שרשור חדש
פתחו בויקיפדיה ערך על מאיר אטינגריזהר

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%90%D7%99%D7%A8_%D7%90%D7%98%D7%99%D7%A0%D7%92%D7%A8

 

עכשיו מתנהל דיון חשיבות. מן הסתם הערך ימחק בקרוב.

למה אין אפילו מקור אחד בערך? זה מתכון בטוח למחיקהגורודנא

היו עליו עשרות כתבות 

אתה מוזמן לתרום לויקיפדיה ולהוסיף.יזהר

אם אתה מתקשה, תאסוף לי ואני אוסיף.

לא כזה מסובך, גוגל מוצא לך את כל הכתבות תוך 3 שניותגורודנא


תהייה בעקבות דיון החשיבות שם..אדם כל שהוא

האם באמת לשב"כ יש עניין ליחצ"ן אותו בתור מספר 1?

זה משרת את החקירה? משרת אינטרס אחר של השב"כ?

זה מאוד משרת את השב"כ.די"מ

לשב"כ יש עניין שכל התארגנות שכזאת תתפס כמשהו הזויט של כמה קיצוניים סהרורים ומנותקים.

לכן הם חייבים לטעון שיש כאן "מחתרת" אם היררכיה מסודרת וכמובן מנהיג.

ואת מי הכי קל לשים בדמות המנהיג?:
מי שכותב בלוג קיצוני בקול היהודי והוא נכד של הרב כהנא בחלט מתאים לתפקיד.

אבל אין ספק שזה שטויות והאמת היא כמו שמאיר כתב בבלוג שלו-

את האמת צריך להגיד – אין שום התארגנות טרור, אבל כן יש המון המון יהודים, הרבה יותר ממה שחושבים, שסולם הערכים שונה לחלוטין מזה של בג"ץ או שב"כ, ושהחוקים שמחייבים אותם הם לא חוקי המדינה - הבורות הנשברים, אלא חוקים הרבה יותר נצחיים, אמיתיים ממקור מים חיים.

אולי. אבל בעיני..אדם כל שהוא

כאלה שפועלים בנפרד יכולים להצטייר יותר כהזויים וסהרורים, שהיו צריכים להמצא באשפוז פסיכיאטרי.

ומחתרת לעומת זאת, לא יכולה להיות מורכבת כולה מחולי נפש במובן הפסיכיאטרי, היא גם פועלת מתוך תכנון ולא יכולה להיות רק קריזה מזדמנת ודמות של אידיאולוג שעומד בראשה עושה רושם רציני יותר.

זה העניין.די"מ

זה לא בודדים אבל לא מחתרת.

מי הביא להפלת מובראק?
מחתרת?הזויים סהרורים?

את מובראק הפילו המונים..אדם כל שהוא

כנראה שרוב העם היה איתם.

כמדומני שלאידיאולגיה שלהם אין רוב ברור בעם.

ואילו לגבי האידיאולוגיה הזאת, כמדומני שהיו פה ויכוחים האם היא במיעוט ביישוב יצהר, או שזה יותר שקול.

בקרב המתנחלים ברור שהיא במיעוט, כל שכן בציבור הדתי, כל שכן בעם בכללו.

 

[עד כאן דברים שהתחשק לי לכתוב, למרות שהם פחות נוגעים ישירות לעניין].

 

אם המטרה היא לא לתת לפעילות מעמד רציני, אז יש שני דברים עיקריים שצריך לעשות-

1. להמעיט בחשיפה התקשורתית של זה, ולא לייצר עוד ועוד כתבות, לא להוציא הכרזות לתקשורת וכו'.

2. לייחס את הדברים כמה שרק ניתן, לחולי נפש, נוער בסיכון, גורמים פלילים, סיפורי כיסוי לסכסוכים פנימיים, התקפות עצבנות של חמי מזג וכו'.

את רוב המהפכות בעולם ביצע מיעוטגורודנא

הבולשוויקים ברוסיה למשל היו מיעוט אפילו בקרב הקומוניסטים. אין מה לפחד ממהפכות של מיעוט, רק צריך לדאוג שהמיעוט יהיה לא מבוטל אלא משמעותי (לדעתי: מי שלפחות 10%-15% מהאוכלוסיה הכללית תומכים בדעותיו)

 

מצרים זו דוגמא לא טיפוסית אבל מעניינת להפלת שלטון צבאי ע"י המונים לא ממוקדים שלא ידעו בדיוק מה הם רוצים ותפיסת שלטון ע"י מפלגה לא חוקית באמצעים דמוקרטיים, ואז אנטי-מהפכה של הצבא שלא פורק מנשקו.

