אין מספיק בהמות כשרות לכל משפחה בישראל, אין מספיק כוהנים שיודעים את המלאכה, אין איזו שיטת ארגון של הכנסת אנשים בזמן. זה לא יכול לעבוד בהתראה כזאת קצרה.

ועוד שאלו עניינים הלכתיים ברורים שנידונים אצל פוסקים גדולים, ולא משהו שאפשר לקבוע בפורומים בערוץ 7.

אף אחד?דעתן מתחיל

קביעתי היחידה על קרבן פסח היתה שהוא לא תלוי בביאת המשיח ואני עומד מאחורה. האמת היא שגם כאן, כבכול מקום בחסדי ה', ניתן לדון ברצון ה' ובהלכה. אך לא באתי לשם כך.

על המציאות אני נאלץ לחלוק. תחילה מכיוון שאין בינה לבין ביטול עשה דבר. לא מבטלים מצווה (חיוב) על היחיד רק כי לא כולם יספיקו. בנוסף אפשר ליבא ובכל מקרה החיוב הוא עלי ולא על כל עמ"י. אבל סתם בשביל החישוב הטוב:

לפי הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה היינו בשנה שעברה כ6,870,000 יהודים בארץ ישראל (נפלא ב"ה). נפחית ילדים וכו' ונעגל כלפי מעלה - נניח אנחנו ב6M חייבים בקרבן, הגיוני? נניח שבכל כבש ממוצע יש כ30-50 כזיתות. מהנתונים השונים שאני רואה כעת נראה שיש בארץ כמה מאות אלפי כבשים, כאשר כבשים לשחיטה לרוב נשחטים עד גיל שנה. אז נניח שיש 150K ראש (בין חצי לרבע מהנתונים הלא ברורים שאני רואה מגלובוס וויקיפדיה) שראוים לקרבן פסח (ללא מום עד שנה). נחלק 6M ב40 (ממוצע מנויים לכבש) = 150K. בדיוק מספר הכבשים.

זה כמובן בהנחה שיהודי מדינת ישראל כולם עובדי ה', שומרי מצוות, לא צמחוניים ויבואו להקריב, כן?

אוכל להאריך כך גם לשאר קביעותייך אך הדף קצר. מספיק כהנים עוסקים היום בכך (היכרות אישית) וכלל לא צריך רבים. שיטות ארגון גם כן יש (ממש כמו לכותל, יש העוסקים במלאכה), וגם הן כמובן לא מונעות. ומזכיר שדיברתי על החיוב היהודי עלי ולא ביקשתי שכל עמ"י יבוא איתי היום.

ולעניין ההלכתי, אינני פוסק אלא לומד. ובפשטות לומד מרבותי שאין כלל מניעה הלכתית, השקפתית, מעשית ומדינית לכך. אוכל לשלוח למקורות אך אסתפק במאמר של הרב שמואל אליהו.

https://www.yeshiva.org.il/midrash/15755

ראוי לחשוש לכרת ליהודי ירושלים שלא מקריבים יותר מחשש כרת עולי ההר.

וכבר כתבתי שיש החולקים ואני באתי לכתוב להבנתי בלבד.

עלתה לי עכשיו עוד נקודה.בימאית דמיונות

שאנחנו בעצם לא יודעים את המיקום המדוייק של המזבח

נכוןדעתן מתחיל

וזה החלק עליו החולקים יסמכו בעיקר, אך גם הוא לא ראוי למנוע לענ"ד ולא מורכב לפתרון.

המיקום המשוער ידוע והוא לא קטן כלל. הפתרון הפשוט הוא לבנות מזבח קטן ולהציבו במיקום המרכזי שבוודאי תואם הכל.

לא מועיל.אריאל יוסף

כמש"כ מרן הרב זצ"ל משום "אינו ראוי לבילה" וכו'.

משפט כהן - קוק, אברהם יצחק, 1865-1935 (page 1 of 450)

הרב מדברדעתן מתחיל

על הסברה שהמקום למצוה ואינו מחייב. אני דיברתי לצד החיוב ובמקום החיוב, בתוך שישים האמות המדוברות.

