פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 34)

תתיצבי, תביאי להם את האישור מבית הדין שאת דתית ושלום על ישראל.

ולא הייתי בבית...

את הולכת לבית דין מיוחד ושם חותמים לך.
את מראה להם תעודת זהות, מביאה כרטיס אשראי והם חותמים, זה חמש דקות

את זה כבר עשיתי, הם רוצים משהו אחר.
הם רוצים שאתייצב ואין לי מושג מה זה אומר.
אם את לא *באמת* יודעת מה זה אומר אז עדיף שלא תנחשי.

סליחה שאני מגיבה ככה, זה פשוט ממש ממש דחוף.

סיוע למצהירות דת | חותם- יהדות על סדר היו

זה ראיון שנועד לאפשר לך להמשיך בתהליך של קבלת פטור. כדאי לך מאוד להגיע, אחרת זה יכול לסבך לך את האפשרות להיפטר משירות. או שתנסי להיפטר מהראיון בעזרת ארגון חותם בקישור שהביאו למעלה, אבל בכל מקרה לא להתעלם

 

הם שלחו לי את המכתב אתמול, ורק מקודם ראיתי אותו, ואני צריכה להתייצב שם מחר בבוקר.
אין לי את כל הטפסים, ואין לי כח אליהם בכלל, אם הדבר הזה באמת נראה כמו חקירה אז אני באמת אתפוצץ עליהם.
מישהו יודע עם מי אני יכולה להתייעץ מהיום להיום?

ואני צריכה תשובה דחוף- כי הדפוקים האלו שלחו לי מכתב מהיום להיום ויגרמו לי לפספס לימודים חשובים.
אם זה באמת נשמע כמו ההקלטות שיש שם אני באמת אאבד את זה...

זה כולה צו ראשון. לכי מתישהו שתוכלי בקרוב ללשכת הרבנות בעיר להצהיר, ותשלחי אחר כך את ההצהרה החתומה בדואר רשום ללשכת הגיוס.

אין שום צעד שיכולים לעשות נגדך. חוקית. תתעלמי.. לפעמים הם מנסים ככה את מזלם, שאולי מישהי תחשוב שזה באמת חובה, ותגיע. לא חובה. אל תגיעי

הסתדרתי ב"ה! 
תודה רבה על העזרה.

גם אחותי קיבלה את זה והיא אמורה ללכת

 

 

אתה כתבת?

מוזמנים/ות לשתף.

אני רואה את זה לפעמים בכל מיני פוסטים או אפילו פה בפורומים ועוד לא ממש הבנתי מה זה..

אם רוצים להקפיץ את הרייטינג של הודעה/שירשור פשוט כותבים בכותרת "אזהרת טריגר"

אתמול גנבו לי את התודעה, היום אני עצובה, לכן כל מי שיקרא את ההודעה הזו צריך להיות מוכן נפשית.
אחרת מי יבטיח לי שלא תקרסו? ואם תקרסו מי יעזור לכם? אם אין מי שיעזור לכם איך תיעזרו?
הצילוווווווווווו! טריגרררר!

תכנים בוטים/אלימים/מזעזעים וכו...

פה נגיד זה בגלל התיאורים.
ועדיין אם זה ימנע מילד לשחק בפצצות האלה
שה שווה את זה.

טיגר (דמות) – ויקיפדיה

@משה

איך היא ובעלה/היא ואישתו הכירו

על כל פעם שהמורה טועה יורדים 5 דקות מהשיעור

אבל למה בעצם לתייג אותי?🤔

אגב זה כמו לומר שצריך להחרים את כל מוצרי יונלייר
ולא רק את בן אנד ג'רי (לא בישראל. בישראל דווקא צריך לקנות כמה שיותר מהזכיין הישראלי)
אבל ברור שזה לא אפשרי ולא יקרה...

אני לא נוגע במוצרים של יוניליוור, אני לא מרגיש שאני מפסיד או שחסר לי משהו. זה גם לא קשה. אני פשוט קונה מוצרים של חברות אחרות.

למה כולם נגד כל זה ולא נגד דברים אחרים שהם גם נוגדים את התורה? אני בטוחה שאם יהיה פרסומת שיש שם אנשים שמחללים שבת, זה לא יפריע עד כדי כך לאנשים ולא יעשו חרמות וכאלה, ובעצם, זה אמור להיות אותו דבר, לא? זה פשוט בגלל נורמות חברתיות, שזה דבר חדש, שלא כל כך מוכר, ולכל עושים מזה כל כך הרבה רעש. לדעתי לא נראה לי צריך להיות ככה,
אני רק שואלת שאלה, בבקשה לא לתקוף אותי️

שבת זה נושא שנחשב לדתיים בלבד (לצערינו), ומשפחה זה עניין ששייך לכולם.

לצערנו, חילול שבת הוא דבר מצוי וקיים בחברה הישראלית. גם מחאה לא תועיל כאן, היא רק תגרום לריחוק מהיהדות.

לעומת זאת פירוק מוסד המשפחה (שהוא חובק עולם ולאו דווקא דתי) הוא לא חלק מרוב המציאות הישראלית- ולכן נילחם בכל הכוח.