במדינה בעלת דמוקרטיה מושרשת...אדם כל שהוא

כמו מדינת ישראל, ארה"ב וכו' דברים כאלה לא קורים.

הרוב לא יכנע למיעוט בצורה כזו, ובכלל לא מתגבשת תמיכה גדולה להפלת שלטן בכח.

זה לא דומה למדינות ערביות, או לרוסיה שאחרי הצאר.

אין שום קשר לדמוקרטיהגורודנאאחרונה

מה גם שאין מה לדבר על "דמוקרטיה מושרשת" במדינת ינוקא שאין בה שום דבר מושרש, וכל השוואה לארה"ב היא אווילות מאין כמותה.

 

משטרים מתמוטטים בעיקר בעת משבר כלכלי ואבטלה גואה (שזו לא הסיבה למהפכה אלא קרקע פוריה לצמיחת תנועות רדיקליות), דמוקרטיה או לא. רוסיה בזמן הממשל הזמני דווקא היתה בדרך לדמוקרטיה אירופאית. זה פשוט לא עזר למובטלים ולעניים ולחיילים שהוקרבו למען אירופה במלחמה חסרת תכלית.

מעניין לקרוא את התגובות בכיכר השבת-די"מ
מוזמנים כולם!ואחד עם כיפה

 

איפה ההופעה?פופקורן


בישוב נריה.ואחד עם כיפהאחרונה


עשור לגרוש: שרשור סרטים מרוכזמרדכי

בס"ד

 

עד אתמול חשבתי שזה מנהג שלי, אבל אז התחדש לי שלא מעט אנשים דווקא בתשעת הימים צופים בסרטי גרוש.

לכן, בשרשור זה נרכז סרטים שיצאו על הגרוש, להזכר ביישובים היפים שנעקרו ובמראות הקשים של העקירה.

 

מוזמנים להוסיף את הסרטים שלכם.

וואי את סרוטה על ביני לנדאו רואיםםפופקורן


(תופים) (תופים) (תופים) (תופים) (תופים) (תופים)גאהלהיותיהודיה

 

מוזמנים להפיץ להקפיץ, להגיע, לתרום..

יישר כחעלה למעלה
מקפיצה מקפיצהעלה למעלה
...גאהלהיותיהודיה

 

ושכוייח ל@הדובדבן שבקצפת..מגניב

 

ותאמינו או לא, אבל אחרי שעות שהתייבשתי בצ.עלי, צ.שילה ואז שבות-שילה היה לי טרמפ עד הביתמוציא לשון..

אשריכן!!חכחעחילםכ

רשמים , מסקנות , הגיגים ?

 

שתפו,יש כאלה שלא היו...

אני בעד!גאהלהיותיהודיה
@הדובדבן שבקצפת @מתבודדת @ר.ק
למי עוד יש ניק?
הייתי רק עד שישי בצהריים..תהילה רבקה
אני יודעת. עדיין, ידעתי שהיית..קול דממה
טוב אזתהילה רבקה
היה משמעותי מאוד מאוד ב"ה. בהתחלה הייתי קצת בשוק כי אני רגילה למאחזים כמו עוז ציון ומעוז אסתר ששונים מאוד. חוץ מזה שבלילה ההורים שלי באו לבקר(!!) הייתי בשוק. בקיצור היה ממש כיף וחבל שהייתי צריכה ללכת בשישי בצהריים..
מעניין אותי..די"מ

מה מצאת שונה כל כך בין גל"צ לעוז ציון ומעוז אסתר?

המרחק בין בית לבית, המרחק מאיזור יישוב, חשמל(חלקית)תהילה רבקה
וגם חוץ מזה שבמעוז אסתר ישנתי בשבת מאורגנת ובלי שחנה ועוז ציון תמיד ישנתי בגבעת אסף, משפחה שגרה שם.
וואי הסיפור עם ההורים שלך ממש הצחיק אותיעלה למעלה


זה באמת היה מצחיק אמצע הלילה אני חוזרת לבית עם שקיותתהילה רבקה
ההורים שלך מה ?!גאהלהיותיהודיהאחרונה
זה היה מצחיק
תודה!גאהלהיותיהודיה
והי לא ידעתי שאת כאן!
חח בטח שאני פה קול דממה
עליתי עלייך ממזמן
עליי קשה שלא לעלות. גאהלהיותיהודיה
היה ממש טוב וכיף ב"העלה למעלה