כנראה לא קראת את שתי התשובות (צא-צב).אריאל יוסף

ברור שלאדעתן מתחיל

כי טענתך הובאה מ-צא וכך גם הקישור.
בהזדמנות אשתדל להשלים את צב, אבל בפשטות הרב עצמו כותב בסוף צא שאין בעיה הלכתית בהצעה שהבאתי וסובר אחרת שמשום חסרון החכמה שלנו לא ראוי.
והדבר דומה לעליה להר ושאר מחלוקות השקפתיות שאינני יודע מה הרב היה אומר כעת אך רבותי שחלקם מתלמידיו סוברים אחרת.

טענתי הובאה משתיהןאריאל יוסף

והקישור הוביל למקום בו הן מתחילות.

אגב - ראה בדבר חברון מועדים עמ' קסג שגם הרב דוב ליאור שליט"א סובר כך.

נ.ב. לא ידעתי שישנם מתלמידי מרן הרב זצ"ל שעוד עמנו בעוה"ז. אשמח מאוד ללמוד מהם...

לא היתה בתגובה טענהדעתן מתחיל

אז אשאיר כך.

ולנ.ב. אפילו מתלמידיו של אהרן יש, מוזמן תמיד.

היה "אינו ראוי לבילה" וכו'.אריאל יוסף

מוזמן לאן?

נכוןדעתן מתחיל

עליו כתבתי אשתדל בהמשך מפאת חוסר פנאי. כוונתי שבתגובה האחרונה לא היה צורך בהוספות מצידי. אך עברתי בקצרה על צב ואיני יכול לחלוק על הרב אלא רק לסמוך על כל שאר הפוסקים שלא חידשו כך.

כי לא מובן לי מדוע מחייב שקדושת שישים בטלה והיכן שכתב 'אכמ"ל' נראה שדווקא צריך הייתי הרחבה. כי הרמב"ם בבית הבחירה ו ע"פ הגמרא בזבחים פוסק שקדושה ראשונה לביהמ"ק לא בטלה.
גם קשה לדברי הרב על נביא כמו שהזכירו לפני ועוד יותר על רוה"ק שזה חידוש עצום. הרב נתלה על ספק בשביל כך ובדידי אין ספק.

מהקצת שהספקתי נראה היה לי שהרב פוסק מתוך קושיות ולא מוכרח כדבריו, ובהמשך להשקפה שלא ראויים. ובמילים אחרות, דווקא נשמע שהרב דעת יחיד (גדולה וחשובה) בעניין ולא קשה לי לסמוך על ראשונים ואחרונים שלא חלקו כך.

ובעיניין ההשקפה בדרך הרב שאיננו ראויים שנכונה, לפחות אז, גם להר, אם אני כאן כנראה שאני הולך בעניין בדרך אחרת.
אשתדל למצוא זמן ראוי יותר לעיין בתשובה.

"אם אני כאן כנראה שאני הולך בעניין בדרך אחרת"?אריאל יוסף

עבר עריכה על ידי אריאל יוסף בתאריך י"א בניסן תשפ"ב 17:40

לא הבנתי.

ובכל מקרה אתה לא מתרץ את קושיותיו ומ"מ הכרעתו ברורה וכאמור כך גם סובר הגר"ד ליאור שליט"א.

איני יודע מי מגדולי פוסקי דורנו עסק בנושא והכריע אחרת. הגר"ש גורן היה חריף בהרבה מהרב זצ"ל בנושא, והאחרים, ברובם, טוענים שאין שום דרך לדעת מה מקום המזבח או אפילו לאן מותר לעלות... עסקו כאן בכך כבר בעבר:

אישית, אני חושב שזה רעיון מדהים ויהיה מרגש ומשמח אם יקרה | ערוץ ７

לא ענית לאן אני מוזמן.

אגב - לאחרונה הזכיר נכדו של הגר"ש גורן את עמדתו בנושא בריאיון לארנון סגל במקו"ר (גיליון 1286, כ"ט אדר ב' תשפ"ב):

כוונתידעתן מתחיל

שאם אני מגיב בפורום הר הבית כנראה שדרכי בהשקפה שונה מהסוברים שעמ"י לא ראוי להתקדמות בגאולה או שזקוקה הוראה שמימית-נבואית-משיחית בשביל להתקדם בה.

אינני צריך לענות עליהן אלא מספיק להיתלות בכל הפוסקים לאורך הדורות שענו עליהן אחרת מהרב. ואם תרצה שאענה עליהן בעצמי, אשתדל בשמחה למצוא את הזמן הראוי שעוד לא מצאתי לעיין בתשובה. מכיוון שתשובות הרב אינן מחייבות הן לא מקשות על דברי וזו היתה תגובתי.

