שרשור חדש
המכתב היומי ממוהרא"ש מתוך אתר ברסלב סיטינתל'ה

בעזה"י יום ג' לסדר וארא כ"א טבת ה'תשע"ד

שלום וברכה אל ... נ"י

חסדי השם יתברך שאנחנו זוכים בזה העולם לחטוף בכל יום את השלש תפילות שחרית מנחה ערבית שרביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן ח') שמחנה ישראל הם השלוש תפילות, היינו כל זמן שהאדם חזק בשלש תפילות כשקם בבוקר הוא רץ לבית הכנסת להתפלל שחרית, אחר הצהרים הוא עוזב את הכל ובורח לבית הכנסת להתפלל מנחה, בערב כשבא חזרה מהעבודה קשה של היום הוא נכנס לבית הכנסת להתפלל תפילת ערבית, אין לתאר ואין לשער את גדולתו בשמים, ובזה העולם צריכים המון התחזקות, כי הס"מ אורב על האדם העיקר לעקור אותו מהשלש תפילות האלו שלא יתפלל במניין ושלא יכנס בבית הכנסת, כי כל זמן שהאדם חזק ונכנס שלוש פעמים ביום לבית הכנסת נכון יהיה לבו בטוח שימחלו לו על כל עוונותיו,

 

וכך אמרו חכמינו הקדושים (ילקוט בלק רמז תשע"א) מה הנחלים הללו בני אדם יורדין לתוכן כשהן טמאין וטובלין ועולין טהורין כך בתי כנסיות ובתי מדרשיות, בני אדם נכנסים לתוכם כשהם מלאים עוונות ויוצאים מלאים מצוות, ועל זה הס"מ אורב מאד מאד שאדם לא יבוא לבית הכנסת להתפלל את השלש תפילות, ואמרו חכמינו הקדושים (פיסקא דרב כהנא) כל זמן שבני ישראל מעצרין בבתי כנסיות ובתי מדרשיות הקדוש ברוך הוא עוצר שכינתו עמהם, ולכן אל תהיה בטלן קח את הגוף שלך ותסחוב אותו לתוך בית הכנסת, ואז תראה שבמשך הזמן יאיר עליך אור גדול מאד, אור נפלא מאד, רק עצם העובדה שנכנסת לבית הכנסת בכל יום.
 

נא ונא רק תהיה בשמחה ותמסור את נפשך להיות בשמחה, היום הוא יום ההילולא של הצדיק הקדוש רבי ישראל דב מוולעדניק הוא היה יתום מאב ואם כשהיה בגיל חמש נתייתם מאביו, וכשהיה בן עשר נתייתם מאמו, אבל היה לו תשוקה עצומה להידבק בו יתברך ולא עזב את הרצונות שלו, וזה מה שהביא אותו להיות צדיק מפורסם בעולם שברכותיו יתקיימו בשמים, והדרך שלו היה דרך של שמחה רואים מכל זה איך שילד יתום שרק יש לו רצונות וכיסופים עצומים לחזור אל הקדוש ברוך הוא כבר מאיר עליו אורו יתברך וזוכה שתפילותיו נתקבלות בשמים, וביותר דיבר עם אנשיו איך שצריכים לשמור על קדושת בית הכנסת לא לדבר שיחות חולין ודברים של מה בכך בבית הכנסת.
 

חסדי השם יתברך שאנחנו נמצאים אצל רבי אמת כזה, רבי נורא ונפלא כזה, שהוא רביז"ל שהוא הצדיק שבדור הזה ומלהיב את לבבנו האטום וכו' שגם נבעור בתאווה עצומה אחריו יתברך, ולכן קח את עצמך בידך ותרגיל את עצמך לדבר אל הקדוש ברוך הוא אשר כל דיבור ודיבור שמדברים עמו יתברך זה הצלחה נצחיית הצלחה כזאת שאין לתאר ואין לשער כלל.
 

החכם מכל אדם אמר (משלי כ"א ט"ו) "שמחה לצדיק עשות משפט" כשבר ישראל שופט את עצמו בכל יום בכל שעה מה אני עושה? איפה אני נמצא? זה השמחה הכי גדולה, כי כך הוא מוריד מעצמו כל מיני דינים, כי כך גילה לנו רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ט"ו) כשאדם שופט את עצמו בזה העולם על כל דרכיו על ידי זה הוא מוריד מעצמו את כל הדינים שדנים אותו למעלה, ועל כן אל תהיה בטלן כל זמן שאתה חי בזה העולם ראה לדבר אל הקדוש ברוך הוא אפילו דיבור אחד ותספר לו יתברך כל מה שעובר עליך וזה ינענע את כל העולמות, רק שיהיה לך אמונה בכח שיש בידך,

 

כי רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן כ"א) כמו שאדם צריך שיהיה לו אמונה בהקדוש ברוך הוא כך צריך שיהיה לו אמונה בעצמו שגם הוא יכול להיות איש כשר וירא שמים.
יעזור הקדוש ברוך הוא שתחדיר בעצמך את הדיבורים האלו ויתלהב לבך לשוב אליו יתברך, ואז טוב לך כל הימים.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים
המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים
התקרבות לצדיקי האמת-!שירה!

יש לי שאלה: ראיתי הרבה (מאוד) אצל ברסלב את הענין של 'התקרבות לצדיקי האמת' אז איך אני יודעת שאני קרובה לרב? אני לא מדברת ספציפית על רבי נחמן זי"ע אלא בכללי- מה נקרא להיות קרוב לצדיקי האמת?

תודה לעונים

לקיים את העצות של צדיק האמת=רבנו נ נח נחמ נחמן.די"מ
זהו? אני מקימת עצות של רב צדיק ואני קרובה אליו??!שירה!

ואני לא מדברת דווקא על רבי נחמן זיע"א

קוראים בספרים של הצדיקחדשה דנדשה
אומרים כשקוראים בספר שכתב צדיק אז זכותו יכולה להגן עלינו. ספר תהילים למשל ספרו של דוד המלך כשקוראים בו אז ניתן לבקש שזכות הצדיק תגן בעדינו. בעצם בעת קריאה בספר של צדיק אנחנו הופכים לקרובים אליו לתלמידיו, מתחזקים ככה בעבודת השם על ידי אותו צדיק.
אלא מה?מנשקים לו את היד?די"מ
יש גם היום צדיקי אמתבת 30

רק שצריך לבדוק מי באמת צדיק אמת, לא כ"כ פשוט היום...

אבל כשמוצאים, אז כן, באופן מעשי להיות קשורים- ללכת לפגוש מדי פעם, להתקשר לשאול או אפעלו לשלוח SMS עם שאלה... להיות בקשר עם צדיק. זה די מעשי...

הצדיק שבדור זה רבנו.נקודה.די"מ

זה ברסלב וככה תמיד היה בברסלב.

איזה קטעדתי לאומי

בפורום ליד אומרים שזה הרבי מלובביץ'

 

למי להאמין?

לנו!!! ננח=)

סתם.

כל אחד והצדיק שלו.

השאלה היא לא למי להאמין.. אלא במי להאמין.אהבת חינם

והתשובה ברורה.

 

בקדוש ברוך הוא!

 

אין עוד מלבדו. וזהו

 

ושכל אחד ימצא את הדרך הנכונה בשבילו להתקרב לה' ולעשות את רצונו יתברך.

השאלה הייתה על פי ברסלב.אני לא מחפש לשכנע אנשיםדי"מ

שלא קשורים לרבנו.

כתבתי שזה לא מדבר דווקא על ברסלב אלא באופן כללי...!שירה!
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

זה נושא קצת מורכב.די"מ

אבל בברסלב,זה לא שאם הוא צדיק האמת=כל השאר צדיקי שקר.

 

אולי יהיה לך יותר נוח להשתמש במונח "הצדיק שבדור".

 

וכן שאלת על ברסלב(לפחות ככה כתבת)-

יש לי שאלה: ראיתי הרבה (מאוד) אצל ברסלב את הענין של 'התקרבות לצדיקי האמת' 

בסיעתא דשמיא:!שירה!

"לכל אחד יש חלק בצדיק...צדיק שנפטר, שנסתלק מן העולם כל מי שרוצה להיות בנו יכול להיות בנו, כל מי שרוצה להתקשר לצדיק,  לקים את מה שהצדיק רוצה ממנו.." (מתוך שיחה של רבי דוד אבוחצירא שלי"טא)

זה די הביא לי תשובה, בעצם צריך לקים את הפסקים, העצות של הצדיק...שנזכה!!!

