פורום לקראת נישואין וזוגיות (עמוד 26)

פעם התקבלתי למקום מסויים

והרב שראיין אותי שאל אותי - אתה רווק?

עניתי לו - כן

הוא אמר לי - עדיין! 

מאז אני משתדל תמיד לומר עדיין ששואלים אותי

באופן כללי, רווקות זה לא יישות, זה חוסר ולכן אין צורך שזה יגדיר אותי. אני מגדיר את עצמי במה שיש ולא במה שאין.

אימצתי לאחרונה את "בלתי חתינה" חחחחחח 

סתם צוחקת כמובן

באמת נשמע יותר נעים.

אמרה שאני "בלתי חתין" והיא לא מבינה איך זה קרה בכלל.

זה אחרי שהשדכנית צעקה עלי את בלתי ניתנת להשגה.

אני אומרת לך היא מתקשרת אני בורחת מפחידה אותי.

את אומרת כן או שאני שורפת אותך?!

"מחבת" כי אין מצב שיש לי מכסה...

בדרך כלל מנקודות העבר ,כל ההצפה שלא רצו אותי, שהרגשתי שלא הבאתי מספיק מעצמי , תחושה של שקיפות , דחייה , דחויה.

זה ממש מחזיר את המוח והלב לעבר .. בלי לשים לב את שוב שם.

איך מפסיקים? לוקחים אותך חזרה לגיל שלך , את ממש יכולה להגיד לעצמך ,הכל בסדר עכשיו, אני כבר לא שם בתחושה שלא רוצים אותי, היום אני בוחרת את מי אני מעוניינת להכניס לחיים שלי, ומי שלא רוצה , מהמם שלו

יש ממש תנועה של חשבון נפש באופן אוטומטי.. והרבה פעמים תנועה של הלקאה עצמית .

צריך לדעת לעצור את זה אבל זה מאוד טבעי

אולי כדאי לפנות לשקול לאיש מקצוע?

וככזה, הוא לא חד ממדי. אמרת יפה, שאת לא רוצה שיצא ממך כעס או שתלטנות. וזה באמת לא מוכרח. הקנאה היא משהו אחר, שלפי הגמרא יכול להיות "רוח טומאה" או "רוח טהרה".

במילים פשוטות, קנאה אומרת: אני רוצה אותך, בתחומים של הקשר שלנו, רק לעצמי. לא בשיתוף עם מישהו אחר. זה לא רק לגיטימי - זו ההגדרה של זוגיות! איפה זה מסתבך? 

א. כשלא ברור מה גבולות הקשר, או כשהקנאה חוצה אותם במובהק [למשל, כשמישהו מנסה לנתק את השני מקשרי משפחה]

ב. כשהביטוי שלה מרחיק בין הצדדים במקום לקרב, או מנסה להפוך את השני לנטול בחירה.

כדי להתמודד עם הנקודה הראשונה, את יכולה לחשוב: מה בעינייך הגבולות של קשר כמו שלכם, שהוא בדרך לזוגיות אבל לא היתה החלטה להתחתן (אם הבנתי נכון)?

 אם הוא עובר את הגבולות האלה, מומלץ לדבר על זה בכנות ובאופן מקרב (בהמשך אפרט על זה).

אם לא - זה הזמן להבין את עצמך יותר: אם אני חושבת שזה לגיטימי, מה בעצם מפריע או חסר לי ממנו? מה הייתי רוצה ולא קורה, שהסיטואציה הזו מציפה לי?

כדי להתמודד עם הנקודה השניה, הייתי מבטא את הרגשות שלי ולא תוקף את המעשים של השני. הוא עדיין יכול להרגיש מותקף, אבל יהיה יותר קל לדבר על זה, לתקן הבנות שגויות ולהסכים יחד על גבולות של קשר טוב. צריך גם להבין שהשני לא חייב לעבוד אצלי, ואי אפשר לכפות עליו הסתכלות שונה. כן אפשר לבקש, ומאוד משמעותי שיהיה לכם הבנה הדדית וכבוד בקשר - משני הצדדים.

שהוא אמר שזה יפה לא באמת בגלל שזה באמת ככה.

אלא בגלל שיש לזה שייכות מסוימת אליך יש אצלנו הבנים קטע כזה שכל דבר שקשור לבחורה שאנחנו מחבבים אנחנו רואים באור חיובי.

אז את יכולה לנתב את זה למקום אחר ואולי הקנאה לא באמת שייכת לכאן (אע"פ שזה רגש טבעי ואין לך מה לשנוא אותו ) בהצלחהה

קנאה זה רגש שיכול דווקא להעצים קשר כשהוא בפורופורציה ומגיע מהמקום הנכון.  מה הכוונה?