ואולי כאן המקום להוסיף על המשפט האחרון; לא באתי לדון דרגות בצדיקים ולא מספור כמויות חלילה. זה אינו השיח שלי. באתי לברר את רצון ה' בעולם. פסיקה שונה מענ"ד לא תגרום לי לעשות הפך מרצון ה' להבנתי, אלא אם אין לי במי להיתלות, אם רבי ומורי סובר אחרת, אם הסברות והטענות החלוקות עלי צודקות ועוד.

לבינתיים אני רואה שדווקא לצדיקי האחרונים יש פחות על מה להיתלות מרבותי וממני, שאני נתלה בגדולים כהרמב"ם ואינני מבטל מצווה מדאורייתא וכו', והם סוברים שעמ"י איננו ראוי למשל. הדבר מזכיר לי מחלוקות דומות כמו עליה לארץ ומדינת ישראל. כמובן שאין כלום להשוואה חלילה ביני לבין הצדיקים המוזכרים אלא רק בבירור ההלכה ורצון ה' להבנת רבותי.

[הערה לדעתי כי כבר העלת וכולי תקווה שלא יפתח דיון על הנושא:

עד כמה שאני מכיר הרב גורן התחרט במשך שנים על כך שויתר על ההר ואמר שאם היה נלחם על ההר כמו שנלחם על המערה היה ההר בידינו. אישית, זו הביקורת הגדולה ביותר שיש לי הקטן על הרב גורן זצ"ל - שויתר על הר הבית עבור הכותל. אם יש כאן טענה היא לטובתי.]

מוזמן להיות מתלמידי אהרן.

אני מבין ש"לשיטתך" בפורום הזה יש מקום רק לעולים...אריאל יוסף

אז צר לי לאכזב אותך. אחד הנושאים שנידונו בפורום הזה הוא עצם ההיתר לעלות. אתה כנראה חדש כאן ואינך יודע.

ולשיטתך, בעצם, גם לתלמידי הגר"ד ליאור שליט"א - העולים להר - אין מקום בפורום זה כיוון שהם מצריכים הוראה שמימית-נבואית-משיחית כמו שקראת לה.

אם כך, נראה שאתה עלול להישאר כאן לבד.

איני יודע מי הוא מורך ורבך, אך דומני שרוב העולים להר כיום נשענים על הגר"ש גורן ולהבדחל"ח הגר"ד ליאור שהם גדולי העולים, ולא על רבנים משורה שניה, שלישית או שביעית, גם אם הם רבותיך, ואם אכן אף אחד מגדולי ישראל לא סובר כרבותיך, כנראה שהטעות אצלך.

[ולגבי הסוגריים - אין קשר בין עמדת הרב גורן בעניין העליה להר לעמדתו בעניין הקרבת קרבנות בימינו ואכמ"ל].

אחרי שתסיים את תשובות הרב, יש לך כאן עוד קצת חומר בנושא: ציץ אליעזר - יב - ולדינברג, אליעזר יהודה, 1917-2006 (page 1 of 242)

מ"מ, העולה מדבריך נראה בעיני רחוק מאוד מדרכו של אהרן הכהן ששמח כשראה את מרע"ה אף שידע שיקבל הנהגת כלל ישראל במקומו ולמרות שהיה צעיר ממנו. אתה מדמה שכל גדולי ישראל טועים ורק רבותיך צודקים ולהם משפט הבכורה. אין זו דרכו של אהרן. כל טוב.

נראה שאיבדת אותי בדרךדעתן מתחיל

אם הרגשת זלזול בדברי - קבל את התנצלותי. לא היה לרגע.
שתהיה הרבה הצלחה בדרכך.

היה בשפע תוך "התנצלות" מעושה שאין זו הכוונה...אריאל יוסף

מצטער שכך הובן מדברידעתן מתחיל

(מילים לא מדויקות לפני העריכה).

מצטער שככה אתה מתייחס לכל גדולי ישראל.אריאל יוסף

לא נכון.ימח שם עראפת

ממ...זה קצת יותר מסובך ממה שחשבתיבימאית דמיונות

למה לא מקריבים קרבן פסח בזמן הזה? | שאל את הרב - הידברות

תודה!אריאל יוסף

ראוי? חובה שביטולה כרת, טומאה נדחית בציבור!ימח שם עראפת

האמת שיש בעיהרץ-הולך

המקום האמיתי של המזבח הוא איפה שכיפת הזהב אז נצטרך להרוס אותה בשביל להקים מזבח.

