמאל ועל שמאל ימין תציית אותו', ולהשליך מאיתו כל החכמות, ולסלק דעתו כאילו אין לו שום שכל, בלעדי אשר יקבל מהצדיק והרב שבדור. וכל זמן שנשאר אצלו שום שכל עצמו, אינו בשלימות, ואינו מקושר להצדיק;

כי העיקר לבטל את שכלו המדומה והבדוי לגמרי, ולציית את הצדיק על כל אשר אומר, ורק זה נקרא התקרבות, ובפרט מי שרוצה לקחת את העצה היקרה שגילה לנו רביז"ל והוא שיחה בינו לבין קונו לדבר אל הקדוש ברוך הוא בשפת האם שלו, עליו להשליך את חכמתו המדומית לגמרי, כי עם חכמות אי אפשר בשום פנים ואופן לדבר אל הקדוש ברוך הוא, כי תפלה והתבודדות תלוי באמונה, כפי שאדם מחדיר בעצמו אשר אין שום מציאות בלעדו יתברך כלל, והכל לכל אלקות גמור הוא, כמו כן ידבר אל הקדוש ברוך הוא בתמימות ובפשיטות בלי שום חכמות כלל, ואמר רביז"ל (שיחות הר"ן סימן קנ"ד) שעיקר מה שהגיע למדריגתו הוא רק על ידי ענין פראסטיק (פשיטות) שהיה מדבר הרבה. ומשיח הרבה בינו לבין קונו, ואמר תהלים הרבה בפשיטות. ועל ידי זה דייקא הגיע למה שהגיע, ואמר אם הייתי יודע שהשם יתברך יעשה ממני מה שאני עתה, דהיינו חידוש כזה, הייתי עושה ביום אחד מה שעשיתי בשנה כולה (כלומר שהיה מזדרז כל כך בעבודתו עד שמה שהיה עושה ועובד השם יתברך בשנה כולה היה עושה ביום אחד), והיה מתגעגע מאד אחר מעלת העבודה של פראסטיק (פשיטות) באמת, ואמר איי איי פראסטיק.
 

מה אומר לך אתה מוכרח לקחת את עצמך בידיך, כי חבל שהנה עובר יום אחר יום בלא כלום וכו', והזמן פורח כמאמרם ז"ל (בראשית רבה פרשה צ"ו סימן ב') כצל ימינו על הארץ ואין מקוה, והלואי כצלו של כותל או כצלו של אילן אלא כצלו של עוף בשעה שהוא עף דכתיב (תהלים ק"ד) כצל עובר, ואין מקוה, ואין מי שיקוה שלא ימות הכל יודעים ואומרין בפיהם שהן מתים; ולכן תראה ללמוד בכל יום חומש ורש"י עם התרגום מפרשת השבוע, שזה סגולה לאריכות ימים, כמאמרם ז"ל (ברכות ח.) לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום, שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור מאריכין לו ימיו ושנותיו,

וכן תלמוד בכל יום כמה פרקים משניות כסדרן, כי משנ"ה עולה כמספר פרנס"ה, היינו על ידי שלומדים הרבה פרקים משניות זוכים לפרנסה בקלות, ועל כולם תראה ללמוד בכל יום את הדף היומי, כי דף גמרא ליום זה חיות להנפש, ותדע שאפילו אמירה בעלמא שתאמר את הדף גמרא, זה זיכוך הנפש ואל יהיה בעיניך קל דבר זה, כי כך אמרו חכמינו הקדושים (עבודה זרה י"ט.) לעולם ליגריס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר, ואני מוכרח להגיד לך כל זמן שבר ישראל פותח את הגמרא כל יום הוא ישאר יהודי ירא שמים, ותיכף ומיד שעובר עליו יום אחד ולא פותח את הגמרא, אזי נתקיים אצלו (ילקוט דברים רמז תתע"ג) אם יום תעזבני יומיים אעזבך;

כי הנה יום והנה לילה, והנה שבוע והנה חודש וכו' וכו', ויכול לעבור חודשים שלמים שלא פותח אפילו גמרא, והכל מפני שמתרשל רק יום אחד וכו', ולכן אל תהיה בטלן, היום הזה תלמד מקרא משנה גמרא, שזה העשירות הכי גדולה, כי בלא זה אמרו חכמינו הקדושים (שבת ק"כ.) "ובביתי אין לחם ואין שמלה" שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא תלמוד; שזה נקרא עני מי שלא לומד בכל יום את השלוש לימודים האלו, ואל תיקח את זה בקלות כי יבוא יום שתצטרך את הלימודים האלו שהם ישמרו עליך בעולם הזה ובעולם הבא, ואצלינו נוהגים ללמוד בכל יום דף היומי ב'בלי, דף היומי י'רושלמי, פרק ת'וספתא, שזה ראשי תיבות ב'י'ת', כי מי שלומד בכל יום את השלוש לימודים האלו בונה לעצמו בית נצחי, וזה מה שהולך לפניו לעולמי עולמים ולנצח נצחים, כמאמרם ז"ל (אבות פרק ו') לפי שבשעת פטירתו של אדם. אין מלוין לו לאדם לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות. אלא תורה ומעשים טובים בלבד; שנאמר (משלי ו') "בהתהלכך תנחה אותך בשכבך תשמור עליך והקיצות היא תשיחך", בהתהלכך תנחה אותך" בעולם הזה, "בשכבך תשמור עליך" בקבר, "והקיצות היא תשיחך" לעולם הבא;