זה מה שרשמתי לך בתגובה הראשונה בשרשור.די"מ
אז תודה!!שירה!אחרונה
המכתב היומי ממוהרא"ש מתוך אתר ברסלב סיטינתל'ה

בעזה"י יום ב' לסדר וארא כ' טבת ה'תשע"ד

שלום וברכה אל ... נ"י

היום הוא יום ההילולא של הרמב"ם זי"ע שאמר עליו רביז"ל כשיבוא משיח צדקנו אזי ההלכה תהיה כמו הרמב"ם, וידוע מה שאמר החזון איש זי"ע שבלי רוח הקודש אי אפשר לכתוב ספר כזה, ולכן אשרי מי שזוכה לעשות לעצמו איזה שיעור ברמב"ם על כל פנים פרק אחד ליום כסדרן, ומסופר על הרב הקדוש רבי מרדכי מנשכיז זי"ע שסיפר שפעם בא אליו הרמב"ם ושאל אותו למה לא לומד בספריו, ענה ואמר שהוא טרוד כי באים אליו הרבה אנשים לקבל ברכות, אמר לו הרמב"ם שלכל הפחות ספרי הרמב"ם יהיו על השולחן שלך כדי שתוכל מפעם לפעם להסתכל בהם, ומאז אמר הצדיק רבי מרדכי מנשכיז זי"ע שלימוד הרמב"ם הוא סגולה ליראת שמים, וידוע איך שרביז"ל הפליג מאד מאד במעלת הצדיק הקדוש רבי מרדכי מנשכי"ז זי"ע ונסע אליו במסירות נפש לראות אותו, מכל זה רואים את מעלת הרמב"ם הקדוש, ולכן אשרי מי שקובע לעצמו ללמוד בכל יום פרק אחד או יותר בספרי הרמב"ם כסדרן.
 

נא ונא ראה לחזק את עצמך ביתר שאת ביתר עז להתפלל במניין, כי כמה שאני לא יכתוב לך ממעלת הבא לבית הכנסת להתפלל בציבור זה לא יספיק, כי כך אמרו חכמינו הקדושים (ברכות ו כל הרגיל לבוא לבית הכנסת ולא בא יום אחד הקדוש ברוך הוא משאיל בו, היינו כשאדם רגיל לבוא לבית הכנסת כל יום ויום הרי זה נמשך עליו השגחתו הפרטי פרטית, ואם הוא לא בא הקדוש ברוך הוא כבר שואל איפה האדם הזה וכו' שיושב במקום זה וכו' ולמה הוא לא בא ביום הזה וכו' ועל ידי זה נמשך עליו ישועה גדולה, ולכן תעשה כל מה שביכולתך לבוא בכל יום לבית הכנסת שלנו להתפלל שחרית מנחה ערבית, כי על ידי זה תמשיך על עצמך את גודל השגחתו הפרטי פרטית, כי בית הכנסת זה ביתו של הקדוש ברוך הוא, ולכן צריכים מאד מאד לשמור על קדושת הבית הכנסת לא לדבר באמצע התפילה שזה עוון חמור מאד וכו', וכן להשתדל שיהיה שלום בתוך בית הכנסת ושחס וחלילה לא יהיה שום ויכוחים ומחלוקת בתוך בית הכנסת, וזה דבר גדול מאד להתפלל בבית הכנסת הנקרא על שם
 

רביז"ל כי שמה יכולים לרקוד אחר כל תפילה ותפילה, וכן יכולים להתפלל בהתלהבות ובמחיאת כף אל כף כי על ידי זה ממשיך עליו קדושת ארץ ישראל וקדושת השכינה, וצריכים מאד מאד לשמור לא לדבר סתם דברים בטלים דברים של מה בכך בתוך הבית הכנסת, ומכל שכן שלא יהין אדם לעשות מחלוקות בבית הכנסת כי מרה תהיה לו באחרונה.
 

נא ונא ראה לחזק את עצמך להיות רק בשמחה ותרגיל את עצמך לדבר אל הקדוש ברוך הוא בשפת האם שלך, כל מה שאתה צריך תבקש רק ממנו יתברך וזה המתנה שקיבלנו מרביז"ל, וראוי לנו לשמוח מאד מאד עם המתנה הזו של שיחה בינו לבין קונו, סוף כל סוף מה אנו ומה חיינו טיפה סרוחה וכו', עם כל זאת נתנו לנו רשות לדבר אל  הקדוש ברוך הוא היש זכות יותר גדולה מזו? ולמה תתרשל בעבודה קדושה הזו?
 

אני מאד מבקש אותך שתשמור על השלום בית שלך שרביז"ל הזהירנו על זה מאד מאד, ואמר (שיחות הר"ן סימן רס"ד) כמה הנשים סובלות מצער עיבור צער לידה צער גידול וכו' וכו', ולכן צריכים לכבד אותם מאד ולייקר אותם ולדון אותם לכף זכות ולשמח אותם, כמאמרם ז"ל (ראש השנה ו') אישה בעלה משמחה, כי בדרך כלל אישה שמשכת אל העצבות והדכאון וכשהבעל משמח אותה הוא מוציא אותה מהדכאון שלה ואז כל הבית מתנהג כבר בצורה אחרת, שיש בתוך הבית אוירה של רגיעה וכו',

 

ולכן תזכור מה שאמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן ס"ט) שכל העשירות באה להאדם בזכות האישה, וכן אמרו חכמינו הקדושים (בבא מציעא נ"ט) אוקירו לנשייכו כי היכי דתתעתרו, תכבדו ותייקרו את נשותיכם כדי שתתעשרו, כי כל העשירות באה רק בזכות האישה, ולכן אל תהיה קמצן בתוך ביתך.
ועל כולם אני מאד מבקש אותך שתראה לשמח את אשתך ולשמח את ילדיך ולשמח את בני אדם שאין מעלה יותר גדולה מזו.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים
עבודת ה' של רבינו בימי ילדותו- המשךנתל'ה

פעולת הצדיק - התמימות של רבינו במצוות הצדקה



התמימות של רבינו במצוות הצדקה

בימים שהיה רבינו קטן, היה לוקח כמה מטבעות גדולים והחליפן עם מטבעות קטנים, והיה נכנס לבית הכנסת בהצנע דרך חלון וכיוצא, ולקח עמו הספר "שערי ציון" ואמר ה"לשם יחוד" של עשית מצוה, ולקח פרוטה אחת והשליכה לתוך קופת המתן בסתר.

   
  (צילום אילוסטרציה: ברסלב סיטי)

ואחר כך חזר ועשה עצמו כאילו הוא מסיח דעתו מזה, ואחר כך חזר ואמר "לשם יחוד" הנ"ל, וחזר והשליך פרוטה נוספת לתוך המתן בסתר, וחזר והסיח דעתו וחזר ואמר ה"לשם יחוד" הנ"ל והשליך עוד פרוטה אחת. וכן חזר ועשה כמה פעמים, עד שהשליך כל הפרוטות לתוך קופת המתן בסתר, ועל כל פרוטה ופרוטה אמר ה"לשם יחוד" הנ"ל.

וכוונתו היתה כדי שיעשה מצוות רבות, כי עבודתו היתה בפשיטות גמורה, בלי שום חכמות כלל. וכן היה עושה ועובד את השם יתברך בכל מיני עבודות פשוטות לגמרי, בלי שום חכמות כלל.

אף על פי שבאמת היה חכם גדול ומופלג בחכמה מאוד מאוד גם בימי קטנותו ובימי נעוריו, כאשר היה מפורסם לכל מכיריו, אף על פי כן לא השתמש בשום חכמה כלל בעבודת השם יתברך, רק היה נוהג לעשות כל העבודות הפשוטות שבעולם.

וזה היה עיקר חכמתו הגדולה מאד, כי מעוצם הפלגת חכמתו זכה תיכף לחכמה זו, שאין צריכין שום חכמה כלל בעבודת השם יתברך, כי זהו עיקר החכמה הגדולה מן הכל, שלא להיות שום חכם בעבודת השם יתברך, רק בתמימות ובפשיטות בלי שום חכמות כלל. 

עבודת ה' של רבינו בימי ילדותו- המשךנתל'האחרונה

פעולת הצדיק - סדר לימודו בנערותו



סדר לימודו בנערותו

בילדותו התחיל רבינו להתמיד יותר ויותר וללמוד בעצמו כל חלקי התורה הקדושה. ולמד הרבה מאוד ש"ס ופוסקים ותנ"ך ו"עין יעקב" וספרי הזוהר ו"תקוני זוהר" וכל כתבי האריז"ל ושאר ספרים הרבה מאוד, וספרי מוסר הרבה מאוד.

    
  (צילום אילוסטרציה: משה בן שושן)

ואמר, שכל הספרים הקטנים המדברים ממוסר – כולם היו בבית אביו, ולמד כולם.

גם למד הרבה "ראשית חכמה", ואמר בפירוש, שלמד את ספר "ראשית חכמה" פעמים אין מספר. וגודל בקיאותו בכל הספרים, כפי מה שראינו בעינינו קצת, היה בלי שיעור, ובפרט בספרי תנ"ך ו"עין יעקב" וכל כתבי האריז"ל וספרי הזוהר והתיקונים – לא נמצא דוגמתו בעולם, כי כל התורה כולה היתה מוכנת לפניו ושגורה בפיו כשולחן הערוך ממש, כדבר המונח לפני האדם לפני עיניו, שיכול ליקח לעצמו מה שירצה, כן ממש היו כל הספרים הקדושים מוכנים לפני עיני שכלו הקדוש בכל עת שרצה. וקצת מזה יכולים לראות ולהבין בספריו הקדושים.