זו השערת הגר"ש גורן זצ"ל ולהבחל"ח הגר"ד ליאוראריאל יוסף

ע"פ מחקרו של בנו הרב אלקנה שליט"א בעניין גודל האמה.

https://www.yeshiva.org.il/midrash/45437

אבל יש חולקים וסוברים שהכיפה היא מקום אבן השתיה ולא המזבח.

על העולים להר להחמיר כשתי הדעות, אבל להקריב קרבן אי אפשר.

אכן יצא לי לדבר קצת עם הרב אלקנהרץ-הולך

לרב גורן הייתה מפה שאינה מדוייקת נקודה.ימח שם עראפת

הוא גם טען שמכותל מזרח למערב זה חלק מהת"ק על ת"ק ולא הרחבה במערב, והמפה שחיל ההנדסה שירטט לו הייתה חובבנית למדי. לכאורה המדידות שלו לא נכונות, ומתחת לכיפת הסלע יש לנו מסורת שזו אבן השתייה.

מניח שאפילו לא טרחת להציץ במחקר של הרב אלקנה.אריאל יוסף

הנחת נכון.ימח שם עראפת

מ.ש.ל.אריאל יוסףאחרונה

העניין עם הקורבן זה שצריך מזבחekselion

והמזבח צריך להיות במקום מאוד ספציפי

שידוע לנו (בערך איפה) אבל לא במדויק, ולכן אנחנו לא יכולים להקריב כפי שפסק הרב.

כמו שבשיבת ציון היה נביא שאמר להם מה המיקום המדויק של המזבח, כך גם המצב בימנו זהה.

כנראה שנצתרך לחכות עד שאליהו הנביא יחזור, או שהנבואה תחזור אלינו.

אין דרך אחרת

^^^^^^אריאל יוסף

יש בעיות נוספות, אך זו העיקרית.

אם המשיח מגיע עכשיו, נוכל להקריב קורבן פסח בשישי? | ערוץ ７

עולים להרהמצפה לישועה

שלום
מחפש מישהו שעולה בתדירות להר הבית.(במקומות המותרים)אשמח בפרטי למי שמכיר.

מה הפשט במקומות המותרים? אתה לא יודע שכל הנכנס חייב כרת?ימח שם עראפתאחרונה

(: השוטרים לא נותנים ללכת ממקומות הספק ההלכתי, הם קבעו לעצמם מסלול שטוב ליהודים כבר לפני שנים, והם שומרים עליו היטב כאילו הם החליטו שילכו דווקא שם... אין לך מה לחשוש כשאתה עולה שמא תיכנס לאזורי הספק.

..סתםככהבליסיבה

שלום אנשי שלומנו ואלה שבקרוב יהיו חלק מאנ"ש,ימח שם עראפת

החלטתי לפתוח אתר הסברה על מנת לסבר את אוזן האנשים הנוהרים לכותל ללא ידיעה ברורה שאכן זהו בכלל שריד מקדשנו.

מי שיכול לשלוח לי מאמרים שכתב או שיכתוב בנושא, אשמח. אשריכם ישראל!

מקווה - הכותלימח שם עראפת

חבר'ה, יש לי רעיון אדיר.

אחת הטענות השקולות ביותר נגדנו היא שעלולים לעלות שלא בטהרה. אי לכך ובהתאם לזאת - מקווה הכותל!

בין השטח של הבידוק הביטחוני לכניסה וללוקרים, נבנה מקווה.

המקווה יהיה מקווה של הביוקר, לאנשים חילונים שככל הנראה טרם טבלו, נעמיד שומרים במדי נריה - (מי שמכיר מכיר מי שלא שישאל)

ונבקש מכל חילוני שנכנס להר שיטבול.

כדי לחסוך מהם אי נעימויות המקווה יפעל כמו שירותים, במחילה על ההשוואה, שרק אחד נכנס ויוצא כל פעם. נדאג לנקות את המקום היטב, וכל טובל יקבל מגבת חמימה, סבון ושמפו קטן כמו של בית מלון, יכנס, יתקלח, יטבול, וייסתמו פיות שונאינו אוייבינו וכל מבקשי רעתנו.

לרעיונות ייעול, שיפור, וחשיבה מניין משיגים כ300,000,000 ש"ח, אנא הגיבו. או לחילופין - כי אני בטח אהיה בישיבה - 0546068350.