(מגפון) כנסו>>גאהלהיותיהודיה

 

ישתבח שמו לעד! היום הרסו לי את הבית. ה' נתן ה' לקח יהי שם ה' מבורך! 
יש טרטורים של גסיסה ויש נפילות של תינוק שלומד ללכת. אנחנו אמנם רחוקים מא"י השלמה חמדת ה' יתברך. 
אך כתינוק שזה עתה לומד ללכת הנפילות שלנו הם של עליה, ריצה קדימה והתעוררות! 
מי שרוצה לקחת חלק בבנית גאולת ציון וארגון חנוכת בית המונית של עמחא ישראל מוזמנת להתקשר בשמחה! 
בואו באמת להאמין שאנחנו יכולים גם יכולים לרשת את הארץ ונקרא בקול גדול בכל העולם כולו-"עלה נעלה כי יכול יכלנו לה"!!!

שרה מרים-0587274455

כל הכבוד!!!!חכחעחילםכ


חנוכת בית!!!! הפיצו לעולם>>גאהלהיותיהודיה
תכלית הירידה - עליה! מחר ב 19:00 בע"ה נעלה כולנו ברב עם לחנוכת בית וקביעת מזוזה בגאולת ציון! משנים את המגמה- מיישבים את ארץ ישראל השלמה! לפרטים 0587274455, 0526737562
עלה למעלהאחרונה


מישו יודע מס של מוקד עבודה עברית? מחפשים צבעינערת טבע


פשוט תכתבי בגוגל מוקד עבודה עבריתשיגראחרונה


הרס בית כעת בגבעת היובל בעלי.שליסל מטורף
אין ספק שרועי שרון טוב בלעשות רוח.די"מ

כשמישהו "חושף" את "המספר 1 של החטיבה היהודית בשב"כ" הייתי מצפה ממנו להשקיע קצת יותר..

/News/News.aspx/303609

פינוי בגאולת ציון עכשיודי"מ
נקמה ציונית הולמת..די"מאחרונה
מה יותר גרוע? לאכול חזיר או להעליב חייל?י.ל.

זאת עבודתנולהגדיל את האמונה ולהגדיל את העשיהומה לא? - יאושיאוש הוא האויב הכי מסוכןיש שני סוגי יאושיאוש פסיבי ויאוש אקטיבייאוש פסיבי הוא לשבת ללא מעשכי ממילא לא יעזוריאוש אקטיבי הוא אלימותהתנגשות בכחות הביטחוןשכמובן אין זה מועיל מאומהאולי משחרר תסכוליםאבל כמובן זה טרף כמו חזירלזרוק אבנים על חייללירוק על חייללהעליב חייל, - זה טרף יותר מחזיר

 

מזל שלקחו לו את המיקרופון שהוא ניסה לדבר....

מה אתה מצפה ממי שמתיר כרתות?יזהר


מי זה?סתם אחת


מענין תוך כמה זמן ינעל השרשור הזה...י.ל.

זה מתוך: אגרת לתושבי בית-אל

אנו נמשיך לבנות!

הרב שלמה אבינר

מרדכי יעלים עין, והדובדבן שבקצפת לא כתבה כאן כבר שבוע.יזהר


הדובדבן שבקצפת היתה עסוקה במחנה בגלצהדובדבן שבקצפתאחרונה

שטן

עצוב לשמוע שככה משווים..דרשתי קרבתיך..


הרהור קטן בעקבות פרשיית הלחם והדגיםדי"מ

כמובן שזה מבאס מאוד שאנשים נדפקו.
אבל מצד שני ערוץ 10 פרסמו בריש גלי את האידאולגיה ואפילו קצת דרכי פעולה..
מעניין כמה כמות הכניסות לקול היהודי לבלוג של אטינגר עלתה היום..

 

http://news.nana10.co.il/Article/?ArticleID=1140263&sid=126

ואם זה הוא אז צריך לגנות את זה?די"מ


מיועד בעיקר לגבעונים פה-א"י זה קשה

מה אתם חושבים על המאבק בבית אל? ויותר נכון מה 'נוער הגבעות' חושבים על זה? האם הם מתכוונים להצטרף למאבק? אני מעוניין לדעת מה ההלך רוח בקרב הפנאטים. 