ודבר זה נהג כל ימי חייו הקדושים להתמיד בזריזות ולהיות בכל חלקי התורה הקדושה. ודרכו היתה תמיד, שהיה לומד הרבה כל ימיו עד הסוף, אפילו בעת החולאת הכבדה, שהיתה לו בסוף. ואף על פי שהיתה עליו טרחא דציבורא, שהיה עוסק הרבה עימנו ועם כל אנשיו לקרבם לעבודת השם יתברך, וליתן לנו עצות בכל עסקינו וכו' וכו', אף על פי כן היה עוסק בלימוד התורה בפשיטות הרבה בכל יום ויום ולא היה טרוד כלל, רק תמיד היה בישוב הדעת.

ובענין זה היה חידוש נפלא, ואי אפשר לספר מזה כלל, ומחמת זה היה לו פנאי על כל דבר. 


אחח כמה שרבנו זה חזק.די"מ

כל פעם שרבנו מוזכר תוך שנייה זה הופך להיות דיון ענק.

אשרינו!

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t600672#6666118

הדיונים האלה כבר מעייפיםבת 30

לא?

מצד אחד זה חשוב, כי עובדה שזה עולה וזה נמצא מתחת לפני השטח כל הזמן.

מצד שני זה כבר די מוצה, הסיפור הזה של ההתנגדות לאומן, ועבודה זרה וכו'.

ממש לא.די"מ

רבנו זה אף פעם לא מעייף.

אותי זה מעייף. לא ר' נחמן ח"ו.בת 30אחרונה

הדיונים האלה, שלא נגמרים. ושלא מובילים לשום מקום.

אוך.דורשת קרבתך
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

אההבת 30אחרונה

מסכימה.

לא יודעת ממי את צריכה לשמוע כאלה דברים.

אבל אם זה ממישהו קרוב זה בוודאי לא פשוט.

צריך לנסות לצוף מעל הדברים האלה. לזכור שהאמת היא לרוב נעלמת, והשקר הוא חשוף לעין כל. בכל דבר, וגם בזה.

הכי קל להטיל ספק ולדבוק במנטרות הללו "כת, ע"ז, אסור לצאת מא"י". זה פוטר את רוב האנשים מהתמודדות אמיתית של לנסות להבין למה ברסלב מושכת כ"כ הרבה אנשים אחרים...

 

זה לאו דווקא קשור לשכל. זה קשור יותר למקום שהשכל תופס, ולרמת הפתיחות האמיתית שיש לאנשים. מכירה כאלה שלא מבינים בכלל מה זה ברסלב אבל לגמרי מקבלים את הענין שאני שם. ההורים שלי למשל...

 

אל דאגה. גם זה יעבור... ובינתיים, אל תקחי את זה קשה מדי, הרי זה באמת שטויות. "מי שטעם יין הונגרי".

יש פה מישהי מקהילת ברסלב בבני ברק?חיחי...
אני מבני ברקאנונימי (פותח)

אבל לא מכירה שום קהילה של ברסלב,אפשר לקבל פרטים?

מצאתי ב"ה!! אני אברר עוד עם חברהחיחי...
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

זה לא ממש ירושלים...בת 30

אולי חרדי אבל עדיין אזור המרכז...

אז תגידי לי נלך יחדאנונימי (פותח)
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

חח..לגמריאהבת חינם

לא בני ברקית, אבל בהחלט קשה לאהוב את המקום הזה.

ובאמת משעשע לשמוע שמישהו אוהב את בני ברק..

 

(וזה ממש לא ירושלים)

יש שיעור נשים קבוע ברמת גן כבר כמה שניםשפיפולאחרונה


צדיקים, שאלה דחופה-דורשת קרבתך

לפי ההקדמה של ליקוטי מוהר''ן, מה הייתה המטרה של רבנו בכתיבת הספר?

 

חשוב ממש.

תזכו למצוות!

רבי נתן כתב את ההקמה. אם לא יענו אזחדשה דנדשה
בעלי יקרא אץ ההקדמה שוב וינסה לעזור..
כל מטרתו של רבינו ושל החסידות בכללחתול מיאו

היא לעורר את האדם משינה. כדי שיוכל ככתוב "לעבדך באמת". ועוד מזהיר רבי נתן שמי שאין לו לב לא יוכל להבין דבר בליקוטי מוהר"ן

ר' נתן כתב הכל, לא?בת 30

אמנם ר' נחמן ראה ואישר, אבל ר' נתן הוא הכותב.

הצדק עימךחתול מיאו
בערך...שפת הנחל

יותר מדוייק להגדיר את ר' נתן כעורך ואת רבנו כמחבר הספר.

יש תורות שרבנו הקריא מילה במילה ור' נתן כתב

יש תורות שר' נתן העתיק מכתב יד של רבנו

יש תורות שר' נתן תרגם מיידיש את לשונו של רבנו (רבנו היה אומר את התורות ביידיש)

ויש תורות שכתב בלשונו או שהעתיק מ"לשון החברים" תורות שלא היה נוכח בעת אמירתן

חוץ מספר המידותדי"מ

"הספר הזה עשה אותי יהודי".

גם ספר המידות שבידינו הוא בעריכת רבי נתןשפת הנחל

שמעיד שאצל רבנו בספר המידות באות "רפואה" היו רשומות תרופות לכל המחלות שיש, אך הוא לא נתן לו להעתיק את זה

זה שרבנו הביא לר' נתן רק חלק.אבל רבנו כתב את זה.די"מ
נכוןשפת הנחלאחרונה

אך גם את ההעתקות מאות לאות עשה רבי נתן כמדומני

(כלומר יש מימרות שמופיעות תחת שני ערכים או יותר, ואם אני לא טועה - לפחות חלק מהם רבי נתן העתיק לערך האחר, ע"פ הוראה כללית של  רבנו לעשות כן)

איך ניתן להסתמך על פתק אחד?..uknowho

במבצע עמוד ענן קיבלתי ספר של רב ישראל אודוסר, והיה שם משהו על זה שהוא מצא פתק והיה בטוח מעל לכל ספק שזה אכן מהרב..

 

איך ניתן להאמין לדבר שכזה? איך ניתן לדעת שאדם לא שרלטן(שימו לב,לא קראתי כך לרב,שאלה כללית) ועושה שימוש אישי באמונה של אנשים?

 

תודה למגיבים

האמונה לא נסמכת על הפתק, אלא רק בקבלת חיזוק ועידודאלעד

*זו דעתי האישית בלבד, בתור מי שאינו נמנה על חסידיו*

לטענת ר' ישראל אודסר, הפתק נמצא בתוך ספראנונימי (פותח)

שהיה בתוך ארונו הנעול.

בפתק היה כתוב "וסימן י"ז בתמוז יאמרו שאינך מתענה", וזה היה בשבילו הסימן שהפתק אמתי, כי אף אחד לא ידע שהוא שבר את הצום

(ולגבי הלשון "יאמרו" שלכאורה אחרים יאמרו וכן ידעו מכך, יש הסבר שר' ישראל לא באמת שבר את הצום כי מצד הדין הצום מתחיל מעלות השחר אלא הוא החמיר על עצמו תמיד לצום מהערב כמו בט' באב וביום כיפור, והפעם הוא לא עשה זאת ולכן זה רק "יאמרו" ולא שבאמת לא התענה)

הפתק נפל מתוך ספר שהוציא באקראי

חיש פתק שנפל מהשמים שכל עם ישראל אומר אותו כל בוקרדי"מ
עבר עריכה על ידי שדות האמונה בתאריך ט"ו בטבת תשע"ד 01:23

קוראים לו:"ברוך שאמר".

 

סבא ישראל מעולם לא עשה שום שימוש אישי בפתק וכל חייו היו להפצת ספרי רבנו (וגם אחרי מותו ציווה בצוואתו לתרום את כל רכושו להפצת ספרי רבנו).

ולכן פשוט מאד להאמין כי רואים בעניים מה המטרה שלו,

 

שתי נקודותבת 30
עבר עריכה על ידי שדות האמונה בתאריך ט"ו בטבת תשע"ד 01:28

א. איך אפשר להאמין? להאמין אפשר בכל דבר. עובדה, תראי במה מאמינים מליוני אנשים בכל העולם.

האם זה אמיתי? בעצמי לא יודעת, אבל זה יכול להיות אמיתי, בכל מקרה.

 

ב. אם הוא היה שרלטן, הוא היה עושה מזה קמעות ומלנתה כסף, כמו שכתבו לך. והוא היה הופך להיות איזה צדיק שמברך את כל העולם ואשתו, ומרוויח על זה שם טוב, כבוד וכסף. ככה השרלטנים עובדים, מה לעשות...

העובדה שהוא לא היה כזה. מעידה שהוא לא היה שרלטן, פשוט מאוד.

 

אישית, היה לנו נסיון עם ניצול אמונה שלנו ושל עוד רבים. נסיון מר וקשה. חווינו את זה על בשרנו, וברור שהסבא לגמרי לא היה כזה.

אם ללכת בדרך הזו, ולהימנות על משנני ה"נ נח נחמן מאומן" ? זה כבר ענין אחר. אבל הסבא בוודאי היה צדיק ולא היה בו פגם כזה.