אזהרה! כעת אינני זמין. אתם תתקשרו לריק

הרעיון כבר עלה בעבר. הוא לא פותר את בעיית עליית נשים.אריאל יוסף

גם אין שום היתכנות לקבל היתר בניה במקום הזה.

ודאי שכן. נתפלל שנשים לא תרצנה לעלות!

ימח שם עראפת

ואפשר גם לבנות מקווה נשים ולקוות שהאישה לא עולה בימי נדותה כי אם לאחר ימי ליבונה.

^-^חס ושלום^-^ימח שם עראפת

לקוות...אריאל יוסף

א. אתה מתכוון לשאול כל אישה באיזה מצב היא נמצאת? תחשוב איזה טרור תעבור על דבר כזה.

ב. מקווה אחד לא תצליח לבנות אז שניים?

קטן אמונה. בית מקדש לא תצליח, אז גאולה?? יאלה.ימח שם עראפת

ולגבי א' - לא. פשוט לתת להן לטבול ולקוות שהן טהורות, מקסימום חלק יעלו בטהרה והחלק השני גם ככה יעלו בטומאה

לקוות...אריאל יוסף

דווקא גאולה אנחנו מייצרים כבר, ב"ה. מקדש יגיע בזמנו.

מציע לך קודם להחליף את גשר המוגרבים. מצבו הנוכחי הוא סכנת נפשות.

מתי היית לאחרונה בהר?ימח שם עראפת

שיפצו אותו

אריאל יוסף

אתה רק מוכיח שאתה לא יודע מה באמת מתרחש שם...

הוא עבר אינספור "שיפוצים". חוו"ד מקצועית קבעה שהוא מהווה סכנה וצריך להרוס אותו.

לא סתם כתבתי "להחליף". משפצים כי אין אישור להחליף וגם למקווה שלך לא יהיה אישור.

חוות הדעת שלך מעניינת את סבתי עליה השלום.ימח שם עראפת

גם אני יכול להביא לך ארחי פרחי שכל בית אומר שהוא בסכנת קריסה. די כבר!

חחח יפתחו לו תיק על הטרדה, עכשיו כשאני חושבת על זה...שפרינצא בוזגלו

"כִּ֣י לֹ֤א מַחְשְׁבוֹתַי֙ מַחְשְׁב֣וֹתֵיכֶ֔ם"ימח שם עראפת

ישעיהו נה ח

רק אני לא מבינה את הקשר? @אנשיםםם

שפרינצא בוזגלואחרונה

קודם תשכנע את הרבנים התומכים בעליית נשים לחזור בהם.אריאל יוסף

ולקבל היתר בנייה - תאמין לי ממש לא. אגב מתי עלה הרעיון בעבר?ימח שם עראפת

לא הבנתי מה אתה רוצה.אריאל יוסף

את גשר המוגרבים לא מצליחים להחליף. אתה חושב שיבנו שם מבנה? דמיונות.

את הערבים לא מעיפים מהר הבית, אז בית מקדש? דמיונות.ימח שם עראפת

במילים אחרות: שתוק, במטוטא מינח, ותתייחס לבעיה ברצינות ולא בזילזול

תודה על היחס.אריאל יוסף

בשמחה, אל תען כסיל כאיוולתוימח שם עראפת

התגובות שלך לא עושות חשק להמשיך לדון איתך.אריאל יוסף

קח תקרא ואולי תבין למה למקווה שלך אין סיכוי בעתיד הנראה לעין.

בנט החליט: גשר המוגרבים הבלתי חוקי לא יוחלף, אלא ישופץ - מקור ראשון

אני איתך גמרתי לדון. בהצלחה.

כל טובימח שם עראפת

לך בכוחך זה והושעת את ישראל💪יו0י

כוחי ועוצם ידי לא יושיעוני, אם ה' לא ישמור עיר שווא שקד שומרימח שם עראפת

מישהו יודע האם ניתן להשיג איכשהואנמונימי

את החולצה שהגלופה שלה זה ציור של המסגד בהר הבית?
וכיתוב מפריע לך שזה על הגב שלי ..
( בתשלום גם)
תודה!!