משפחות חד מיניות הן כבר מזמן קונצנזוס, צאו מבית המדרש או מהאולפנה ותגיעו לסתם מקום עם עמך ישראל, בצבא/עבודה/אוניברסיטה וכו' - ותראו מה דעתן של הבריות בנושא הזה.

איך הסקר הזה הופץ?

"עמותת חדו"ש לחופש ושוויון" לא נשמע לי מה שהוא שמי שלא בקיא במעגלים האלו יגיע אליו.

יכול מאוד להיות שיש כאן הטייה. במיוחד כשלוקחים בחשבון את אחוז הדתיים, החרדים, והמסורתיים במדינה.

צריך לקחת בחשבון שלארגון הזה יש אג'נדה בנושא ואת מידת הזמינות של הסקר למגוון האוכלוסיה.

 

יש אפשרות להשיג את המידע הבסיסי לגבי הדמוגרפיה של העונים? (מין, גיל, השכלה, מקום מגורים, השתייכות דתית, השתייכות פוליטית, וכו')

שאלו אותם מה בדיוק עומד מאחורי התמיכה שלהם? (סתם לא אכפת\ אידאולוגיה של חירות לכולם\ תמיכה אקטיבית באורח החיים הזה\ וכו')

 

זה כמו הפרסומות של איזה ארגון טבעוני באזור של התחנה המרכזית של "70 ומשהו אחוז מהישראלים בעד להוציא את התרנגולות מהכלובים"

לזרוק מספר בלי להסביר איך הוא הושג ומה הוא אומר, זה לא באמת מידע שווה ערך.

אפילו טרחו וכתבו לך בפירוש, שלא נצטרך ספקולציות.
וכמו שהסבירה @חושבת בקופסא - זה "מזוייף מתוכו".

חיפוש בגוגל כל אחד יכול לעשות, אבל במיוחד בנושא נגוע אינטרסים כאלו קשה לברר עד כמה הסקר הזה באמת משקף את החברה הישראלית.

אגב,
הסקר האמין היחיד בארץ הוא הבחירות לכנסת.

בניכוי המפלגות הערביות, רוב חברי הכנסת תומכים באופן גלוי ומוצהר בנישואים חד מיניים (מרצ, עבודה, יש עתיד, כחולבן, ישראל ביתנו, תקווה חדשה).

רק העובדה שהסקר מוזמן כל השנה ע"י העמותה הזאת לכבוד חודש הגאווה גורמת להטלת ספק באמינות שלו.

אם נועם היו כל שנה עורכים סקר שכזה ברור שהתוצאות שלהם היו שונות לגמרי.

 

ושוב, אין בכלל דרך לאשר או להפריך את ההטיה האפשרית בסקר הזה, כי לא מפורסם פה כלום חוץ מאחוז העונים תשובה חיובית. לפחות מידע עם הדמוגרפיה הבסיסית שלהם ייתן את האפשרות לוודא שהם לא פרסמו את הסקר באתר של הארץ על כתבה של 10 דרכים מקוריות להתלבש למצעד הגאווה.

 

אם היו מפרסמים את המידע הזה, והוא היה פחות או יותר תואם את הפריסה של האוכלוסיות האלו בארץ היה על מה לדבר.

כמו שנשמה כללית אומר: ככה לא עושים סקר, ומפתיע שדווקא אתה מתעלם מזה.

בלהיזכר בתגובותיך, החכמות והצודקות, על כל מיני הנפצות בעניין הקורונה.
כאן נאלצה חושבת בקופסא לקחת את השרביט ולהזכיר לך איך עורכים מחקרים...

אם שאלת המחקר היא ''מה הציבור חושב'', אז סקר הוא הדרך האמינה ביותר להגיע למסקנה.

אם שאלת המחקר היא ''כמה הקורונה מדבקת'', אז סקר לא שייך כאן.

לא היה מדובר אז בסקרים מה הציבור חושב לגבי הקורונה.
עם זאת, סקר הוא מחקר, כשהציבור הוא מושא המחקר. בדיוק כמו שמחקר על קורונה הוא מחקר, והיא המושא.

ולמחקר על דעת הציבור, המכונה "סקר", יש כללים. כמו לכל מחקר.

אצטט דברי חכמה שהשכילה לכתוב נערה צעירה שכנראה זוכרת את הכללים שאתה כבר הספקת לשכוח:
"יש אפשרות להשיג את המידע הבסיסי לגבי הדמוגרפיה של העונים? (מין, גיל, השכלה, מקום מגורים, השתייכות דתית, השתייכות פוליטית, וכו')
שאלו אותם מה בדיוק עומד מאחורי התמיכה שלהם? (סתם לא אכפת\ אידאולוגיה של חירות לכולם\ תמיכה אקטיבית באורח החיים הזה\ וכו')"

חבל שבדיוק אתה זה שצריך להסביר לו את הדברים הבסיסיים האלו. כאילו מדובר בדמות אחרת לגמרי ממי שנאם כ"כ הרבה בצמ"ע...

אבל אני לא חי היום בבית המדרש ולכן אני יודע שהרכבת כבר עזבה את התחנה, וזה עניין של שנים ספורות עד שזה יקרה (מכוח חקיקה או מכוח בגץ).

סבבה.אין לי משהו נגד מה שאת אומרת....
אבל נחמד שתייגת אותייי

זה עדיין חייב לעבור אישור של שטראוס הישראלית.