ובכל זאת,רבי נחמן כותב שיש להקשר לצדיק הדורuknowho

איך אפשר לזהות צדיק?

מה זה להתקשר לאותו צדיק?

איך לזהות זייפנים,שנגיד כסף לא מעניין אותם,אלא מעניינת אותם תהילתם,כבוד הנרכש להם וכו'..

 

אני לומד בספר ליקוטי מוהר"ן,ואני מוצא הרבה מאוד דברי תורה חכמים ומעמיקים,אבל אז שאני מגיע לכל העניין של ההתקשרות לצדיק זה ממש מוריד לי מהעניין,כי זה ממש מבלבל..

תלמד כלל חשוב בברסלב,די"מ

צדיק האמת=רבנו נחמן בן פייגא.

 

 

מי שמנהיג אדמו"רות זה וודאי לא ברסלב,הם כל מי שמנהיג אדמו"רות הוא רשע?תלוי את מי שואלים אני לא סגור על עצמי בנושא,אבל זה וודאי לא ברסלב. 

רבי נחמן מעיד על עצמו כצדיק?...uknowho

זה עוד יותר נשמע בעייתי..

 

אני גם לא מבין למה אני צריך לקשר עצמי לצדיק שיעלה תפילותיי,אני יודע שאינני טלית של תכלת,רחוק מזה,אבל האם אני צריך גורם מקשר? יש לי פה ומחשבות ולב להשתמש בהם כדי לקשור עצמי לה'..

 

ובכלל,קיימת כאן עבודת ה"צדיק" עצמו,שזה עשוי להגיע לעבודה זרה.

 

הרי אפילו משה רבינו לא נודע מקום קבורתו,ואומרים שזה כדי שלא יעלו לקברו ויהפכו אותו ל"אל"..

 

הרבה תהיות ובעיות יש כאן..

רבי נחמן לא אומר בשום מקום (שידוע לי לפחות)די"מ
צדיק האמת=אני,
 
ככה מקובלנו.
(אולי ר' נתן כותב במפורש,לא יודע יש פה אנשים שיודעים יותר ממני)
 
ובקשר להתקשר לצדיק:
 וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְכַוֵּן בִּתְפִילָּתוֹ, שֶׁיְּקַשֵּׁר עַצְמוֹ לַצַּדִּיקִים שֶׁבַּדּוֹר
כִּי כָּל צַדִּיק שֶׁבַּדּוֹר הוּא בְּחִינַת משֶׁה מָשִׁיחַ
כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ, שֶׁהַצַּדִּיקִים קוֹרִין זֶה לָזֶה משֶׁה, כְּמוֹ 'משֶׁה שַׁפִּיר קָאֲמַרְתְּ'
וּמשֶׁה זֶה בְּחִינַת מָשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "עַד כִּי יָבא שִׁילה" 'דָּא משֶׁה מָשִׁיחַ'
וְכָל תְּפִילָּה וּתְפִילָּה שֶׁכָּל אֶחָד מִתְפַּלֵּל הוּא בְּחִינַת אֵיבָר מֵהַשְּׁכִינָה, שֶׁהֵם אֶבְרֵי הַמִּשְׁכָּן
שֶׁאֵין שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יָכוֹל לְאַעֲלָא שַׁיְפָא בְּשַׁיְפָא כָּל חַד לְדוּכְתֵּיהּ
אֶלָּא משֶׁה בִּלְחוּד
ובִּשְׁבִיל זֶה צָרִיךְ לְהָבִיא וּלְקַשֵּׁר כָּל הַתְּפִילּוֹת לְצַדִּיק הַדּוֹר
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן אֶל משֶׁה"
וְהוּא יוֹדֵעַ לְאַעֲלָא שַׁיְפָא בְּשַׁיְפָא וְלַעֲשׂוֹת אוֹתָהּ קוֹמָה שְׁלֵמָה
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּקֶם משֶׁה אֶת הַמִּשְׁכָּן" .
וְכָל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד לִשְׁמר וְלַעֲשׂוֹת
כָּל הָאוֹתִיּוֹת הֵם נִיצוֹצֵי נְשָׁמוֹת

וְהֵם נִתְלַבְּשִׁים בְּתוֹךְ הַתְּפִילָּה, וְנִתְחַדְּשִׁים שָׁם בִּבְחִינַת עִבּוּר
כַּמּוּבָא בַּגִּלְגּוּלִים
שֶׁכָּל הַנְּשָׁמוֹת בָּאִים בְּתוֹךְ הַמַּלְכוּת בִּבְחִינַת עִבּוּר וְנִתְחַדְּשִׁים שָׁם
וְזֶהוּ: "הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל", הַיְנוּ הַתּוֹרָה. שֶׁהוּא אֵשׁ וּמַיִם, הַיְנוּ בְּחִינַת הַנְּשָׁמוֹת
וּבָאִים בְּתוֹךְ הַתְּפִילָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד אֵל
כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "שִׂימוּ כָבוֹד תְּהִלָּתוֹ", בְּחִינַת: "תְּהִלָּתִי אֶחְטָם לָךְ", עַל שֵׁם שֶׁהִיא מַלְבֶּשֶׁת [בכת"י אותם] אוֹתָנוּ
כִּי 'ר' יוֹחָנָן קָרָא לְמָאנֵיהּ מְכַבְּדוּתָא'
וְעַל יְדֵי זֶה נִקְרֵאת כְּבוֹד אֵל
וְהֵן מְאִירִין זֶה לָזֶה
הַנְּשָׁמוֹת מְאִירִין לְהַתְּפִילָּה בִּבְחִינַת הַעֲלָאַת מַיִן נוּקְבִין
וְהַתְּפִילָּה מְאִירָה לְהַנְּשָׁמוֹת בִּבְחִינַת חִדּוּשִׁין
שֶׁהִיא מְחַדֶּשֶׁת אוֹתָם בִּבְחִינַת עִבּוּר

וְהַנְּשָׁמוֹת הַמְלֻבָּשִׁין בַּתְּפִילָּה, הַמּוּבָאוֹת לַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר, הֵם בִּבְחִינַת: "בְּתוּלוֹת אַחֲרֶיהָ רֵעוֹתֶיהָ מוּבָאוֹת לָךְ"
-----------------------------
רבנו מלמד אותנו שהר אנחנו לא יועים מה לעשות ואיזה כוונות לכוון ולכן צריך להתקשר לצדיק שבדור והוא מעלה את זה לה' ומביא בנינים נפלאים.
 
ובהקשר הזה אני חייב לספר בדיחה שעלתה לי כשלמדתי את התורה הזאת:
"בברית המועצות שלפני מסך הברזל  היה רוסי אחד שעבד במפעל לעגלות,
יום אחד אשתו אומרת לו:כל אחד מהשכנים שלנו גונב דברים מהעבודה סאשה מביא עוד קצת בשר,ולדמיר אורז,איוון קמח,תביא גם אתה משהו מהעבודה שלך,
-אבל אני עובד במפעל לעגלות מה זה יעזור לנו?
-אל תדאג נמצא מה לעשות אולי נמכור,נסתדר.
-אני עובד רק על יצור של חלק אחד זה גדול אני לא יכול לגנוב עגלה שלמה?
-כל יום תביא חלק בסוף נרכיב,
לאחר חודש-
-השגתי את כל החלקים!
-נו....
-אבל יש בעייה יצא לי רובה ולא עגלה....
-----------------------------------------------------------
אנחנו יודעים לעשות את השתדלות ולהתפלל כפי הבנתו אנחנו לא יודעים אם צריך לצאת בסוף רובה עגלה או בית מקדש אז הצדיק אוסף את כל התפילות ובונה בנינים נפלאים לכבוד ה' יתברך.
 
יש תשובות לתהיות.בת 30אחרונה

השאלה אם אתה רוצה באמת לשמוע. כלומר- האם שווה להשקיע בתשובה...

אני שואלת באמת, לא בקנטרנות. כי אין לי כוח וזמן להשקיע בתשובה שממילא לא תישמע.

אם השאלה נשאלה ממקום שבאמת רוצה תשובה, אני אשמח לנסות לענות.לפחות להתחיל, כי העלית כמה נושאים גדולים.

יש טענה שתלמיד (רבי יואל אשכנזי)סמיילי...

שהיה ליצן כתב את הפתק.

וראש הישיבה שראה את הפתק וזיהה את הכתב של יואל אשכנזי פרץ בצחוק.

כן אבל מי אמר שזה נכון?בת 30


בנו לא רק שאינו טוען שזה נכון, אלא מכחיש בכל תוקף.אלעד


הוא עצמו לא הכחיש את זהסמיילי...
עד לא מזמן אני גם האמנתי בזה.די"מ

אבל ברוך ה' בחנוכה אצל רבנו זכית לשני הארות:
1.בעניין המפורסמים של שקר.

2.בעניין הפתק הקדוש.

 

 

 

 

 

 

 

טענות יש הרבה,אנחנו הולכים באמונה פשוטה,וכמו שרבנו אמר עדיף להאמין לשטויות מלחקור כל דבר.

לא שאני משמשת בפתק הזה אבל-!שירה!