ולכן אל תיקח את זה בקלות, כי זמן שאדם מלובש בלבוש גשמי וחומרי קשה לו להבין ומכל שכן להאמין שזה מה שנשאר לנצח נצחים, כי כשאדם לומד קצת מקרא קצת משנה קצת גמרא וכו', והוא שוכח אזי הוא נשבר וכו', הרי אני לומד ושוכח לגמרי וכו', ובאמת הוא לא יודע שלעתיד יזכירו לו את כל מה שלמד, ויתנו לו להבין את כל מה שלא הבין בזה העולם, כמו שגילה לנו רביז"ל, ולכן עליך לדעת בעת שאתה לומד את הפסוקים חומש, את משניות במשניות, את המימרות בגמרא, והלכות בשולחן ערוך, בו ברגע הנשמה שלך נדבקת אל התורה, וזה נשאר לנצח,

וכן מובא (לקוטי אמרים תניא פרק כ"ג) באותה שעה שאדם עוסק בדברי תורה, הרי גם הנפש ולבושיה (מחשבה דיבור ומעשה שלו) הם מיוחדים ממש באין סוף ברוך הוא, ולכן אשרי האדם שמתוך החושך והלכלוך והזומה והזבל שלו, הוא מכניס את מח מחשבתו ואת דיבורו בתוך התורה הקדושה, ואפילו שמקודם לא למד, ואחר כך הוא ישכח מה שלמד, אבל בו ברגע שהוא לומד, אז הוא מדביק את עצמו באין סוף ברוך הוא בתוך התורה, על ידי זה מאיר בו אור האין סוף ברוך הוא, ואם יהיה רגיל בזה, לבסוף הוא ינתק את עצמו מן הרע, וידביק את נפשו ברוחניות אלקותו יתברך, ולכן אל תסתכל שאתה שוכח את מה שאתה לומד, כי למעלה יזכירו לך הכל,

וכבר אמרו חכמינו הקדושים (קהלת רבה פרשה א' סימן ל"ב) רבי אבהו אמר זה שיפוטה של תורה שאדם למד תורה ושכחה, רבנן דתמן בשם רבי יצחק דהכא ורבי טוביה בשם רבי יצחק לטובתו אדם למד תורה ושוכח, שאילו היה אדם למד תורה ולא שכחה, היה מתעסק בתורה שתים שלוש שנים וחוזר ומתעסק במלאכתו, ולא היה משגיח בה לעולם כל ימיו, אלא מתוך שאדם למד תורה ושוכחה, אינו מזיז ואינו מזיע את עצמו מדברי תורה; וכן אמרו (ויקרא רבה פרשה י"ט סימן ב') אמר רבי לוי משל לטרסקל נקוב ששכר בעליו פועלים למלאתו מי שטיפש מהו אומר מה אני מועיל מכניס בזו ומוציא בזו מי שפיקח מהו אומר ולא שכר כל חבית וחבית אני נוטל כך מי שהוא טיפש מהו אומר מה אני מועיל ללמוד תורה ומשכחה מי שהוא פיקח מהו אומר, ולא שכר יגיעה הקדוש ברוך הוא נותן, הלוואי שתחדיר בעצמך דיבורים אלו ותתחיל לקיים את זה, ואז טוב לך כל הימים.

המאחל לך שבת שלום

אז מי שמעונין רבי יוסף חיים זיע"א (בעל ה'בן איש חי') כתב ספר 'גנזי המלך' לימי השובבי"ם ולכל השנה ובו 70 פירושים על המילה 'בראשית' בענין שמירת הברית

אמרו בעלי המוסר,איך אעלה לאחר 120 שנה אל אבי- אבינו שבשמיים

לתת דין וחשבון שהנער איננו איתי-

כלומר, שלא ניצלתי מספיק את ימי הנערות לתורה ולמצוות..

שנזכה לשאול את עצמנו את השאלה הזאת בכל עת..

שבת שלום

מצורפת בזאת רשימה עם מחירים.

לפרטים נוספים : שי 0505746968 meytaltu@gmail.com

בברכה שי 20131211212029.xlsx

אני מחפשת בחור שקשור לברסלב ולחסידות בכלל.

לא מחפשת חסיד ממאה שערים, בחור שמח מאיר ויציב שקשור לדעת רבנו ועובד לפיו.

ניסיתי ליצור קשר עם ישיבת ר"ג ורמת השרון, אך ללא הצלחה.

גם הבחורים שיצא לי להיפגש איתם (או שהוצעו לי) מבת עין ומצפת היו קצת יותר מדי מעופפים בשבילי.

מחפשת איזה משהו ביניים כזה, עם ראש על הכתפיים אבל לב פועם.

יש בנמצא?

בס"ד

מישהו/י יודע/ת מה המקור?

תודה

תבורכו!

מצורף ליקוט בענייני חנוכה מהספר ליקוטי אבן ותפילות הבוקר מאת תלמיד מוהרנ"ת רבי אפרים ב"ר נפתלי

תהנו

20131127164923.pdf

מי שרוצה לזמר הערב ליד החנוכיה את הניגונים של רבנו ותלמידיו למעוז צור, מזמור שיר חנוכת הבית וכו'

מוזמן להיכנס לקישור וללמוד את הניגונים...

http://www.breslev.org/pages.php?subaction=showfull&id=1165875621&ucat=35