יש 2 סוגי קנאה,

קנאה כלפי זה שמישהו מחמיא/ מבקש תשומת לב מהבן זוג שלנו ואנחנו "מקנאים" לבן זוג- רוצים לשמור אותו לעצמנו

ויש קנאה כלפי זה שאנחנו מרגישים שהבן זוג שלנו עם העיניים מחוץ לקשר ולא ממוקד בנו.

לדעתי הקנאה הראשונה יכולה להיות ממש בריאה( כל עוד היא במידה נכונה)

כי בסוף כולנו אנשים חברותיים והדעה של בני האדם חשובה לנו, אני חושב שבסוף כולנו מעריכים +- אותם מידות ותכונות וגם  ומודל היופי( אם כמה שאפשר להתעצבן על זה)

מוסכם יחסית על כולם..

מה אני בא להגיד?

שאם אני יקלוט שמישהו מסתכל על אישתי( אני רווק, לצורך הדוגמא 😀)

זה יפריע לי ממש( אפילו פתחתי על זה שרשור בפורום נשואים וכמעט הרגו אותי)

אבל בסוף זה יחמיא לי שבחרתי אישה שנראית טוב בעיני  העולם, זה "יחזק" אצלי את הבחירה בבת הזוג.

אבל אם בן הזוג פוזל לצדדים זה בעיה שונה לחלוטין,

לכן חשוב לי מאוד הצניעות של אישתי לעתיד( חיצונית ופנימית)

וגם חתכתי על זה קשר משמעותי כי הרגשתי שהבחורה לא ממוקדת בקשר מהבחינה הזאת.

קשר חייב להיות ממוקד פנים בית , תשומת הלב, הקשב, מחמאות וכ' צריכים לבוא מתוך הזוגיות ולא מבחוץ.

לא נוגע  כלפי הדוגמא הספציפית שהבאת, אומר את דעתי בכללי על הנושא..

בעיניי קנאה בזוגיות זה מאוד בריא ונכון, כי אם אין קנאה איפה עובר הגבול? האם כל אחת יכולה לדבר איתי כמו אישתי? האם אני יכול להחמיא לאישה אחרת שהיא לא אישתי? האם מתאים שגבר ח"ו יחמיא לאישתי ?

לפעמים יש בנו מעין ניסיון להיות מושלמים בעבודת המידות אבל המידות ניתנו לנו גם כדי לחיות חיים של דת תורה והלכה, לפעמים צריכים קצת מידת קנאה, זה גם יכול להרים את הקשר, אם אישתי באה אליי ואומרת לי "עשה לי רע שדיברת עם ההיא" או ח"ו משהו כזה, זה אומנם גילוי חולשה כמו שאמרת אבל זה גילוי חולשה שבעיניי יש בו אמירה מאוד מאוד חזקה של "אני רוצה שתהיה רק שלי" וכנ"ל לגבר. ואני חושב שברגע שאדם שומע משפט כזה "עשה לי רע שהחמאת / דיברת עם פלונית" , הוא נכנס למצב של דריכות של אני לא רוצה שאישתי או בעלי ירגישו ככה במידה ובאמת חשוב ואכפת להם

מסכן הבחור לא הבנתי מה את רוצה ממנו.

איך רצית שיגיב על מה שאת העלת מבחירתך?

הקינאה הזאת טיפלה רכושנית מדי לטעמי

דעתי שאת צריכה ללמוד יותר לשחרר

איך תרצי שיגיב פעם הבאה?

שיסתיר ממך את מה שהוא באמת חושב?

אם הוא גלוי איתך סימן שהוא חושב שאין כאן שום דבר שאמור לאיים עלייך

במקומו נראה לי שלא הייתי מבינה מה נפלת עלי 

עבודת המידות אנחנו כולנו צריכים לעשות בלי קשר לסטטוס הזוגי שלנו.

אבל דווקא זוגיות זה מקום שבו אפשר לעבוד על המידות שלנו, יחד עם מישהו שאוהב אותנו, מעריך אותנו, מוכן לעמוד לצידינו בקושי שלנו, בפגמים שלנו, במקומות הנמוכים שלנו.

איך מנהלים את השיח?

אני חושבת שיש הרבה מה ללמוד בנושא של תקשורת זוגית, ותוכלי למצוא לא מעט אנשי מקצוע שמעלים תכנים בעניין.