ראיתי הסכמה של רב גדול (ולא ברסלבר) שהרב אודסר בא אליו והראה לו את הפתק ונגיד שזה לא נכון ביג דיל אנשים ילכו עם שרשרת שכתוב עליה שטויות

 

 

הרב משה פינשטייןדי"מ
עבר עריכה על ידי די"מ בתאריך ט' בטבת תשע"ד 02:03

בכלל לא ברסלבר...

כן זה גם ההסכמה שאני ראיתי!שירה!

 

כיסופיםשירה בירה
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

נראלי שכיסופים זה השתוקקות מטורת למשהו....אנונימי (פותח)
כיסופים-מעריצה של אבא

רצון אמיתי להידבק בה' יתברך 

גם חשק לעבוד את הקב"ה ..

"צמאה נפשי לאלוקים"

 

סוף תורה קנה בליקוטי מוהר"ן.די"מאחרונה

"וְצָרִיך כָּל אָדָם לְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַך שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כִּסּוּפִין וְגַעְגּוּעִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְגַם שֶׁיִּהְיֶה גַּעְגּוּעִים לְכָל הַצַּדִּיקִים לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל"

אם יש למישהו דברים יפים לי' בטבת שיכתוב כן בבקשה!!שירה!

והלוואי שבעז"ה נזכה שהצום הזה יהפך לנו ליום שימחה בגאולה השלמה!! אמן!!

ההילולא של ר' נתן.די"מ
וואלה נכוןןן!!!ננח=)
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

היה כזה שלג בעשרה בטבתבת 30אחרונה

אז חשבנו שני דברים:

א. הרגשנו מה זה להיות במצור...

ב. אולי זה רמז קל של "אם יהיו חטאיכם כשני- כשלג ילבינו". ו"גדול יום השלגים" שמכפר עוונות עם ישראל.

אופפ...סמיילי שמח

מישו מוכן להסביר לי איך עושים כלים לאורות????

2 רעיונותשפת הנחל

א. לימוד תורה מט בעיון (ע"פ הכלל שלימד ר' אברהם ב"ר נחמן בהקדמת ביאור הליקוטים "כמו כן הוא בהשגותיו ומאמריו הקדוישים, שבאמירתם והתגלותם בעצמו נמשכו ונתגלו אלו התיקונים הנזכרים בהם וכן הוא גם עכשיו שע"י לימודם נתעוררים ונתגלים אלו התיקונים שבמאמר זה שהוא לומד")

ב. לימוד וקיום ההלכה, כמובא כמה פעמים (בין השאר גם בליקוטי הלכות) שהתורה והמצוות הן בחינת מידות ושיעורים לקבל האור אין סוף, וע"י השיעורים והגבולות של המצוות הוא בונה כלים.

 

;

אופפ... לא הבנתי...סמיילי שמח

יש מצב לפרט?

אשמח לפרט - מה בדיוק לא הבנת בדבריי?שפת הנחל
התשובה טמונה בכינוי שלךאהבת חינם

להתחזק במידת השמחה והאמונה בהשם

תפילה מהמקום האמיתי שאת/ה נמצא/ת בולשם שבו ואחלמה

במסירות נפש וחיבור פנימי. 

תפילה כזאת, ואם אתה בן אז גם עמל תורה 

זה בניית כלים לאורות

וסדר יום עם שיגרה. לא להיות ער באחת בלילה...

לתרגם אורות לכליםבת 30

אם חווית חוויה חזקה, נניח, אז לחשוב איך, במעשים קטנים שלא מסובך לעשות אותם יום יום, ממשיכים את החוויה.

זה היה בדיוק השאלה;)סמיילי שמח

איך אפשר להמשיך את האורות המטורפים שהייתי בהם הלאה?

כלומר, איך לתרגם למעשים???

לא חושבת שיש בזה כלליםבת 30

אתה צריך לחשוב עם עצמך איזה מעשים קטנים יבטאו את מה שחווית.

עוד דבר- האורות לא ישארו בעצמתם בכל מקרה.אבל תנסה לחשוב מה אתה רוצה שיקרה עם התחושות החזקות האלו- איזה שינוי בעצמך אתה רוצה שיהיה, איזה התקדמות אתה רואה שיכולה לקרות עכשיו. ואת הרצונות האלה תנסה לתרגם למעשים יומיומיים.

זה יכול להיות תוספת בלימוד יומי, קבלה עצמית של מצווה מסוימת, או כל דבר שעולה על דעתך.

 

עוד דבר- תרשום. עכשיו כשהכל טרי תרשום הכל. ואח"כ, עוד כמה חודשים תפתח ותקרא וזה יחזיר לך קצת מן התחושות החזקות.

אור פנימי\הרב ארז משה דורןאנונימי (פותח)

שם יש פרק 'אורות וכלים' והוא כותב שע"י תרי"ג מצוות שזה רמ"ח עשה כנגד האברים ושס"ה כנגד הגידים מכינים את עצמהו לכלי קבל האור-שפע אלוקי\רוחני.....

משהו כזה....מקוה שהבנתי נכון אבל בכל מקרה כדאי לך להסתכל יש בספר!

הבנת נכון וזה מה שכתבת בהתחלה בסעיף ב'שפת הנחל


מישו פה אמר שלחיות בסדר יום של שגרה יעזור..עבד ה'!

אבל איך זה יעזור לי לשמור על האורות??

קודם, לא תמיד אפשרשפיפול

השיטה הכי טובה, היא להרוויח כסף.

כמובן, בדרכים כשרות לא בגנבה או בקיבוץ נדבות, כי הכסף מביא איתו כלים.

???די"מ

הסבר בבקשה.

לא בדיוק הבנתי את הענין עם הכסף, יש מצב להסבר?!שירה!
יש כאלה שיש להם מיליונים ועדיין חסר להם משהו.חדשה דנדשה
ואין להם משמעות.
ככלל כל אחד צריך לחזק עצמו במשפט שאיזהו העשיר? השמח בחלקו, וחלקו, חלקו זה כל מששלו לטוב ולמוטב. ברגע שנהיה שמחים בחלקנו נוכל להודות מהלב באמת על משהשם נתן לנו, נוכל באמת לצמוח הן ברוחני והן בגשמי
דווקא אני מבינה את הענין עם הכסף.בת 30אחרונה

לא בקטע של לצבור הון, אלא בקטע, שכשיש מספיק כסף למה שרוצים- אז אפשר לממש רצונות, הן גשמיים והן רוחניים, ולהתקדם הלאה- לרצות דברים גדולים יותר.

כשתקועים בלי כסף, אפילו בלי מספיק לדברים גשמיים וקיומיים שצריך- אז יכולה להיות תקיעות כללית.

כמובן, שאיזהו עשיר השמח בחלקו, ושה' מספק לכל אחד כדי צרכו וכו' וכו'.

ובכל זאת- יש משהו בענין..

המכתב היומי ממוהרא"ש מתוך אתר ברסלב ס סיטינתל'ה

בעזה"י יום א' לסדר שמות י"ב טבת ה'תשע"ד

שלום וברכה אל ... נ"י

הנה היום הזה מתחיל ימי שובבי"ם, היינו בארבעים יום אלו שקוראים את פרשיות ש'מות ו'ארא ב'א ב'שלח י'תרו מ'שפטים, אזי הימים האלו אמר האר"י הקדוש מאד מסוגלים לתקן את פגמי הברית שאדם פגם וחטא בהם וכו', כי בימים אלו קוראים את שעבוד מצרים שעם ישראל השתעבדו במצרים על ידי הרשעים הארורים המצריים וכו', והוצרכו לעבור את כור הברזל וכו', והכל לתקן את פגמי אדם הראשון, ואחר כך קוראים יציאת מצרים שיצאו מהמצר הגלות וכו', ונבקע הים לעם ישראל, וזכו לביזת הים, וקיבלו את התורה על הר סיני, וכל זה חוזר על עצמו כל שנה ושנה, ולכן ימים אלו הם מאד מסוגלים לחזור בתשובה שלימה, ולכן אבקש אותך מאד מאד שתיקח את עצמך בידיך כי שומעים כל כך הרבה אסונות לא עלינו וכו' וכו', מה שקורה דברים מזעזעים לאחרונה שאנשים צעירים נחטפים במיתות משונות רחמנא ליצלן, או נחלים בחולאים רעים וכו', ולכן עלינו להתעורר בתשובה שלימה אליו יתברך, ולקבל עלינו קבלות טובות איך לחזור אליו יתברך, ולכן אל תהיה בטלן ותיקח את עצמך בידיך.
 