(כמובן שלכל אחד יש דעה אחרת אבל מה ההלך רוח בגבעות?)

איזה סוג מאבק אתם חושבים שיהיה שם?

אתם חושבים שביבי מוכן לצאת לשפיכות דמים כמו בעמונה?

שמעתי טענות שמדברות על זה שזה בדיוק כמו גבעת האולפנה והכל הסכמים. זה נכון? 

יאללה שרשרו..

קרא את השירשוריהודי!!
מהברור שלי אי אפשר לבטוח בהם שלא ילכו על הסכםדי"מ
מהגבעוניםצשאני מכיר הם לא הולכים להשתתף ולהיות כלי משחק לצורך השגת הסכם.
אין דיבורים על הסכם ולא יהיה הסכם!י.ל.

מהברור של די"מ...

 

אני מוכן להתערב שדי"מ בחיים לא ראה את שי אלון ובכלל לא יודע מי זה דריינוף...

 

כל מי שמפיץ שמועות על הסכמים זה אנשים שמטרתם להתנגח בישוב בית אל ולהציק לו על מה שקרה באולפנה! זה שקר!! לאף אחד אין הוכחה לזה!!

 

הגבעונים שדי"מ מכיר זה פחות או יותר אלו שאני מכיר ועם האלו שדיברתי שמעתי כל השיחה לעג ןשמחה לאיד על זה ש"הכנסנו לבית אל" שמחה לאיד שלא נשמעה שדיברנו עם אנשים אחרים שמתנגדים לנו כמו אנשי נחלה לדוגמה.

 

יהיה מאבק קשה... לא יזרקו שם אבנים על כל חובש מדים כמו במקומות אחרים אבל אני מקווה שלא יצאו שם פראיירים,ברוב  הפינויים שהעסק יוצא משליטה אז כל אחד עושה מה בא לו..ואם לוקחים בחשבון את עמונה אז יהיו שם גם אבנים.  

באמת לא עשיתי ברור מעמיקדי"מ
דברתי עם שני אנשים שאני סומך עליהם ושאלתי אותם מה דעתם על טענותיך ושניהם אמרו שאתה תמים.
אני מסכים שזה לא כזה ברור מעמיק ומודה שהנושא תא בראש מעייני לכן לא השקעתי בזה יותר מדי.
אם אחד מהם הנושא עדיין בבירור כי ככל הנראה היתה אי הבנהי.ל.

והשני כל עוד לא יהיו רובים על הגג הוא לא יבוא.

 

אני בעסק יותר משניהם ביחד ואני נגד הסכמים כמו שניהם ותאמין לי שאני ממש לא רוצה שיעבדו עלי.

 

אבל אני בפנים ובררתי טוב את העסק ואני רואה שאין סיכוי להסכם!

 

אגב אחד משני האנשים שדיברת איתם ישנה את דעתו ברגע שדניאלה תשנה את דעתה והשני לא ישנה בכל מצב שיקרה.

 

ואם הנושא לא בראש מעינייך עדיף שאתה וחבריך תשתקו ואל תנסו להחליש סתם...

זה שאתה בעסק יותר משניהם רק גורם לזה להיות פחות אמיןדי"מ
מבחוץ רואים יותר טוב.
פפחחחח...מבחוץ קל להגיד "יש הסכם"י.ל.

שאתה רואה את המצבמבפנים ושומע מה אנשים אומרים אתה מבין שאין סיכוי להסכם.

 

כנראה מחר יצא סרטון של בעל הבתים שקורא לבוא להתבצר ואומר שלא יהיה הסכם...אבל משום מה לא נראלי שזה ישכנע אותך לכן כבר הפסקתי לנסות אבל אולי זה ישכנע אנשים אחרים שלא עוצמים עיניים  ודופקים תראש בקיר...

אני יודע על משהו שהם רצו לדבר איתוטוביה2
ובשיחה שלהם הוא דיבר על פריצה לא אלימה (פלירים וכו') לבסיס (בעיקר בשביל לצאת מהמקום שהצבא בסדר) והם זרקו אותו
לא מתאים לנו גוש קטיף 2 ואפילו לא כפ''ד2 מי שלא רוצה לנצח - שיפסיד לבד
אני הייתי שם. אוקיי???י.ל.
עבר עריכה על ידי י.ל. בתאריך י"א באב תשע"ה 09:34

 א. שי לא היה בפגישה הזאת.

ב. הוא זרק אותם ולא הם אותו.