אין לי מושג מה הפרטים כאן, אבל יש עסקים שאין להם כשרות של הרבנות לא בגלל בעיות כשרות, אלא בגלל נושאים אחרים.

 

למשל: עסקים שזה לא מעניין אותם לעשות כשרות כי הם לא רואים בזה צורך דתי או עסקי, עסקים שמחיר הכשרות יקר להם מדי ביחס למספר הלקוחות שהם ירוויחו אם יהיו כשרים, עסקים שלא אוהבים את המשגיח הספציפי שנשלח אליהם מהרבנות (בעבר זאת הייתה סיבה די נפוצה אבל בשנים האחרונות הרבנות עושה מאמצים גדולים שהמשגיחים יהיו מאירי פנים ולא ייתפסו על ידי בעל העסק כאיזו פונקציה של נג'ס שעוד צריך לשלם לו) וכו'.

 

יכול להיות שמהרגע שהוא החליט כן להיות כשר, הוא פשוט התקשר גם לרבנות וגם לצוהר כדי לקבל הצעות שונות (בנוגע למחיר, ליחס, לשירות וכו') ואז הוא החליט לעשות כשרות דרך צוהר, למרות שגם הרבנות הייתה יכולה להוציא לו כשרות אם הוא היה מעוניין בכך.

 

בלי פרטים חשובים אלה - אי אפשר להגיע למסקנה שאתה מגיע אליה כאן "הרבנות לא אישרה".

 

יכול להיות שאתה צודק, כמובן, אבל המקור שהבאת - לא מראה זאת.

ולמה? כי האוכל לא כשר. זה למה.


לא צריך הרבה דמיון, אחרי שרק לפני חודש וחצי בערך התפוצץ הסיפור על ההיתרים שנתנו בצוהר ליין נסך תוך השמטת המידע מהצרכנים עד שהצליחו לכפות עליהם להודות בזה.

הוא מספר שמיום הפתיחה היו לו עשרים טלפונים ביום שביקשו כשרות והוא נאלץ לומר שאין לו. ומשום מה בדיוק כשהתאפשר חוקית לצוהר לתת את הטיקט "כשר" הוא לקח אותם...

אבל יודע מה? עזוב.
נניח שהרבנות לא סירבה (אגב, מלכתחילה לא כתבתי שסירבה אלא שלא אישרה, ועצם העובדה שלא היה אישור זו עובדה נתונה, אבל שוין), ונניח שהבחירה בצוהר היא במקרה לגמרי.
אתה באמת מאמין שבפוקס יצא לו שהכל הכל הכל הכל היה על פי ההלכה, ולצוהר לא נשאר אלא להעיף מבט ולומר "וואלה? כשר!"?

בכל מקרה, אני לא מצליח לחשוב על שום סיבה שתגרום לקונדיטוריה שסגורה בשבת לא להיות כשרה.

במטבח יש אוכל חלבי בלבד,

מאוד פשוט וזול להשיג חומרי גלם כשרים (יותר מסובך בארץ למצוא קמח, קקאו, חמאה וחלב לא כשרים, מאשר למצוא כשרים).

אז אולי עכשיו הוא מנפה את הקמח אחרי שקודם לא ניפה? זה הרי לא ישפיע על הטעם או על המוצר, והוא עדיין יוכל להגיד "חומרי הגלם, התהליכים ומכאן גם המוצר הסופי יישארו זהים. לא שינינו שום דבר" (ניפוי הקמח הוא אמנם שינוי, אבל לא מהותי מבחינת המוצר הסופי ורמתו).

מאוד יכול להיות שיש עוד נושאים, מעולם לא פתחתי קונדיטוריה ולא הענקתי כשרות לקונדיטוריה, אבל אני לא חושב שיש כאן איזה משהו מהותי שידרוש שינוי סדרי עולם.

במסעדה בשרית מן הסתם הדברים מסובכים (ויקרים) הרבה הרבה יותר.

 

אולי מעולם לא פתחת קונדיטוריה, אבל מטבח בבית נראה לי שיש לך.
ואם מעולם לא התעוררה לך במטבח שאלת כשרות, אז רוץ לשנן מתוך ספר כלשהוא הלכות כשרות (אפילו מפניני הלכה, עדיף מכלום) כי כנראה אתה נכשל במאכלות אסורות בלי לדעת בכלל.

כאחד שמכיר משגיחים (גם של הרבנות, וגם של בדצים לסוגיהם, ואפילו אחד של צוהר) אני יודע שיש כל כך הרבה מה לפקח, גם במסעדות חלביות. ההנחה שבלי להתכוון במקרה יצא שהכל היה כשר למהדרין בלי שום פיקוח והדרכה הלכתית, דומה להנחה שאני אשפוך דיו על נייר וייצאו אותיות.
אבל אם נח לך להאמין שזה הגיוני - תאמין.
אני די בטוח שרוב בני הנוער פה יצליחו להבין את מה שאתה מסרב להבין, וזה מספיק לי.

ורובן המוחלט נובע מהעובדה שיש לי במטבח גם חלבי וגם בשרי... אצלו במטבח אין בשר ואין דגים, אך ורק מוצרי חלב.