הדגש בעיניי זה לדבר על הקושי שלך - לא מה הוא עשה, לא אם זה תקין או לא, אלא איך את מרגישה בסיטואציה הזאת, לאן זה מוביל אותך, למה זה מפריע לך. ותהיי קשובה למה שיש לו לומר על זה. יכול להיות שתשמעי ממנו דברים שיפתיעו אותך.

אנשים לא מבינים מה הם שרים ..

עם ישראל כולו מצפה לראות אם ה' קיבל את התשובה שלהם .. ואם הזכויות שלהם עלו על החובות ..

ברגע שהוא חזר חי! מקודש הקודשים ידעו שתהיה להם שנה טובה וה' מחל להם ..

ואם חלילה מת .. היו באבל גדול והיה צריך למשוך אותו משם .. עם חוט שקשרו אליו 

לכן מראה כהן .. ב"ה חזר חי , זה מראה קודש מרשים מרגש ונמחל לעם ישראל

אגב, מקובל לומר שזה מבוסס על התיאור של בן סירא את שמעון הצדיק.

לא כולם היו צדיקים..

אני זוכרת שלמדתי את זה מויקרא את הסדר עבודה של כהן גדול ביום כיפור .. דווקא לא רשום מפורש על החבל אלא על המעמד 

אבל גם יחסית לצדיקים, הוא היה מיוחד.

על המעמד לא ממש מוזכר נראה לי.. רק קצת במשנה ובגמרא.

לגבי החבל- המקור זה מהזוהר (כלומר הרבה אחרי בן סירא).

אגב, אני זוכר שהרב שרקי אמר שצריך חבל כדי שהכהן יזכור להישאר מחובר לעוה"ז ולא יבלע בקדושת המעמד..

ויפה אהבתי את החידוש.. זה כמו שאומרים שאדם מתבודד שישאיר משהו של אנשים אצלו ..  שיקרקע אותו גם לאדמה ולא יעלה למעלה.

ככה כותב הרמב"ם: מקום שהיה בעלייה מכוון על קדש הקדשים אין נכנסין לו אלא פעם אחת בשבע שנים לידע מה הוא צריך לחזק בדקו. בשעה שנכנסין הבנאים לבנות ולתקן בהיכל או להוציא משם את הטומאה מצוה שיהיו הנכנסין כהנים תמימים. לא מצאו תמימים יכנסו בעלי מומין. ואם אין שם כהנים יכנסו לוים. לא מצאו לוים יכנסו ישראל. מצוה בטהורים לא מצאו טהורים יכנסו טמאים. טמא ובעל מום יכנס בעל מום ואל יכנס טמא שהטומאה דחויה בציבור. וכל הנכנסין להיכל לתקן יכנסו בתיבות (כדי שלא יזונו עיניהם מקודש הקדשים) אם אין שם תיבות או א"א להם שיעשו בתיבות יכנסו דרך פתחים.

יפה..

אתה מדבר על צורך בדיקה.. זה משהו אחר

ואם זה פעם ב7 שנים? זה לא לצורך להוציא את הכהן גדול מקודש הקודשים.

המקור לחבל הוא מהזוהר שמתאר את המציאות שהייתה. מהגמרא והתוספתא משמע שאין בעיה להיכנס כדי להוציא טומאה.

במאמר הוא מנסה להקטין את המחלוקת, אחת מהאפשרויות שהוא מביא (שהיא היותר מסתברת) היא שהזוהר גם מסכים שמותר ורק אומר שאם יש דרך להוציא מבלי להיכנס זה מה שצריך לעשות.

עד כאן. מפה זה הוספה שלי, אולי למישהו יהיה רעיון.

השאלה הקשה לדעתי היא מהתורת כהנים שהוא מביא במאמר:

"וימותו לפני ה'-רבי אליעזר אומר: לא מתו אלא בחוץ, מקום

שהלווים מותרים ליכנס לשם, שנאמר:"ויקרבו וישאום בכותונתם". אם כן, למה

נאמר:"וימותו לפני ה'"? נגפן מלאך והדפן לחוץ והוציאם. רבי עקיבא אומר: לא

מתו אלא בפנים, שנאמר: "וימותו לפני ה'", אם כן למה נאמר "ויקרבו וישאום

בכתנתם", מלמד שהטילו חכות של ברזל, וגררום והוציאום לחוץ.

משה רבנו אמר למישאל ואלצפן (שהם לויים כמובן) "קרבו שאו את אחיכם מאת פני הקודש". משמע במפורש שהוא אומר להם "מותר לכם להיכנס כדי להוציא אותם". למה היה קשה לר"א ור"ע לפרש ככה? ועוד קשה, מה הראיה מ"ויקרבו וישאום בכותונתם", הרי זה בגלל שמשה אמר להם "קרבו..."?