ג.במצב הנתון אני לא חושב שיש לבית אל בעיה להילחם עד גבול מסוים בצבא,אבל שכל המטרה היא לזלזל בצהל ולהשפיל אותו זה לא מקובל על אנשי בית אל.

ואם כבר פתחת את זה אני יסביר בדיוק מה קרה שם: היו הסכמות על דרך מאבק. ואז הגיע הקטע של סירוב פקודה,2 הצדדים הסכימו שצריך להוציא קריאה לסירוב פקודה ואז אחד מהיצהרניקים אמר שכל המטרה זה לזלזל במדינה ולהשפיל את צה"ל. ולזה בית אל לא מסכימים. ולכן זה התפוצץ! אחרי הפגישה יצאו כמה מאנשי יצהר ופשוט התחילו לספר לכולם איך בית אל הולכת להסכם ולא מסכימה להילחם...

הם צודקיםטוביה2
מי שמתכוון להמשיך לקדש את הצבא הישראלי - לא מתכוון לנצח אותו וחבל על המאמץ. הוא הסביר שהמטרה היא לשבור את הכניעות - פשוט להעביר את הקרב התודעתי לבסיס. להכנס ולהסביר לחיילים שהם הלא בסדר - והוא הסביר (מנסיון העבר) שתדעו שמזה כולם הכי נלחצים כי הם מבינים שזה לשבור את הכלים יותר מלריב על בית כזה או אחר

אם לא מסבירים את זה טוב מראש אז נסיון בעבר מוכיח שהתקשורת עושה אמבוש - ומארגני המאבק מצטרפים

צריך להסביר מראש שככה הציבור מבין את זה (ולכן זה באמת מה שזה)

ואים זה לא על השולחן בסוף החברה שוב חוטפים מכולם לבד
הם צודקים אולי בדרך אבל זה שהם טרחו להסביר לכולםי.ל.

שהמטרה העליונה היא להשפיל את המדינה זה פוצץ את העסק. לכן יש דבר שקוראים לו שכל, אם יש ממלכתי שמסכים שתעשה מאבק על הבית שלו אל תקרא לזה מלחמה במדינה אלא מלחמה בממשלה. אבל הם חייבים להדגיש את הנקודה של לזלזל במדינה. נתנו לכם אישור לעשות מה שאתם רוצים! למה אתם חייבים להדגיש שזה כדי לזלזל במדינה.

 

אני לא מסכים לגמרי בכל דבר עם מובילי המאבק אבל לא תמיד צריך ללכת ראש בקיר.

 

תאמין לי שיצהר יכולים לבוא ולעשות מה שהם רוצים ואף אחד לא ימנע מהם את זה כמו בעמונה.

זה בדיוק הטענהטוביה2
לא שווה לבוא אם אין מאבק - ולפי דעתנו אם לא רוצים לנצח (אם לא עולים לקומה 2?) זה לא מאבק
אז פשוט אין טעם לבוא

נ.ב. שוב לאור העובדה שכולנו יודעים איזה לחץ יהייה א''כ לגנות - אנחנו רוצים שהציבור ילך על זה ולא מאמינים
יהיה מאבק! רק אולי לא בדרך של יצהר שכוללת מטח של אבנים עלי.ל.

כל מי שאי פעם ראה חייל.סבבה?

מאבק זה כולל התבצרות בבתים! מאבק זה כולל משיכת כוחות מסביב לגזרה! מאבק זה אומר אפילו במקרים מסוימים אלימות פיזית! וזה מה שיהיה! ורוצים לנצח בדרך טיפה שונה משלכם. אז מה? תישארו בבית?? חוץ מזה שבזמן פינוי כל אחד יכול לעשות מה בא לו...

 

לא ראיתי שהיצהרניקים נלחצים ככ מגינויים..כי אם כן הם לא היו פוגעים בכזאת תדירות ברכוש צהל..

לא יהייה מאבקטוביה2
אני לא 'גבעון' אבל בהחלט מדבר עם כאלו

ומי שמאמין שהרב סדן (ולא משנה מה דעתכם עליו אישית) יחתום על קריאה למאבק שיש בו יותר מאבק - הוא פאטתי והזוי ברמות מטורפות.
גם בעצומה על גזילת הישיבה חתמו המון רבניםי.ל.

שלא כולם בראש של הרב גינזבורג. כל מי שמצטרף למאבק כל עוד הוא חייל ולא מוביל-תפאדל.