בכל מקרה, הוא לא כתב שאין השגחה והוא לא כתב שהכל היה טוב גם קודם. הוא כתב שלא השתנה משהו בחומרי הגלם, בתהליך של האוכל עצמו ובמוצר הסופי.

כלומר הוא ימשיך לקנות חומרי גלם כשרים,
ימשיך להכין איתם את אותם המתכונים,
יכניס אותם לתנור לאותו פרק זמן וכו'.

זה לא נראה לי משהו תלוש מהמציאות

הוא כתב שלא היה השגחה, ושמעכשיו יש, ושזה בלי שהוא שינה כלום. נקודה.

ההתכחשות שלך לזה כל כך שקופה, הרי בחיים לא היית מכניס לפה שלך תרופה שזה רמת הפיקוח שלה, אבל כשמדובר על עבירות - פתאום אין לחץ, אפשר להניח שהכל טוב, "סמוך"...

ואם זה לא כתוב, אתה מתכוון לגלות יושרה ולתקן את מה שכתבת בהתחלה?

שתראה היכן בתגובה שעליה אתה מגיב כתבתי את זה או משהו שקשור לזה.

אבל אתה כמובן לא תראה, כי אין, כי תקעת את זה סתם כי נתקעת ואין לך מה לענות, אז כמו כל דמגוג טלוויזיה מצוי אתה מנסה להסיט את הנושא במקום להודות.

ולא רק שבתגובה הנוכחית אין, אלא בשום תגובה אין. כולל לא בזו הפותחת. נדמה לי שתורך עכשיו לגלות יושרה ולהתנצל על השקר הזה.

ויתירה מכך, במפורש כתבתי "נניח שהרבנות לא סירבה (אגב, מלכתחילה לא כתבתי שסירבה אלא שלא אישרה, ועצם העובדה שלא היה אישור זו עובדה נתונה, אבל שוין), ונניח שהבחירה בצוהר היא במקרה לגמרי."
ומשם המשכתי למה ששאלתי אחר כך, מה שאתה לא מצליח לענות עליו תשובה ברורה, ולכן במקום להגיב לעניין שלפת משומקום אד הומינם זול ושקרי כזה, שבלי שום קשר לתגובה הרלוונטית פשוט מנסה להשמיץ אות, ובתדמית שמנסה להראות כאילו זה ממשיך את הדיון ואני זה שעניתי לא לעניין - "אני חוזר שוב על השאלה" וכו'. כמה רדוד ושקוף..

כמה חבל, שאתה עושה את כל האקרובטיקה הזו במקום להודות בפשטות שאכילת אוכל לא כשר פשוט לא מטרידה אותך כל כך.
ברוך ה' שהנוער בפורום עדיין ירא שמיים ופוחד להיכשל באוכל לא כשר, ולכן אני שמח על השירות שהענקתי לו, גם אם למבוגרים שיש להם כבר ערכים חשובים יותר זה כנראה לא מזיז.

וגם זה, כאמור, בלי קשר לתגובה עליה הגבת. ואחרי שבמפורש הבהרתי "נניח שהרבנות לא סירבה (אגב, מלכתחילה לא כתבתי שסירבה אלא שלא אישרה, ועצם העובדה שלא היה אישור זו עובדה נתונה, אבל שוין), ונניח שהבחירה בצוהר היא במקרה לגמרי."


עכשיו תתנצל שהוצאת את דברי מהקשרם ושיקרת?

ניהלתי דיון נאה. עד שכששאלתי משהו ונתקעת בחרת לשלוף שפן מרופט בדמות אד הומינם מטופש, שקרי, ומסיט את הדיון.
המסקנות בלתי נמנעות.


וכן, אתה לא נראה כאחד שיתעלף אם הוא ישמע שאכל בטעות טבל..

המחלקה לזיופי כשרות של הרבנות הראשית כבר דיברה על צוהר, המקרה הספיציפי עליו דובר היה זן ארטישוק מסויים שהיה נגוע מאוד והרבנות החליטה שלא להביא אותו. וצוהר החליטו שכן להביא אותו מבלי לשנות כלום!

בנוסף, צוהר נתנו כשרות למסעדה שהרבנות הסירה ממנה את הכשרות מבלי לבדוק בכלל מה הייתה הבעיה שבגללה הרבנות פסלה את זה.

 

וכל זה לפני השאלה שיש להם משגיחות כשרות, וגם לא כולן הולכות צנוע. וזה בהחלט מאוד מסבך את הנושא כי הפוסקים דנים כאן לגבי סוגיית עד אחד נאמן באיסורים, עד כמה נאמן הוא צריך להיות. והם סתם מסבכים את זה. בלי קשר לשאלה עד כמה אישה נאמנת בזה במקום שהוא לא הבית שלה שגם בזה הפוסקים דנים.

 

בנוסף, יש כמה חומרות של הרבנות הראשית שהן יותר מעיקר הדין (ראיתי בעבר רשימה שלהם. איני זוכר אותם כרגע). הסיבה לכך היא שמתוך הניסיון והשנים ראו שלפעמים צריך לגדור פרצות. ואנחנו מחמירים פה, כדי למנוע בעיה בדברים שהם עיקר הדין. צוהר בוודאי הרבה יותר מקילים, והם אומרים את זה.