הדבר הראשון עליך להתחזק להיות בשמחה עצומה ולשמוח עם כל נקודה ונקודה טובה שיש בך, כי כל בר ישראל מלאים מצוות כרימון, כמאמרם ז"ל (ברכות נ"ז.) על הפסוק (שיר השירים ד') "כפלח הרמון רקתך" מאי רקתך, אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון; והעיקר הוא שמחת המצוות, כמו שגילה לנו רביז"ל (ספר המדות אות שמחה סימן א') כשאדם עושה מצוה בשמחה בידוע שלבו שלם עם אלקיו, ואמרו חכמינו הקדושים (ירושלמי ברכות פרק ט' הלכה ה') תני בשם רבי מאיר אין לך אחד מישראל שאינו עושה מאה מצות בכל יום. קורא את שמע ומברך לפניה ולאחריה, ואוכל את פתו ומברך לפניה ולאחריה, ומתפלל שלשה פעמים של שמונה עשרה, וחוזר ועושה שאר מצות ומברך עליהן. וכן היה רבי מאיר אומר אין לך אדם בישראל שאין המצות מקיפות אותו. תפילין בראשו ותפילין בזרועו, ומזוזה בפתחו, מילה בבשרו, ארבע ציציות בטליתו מקיפין אותו. הוא שדוד אמר (תהלים קי"ט) "שבע ביום הללתיך על משפטי צדקך". וכן הוא אומר (תהלים ל"ד) "חונה מלאך הוי"ה סביב ליראיו ויחלצם"; והרי המצוות האלו יש לך, למה לא תהיה שמח בשעה שאתם מקיים את המצוות האלו יום יום? 
 

הדבר השני תרגיל את עצמך לדבר אל הקדוש ברוך הוא בלי שום חכמות והשכלות כלל, ודע לך שכל דיבור ודיבור שמדברים אליו יתברך, זה הצלחה נצחיית הצלחה כזו שאין לתאר ואין לשער כלל, ובפרט כשאדם מתוודה לפניו יתברך ומודה על האמת מה שהוא עשה, אזי מיד מקבלים אותו, כמאמרם ז"ל (תורת כהנים בחוקותי) אמר הקדוש ברוך הוא, שמיד שהם מתוודים על עונותיהם מיד אני חוזר ומרחם עליהם שנאמר (ויקרא כ"ו) "והתודו את עונם ואת עון אבותם במעלם אשר מעלו"; ואל יקל בעיניך דבר זה, כי רואים רוב בני אדם מתרשלים משיחה בינו לבין קונם, כי חושבים שצריכים להאריך בזה וכו', או לעשות פעולות בשביל זה וכו', ומחמת שהס"מ מאד מפחד מתפלות ישראל מהתבודדות, ולכן הוא מצייר לאדם כאילו זה הר גבוה וקשה לטפס עליו וכו' וכו', ובאמת זה הכל דמיון אחד גדול, כי המאמין האמיתי שמאמין שאין בלעדו יתברך כלל והכל לכל אלקות גמור הוא, אזי איפה שרק לא יהיה יפתח את הפה שלו וידבר אל הקדוש ברוך הוא, ויספר לו כל מה שעובר עליו בתמימות ובפשיטות גמור בלי שום חכמות והשכלות כלל, ואפילו כמה דיבורים מאד מאד יקר בעיניו יתברך, ואם תחדיר בעצמך ידיעות האלו, אזי תמיד תוכל לדבר אל הקדוש ברוך הוא, ושום דבר לא יוכל לשבור אותך.
 

הדבר השלישי בימים אלו תקפיד מאד מאד להתפלל במנין דייקא את השלוש תפלות שחרית מנחה ערבית, ואף שיבוא לך קשה, תמסור את נפשך פשוטו כמשמעו לבוא להתפלל במנין דייקא, ודורשי רשומות אמרו על הפסוק (תהילים נ"ה ט"ו) "בבית אלקים נהלך ברגש", תמיד צריכים ללכת בבית אלקים שזה בית הכנסת להתפלל בו, אף שעובר ב'ר'ג'ש' שהוא ראשי תיבות ב'רד ר'וחות ג'שמים ש'לגים, מי שמוסר את נפשו לבוא להתפלל במנין דייקא, אמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן ח') הוא עדיין נמצא במחנה ישראל, הרגע שמקילים להתפלל תפלה אחת בלי מנין, הוא כבר מתחיל לצאת ממחנה ישראל רחמנא ליצלן, ולכן תקפיד על זה ביותר, ובפרט בימים אלו שנקראים ימי שובבי"ם, ולפני כל תפלה ותפלה תכניס כמה פרוטות לצדקה בקופת הצדקה של הבית הכנסת, כי רביז"ל אמר (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן רס"ד) צדקה היא תיקון הברית, כי פגם הברית הוא, כי הוא היה צריך להשפיע בקדושה למקום שצריך להשפיע, והוא סילק ההשפעה משם, והמשיכה חס ושלום למקום אחר, ועל כן התיקון על ידי הצדקה, שעל ידי זה חוזר ומשפיע אל הקדושה, ועל ידי זה נתתקן.
 

הדבר הרביעי שתרגיל את עצמך ללמוד בכל יום מקרא מפרשת השבוע שנים מקרא ואחד תרגום עם פירוש רש"י,

 

משנה שתתמיד מאד בלימוד משניות אשר אפילו אמירה בעלמא מסוגלת להנפש, כי אי אפשר לתאר ולשער את גודל הזכות של אדם שזוכה להתמיד בלימוד משניות שזה תיקון הברית, ואמרו חכמינו הקדושים (סנהדרין מב.) במי אתה מוצא מלחמתה של תורה? במי שיש בידו חבילות של משנה. ומובא (מדרש תלפיות) שאשר בן יעקב יושב על פתחו של גיהנום, ומי שהירבה ללמוד משניות אינו מניחו להכנס שם, ולכן אשרי מי שיגרוס בכל יום כמה וכמה פרקים משניות, שהוא הצלחה נצחיית, כי משנ"ה אותיות נשמ"ה, משנ"ה עולה כמספר פרנס"ה, שכל המתמיד במשניות, נמשך עליו פרנסה בשפע,

 

גמרא תקפיד מאד ללמוד בכל יום את הדף היומי, ואם תוכל לחזור את הדף כמה פעמים אין לתאר ואין לשער כלל את גודל הזכות הזה, כי דף גמרא ליום זה מציל את האדם מכל מיני רעות כי ג'מ'ר'א' ראשי תיבות הד' מלאכים ששומרים את האדם שהם ג'בריאל מ'יכאל ר'פאל א'וריאל, ואל יקל בעיניך השלוש לימודים האלו כי זה עיקר העשירות של אדם, כמאמרם ז"ל (שבת ק"כ.) "ובביתי אין לחם ואין שמלה" שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא תלמוד; כי אם אין לאדם את השלוש לימודים האלו הוא העני הכי גדול, ועל כולם ראה ללמוד כל יום הרבה הלכה כי רביז"ל הזהירנו על לימוד הלכה יותר מכל הלימודים, ואמר (שיחות הר"ן סימן כ"ט) שכל בר ישראל מוכרח ללמוד כל יום הלכה.
 

הדבר החמישי שתשמור מאד מאד על השלום בית שלך, ותהיה וותרן גדול לגבי אשתך וכו', וכך אמרו חכמינו הקדושים (דרך ארץ זוטא פרק א') דרכן של תלמידי חכמים עניו ושפל רוח זריז ממולא עלוב ואהוב לכל אדם שפל לאנשי ביתו ירא חטא; וכו', ואל יקל בעיניך דבר זה, כי (סוטה יז.) איש ואשה זכו שכינה ביניהן, ואמרו (ירושלמי ברכות פרק ט' הלכה ח') אי אפשר לאיש בלא אשה ואי אפשר לאשה בלא איש אי אפשר לשניהן בלא שכינה, ובמקום שהשכינה נמצא שם הברכה מצויה, רק שיהיה ביניהם שלום ואהבה גדולה מאד, כי שלום אמרו חכמינו הקדושים (שבת י.) זה שמו של הקדוש ברוך הוא, ולכן אם מכניסים את הקדוש ברוך הוא בתוך הבית, זה נקרא שלום בית, היינו שמו של הקדוש ברוך הוא בתוך הבית.

המאחל לך ברכה והצלחה מן השמים
המכתב היומי ממוהרא"ש מתוך אתר ברסלב סיטי. שב"שנתל'ה

בעזה"י יום ו' עש"ק לסדר ויחי עשרה בטבת ה'תשע"ד

שלום וברכה אל ... נ"י

 

חסדי השם יתברך שאנחנו מקורבים אל רבי אמת כזה רבי נורא ונפלא כזה, שמכניס בנו רוח חיים, ומחזק ומעודד ומשמח אותנו לחזור אליו יתברך, ולכן עלינו מאד מאד לשמוח בשמחה אין סופית, בשמחה זו שעולה על כל השמחות, כי כל זמן שאדם מלובש בלבוש הגשמי והחומרי אינו יודע מה זה ההתקרבות אל רביז"ל וכו', ולכן צריכים לבקש הרבה את הקדוש ברוך הוא בכל יום שיזכה באמת להיות מקורב אל רביז"ל, ולסלק את דעתו וחכמתו ובינתו המדומית לגמרי וכו', כי בפירוש אמר רביז"ל (ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן קכ"ג) העיקר והיסוד שהכל תלוי בו, לקשר עצמו להצדיק שבדור, ולקבל דבריו על כל אשר יאמר כי הוא זה, דבר קטן ודבר גדול. ולבלי לנטות, חס ושלום, מדבריו ימין ושמאל, כמו שאמרו חכמינו הקדושים (ספרי שופטים) 'אפילו אומר לך על ימין שמאל ועל שמאל ימין תציית אותו', ולהשליך מאיתו כל החכמות, ולסלק דעתו כאילו אין לו שום שכל, בלעדי אשר יקבל מהצדיק והרב שבדור. וכל זמן שנשאר אצלו שום שכל עצמו, אינו בשלימות, ואינו מקושר להצדיק;