 

ההגה נמצא אצל אנשים שהולכים למאבק עד הסוף. רוצים להיות חיילים? בואו. ומצידי שיהיו מעצמונה או מתל אביב.

פחחחחטוביה2
על הישיבה לא היה מאבק של הרס אלה של חילול - באמת לא היה פינוי אבל אם היה אני לא מאמין שהרב סדן היה חותם לבוא
מה זה קשור על מה המאבק? לנו יש ראש מאד ברור!י.ל.

מי שמסכים לעבוד בתנאים שלנו-אחלה שיבוא מי שלא לא!

 

וכל עוד אנחנו מובילים מה אכפת לנו מי הרבנים שחותמים? כל עזרה טובה.

 

חוץ מזה שאני ממש לא חושב שהרב סדן יבוא לפינוי....אז בקטע הזה תהיה רגוע..

אני מדבר על זה שאתם לא אמיניםטוביה2
לאור נסיון העבר. ואם הרב סדן חתום אנחנו מאמינים שהוא את ההבטחות שלו כבר קיבל

יש חוסר אמון לגבי מה התנאים שלכם. ולכן כמו שכתבת מי שלא מתאים שלא יבוא
"לאור נסיון העבר" איזה חארטה דמגוגית...י.ל.

מובילי המאבק לא ניהלו שום מאבק בעבר ככה שלכתוב "לאור נסיון העבר" זה בלבול שכל...

 

הרב סדן לא קיבל שום הבטחות... תפסיקו להיות פרנואידים ולחשוב שכל בנאדם שחותם קיבל על זה כסף...

אמת - אני לא מכיר את האנשים באלוטוביה2
אבל תמיד יש פעם ראשונה ולאור המאבקים הקודמים בבית אל חובת ההוככה היא עליכם
איזה הוכחה אתה עוד רוצה? וישראל בחזקת כשר הואי.ל.


נגיד הבטחה מראש לכניסה לבסיסים וכו'טוביה2
אי אפשר ליטעון אני פרווה כי אני לא אוהב בשר ולא כי יש לי עוגת גבינה בבית - כשכולם יודעים שאתה אוהב גבינה
אוי נו.. מה הקשר עכשיו לכל הקונדטורייה הזאתי.ל.

הם אנשים שונים ממי שהוביל את העסק באולפנה

והם לא יתחייבו לך שיפרצו לבסיסים למרות שאני לא בטוח שהם כל כך נגד.

ואם אתה לא בא לפינוי עד שיתנו לך להוביל אותואז זה בעיה וזה סתם לדפוק תראש בקיר

פשוט אם אתה שומר כל הזמן את ההפשרות להסכםטוביה2
ואין לך הסטוריה של אמינות - אז בדברים של עסקי ממון אתה לא נאמן ואנחנו רוצים מחויבות מלאה
איזה שומר?? שי אלון רב עם חצי ממשלהי.ל.

והצהיר מעל כל במה אפשרית שאין הסכם.

 

על איזה הסטוריה לעזאזל כולם מדברים??

 

בחיים לא ראיתם את שי אלון!! מה אתם יודעים על ההסטוריה שלו??

 

תצאו מהסרט שמי שהוביל באולפנה את המאבק מוביל אותו גם עכשיו!! סבבה??

 

זה אנשים אחרים! מה לא מובן?? אנשים א ח ר י ם!!!

 

שי זה לא הרב זלמן ודריינוף זה לא עסקני הישיבה. תכניסו את זה לשכל שלכם כבר!!  

עזוב נואלעד

תן ל5 חבר'ה האלה להשאר בבית ולקטר

אתה עסוק ביותר מידי שרשורים בלשכנע חבר'ה שאתה צודק,

כאשר הם דורשים הוכחה שאתה עדיין לא יכול לספק כדי שיסכימו לקום מהספה

 

חסר תוחלת

ככה גם קוממיות פכם קודמתטוביה2
וזה נגיעה ממונית ככה שאין חזקת נאמנות - מה לעשות
אני רוצה פעולות שמוציאות מה'קונצנזוס'טוביה2
אי אפשר להתעלם מכך שהקונצנזוס הוא לא להאבק - ולכן אני רוצה שתוכיח שאתה לא שם (לא דווקה בדברים אלימים - אתה יכול לתת לש.ג. עוגה אם אתה רוצה) אני רוצה פעולות שהן נגד המערכת וברור שנועדו לשבור את הכלים.