 

ונצרף לזה שכל המטרה שלהם זה "תחרות" בכשרות. כמו בכל דבר אחר, שלא יהיה מונופול. ככה עובד שוק. רק הבעיה היא שכשרות זה לא שוק. נכון - יש מהדרין ויש לא. וכל אחד יכול לבחור. אבל יש רמת בסיס שעד היום הרבנות עשתה את זה, ועכשיו.. כשרמת הבסיס משתנה... זה לא יהיה "שוק פתוח" זה יהיה שוק מלא ברמאויות וכשרויות שהן ממש כמו חברות קש, לא עושות כלום ורק יש להן שם. וזהו.

 

לא לשכוח כמובן את העובדה שרבנות ראשית ממלכתית זה דבר עם צורך גדול מאוד כי אנחנו כבר לא בגלות.

 

ועל הכל, ארגון כושרות. זהו ארגון ללא מטרות רווח, הם "מתקיימים" כלכלית מקורסים למשגיחי כשרות ועוד. לא מהדברים האלה.. הם אינם מטעם הרבנות הראשית. הם מדרגים כשרויות, ממליצים על מקומות, והכל נאמן כי הם לא מקבלים כלום מאף אחד. וכן - יש להם רשימת בעיות ברבנות הראשית. הם מביני כשרות גדולים מאוד, בעלי שם - ולא בכדי. והם צווחים וצועקים על הרפורמה הנוראית בכשרות (גם המצב העכשוי, וגם על העתיד. ואכמ"ל). יש להם דרך סלולה לפתרון הבעיה בכשרות מבלי להרוס את הרבנות.

בעייני תחרות בתחום הכשרות זה דבר מבורך.

הבעיה שלי עם צוהר זה לא שהם מביאים תחרות לרבנות, אלא שהם מביאים כשרויות על סמך קולות מאוד מאוד גדולות, שלעיתים ראויות רק בשעת הדחק וכו', ובטח שלא לציבור הרחב במצב רגיל.

 

ב"עולם האידיאלי" מבחינתי, הרבנות היא גוף ממלכתי שנותן גושפנקא לגופי כשרות ומפקח עליהם, אבל לא יוצר קשר ישיר עם עסקים ולא מעניק כשרות בעצמו. המצב היום שבו המפקח הוא גם זה שנותן את הכשרות עצמה, כלומר הוא מפקח על העבודה של עצמו, בעייתי.

 

כמו שמשרד הבריאות מפקח על לימודי הרפואה ומעניק רישיונות לעסוק ברפואה לכל הסטודנטים שסיימו בהצלחה את הלימודים, וגם לאחר מכן המשרד מפקח על עבודת בתי החולים וכו', אבל הוא לא מרפא בעצמו אף אחד ולא מעניק שירותי רפואה לציבור (נכון שיש בתי חולים ממשלתיים, אבל בפועל הם מתנהלים באופן עצמאי לחלוטין ופיקוח משרד הבריאות עליהם אינו שונה מהפיקוח שלו על בתי חולים של הכללית למשל. בעלות המדינה על בתי החולים רלוונטית יותר לנושאים תקציביים ופחות לנושאים רפואיים).

 

אין לי בעיה עם ביקורת עניינית על צוהר כפי שאתה העלית כאן, הבעיה שלי היא עם הדיון הספיצי הזה, שנפתח עם אמרה מאוד קשה " הרבנות לא אישרה, וצוהר אישרה - בלי שישנו שום דבר" ללא שום הוכחה.

ככה לא מנהלים דיון.

אבל יש על זה דו"ח של מחלקת ההונאה בכשרות.

כמדומני הם גם העלו את הדוח הזה (אולי לאו דווקא הוא, אבל את הרעיון) לאינטרט

 

לכן אם אתה רוצה לנהל דיון.. אתה צריך לעשות משהו עם הדו"ח הזה...

שניהם טרף

סטראינגל קיי לא מנסים להתנגח, הם פשוט ידועים ככשרות להכי מהודרת.
והם גם לא כאלו נוראיים, פשוט לא מהודרים. זהו.

שאמרו לי בפירוש שזה לא כשר בכלל
הבשר של משולש קיי והבשר בלי כשרות, נמצאים באותה עמדה בקצבייה, והדבר היחיד שמבדיל בניהם זו המדבקה

אם הכשרות עולה כסף, אז ליצרן אין אינטרנס לעשות כשרות על כל המוצרים אם ממילא רק חלקם נרכשים על ידי יהודים.

אותו דבר קורה גם בארץ עם הבדצים: אותו שוחט ואותה פרה, על חלק מהסחורה יהיה בדצ ועל חלק רק רבנות. לפעמים זה פשוט שיקול כלכלי.

בקצבייה בסופר שמים את הבשר ה״כשר״ ואת הבשר הלא כשר באותו מקום, ממש אחד ליד השני, בלי הפרדה. הגוי יכול בטעות להביא לך מהלא כשר. או בכוונה.
וישנן עוד בעיות שאני לא מודע אליהן אבל אמרו לי שזאת ממש לא הבעייה היחידה איתם.

טוב, מי שרוצה להקפיד על כשרות מן הסתם יילך לסופר שבו כל המזון כשר, או לכל הפחות כל המזון הכשר ארוז וסגור עם חותמת...