 

כי העיקר לבטל את שכלו המדומה והבדוי לגמרי, ולציית את הצדיק על כל אשר אומר, ורק זה נקרא התקרבות, ובפרט מי שרוצה לקחת את העצה היקרה שגילה לנו רביז"ל והוא שיחה בינו לבין קונו לדבר אל הקדוש ברוך הוא בשפת האם שלו, עליו להשליך את חכמתו המדומית לגמרי, כי עם חכמות אי אפשר בשום פנים ואופן לדבר אל הקדוש ברוך הוא, כי תפלה והתבודדות תלוי באמונה, כפי שאדם מחדיר בעצמו אשר אין שום מציאות בלעדו יתברך כלל, והכל לכל אלקות גמור הוא, כמו כן ידבר אל הקדוש ברוך הוא בתמימות ובפשיטות בלי שום חכמות כלל, ואמר רביז"ל (שיחות הר"ן סימן קנ"ד) שעיקר מה שהגיע למדריגתו הוא רק על ידי ענין פראסטיק (פשיטות) שהיה מדבר הרבה. ומשיח הרבה בינו לבין קונו, ואמר תהלים הרבה בפשיטות. ועל ידי זה דייקא הגיע למה שהגיע, ואמר אם הייתי יודע שהשם יתברך יעשה ממני מה שאני עתה, דהיינו חידוש כזה, הייתי עושה ביום אחד מה שעשיתי בשנה כולה (כלומר שהיה מזדרז כל כך בעבודתו עד שמה שהיה עושה ועובד השם יתברך בשנה כולה היה עושה ביום אחד), והיה מתגעגע מאד אחר מעלת העבודה של פראסטיק (פשיטות) באמת, ואמר איי איי פראסטיק.
 

מה אומר לך אתה מוכרח לקחת את עצמך בידיך, כי חבל שהנה עובר יום אחר יום בלא כלום וכו', והזמן פורח כמאמרם ז"ל (בראשית רבה פרשה צ"ו סימן ב') כצל ימינו על הארץ ואין מקוה, והלואי כצלו של כותל או כצלו של אילן אלא כצלו של עוף בשעה שהוא עף דכתיב (תהלים ק"ד) כצל עובר, ואין מקוה, ואין מי שיקוה שלא ימות הכל יודעים ואומרין בפיהם שהן מתים; ולכן תראה ללמוד בכל יום חומש ורש"י עם התרגום מפרשת השבוע, שזה סגולה לאריכות ימים, כמאמרם ז"ל (ברכות ח.) לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום, שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור מאריכין לו ימיו ושנותיו,

 

וכן תלמוד בכל יום כמה פרקים משניות כסדרן, כי משנ"ה עולה כמספר פרנס"ה, היינו על ידי שלומדים הרבה פרקים משניות זוכים לפרנסה בקלות, ועל כולם תראה ללמוד בכל יום את הדף היומי, כי דף גמרא ליום זה חיות להנפש, ותדע שאפילו אמירה בעלמא שתאמר את הדף גמרא, זה זיכוך הנפש ואל יהיה בעיניך קל דבר זה, כי כך אמרו חכמינו הקדושים (עבודה זרה י"ט.) לעולם ליגריס איניש ואף על גב דמשכח ואף על גב דלא ידע מאי קאמר, ואני מוכרח להגיד לך כל זמן שבר ישראל פותח את הגמרא כל יום הוא ישאר יהודי ירא שמים, ותיכף ומיד שעובר עליו יום אחד ולא פותח את הגמרא, אזי נתקיים אצלו (ילקוט דברים רמז תתע"ג) אם יום תעזבני יומיים אעזבך;

 

כי הנה יום והנה לילה, והנה שבוע והנה חודש וכו' וכו', ויכול לעבור חודשים שלמים שלא פותח אפילו גמרא, והכל מפני שמתרשל רק יום אחד וכו', ולכן אל תהיה בטלן, היום הזה תלמד מקרא משנה גמרא, שזה העשירות הכי גדולה, כי בלא זה אמרו חכמינו הקדושים (שבת ק"כ.) "ובביתי אין לחם ואין שמלה" שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא תלמוד; שזה נקרא עני מי שלא לומד בכל יום את השלוש לימודים האלו, ואל תיקח את זה בקלות כי יבוא יום שתצטרך את הלימודים האלו שהם ישמרו עליך בעולם הזה ובעולם הבא, ואצלינו נוהגים ללמוד בכל יום דף היומי ב'בלי, דף היומי י'רושלמי, פרק ת'וספתא, שזה ראשי תיבות ב'י'ת', כי מי שלומד בכל יום את השלוש לימודים האלו בונה לעצמו בית נצחי, וזה מה שהולך לפניו לעולמי עולמים ולנצח נצחים, כמאמרם ז"ל (אבות פרק ו') לפי שבשעת פטירתו של אדם. אין מלוין לו לאדם לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות. אלא תורה ומעשים טובים בלבד; שנאמר (משלי ו') "בהתהלכך תנחה אותך בשכבך תשמור עליך והקיצות היא תשיחך", בהתהלכך תנחה אותך" בעולם הזה, "בשכבך תשמור עליך" בקבר, "והקיצות היא תשיחך" לעולם הבא;

 

ולכן אל תיקח את זה בקלות, כי זמן שאדם מלובש בלבוש גשמי וחומרי קשה לו להבין ומכל שכן להאמין שזה מה שנשאר לנצח נצחים, כי כשאדם לומד קצת מקרא קצת משנה קצת גמרא וכו', והוא שוכח אזי הוא נשבר וכו', הרי אני לומד ושוכח לגמרי וכו', ובאמת הוא לא יודע שלעתיד יזכירו לו את כל מה שלמד, ויתנו לו להבין את כל מה שלא הבין בזה העולם, כמו שגילה לנו רביז"ל, ולכן עליך לדעת בעת שאתה לומד את הפסוקים חומש, את משניות במשניות, את המימרות בגמרא, והלכות בשולחן ערוך, בו ברגע הנשמה שלך נדבקת אל התורה, וזה נשאר לנצח,

 

וכן מובא (לקוטי אמרים תניא פרק כ"ג) באותה שעה שאדם עוסק בדברי תורה, הרי גם הנפש ולבושיה (מחשבה דיבור ומעשה שלו) הם מיוחדים ממש באין סוף ברוך הוא, ולכן אשרי האדם שמתוך החושך והלכלוך והזומה והזבל שלו, הוא מכניס את מח מחשבתו ואת דיבורו בתוך התורה הקדושה, ואפילו שמקודם לא למד, ואחר כך הוא ישכח מה שלמד, אבל בו ברגע שהוא לומד, אז הוא מדביק את עצמו באין סוף ברוך הוא בתוך התורה, על ידי זה מאיר בו אור האין סוף ברוך הוא, ואם יהיה רגיל בזה, לבסוף הוא ינתק את עצמו מן הרע, וידביק את נפשו ברוחניות אלקותו יתברך, ולכן אל תסתכל שאתה שוכח את מה שאתה לומד, כי למעלה יזכירו לך הכל,

 

וכבר אמרו חכמינו הקדושים (קהלת רבה פרשה א' סימן ל"ב) רבי אבהו אמר זה שיפוטה של תורה שאדם למד תורה ושכחה, רבנן דתמן בשם רבי יצחק דהכא ורבי טוביה בשם רבי יצחק לטובתו אדם למד תורה ושוכח, שאילו היה אדם למד תורה ולא שכחה, היה מתעסק בתורה שתים שלוש שנים וחוזר ומתעסק במלאכתו, ולא היה משגיח בה לעולם כל ימיו, אלא מתוך שאדם למד תורה ושוכחה, אינו מזיז ואינו מזיע את עצמו מדברי תורה; וכן אמרו (ויקרא רבה פרשה י"ט סימן ב') אמר רבי לוי משל לטרסקל נקוב ששכר בעליו פועלים למלאתו מי שטיפש מהו אומר מה אני מועיל מכניס בזו ומוציא בזו מי שפיקח מהו אומר ולא שכר כל חבית וחבית אני נוטל כך מי שהוא טיפש מהו אומר מה אני מועיל ללמוד תורה ומשכחה מי שהוא פיקח מהו אומר, ולא שכר יגיעה הקדוש ברוך הוא נותן, הלוואי שתחדיר בעצמך דיבורים אלו ותתחיל לקיים את זה, ואז טוב לך כל הימים.