נ.ב. לדוגמה ביו יכולים גם לא לעתור לבגץ - ולהסביר שאנחנו לא מכירים בו
אבל לבנתיים הולכים בדיוק בדרכים הקודמות

נ.ב. כמובן שכשמי שדוחף לבוא זה לא מישהו שכותב תחת ניק מוכר, אלה מניק יעודי שנפתח לשם כך - זה גורם להראות כמו אחד שרוצה להיות בעל אפשרות טענה כזו גם אחרי ההסכם הבא
ניק יעודי לשם כך??י.ל.

מה אתה דפוק??

 

אני מכיר את הפורומים לפניך,סבבה??

 

יש פה הרבה שמכירים אותי. לא פתחתי ניק רק בשביל לשכנע אנשים לבוא....

 

 

לא נראה לי שלפניטוביה2

אבל אתה צודק ואני מצטער היתי מהפלפון ובדקתי רק עמוד אחד בכ.א.

טוביה, אני מכיר י.ל והוא פה כבר שניםדי"מ
בפתיח מכונים היהודים הנפלאים בגבעות "פנאטים" זו רישעותמיכה קיטור


?? זה הכינוי הרגיל.. לא משהו מיוחדא"י זה קשה


אם עושים רישעות הרבה פעמים , עד שנהיה רגיל, זה עדיין לא בסדרמיכה קיטוראחרונה


אני מאוד מבקשתאיזבלה

בשבילי ובשבילכם ובשביל כולנו

 

מכל מי שכל השבוע האחרון הוציא שם רע על מוצעתבית אל שתעשה הסכם כזה או אחר

@די"מ ושות'

 

להתנצל פה מול כולם.

 

חבל מאוד שלגנות אתם יודעים,

אבל אחרי שראיתם איזה מלחמה הלכה שם

ושאתם רואים שלא עשו אפילו חצי הסכם אלא נלחמו עד הסוף

אתם לא יודעים להתנצל על מה שדיברתם.

 

אגב, אם מישו יתחיל לומר לי פה שזה שבונים 300 יחידות דיור וזה נקרא הסכם

הוא חצוף.

כי זה הובטח לנו עוד פעם וזה לא קשור.ץ

וחוצמיזה אם מישו יודע להתמש בעיניים ובשכל שלו ולראות איזה מאבק היה שם

הוא יכול להבין שזה לא שום הסכם.

 

זהו. תתנצלו.

|ביתאלניקית|

לעת עתה אסתפק בצילומסך הזה, בהמשך יש לי המון מה להוסיף...עמיחי
ובכל מקרה, ישר כח לנאבקים ולמוחים בפינוי לשם א"י.

לא יודע מאיפה זה הגיע.אני יודע שזה חארטהי.ל.

והמועצה היתה ממש בעד מאבק ואפילו מאבק אלים.

^^-טומי-

לא עוזר להביא כתבות.

מי שהיה שם ראה. היו בעד מאבק . לא בעד להכות את החיילים אבל בעד להתנגד בכל הכוח.

האנשים בבית אל הם אנשים יקרים שארץ ישראל חשובה להם מאוד.

יעידו כל האנשים שלא ישנו יומיים (וזה לא ביטוי זה אמיתי) בשביל להאבק ולמחות בכל דרך אפשרית.

אז מה שהם לא מוחים בדיוק בדרך שאתם הייתם מצפים? זה אומר שארץ ישראל לא חשובה להם? זה אומר שהם פועלים מאינטרסים ? 

קל מאוד לשנוא וישר להאשים אחרים.

כדאי שנרבה אהבת חינם. לכולנו יש אותו מטרות. חבל שאנחנו כל הזמן נלחמים ומשמיצים.

 

לדעתי הפינוי הזה הוכיח סוף סוף שלהרבה אנשים אכפת מהארץ וממה שקורה בהתיישבות. אחרי כמה שנים שפינויים כאלה עברו בשתיקה ובהסכמים.

לא באנו לפינוי בגלל מועצת בית אלארץ ישראלי
באים בגלל שזה ארץ ישראל ולא משנה מה נחסו לעשות מאחורי הגב, חוץ מזה שלא רצו שנאבק
כן, אה. רק אמרו לחברה שיגנו אותם אם יפרצו לבסיסראשית חכמה

ויחלו פלאיירים על סירוב פקודה.

 

 

צדיקים המועצה שלך.

אף אחד לא אמר שיגנו.י.ל.