על סמך כמה מעייש'הס של חברים שלך אתה הופך המוני יהודים יראי שמיים באמריקה לאוכלי נבילות, אבל על גדולי הפוסקים כמו הרב יעקב אריאל, הרב דב ליאור, הרב מאזוז והרב נבנצאל אתה לא סומך וממשיך לחשוב שהם מבלבלים את השכל לגבי הרב מלמד.
מי החברים האלה, שנאמנים יותר מכל הרבנים? תכיר לי אותם, גם אני רוצה חברים צדיקים כאלו

הרב יוסף דורפמן, מכיר?
הרב יוסי שטיינברגר, מכיר?
הם מומחי כשרות והם נוסעים לכל מני מדינות בעולם לתת השגחה… יודעים במה מדובר… משולש קיי = טרף

ויהודים ייראי שמיים לא נוגעים ב״הכשר״ הזה

לא הבנת - נוער וגיל ההתבגרות

והם אמינים יותר מהרבנים יעקב אריאל/דב ליאור/אליקים לבנון/אביגדור נבצאל/מאיר מאזוז/נחום נריה/יצחק יוסף/דוד חי הכהן/יהושע שפירא/ וכו'?

אבל יש לי מושג איזה "פסקים" הם לא מוכנים להכניס לראש שלהם.
רמז: פסקים של רב שראשי התיבות של שמו הם א. מ.
רמז שני: ראשי התיבות של הספר שלו הם פ. ה.
רמז שלישי: אתה מגדולי המגינים עליו והמתעלמים מדברי הרבנים.

יש ניחוש?

אחרת היה אומר לו לשנות

אבא שלו ****לא***** מסכים איתו.
מידיעה ברורה.

ולגבי ה"ראיה" האומללה שמצאת - אולי פשוט לא חשבת על הרעיון - שהוא באמת אמר לו?
ובכן, הריני לעדכנך חגיגית, שהרב זלמן לא מסכים איתו ואכן אמר לו לשנות, אבל אבא שלו לא מעניין אותו, כמו ששום רב אחר, כולל השו"ע ונושאי כליו, לא ממש מעניינים אותו.
אבל זה משום מה מופקע בעיניך. כלומר - הנחת מראש שהוא בסדר ושומע לאבא שלו, ואז על גבי זה הנחת שממילא מוכח שהוא בסדר כי אבא שלו איתו. אבל היסוד שלך טעות וממילא הבנין כולו נשמט.


ואגב, אין שום רב ש"בסדר" עם משולש קיי?

הרב זלמן הוציא על זה מכתב או איזו הצהרה? אפשר לראות?


וכן, אין שום רב מומחה בכשרות שבסדר עם משולש קיי. יש רבנים שהם לא מומחי כשרות, הם יכולים להגיד שזה בסדר, אבל אתה לא אמור להקשיב להם. זה כמו שרופא ידבר איתך על מטוסים… יכול להגיד את דעתו, אבל היא לא תהיה אמינה… כי הוא לא יודע מה הוא מדבר…

זה לא אומר שהוא מסכים עם כל מה שהוא כותב.


אתה זה שקובע מי מומחה כשרות, והפרמטר הוא מה דעתו של הרב על משולש קיי?
אולי גם כל מי שתומך ברב אליעזר מלמד לא יודע על מה הוא מדבר וכו'. מה אומר?

יש רבנים שמומחים בפסיקת הלכה
יש רבנים שמומחים באמונה
יש רבנים שמומחים בכשרות

שכל אחד יתעסק במה שהוא יודע הכי טוב, וישאיר את מה שהוא לא כל כך מבין בו, למי שכן.
לא ככה?

ומשום מה, כל הרבנים הידועים כמומחים בהלכה, ובהם שני זקני פוסקי הדור - הרב דב ליאור והרב יעקב אריאל, גילו את דעתם שכנראה הרב אליעזר מלמד הוא לא כאזה מומחה גדול בהלכה, ושמוטב, איך אמרת? שיעסוק במה שהוא מומחה ויניח את מה שהוא לא מבין למי שכן מבין
ומה אתה עושה עם זה? מצפצף...

אבל לאיזה רב להחליף? כאילו אין לי ממש ספרי הלכה אחרים. יש לי שו״ת חמדה גנוזה חלקים א׳ ו-ב׳, לא הצלחתי להשיג חלק ג׳ (לא מדפיסים יותר). והוא לא מכסה שם הכל, וגם לא את רוב ההלכות.
ויש לי ספרי מנהגים שמכסים את כל המנהגים, אבל איפה שאין מנהג לא כתוב מה ההלכה.

איזה רבנים אתה מכיר שבאמצע (לא מחמירים מדי ולא מקלים מדי?) בסגנון מרוקאי עדיף

צריך לדעת לא להיסמך על פסקיו המחודשים.

לא מרוקאי ולא מבין בזה. שאל רב.

ואם גיגלת ןהבנת - אתה מוזמן להגיב זאת בשרשור המקביל.

רק אני לא מבינה את למה צריך חוברות והסברים וסטיקרים כשההסבר הכי הגיוני זה פשוט לחסום את המטריד/ לדרוש שיפסיקו לשלוח את התמונה, ושלום על ישראל.

אגב, משהו יודע מתי היא תעלה את כל פרקי ההרחבה לאתר? בספר מובטחים מלא פרקים מעניינים ובסוף יש שם רק אחד.