(במאמר הוא לא נכנס לשאלות האלה, רק כותב שר"א ור"ע מודים שאם אין דרך אחרת מותר, והם נחלקו מהי הדרך האחרת שהייתה שם).

מרוב הפשטה של הגשמיות, יש חשש ביום כיפור כשהוא נכנס לקודש הקדשים שנשמתו תיפרד מגופו

וכל פעם אומרים לי ועד פעם באה אני שוכחת

חבל שאין ביצוע יפה בעברית רגילה

אלו המילים, חוץ מהבית שרים רק את ארבע השורות הראשונות:

אֱמֶת מַה נֶּהְדָּר הָיָה כֹּהֵן גָּדוֹל

בְּצֵאתוֹ מִבֵּית קָדְשֵׁי הַקָּדָשִׁים בְּשָׁלוֹם בְּלִי פֶגַע

כְּאֹהֶל הַנִּמְתַּח בְּדָרֵי מַעְלָה מַרְאֵה כֹהֵן

כִּבְרָקִים הַיּוֹצְאִים מִזִּיו הַחַיּוֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כְּגֹדֶל גְּדִילִים בְּאַרְבַּע קְצָווֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כִּדְמוּת הַקֶּשֶׁת בְּתוֹךְ הֶעָנָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּהוֹד אֲשֶׁר הִלְבִּישׁ צוּר לִיצוּרִים מַרְאֵה כֹהֵן

כְּוֶרֶד הַנָּתוּן בְּתוֹךְ גִּנַּת חֶמֶד מַרְאֵה כֹהֵן

כְּזֵר הַנָּתוּן עַל מֵצַח מֶלֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּחֶסֶד הַנִּתָּן עַל פְּנֵי חָתָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּטֹהַר הַנָּתוּן בְּצָנִיף טָהוֹר מַרְאֵה כֹהֵן

כְּיוֹשֵׁב בְּסֵתֶר לְחַלּוֹת פְּנֵי מֶלֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּכוֹכַב הַנֹּגַהּ בִּגְבוּל מִזְרָח מַרְאֵה כֹהֵן

כִּלְבוּשׁ מְעִיל וּכְשִׁרְיַן צְדָקָה מַרְאֵה כֹהֵן

כְּמַלְאָךְ הַנִּצָּב עַל רֹאשׁ דֶּרֶךְ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּנֵר הַמֵּצִיץ מִבֵּין הַחַלּוֹנוֹת מַרְאֵה כֹהֵן

כְּשָׂרֵי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ עַם קֹדֶשׁ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּעֹז אֲשֶׁר הִלְבִּישׁ טָהוֹר לַמִּטַּהֵר מַרְאֵה כֹהֵן

כְּפַעֲמוֹנֵי זָהָב בְּשׁוּלֵי הַמְּעִיל מַרְאֵה כֹהֵן

כְּצוּרַת הַבַּיִת וּפָרֹכֶת הָעֵדוּת מַרְאֵה כֹהֵן

כִּקְהִלָּה מְכֻסָּה תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן מַרְאֵה כֹהֵן

כְּרוֹאֵי זְרִיחַת שֶׁמֶשׁ עַל הָאָרֶץ מַרְאֵה כֹהֵן

כְּשׁוֹשַׁנַּת גַּן בֵּין הַחוֹחִים מַרְאֵה כֹהֵן

כְּתַבְנִית כְּסִיל וְכִימָה מִתֵּימָן מַרְאֵה כֹהֵן

כָּל אֵלֶּה בִּהְיוֹת הַהֵיכָל עַל יְסוֹדוֹתָיו

וּמִקְדַּשׁ הַקֹּדֶשׁ עַל מְכוֹנוֹתָיו

וְכֹהֵן גָּדוֹל עוֹמֵד וּמְשָׁרֵת

דּוֹרוֹ רָאוּ וְשָׂמָחוּ

אבל אומרים שהמחבר כנראה התבסס על זה:

בן סירא נ – ויקיטקסט

יש יותר מדי כל כך הרבה ידע שאני לא יודעת

לא שמעתי על הספר הזה

אתמול למדתי מה זה אנדרומדה...

כל יום לומדים דברים חדשים פה

ידע זה הרבה יותר מכח..

יש בימינו את האפשרות לכל אדם להיפתח לעולמות גדולים מאוד ולחיות בגדלות, צריך רק לרצות וליישם.