המאחל לך שבת שלום
מישו יכול להביא ת'מקור לצוואה של ר' נתן?סמיילי שמח
ראיתי שיש אצל ברסלב הרבה את הנושא של שמירתהברית-אנונימי (פותח)

אז מי שמעונין רבי יוסף חיים זיע"א (בעל ה'בן איש חי') כתב ספר 'גנזי המלך' לימי השובבי"ם ולכל השנה ובו 70 פירושים על המילה 'בראשית' בענין שמירת הברית

תיקון טעות-הספר לא של ה'בן איש חי' אלא של-אנונימי (פותח)אחרונה

'אביר יעקוב'- רבי יעקוב אבוחצירא

כי איך אעלה אל אבי והנער איננו איתינאמנה לשתיקה

אמרו בעלי המוסר,איך אעלה לאחר 120 שנה אל אבי- אבינו שבשמיים

לתת דין וחשבון שהנער איננו איתי-

כלומר, שלא ניצלתי מספיק את ימי הנערות לתורה ולמצוות..

 

שנזכה לשאול את עצמנו את השאלה הזאת בכל עת..

שבת שלום

יש!! באמת שבת שעברה בפרשה כזה חשבתי על הפסוק הזה,!שירה!אחרונה

וממש ענין אותי כזה לדעת  מה הוא אומר בקשר שלנו לאבא שבשמים!איזה השגחה פרטית......תודה!!

שבוע טובהרועה

בצמ"ע יש שרשור מעניין על אמירת תיקון הכללי במקום הקבורה של רבי נחמן וזה פתח לי שאלה קצת כללית על כל הנושא של סגולות לקבלת זכויות

 

כל הסגולות האלה תמיד הרגישו לי כמו צ'יטים

כאילו יש את הדרך שנועדה "לשחק" בה, תשמור הלכה תדע את ה' וכל זה, ואם לא יש את הדרך "לעצלנים" - תקליד MASHIH ואז תלחץ F12 עשר פעמים ואתה מזומן לעולם הבא.

 

חסר לי משהו בהבנה.. מישהו רוצה להשלים לי?

|רציני|

 

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t597787#6637317

 

נראה ששם אני לא אקבל מענה, מישהו כאן רוצה לעזור לי?

לפעמים זה נצרך.די"מ

כשאתה ביום יום נמצא אם רמבמסטים חדי לשון שיורדים על חסידים מדי פעם צריך לשמוע קצת ירידות עליהם....

 

 

 

(ושלא תביני הם חברים טובים שלי,אפילו טובים מאד).

ספריה תורנית בת מאות ספרי הלכה למכירה.meytaltu

מצורפת בזאת רשימה עם מחירים.

לפרטים נוספים : שי 0505746968 meytaltu@gmail.com

בברכה שי 20131211212029.xlsx

מחפשת בחור שקשור לחסידות...אנונימי (פותח)

אני מחפשת בחור שקשור לברסלב ולחסידות בכלל.

לא מחפשת חסיד ממאה שערים, בחור שמח מאיר ויציב שקשור לדעת רבנו ועובד לפיו.

ניסיתי ליצור קשר עם ישיבת ר"ג ורמת השרון, אך ללא הצלחה.

גם הבחורים שיצא לי להיפגש איתם (או שהוצעו לי) מבת עין ומצפת היו קצת יותר מדי מעופפים בשבילי.

מחפשת איזה משהו ביניים כזה, עם ראש על הכתפיים אבל לב פועם.

 

יש בנמצא?

רק רציתי להגיד לך שלא להתייאש יש הרבהחדשה דנדשה
בחורי ביניים כאלה כמו שתיארת שמתחברים לברסלב והם עם ראש על הכתפיים. אז תמשיכי לחפש במקביל תפילות תהילים וזה יגיע.. מבטיחה לך

משום מה היום להגיד ברסלב צריך לתת הסברים ולהסתייג ולומר לא בדיוק ברסלב ברסלב, לא יודעת למה זה ככה בנוגע לחסידות הזו .. זו נקודה שעלתה לי תוך כדי כתיבה- ללא קשר למה שרשמת...

אני פשוט נזכרת כשתמיד שואלים אותי לגבי הזרם או לפני שהתחתנתי שאלו מה אני מחפשת תמיד התחבטתי בהסבר. יש כל כך הרבה דעות קדומות. הרי בכל חברה יש כאלה שהם יוצאים מן. הכלל ולא מעידים על הכלל. ומשום מה דווקא בכל הקשור לברסלב אנשים מרשים לעצמם לשפוט ולהסתייג.. וזה בעצם דווקא החברה המאמינה, שעליה הציבור החילוני בחלקו מרים גבה לפעמים אז דווקא החברה הזו עושה את זה. למה אנחנו כאלה מרימים גבה כשמשהו שונה? מעניין . סליחה שזה לא קשור אולי למה שרשמת.
וואי אני מזה מזדהה! פתאום כשאני אומרת "קצת ברסלבי"חיחי...
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

כי רוב הברסלברים שפגשתי היו מעופפים,אנונימי (פותח)

ואני בכלל לא כזו...

 

לפעמים נראה לי שמה שאני מחפשת לא קיים.

צדיקה, אל יאוש!אהבת חינם
עבר עריכה על ידי אהבת חינם בתאריך כ"ג בכסלו תשע"ד 22:33

זכינו וה' הוא זה שמזווג זיווגים ולא אף אחד אחר.

פשוט תאמיני בו

מזדהה ממש. תודה..אנונימי (פותח)
וואו נראה שאני כתבתי את זה חחמעריצה של אבא
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף צוחקצוחק

 

תודה

מכירה שדכנית טובה.אהבת חינם

פרטים באישי

 

(משלמים לה מקדמה כלשהי בשביל שתחשוב, וסכום כלשהו נוסף אם השידוך מצליח)

מה זה "מעופפים"?די"מ
לא סגורים על עצמם, חיים בסרט, על ענן...אנונימי (פותח)
זה עדיין מאד כללי.די"מ
אז אולי תכוון אותי יותר באיזה היבטים מדובר...אנונימי (פותח)
מי החליט שברסלב זה רק הציבור החרדי?א.

נראה לי שברסלבר אמיתי זה מי שמקיים את העצות של רבינו הקדוש בפשיטות ובתמימות, ומשתדל ללכת בדרכו הקדושה,

 

ולא דווקא מי שהולך עם חליפה וכובע ומשתייך לזרם כזה... (ואני ממש ממש לא מזלזלת ח"ו)

 

פשוט רביה"ק הוא לכל עמ"י.... ומי שלא מגדיר את עצמו כ"חרדי", אז הוא לא פחות ברסלבר, ולא רק "מחובר לברסלב"!!

איפה ראית אותי אומרת אחרת??אנונימי (פותח)

אני ממש לא חרדית, ולא מחפשת גבר חרדי.

לא חושבת שזה הופך אותו לפחות קרוב לרבינו.

גם מנסה לעזורבת 30

א. מזדהה...אני גם "חיפשתי" בכל הישיבות הרלוונטיות, לכאורה. נפגשתי עם בחורים חביבים כמעט מכל הישיבות הנ"ל. בסוף, בעלי הגיעה מישיבה נידחת, לא מוכרת שגם לא קיימת היום לדעתי.

מסקנה? הבחור שלך לא חייב להגיע מהמקום הצפוי. הוא יכול להגיע ממקום לא צפוי בכלל.

 

ב.שואלת בזהירות- עד כמה הנושא של ברסלב חשוב לך? האם בחור עם מידות טובות, עובד ה', מקושר לחסידות באופן כללי יכול גם להתאים?

אני שואלת כי גם אני הייתי במקום הזה. אמנם נשמתי לרווחה כשגיליתי שבעלי כן בענין ברסלב, אבל זה לא היה הקריטריון הכי חשוב.

לפעמים ההגדרות האלו עלולות לחסום אותנו.

במקום שאני נמצאת בו כרגע...אנונימי (פותח)

אני יודעת שה' יכול להביא לי אותו מכל כיוון.

ואני גם יודעת שאם בנפש זה ירגיש לי נכון,אני אתן הרבה פחות משמעות לפרטים מסוימים ואשים יותר דגש על הלב שלו, שזה בעצם חלק ממה שאני מחפשת בברסלב.

מקווה שהובנתי.

יפה מאודבת 30

נשמע שאת בעמדה נפשית מאוד בריאה.

שיהיה לך בהצלחה, וחתונה בקרוב...

האם את מתכוונת לא קשורים לעולם?די"מ

או אולי יותר מדי זורמים?

בעיקר חוסר יציבות. מה ז"א יותר מדי זורמים?אנונימי (פותח)
בדרך כלל חיי נישואין עוזרים לייצוב כללי..בת 30אחרונה

אבל את צודקת בזה שגם לפני כן חשוב שתהיה איזו יציבות.

 

היי לכולם שתי שאלות אם מותר....חיחי...

שבוע טוב

איזה כיף שיש פורום כזה!!!

אז ככה- יש לי שאלה-

גם אצליכם ברסלב בא בנוסף לעוד משהו- למשל אצלי- חב"ד וציונות דתית?

או שנכנסתם לזה ורק לזה?!

ועוד שאלה- עד כמה ברסלב וחב"ד סותרים אחד את השני? (לא עד כמה הם שונים, עד כמה הם סותרים!)

תודה רבה שיהיה שבוע נננפפפללאא!!!

אשריך\די"מ