ולא כזה פשוט פשוט לחסום, בטח בקבוצות.
צריך משהו שיעביר מסר.

אני לא חושבת שזה דבר רע, סתם מאמץ מיותר שלא נראה שישיג משהו.

https://www.makshivim.org.il/blog/categories/%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA-%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94-%D7%9E%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%9A

מלא זמן לא הייתי הפעם ב"ה זכיתי ללכת,איך התגעגעתי לזה 😍

הסיבובים היותר איכותיים שהיו

מי שלא היה בסיבוב שערים לא ראה שמחה מימיו

בדרך כלל יש בערוץ 7, אבל אני לא רואה

יש להם אתר

אצלנו בבית שרים אותו...

לא הייתי עושה מחיצה, אבל מחוץ מזה- הגיוני לגמרי!

 

זה חלק מסצנה של נשף, כל הפואנטה זה שזה בנים ובנות והיהודיות לא רוקדות) ושמעתי שהמורות אמרו שאסור שהבנים והבנות יגעו במהלך הריקוד! אלו לא באמת בנים, ועדיין משום מה צריך לשמור נגיעה מבת.

או של רב או של כל דבר. זו אומנות המשחק

ולא מעניין מי השחקניות שמאחורי הדמויות. אז אם מציגים זוג, המסר הוא שהם שומרים נגיעה. כמו למשל שאם בהצגה השחקן הוא צעיר ונמרץ, אבל הדמות בהצגה היא זקן חלש, יקפידו ששום מאפיין של השחקן הצעיר לא יראה על הבמה, כדי לא להרוס את האמינות של הדמות בהצגה.

ולמה לטרוח לשים מחיצה שרק מפריע לבנות להפגש בזמן המבצע חמישית?
אלו לא בנים אמיתיים!

- הציבור מזדהה. זו המטרה של ההצגה. הצגה מוצלחת היא כזו שבה הקהל נכנס לתוך הסיטואציה.
וכן, כאנשים שהתורה חשובה לנו, אנחנו מעוניינים שכאשר אנחנו מייצרים סיטואציה שבה יש כביכול בנים ובנות - אנחנו פועלים בצורה שהתורה מורה לנו לנהוג בין בנים לבנות. זה לחלוטין משמעותי מבחינה תודעתית.

ושואלת על דרכי הפעולה שהיו נוקטים, זה מלמד המון על הבנאדם.
או שאלות שהתשובות שלהן ג"כ מלמדות על הבנ"א, נניח "על מה אתה מתפלל הכי הרבה, ולמה?"
 

אם יהיה לך זמן אפילו כמה דקות להקדיש לזה, אני ממש ממש יודה לך!

תודה על הדוגמא הראשונה..

אני מתייג בנתיים מי שאני רואה פה..

 

@נפש חיה.

@נשמה כללית

@באולפנה...

@ג'ורג

@14

@חושבת בקופסא

@נעה ונדה

@מגובלת-

@רחל יהודייה בדם

@מכ

@תולעת ספריםם

@איסתרק

 

@פשטות.

@קולמוס הנפש.

@מאן דאמר

 

א. מה אתה חושב על המסכים/ דור המסכים?
ב. תקשורת בין אישית היום, בעקבות המסכים למיניהם. האם היית משנה משהו ביחס של האנשים אחד לשני ?
ג. מה אתה חושב על תזונה לא בריאה?
ד. מתי הפעם האחרונה קראת ספר מעניין? מה חיבר אותך אליו?
ה. מה מעניין אותך לקרא או ללמוד?
ו. מתי בפעם האחרונה עזרת למישהו סתם ככה בלי תמורה? מה הרגשת?
ז. מה התחביב שאתה מקדיש לו הכי הרבה זמן?
כמה זמן ביום?
יש הבדל בין התחביב היום לבין כמה שנים קודם כשהיית קטן?
ח. אתה איש יום או לילה?
ט. יש איזה תפילה זכורה לך מאד כחוויה של קרבת ה'?
י. אם היית ראש ממשלה מה היה החוק הראשון שהיית מעביר ולמה?
יא. ערכים שאני מדרג לפי סדר חשיבות , מה הכי בסיסי לדעתי ולמה?

(אהבה, אהבת ה', יראת ה' , אמונה,צניעות, עזרה לזולת, ביטחון עצמי, גאווה, דבקות במטרה, הערצה, הערכה, ויתור, זלזול, חברות, טוב לב, טוב עין.....)

אפשר להסביר או להרחיב אם רוצים.


תכלסזה כמו שאלות פה בפורום

לאן אתה הולך כש.. ולמה?
מה התחום שהכי מעניין אותך בתורה ולמה?
מה אתה אוהב ב.. ולמה?
וכן הלאה.

אין לי רעיונות לדוגמאות כאלה..

כשאתה מתגעגע
מה אתה אוהב ב(שם של אחד הבחורים)
 

יש לך רמזור אדום שתכננת לעבור ובדיוק אדם קשיש מבקש שתעזור לו להגיע לביתו עם סל עמוס. מה תעשה?

אדם שנראה אמיד מבקש ממך שיחה בטלפון. מה תעשה?

אתה מתלבט בין הלוואה לחבר לצדקה מיידית למשפחה נזקקת שמעולם לא דיברת איתם אבל אמרו לך שהם ממש חסרי כל.
מה תעשה?