רמבם יסודי התורה ב,ב:

והיאך היא הדרך לאהבתו ויראתו?

בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיו הנפלאים הגדולים ויראה מהן חכמתו שאין לה ערך ולא קץ מיד הוא אוהב ומשבח ומפאר ומתאוה תאוה גדולה לידע השם הגדול, כמו שאמר דוד: צמאה נפשי לאלהים לאל חי וכשמחשב בדברים האלו עצמן מיד הוא נרתע לאחוריו ויפחד ויודע שהוא בריה קטנה שפלה אפלה, עומדת בדעת קלה מעוטה לפני תמים דעות, כמו שאמר דוד: כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך, מה אנוש כי תזכרנו ולפי הדברים האלו אני מבאר כללים גדולים ממעשה רבון העולמים כדי שיהיו פתח למבין לאהוב את השם. כמו שאמרו חכמים בענין אהבה שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והיה העולם.

נחשוב מה הרמב"ם היה אומר אם הוא היה מכיר את העולם המדעי של היום..

-באמת- מישהו ביקר בגבעת השידוכים ?  או...שיש כאן סאטירה בהמשכים מפורים (לא כ״כ עקבתי בפורים).

מעניין מתי הפתיחה.

ומעניין אם יעשו שם תאורה מדהימה ללילה. זה יהיה חלום. (דיברתי על התאורה כבר ? )

מישהו עם קשרים (אני סומך על הציבור הדתי-לאומי) חייב ליצור קשר עם הגורמים הנכונים בעירייה

כדי לוודא שתהיה תאורה ממש מושקעת בלילה.  יש מקומות בארץ, שמשדרגים את האוירה עם תאורה -בעצים- וזה מוסיף -המון-.

לגבי הזמר הזה. השם שלו היה מוכר לי.

אז בדקתי ויש שיר אחד שלו, שאני שומע כבר שנים ויכול לשמוע בכל רגע בכיף (בעיקר כשאני רוצה להתקרב אליו קלות),  הוא תמיד ממלא אותי באנרגיות :

בונוס גם את זה אני אוהב :

זה המשך סאטירה מפורים (הפסדת שלא היית פה וגם אנחנו הפסדנו). אבל עוד אהיה שם בעז"ה, במוקדם או במאוחר..

נראה לי שכבר דיברת על התאורה

אני רואה שיש לך טעם מגוון במוזיקה..

אם אתה אוהב את מידד טסה אני יכול להמליץ על כמה שירים יפים שלו (עכשיו הוא נחמד, אבל כשהוא היה ילד הוא היה וואו)

יש את השיר המרגש הזה

וגם את זה

ואת השיר המקפיץ הזה

ואיזה עצוב.. בדיוק אני רואה פרסום מלפני כמה ימים שהוא תובע את המנהל המוזיקלי שלו שתקף אותו מינית הרבה פעמים כשהיה ילד ועוד דברים

הדיבור קצת כבד, אבל כשעוברים את המשוכה הזו מרוויחים הרבה

זה שיעור שמיועד גם לרווקים וגם לנשואים

וכו'

הנה דוגמא לגבר שחושב שאשה יודעת לקרוא מחשבות... @מבולבלת מאדדדד 

אין שום מחשבה מאחורי זה😂

זה סתם להטריל כאילו יש עוד מה לקרוא ואז את מקבלת וכו'

ה- "וכו'" קאי על ה-"חחחחחח"

יעני סטייל כמו כנ"ל כזה

וכו'

עשיתי פה אותו דבר בעצם, נכנסת כי חשבת שיש עוד משהו חוץ "מבדיוק" ויש וכו' בלי קשר לכלום.

וכו'

נעשה פה בחינת עובר לעשייתן

ואל תמעיט בערכך..(:

תורה בשמורה🌲-עדכונים

בס"ד

ארבעה קראשים על ארבע בנות שונות זה בהחלט שיא הראוי להערכה. 

ברם, 

הייתי מציע לפנות את מוחך הטהור מקראשים וממילים לועזיות טמאות

ולהתחיל להסתכל למציאות דרך עיני התורה בלבד. וראה זה פלא, גם הכתבן הנ"ל בפורום טוען שאין זו מילה בעברית ומציע לתקן את מכתבי.