הם לא מצהירים על עצמם כתלמידים של הרב ליאור? אופס...הָיוֹ הָיָה

אילה בן גביר: עלייה להר הבית - שכולה נחת | ערוץ ７

שימו לב. ההר סגור מחר.המקום הקדוש

בס"דימח שם עראפת

זכיתי היום לעלות להר ה' יתברך, להתפלל שם מנחה ולקחת בכיסיי אבנים רבות על אפם ועל חמתם של הדרוזים הערלים ששמרו עלינו.

כהרגלי בקודש, מיד ברדתי מין ההר, הלכתי לעשות פרובוקציות ברובע היהודי.

ניגשתי לר' ייד אחד, שאלתיו, מה הוא המקום הכי קדוש בעולם?

הכותל, ענה לי האיש המזוקן בעל החליפה והמגבעת. התעצבנתי, פניתי לאידישע אחר, ביקשתיו ולא מצאתיו, גם הוא אמר שהכותל.

ניגשתי לבוחער חב"דניק. שאלתיו, ענה לי קודש הקודשים. שאלתיו מה קדוש יותר, הכותל או הר הבית, התחיל לבלבל במוח שהשכינה ירדה לגלות והיא שוכנת בבבל, כלומר, ב770.

פניתי לילד מהקייטנה שלהם, שאלתיו, ענה לי קודש הקודשים. התערב איזה בוחער חב"דניק אחר, שכעבור שנייה בערך אמר שאני יכול להתקדם" כלשונו. באותה מידה יכולתי לומר לו לקפוץ בזיגזגים.

הבאתי לאיזה ילד שנקרה בדרכי אבן מהר ה', ולאחר סטיקר של "גם אני עליתי להר הבית" ולפתע הופיע הבוחער החב"דניק שבלבל במוח עם מדריך מטעם הקייטנה, וביקשו בנימוס המיוחד להם שלא אסית את הילדים על הר הבית.

בבית הכנסת החורבה פנה אליי יהודי ליטאי ושאל האם אני עולה להר הבית. עניתי לו בחיוב, הוא ענה שאני חייב כרת,

עניתי לו שכל שנה הוא מתחייב בכרת על כך שאינו מקריב קרבן פסח, הוא ענה שכל הרבנים אוסרים עלייה כי לא יודעים את הגבולות, עניתי לו במילים מכובסות שזה בלבול מוח ושאלתי אותו האם הרמב"ם או רבן גמליאל או רבי יהודה הנשיא לא היו תלמידי חכמים.

באיזשהו שלב בויכוח המטופש הלז, הוא פסק מלהתייחס אליי, ורק כשיצא הפטיר לעברי שאני חייב כרת.

רבייסי!!!!!!!!!!!!!!!

עוול גדול נעשה לעם ישרואל. הם אינם יודעים כבר מה המקום החשוב ביותר בעולם, המקום הקדוש ביותר בעולם!!!!!!!

אני קורא לכל יהודי שמכבד את עצמו, שיחבור אליי, ויחדיו נפעל במסע הסברה על קדושת הר הבית בקרב עם ישראל, רק שידעו שהכותל אינו בית המקדש, אינו מקום המקדש, שיבינו שכיפת הסלע לא שייכת לערבים!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

להצטרפות לתונעתי החדשה, "זוכרי קדושתך", נא לפנות אליי במייל זה: dida.natah@gmail.com

רווקות מותרות בעלייה להר ה'. ננה בננה!ימח שם עראפת

תשובה מהרב ישראל אריאל בענין עליית רווקות

אמןימח שם עראפת

א' אמת. הסמארטפון חשב שהתבלבלתי.
ועדיין, השו"ע לא מזכיר שום איסור, וכך דומיו.

עד כה לא ממש תקפתי רבנים. בציטוט שלך, אכן עד אליהם איש לא כתב איסור כזה.

אכן, לא הזכרת. אני הזכרתי רב מסויים שתקפת אותו איך הוא חולק על רבנים, וכתבת בשירשור זה ממש שהוא חצוף ואינו יודע תורה. ובכן, גם הוא רב והוא בניגוד אליך בדק מה ההלכה.

האמת שרבותיי גאים בי דווקא, דיברתי איתם והם נתנו לי כיוון, ואכן הם אישרו לי שאתם מבלבלים במוח.

זה שקר. - הר הבית
שקר או לא שקר?

אכן, לא אמרתי שהרב עובדיה והשדי חמד שיקרו. הם טעו בהבנת הריב"ש.

ואכן אני מתבייש לי שאתה אח יהודי, ואינך מבין הלכה פשוטה.