מפגש חברתי מעורב או לימוד תורה קבוע?

אתה נפגש עם צוות שבתוכו נשים לא צנועות ומקובל ללחוץ יד לשם כבוד או נימוס, יש קהל במקום . מה תעשה?

א. ממש תודה רבה על הזמן והמאמץ! העתקתי מה שכתבתם לוורד, ועכשיו עובר על זה ומנסח חלק יותר טוב.

אם יהיה לכם עוד מאד אשמח!
ב. צריך לשים לב שהשאלות הם לבחורי ישיבה באזור גיל 17\18.. חרדים לגמרי, אז לדוגמא השאלות שבהודעה האחרונה של נפש חיה, פחות קשורות ברובם.. 

ג. השאלות צריכות להיות משהו שלא ישעמם את האחרים, משהו חרדי, ומשהו שבחור ירגיש בנח לספר לאנשים שהוא כמעט לא מכיר.. אני יודע שזה קשה, בדיוק לכן כתבתי פה וביקשתי עזרה..

תודה רבה!

המצב היום של הציבור החרדי עם הממשלה . לו היית בכנסת אם אתה היית בין מקבלי ההחלטות מה היית משנה ולמה?

מה דעתך על חיוב לימודי ליבה ולמה?

ובלי קשר, שאלות על פוליטיקה וכד' לא חושב שיכנסו.

 

בחר דמות שאתה מעריך , למה?
יש לך סכום גדול שזכית בו, מה תעשה איתו?
רגשות : אהבה שנאה קנאה יוהרה מרירות עצב כעס סלידה נקמנות גאווה תאווה מלאוּת

מה מלווה אותך בבוקר ?
עם מה מהרגשות אתה אוהב לסגור את היום?

כזה שאתה שונא אותו/ מקווה לא להיתקל בו,

איזה תכונות יש בו בעיניך, שבגללן הוא מצטייר לך כאדם רע? למה אתה "לא סובל" אותו?

בונוס- איך להתבונן בעין טובה על אותה תכונה שבגללה הוא שנוי עליך ובעצם לראות אם אפשר להפוך את היחס אליו וכבר לא לשנוא או לנטור אלא רק לרחם, לחמול עליו וכד.

20220303212114.pdf

הייתי ממליץ לנסות את המשחק "so do you"
יש שם שאלות טובות, במיוחד למשחקי חברה וגיבוש

אני מניחה שהרוב יגידו שלא כדאי...

אני יעשה רישרוש חדש יותר מפורט... - תורת חיים בעוז

צריך לשמור את האנרגיות לעוד כמה שנים..

כמובן שמעוד סיבות...

אני חושבת שלא כדאי

זה מתחיל עם דיבורים וממשיך עם מעשים.

זה ממש תלוי למה את מתכוונת אבל.יכולה אולי קצת להסביר רקע?

 

אבל בכללי זה לא טוב ולא עושה טוב . כי ברוב המקרים זה מתפתח אחכ למשהו רציני.. ואז כמובן שנשבר הלב ולמה צריך אתזה ?

זה גיל של להנות עם חברות... בשביל מה סתם להיפגע..

לא יודע אם ממש לגור וזה תצטרכי לדבר עם הבעלים כבר אבל נראלי רוב החוות יתנו לך להיות שם כמה ימים בכייף
יש חווה באזור נחליאל שאולי צריכים מתנדבים עכשיו, יש גם את נווה אורי שזה כמה דק' מירושלים לכיוון גוש עציון אחלה חווה (יש לי את המספר של הבעלים אם אתה רוצה בפרטי)
ןבכללי יש מלא מקומות שצריכים מתנדבים זה לא מסובך למצוא

הלב אומר אולפנה אחת והראש אומר אולפנה אחרת.מה עושיםם?

ואז בודקים את הדרישות/ מאפיינים של כל אולפנה שאת רוצה,
לפי מה שאת רוצה או חשוב לך ולפי נטיית ליבך.
וגם לפי השאלה האם תצליחי לעמוד בדרישות/ האולפנה תצליח לקדם אותך לאן שאת שואפת.

כדאי להתייעץ עם ההורים שידעו לכוון אותך לפי ניסיונם והיכרותם איתך.

בהצלחה!

"אין אדם לומד תורה אלא במקום שליבו חפץ

באיזה הקשר אתה שואל?<

לא הבנתי באיזה הקשר שאלת לב או מוח..

 

אני רוצה אולפנה אחת בגלל שהיא בלי פנימיה ואז אני יוכל להצטרף לאיזה ארגון כזה של נוער מתנדב שתמיד רציתי להיות בו.

אבל הראש אומר שעדיף לי אולפנה אחרת.היא יותר דוסית.עם פנימיה...

לא יודעת מה לעשותת

המוח צריך להוביל את הלב,

אבל חלק מהשיקולים של המוח זה איך הלב יקבל את זה..

כי אם יש משהו שבתיאוריה השכלית הוא מושלם, אבל הלב לא יהיה מסוגל להכיל אותו, אז יכול לצאת מזה רק עיוות. בסוף זכינו בלב, וגם לו יש תפקיד..  

 

אז תלוי בעיקר באיזו מידה מה שהשכל שלך בחר מנוגד ללב..