בברכת התורה, 

דעתי האובייקטיבית בנושא:

כשיותר מדי ממוקדים מטרה ייתכן שהלב נסגר להכיר את האנשים שמולך

לצאת לפגישה זה לצאת עם מועמדת לחתונה על כל המשתמע ויש בזה פן בירורי־ביקורתי כו' שהמוח עובד במודע או שלא במודע, לפיו

אבל כשמרפים מזה אולי יותר קל לאהוב את הבן־אדם כבן־אדם

יכול להיות גם שבזמן שאינך ממוקד חתונה ממילא המוח שלך, במודע או שלא במודע, מפסיק לשדר מסרים שיוצרים מרחק בינך לבין אותן בנות

למשל עם החיילות לא יודע עד־כמה הן רלוונטיות היו רלוונטיות להקמת בית אבל אם אתה לא חושב בכיוון הזה בכלל אז אתה מתעלם מזה וממילא רואה דווקא את הדברים החיוביים והכיפיים בהן

(יש בזה יתרון וחיסרון)

והיא שכל הקראשים הקיימים מהצבא או מהיום, או הפונטציאלים מהלימודים, לא היו רלוונטים, בגלל שהיו חילוניות או בגלל פער גילאים.

שתיים מהלימודים היו במערכת יחסים ורוב הזמן לא ידעתי, והן התחתנו והוזמנתי לחתונה אחת.

כך שאולי דווקא יש יתרון. אבל זה נכון רק למצב שלי שלא היה לי אינטרקציה עם דתיות בגילי בעשור האחרון.

(יש יוצאת מהכלל פה של קראש על דתייה בגיל מתאים, אבל אני אוהב לדחות ומתכנן את זה לאחרי המלחמה, אלא אם היא תהיה ארוכה מידי.)

כיוון שזה לא רלוונטי אז המוח משחרר מגננות כי זה גם ככה בפנטזיה

והוא לא צריך לשקלל את הצדדים השליליים / לא־מתאימים כי החשבון מלכתחילה לא רלוונטי

סיה, שאקירה וטיילור סוויפט?

על־סמך־מה יהיה לך קראש? זה שהן שרות?

גם אם הן יפות (לא יודע אין לי מושג איך הן נראות) הן בסך־הכל תמונה ובכך פחותה מעלתן מבנות ישראל אקראיות ויפות להפליא הנוסעות באוטובוסים

הוא אמר שאין קרבה, והריחוק גדול מידי.

הוא גם אמר שיש הבדל בינינו לבין הבנות, שיותר אוהבות את הבלתי מושג, אוהבות את המסר של שירי אהבה, יותר נוטות לאידאליזציה בגיל הנערות ולכן יש נערות שמתאהבות בג׳סטין ביבר (הוא לא מושלם אבל מקרין את זה)

ובג'ינג'י ההוא איך קוראים לו

אד שירן

או שון מנדס

יש גם הבדל בתוכן

וואן דיירקשן שרים דברים כמו "את יפה ומושלמת כמו שאת" או ג'סטין שהיה לו שיר "גם אם נהיה הומלסים זרוקים i'll be your platinum i'll be your gold" או משהו כזה וכל־מיני קלישאות כאלה ובנות פשוט מתות על זה כי זה מה שהן רוצות להרגיש

במיוחד בזמן הפגיע של גיל ההתבגרות עם כל הבעיות של דימוי עצמי כו' כו' כו' כו' (וכו') ולאור זה שהן מוקפות בערסים בני 14 חסרי נימוסין

בניגוד לשירים של בנות שהן פחות סביב המסרים הישירים האלה? אני גם לא יודע אילו מסרים בנים רוצים לשמוע

האמת אני לא יודע על מה הן שרות בכלל

אבל לא יודע ניקח את רוני דלומי הי"ו היא שרה בעיקר על התמודדות שלה עם קשיים רגשיים וכל־מיני כאלה נראה לי, כנ"ל קרן פלס נראה לי (אם כי אני לא זוכר כבר על מה השירים שלה), זה ממש יפה אבל אין פה בדיוק במה להתאהב

הבן אדם הוציא אלבום שלם על האקסית המיתולגית שלו, ואני משוכנע שהשירים משם רצים בהופעות עד היום.

לא נשמע כמו בן אדם שהתקדם...

אבל מחיפוש אקראי

Yeah yeah yeah, yeah yeah yeah
I need a girl like you, yeah yeah
Yeah yeah yeah, yeah yeah yeah
I need a girl like you

I spent last night on the last flight to you (ey ya)
Took a whole day up trying to get way up, ooh
We spent the daylight trying to make things right between us

תגיד לי שזה לא וייב שבנות מתבגרות מחפשות

כנראה על זה נאמר במופלא ממך אל תדרוש אין לך עסק בבנות

אני לא כזה בקי גדול ב־MAROON 5

הם גם לא משהו לדעתי

אבל נראה לי שעיקר הקצ'יות נובעת מהשירים האלה

One primary reason teenage girls are drawn to boy bands is the emotional connection they foster through their music. Songs often revolve around themes of love, heartbreak, and self-acceptance—topics that resonate deeply with adolescents navigating their own emotional landscapes2. The lyrics frequently convey messages that affirm young girls’ feelings and experiences, making them feel understood and validated.