אם רצונך בכך, אני אשמח לפתוח שרשור דיון חדש בו נעשה כל מאמץ לא לזלזל ברבנים.

הרב שמואל אליהו: "מעולם לא קראתי לעלות להר הבית".אריאל יוסף

הרב שמואל אליהו: "זו טעות. מעולם לא קראתי לעלות להר הבית בעת הזו"

שמע נא קיש איש, עד כה חוץ משטויות שאמרת לא הבנתי כלוםימח שם עראפת

לגבי ילד צוציק אני בהחלט יכול להסכים איתך, אלמלא תקלה אחת: המילה "צוציק" אינה קיימת בלקסיקון העברי.
ואני חושב שאני יודע איך קוראים לי, זה כבר אומר שאני יודע "משהו" מהחיים שלי, נכון?
ואני חושב שאני באמת יודע לחבר משפטים לא רק מאלף בית, (אגב, הראשי תיבות מיותרים) אלא גם מספר המסורת(למי שלא יודע- ספר ללמידת אלף בית לילדים)
ואם עד כה כתבתי לך כל המשפטים הללו, כנראה שאתה צודק, אני אכן יודע לחברם למשפטים.

לגבי ומקדשי תיראו שהזכרת, עליך להבין מה המשמעות. אין המשמעות חלילה להתרחק מהקב"ה כפי שידידינו מישיבת הקוטג' הר המור, אלא להתקרב לה' בחיל וברעדה, לעמוד לפניו ברננה בביתו, ולירא מפניו. אני בטוח שכולנו יודעים מה היא יראה בין אם זו יראה מהערס שבטעות דרכתי לו על הרגל, שלא ליראה הזו אני מתכוון, ובין היראה כשרואים שיטפון צונאמי, שיותר ליראה הזו אני מתכוון.
יראה מגודלו של ה', עצם הידיעה שבכוח פיו כל העולם יחרב. ליראה הזו אני מתכוון.
אבל יחד עם היראה מגיעה גם האהבה לה'.
כמו שאנשים מפחדים מהים הגדול ומלא הסכנות, אך הם עדיין אוהבים את הים ונהנים מגליו, כך אנו נהנים מזיו השכינה, כמו גלי הים.
ה' עצמו הוא מפחיד, אולם זיו השכינה, היא מלטפת, רכה.
זה כמו לשים בנאדם מול פרוז'קטור אינפרא סגול. הוא יתעוור.
אבל אם נותנים לו איזה פנסון מסכן, הוא יהנה ממנו. הוא ירגיש את האור הגדול בוקע מהאור הקטן.
ועל כן, כאשר ה' ציווה עלינו לבנות לו בית, המאושרים עלי אדמות הננו.
יש לנו אפשרות 'לשדרג' את הפנסון שלנו לפנס גדול יותר.
למנוע חלק מאיתנו בהשתתפות, זו טיפשות לשמה.
אם ה' היה אומר רק לבנים להיות שותפים בבניה, אז בסדר.
אבל כאשר יש הלכה מפורשת ברמב"ם בהלכות בית הבחירה שכל עם ישראל צריך לתרום מכספו ומכוחו לבניית הבית הגדול והקדוש, כולל גברים נשים ילדים וטף,
הרי שאף אסור למנוע מהן להשתתף במצווה.
על כן כאשר יש אדם, תלמיד חכם גדול ככל שיהיה, המנסה למנוע מהן להיות שותפות, לכולי עלמא אסור לשמוע לו.
וחוץ מזה, ישנם תלמידי חכמים רבים וטובים שאין להם שום מושג, במחילה מכבודם, מה ההלכה כיום לגבי הר הבית.
ולגבי תלמיד חכם נקא מזבח, גם שולחן שאוכלים עליו נקרא מזבח.
ואכן, ממש עליי היו עשויים לומר זאת, אלמלא תקלה אחת, אני לא כהן,
אני רק נביא.

כל טוב ווטסון ידידי!

"הרבנים אוסרים, אבל גיליתי את פניה של 'ההלכה הנשית' שלנו"הָיוֹ הָיָה

טמטום. קווים לדמותו.

רווקות, נשואות, עלו להר הבית! - כיפה

ואין לה בושה לגלות את קלון בורותה ברבים.

"שמוציאות דברי תורה לדברי הבאי"...

לא הבנתי, מופיע שם הרב ליאור והרב יעקב אריאל?אוא"ר