Moreover, boy bands represent an idealized fantasy. They embody traits that many young girls find attractive in potential partners—good looks, charm, and talent3. This fantasy allows fans to escape into a world where they can imagine themselves in romantic scenarios with their favorite band members. Such fantasies can be empowering as they help girls explore their own desires and preferences in a safe environment.

כאילו תראה יש הרבה זמרים בנים מאוד מוצלחים שגם נראים טוב נראה לי? נגיד אמינם וטופאק

אבל קהל היעד שלהם הוא לא בנות מתבגרות מבחינת השירים

הם שרים על דברים אחרים כמו קשיים והתמודדויות כו' כו' פחות הקיטש הורוד של "תקבלי את עצמך כמו שאת"

לכן זה פחות מושך

הרי הוא כה גדול שאין סיכוי שהוא לא ידע לענות על כל רז,

@כבוד הרב המקדש תוכל להסביר לנו?

בס"ד עד"ש באח"ב

לאחר קריאה מדוקדקת לא הבינותי את פשר וויכוחם של שתי נשמות תועות אלו. 

נראה היה שהם עוסקים בהתלבטות שבעיניהם נראית כדבר שיש בו ממש.

ברם, אם מוכרחים הם לשמוע את הזמרות הנ"ל ואין זה אלא למרגוע נפשם, 

יכולים הם לזמזם מידי פעם שאקירה וקצת טיילור ובלבד שלא יהרהרו בדמותם כלל,

אלא אם כן ראשם מונח בתוך מים שיש בהם לפחות 40 סאה.

עוד ראיתי לנכון לציין שהקול של שאקירה עבה יותר מזמרת ממוצעת, על כן

יש להעדיף זמרות עם צליל קל יותר שיצופו על פני המים של המקווה.

בברכה התורה,

@אחו

@בייניש פתוח

הרב פה התייחס לדבריכם

שאומר שהלוחות היו משאוי 40 סאה

אבל סאה זאת מידת נפח

והם לא היו 40 סאה בכלל כי 40 סאה זה 3 אמה קוב והלוחות היו אמה קוב

געוולד.

אבל בהחלט צריך להתחזק ולשמוע אך ורק אום כולתום כדעת מרן או לכל היותר פיירוז (שאולי היא בבחי' ארץ־ישראל אם למתוח קצת את הגבול), יימחו שמותיהן ושמות כל הרשעים במהרה.

ווי

עד היום אני יודעת את as long as you love me בעל פה כולל הראפ 

אהבתי את ג'סטין ביבר פעם ושמרתי לו אמונים גם כשכולן בערך עברו להארי סטיילס

זה היה בגיל 12-13

אגב just the way you are זה של ברונו מרס, אבל כן זה נכון ברעיון

You're insecure
Don't know what for 
You're turning heads when you walk through the door 
Don't need make up 
To cover up 
Being the way that you are is enough

אני מדברת איתך על כתה ז'...

שאלתי למי הבנות עברו *אחרי* מה שעשה, כלומר מה היה השלב הבא

שהוא מרגיש אישה אנאערף מה?

חח מסכנות מי שאהבו אותו (מי שהכרתי היו ילדות שכבר אין לי קשר איתן)

ב"ה שאני כבר בקושי מבינה בעניינים האלה

אבל אני זוכרת שאחותי אהבה את BTS

מעניין למה בנות אוהבות את הבלתי מושג? 

החרדים היו סתם אפסים

אבל כע אפשר להבין אותם

אבל איכשהו, זה לא כל כך מפתיע אותי רק לא יודע איך להגיב לנושא..

לשדך בין שני גברים? לאן הגעת דוד?

בהודעה הראשונה שקראת למישהו דוד לפני כמה זמן, הייתי בטוחה שזה השם שלו

לקח לי זמן להבין שלא על זה דיברת אלא זה היה כינוי😂

לקחתי מישהו מבוגר טרמפ מהסופר והוא בירך אותי אמרתי לו "תודה דוד ה' ישמור אותך" אבל זה יותר מתוך כבוד, באיזור שלי לפחות, למרות שנראה לי זה מקובל באופן כללי ולא רק אצלי וקצת תימה שלא שמעת כך אף פעם 

אמג'ה - א עם פתח 

מ -שווא

ג- חטף פתח

אמג'ה זה יותר אחות גדולה.

ייאנגאה זו דודה.

דוד אומרים דייאיר

אח גדול אבי

אח קטן קרדש

אומרים גם אבים שזה אחי הגדול

כנל קרדישים

מניין הטורקית שלי ? מהאמבטיה.

סתם, אבא שלי מדבר אתי טורקית

ואמא שלי הכריחה אותי לראות סדרות איתה

יא גב גבר והרבה מעבר

מה לעשות שזה הסדרות היחידות שצנועות

להבין טורקית אני מבינה

אין עליהם בצניעות עצוב שהישראלים אמורים ללמוד מהם.

אבל בלי קשר לדעתי גם המשחק שלהם הכי טוב בפער.

תאמיני לי שהרבה יותר הייתי רוצה לשמוע כמו שאמא שלך מספרת

מידה כנגד מידה..

הוא עישן לך את השיער,

אז שיערו לו את המעושן

וחיבוק, עשן בשיער זה אחד הנוראיים😖🩷

אולי רק לירוק להם בפרצוף, אבל לזה יהיו הרבה פחות השלכות בריאותיות.

ובניגוד למה שחושבים, זה אנרגיה בגוף שאנחנו משדרים החוצה, לא תגובה של הסביבה אלינו.

זה אמצעי התגוננות של המערכת הפנימית מול דברים שאנחנו לא יכולים להכיל.

זה יכול להשתנות וישתנה גם. שבת שלום וחג שמח.

והגעתי למסקנה שלא נשאר דבר חוץ מליהנות מזה

למנף וליהנות!

ואז גיליתי את האמת ההפוכה ישר בפרצוף.

אני מקווה שאין לך מנגוגני הגנה מפני אכזבה שיכולים להסתיר ממך סימנים מהסוג הזה.

בכל אופן אני יכול לפרט קצת יותר את הסיפור שלי אם תבקש.

(כמובן רק לגברים)

ויש אומרים שיש בזה עדין חשש איסור משום נבלה

אבל אני מתיר בכל דבר במידה והזחל טחון הדק היטב.

לא רציתי שיתגלגל בדוב גריזלי

אבל קצת יותר, כך שאולי זה עונש חמור מדי

ומה קורה והאשה לעתיד מעדיפה לחלוק ציגרטה ואין עשן הנרגילה לרוחה כלל וכלל כי לא נהגו כך במחוזותיה?

החתונה

שהיא סיגרה בלשון ספרדי, אין בזה שאלה. משום שציגרטה הזו יש בה כל מיני גהינום ששולטים בה.

ולאחר מכן שולטים גם בפה של המעשן בה. ולכן אסור מכל וכל לעשן ציגרטה, אבל מה שמכונה בלשון סיגר או סיגרה יהיה מותר.

ואם ישנו מנהג אבות לעשן ציגרטה תעשן וגם תחלוק עם בן זוגה, כי היה ידוע שהיו עושים כן בכדי להרוג משודך שלא התאים למשפחה.

בברכה התורה, 

זה כמו המזבח של אליהו בהר הכרמל

או כמו מכת ברד במצרים

בחינת ונהפוך הוא

האמת שבהתחשב בעובדה שיתכן שזה היה מוציא משם את אסתר, זו באמת שאלה טובה (המן מופיע רק אחרי זה). כנראה מרדכי הבין או קיבל בנבואה שהולך להיות משהו וזה הדבר הנכון לעשות.

תבוא עליה הברכה.

מסיבת פורים של מדרשת מעינותיך - טיקצ

כמוני וכמו רבנים אחרים שיחיו.

...

משורש נשמת משה רבינו. שהוא יחיד, משפיע לכל הצדיקים ומעלה את תפילות הדור.

כמובן ש @כבוד הרב המקדש הוא צדיק האמת שבמדור משורש נשמת @משה 

לחזק - אני ממש מסכים שלא צריך להינעל על הגדרות, בטח לא בגיל צעיר. בטח אצל נשים שאצלן זה יכול להיות הרבה יותר מבלבל.

להסתייג - מומלץ להגיע לחתונה רק אחרי הבירור, ולא להתחתן מתוך מחשבה ש"כנראה אחרי החתונה יהיה טוב". אני מכיר מקרים שבהם זה נגמר רע מאוד.

חשוב מאד שיקראו וידעו.

ולך כל הכבוד שהמשכת וניסית וגם תיקשרת את זה מול בעלך.