אמרו שלא רוצים לשתף פעולה עםפ אנשים שמטרתם היא השפלת צה"ל. האם הדרישה צודקת? לדעתי לא.  לגיטימית? בהחלט כן.

 

ולכל מי שלא הגיע ושיכנע אנשים לא לבוא בגלל סיבות אידאולוגיות יש לי דבר אחד להגיד: על זה נאמר מהריסייך ומחריבייך ממך יצאו. אתם גרועים כמו מועצת ישע בזמן הגירוש דואגים להחליש ולסרס את המאבק גם אם זאת לא הכוונה זאת התוצאה.

 

ב"ה גם בלעדיכם היה מאבק שהצליח לדעתי ליצור שינוי בתפיסה לגבי המאבק על הארץ,במקום הסכמים ופינויים שקטים ראינו שאפשר להיאבק,אפשר ליצור מאזן אימה שיפחיד את הממשלה והראייה הם 300 יחד הדיור שאושרו.

 

אפשר להילחם על זכותינו על הארץ עכשיו נוצר השינוי,מאז עמונה אנחנו רק בירידה

,עכשיו הירידה נעצרה והתחילה העלייה. עלייה קטנה ויש עוד הרבה עבודה אבל הירידה נעצרה.

המאבק על עמונה הוא הבא בתור נקווה ששם כולם יהיו בלי תירוצים מטופשים...

 

חי בסרט.ראשית חכמה

אולי בעמונה יש סיכוי למאבק, אבל בבית אל תמיד ברגע שיציאו להם הסכם שמשתלם להם הם  יברחו להסכם.

 

הפעם פשוט לא הציעו...

פפחחחח... אז בוא אני יספר לך סוד...י.ל.

הציעו לבית אל כסף כדי שלא יהיה מאבק שי לא הסכים וגם היום באירוע שהיה בישוב דריינוף אמר שהוא לא מוכר את ארץ ישראל בשביל כסף ,הוא אמר את זה גם לפני הפינוי.

 

אבל העיקר להתנגח באנשי בית אל בגלל האולפנה... אז מה אם זה אנשים שונים... כולם גרים באותו ישוב... הרי כל מי שגר בבית אל חושב כמו מי שעשו את הסכם האולפנה,נכון?

 

תראה,די"מ
לא לתנאים של יצהר ולא לתנאים של נחלה הוא הסכים.
משהו פה מסריח.
כי התנאים של שניהם לא היו לגיטימים.י.ל.

התנאי של נחלה היה ניתוק קשר מוחלט,לפחות ככה אנחנו הבנו את זהאחרי דיברתי עם עמיחי והוא הסביר יותר הבנתי שיכול להיות שהיתה אי הבנה,לכן אמרתי לו שיתקשר לדינאלה ויחזור אלי ואז נשב עם שי,לא הספקנו כי כמה שעות אחרי שדיברנו התחיל הפינוי.

 

הדרישות של יצהר היו דרישות שלא מתאימות לבנאדם ציוני,ומה לעשות אנשי בית אל הם ציונים...

הדרישות של נחלה היו ליגטימיותדי"מ
על של יצהר אולי יש מה לדון
שוב:כנראה היתה אי הבנה והיו "מגעים לחידוש המו"מ"י.ל.

בין נחלה למטה מאבק אבל לא הספיקו להמשיך הלאה כי היה הפינוי. חוץ מזה שהדרישות שלהם לא בטוח לגיטימיות לראש מועצה.

על מאבקים ומחאות ומטרותיהם בעיניעמיחי
דבר ראשון אסביר הנחת יסוד שנדרשת לצורך הבנת הבסיס שממנו אני פועל
"מדינת ישראל ככלל היא דבר טוב וחיובי מאוד, ומהווה שלב משמעותי בדרך לגאולה שלמה.
בפרטים מדינת ישראל עדיין מעורבת בהמון סיגים, ודברים בעייתים, שחובה עלינו לחתור לתיקונם"
ההבנה הזאת חשובה כי ישנם קבוצות(אני לא רוצה לנקוט סתם בהכללות, והמבין יבין וד"ל) שרוצות לחתור תחת הבסיס של קיומה של המדינה ועמם הדיון הוא שונה לחלוטין.
אחרי ההבנה הזאת אפשר לחלק בין שני דברים בעניין המשך יישוב הארץ
א) התקדמות, קרי: בניה, והקמת נקודות ישוב חדשות
ב) מניעת נסיגה, קרי: הרס וחורבן
כשיישנו הרס וחורבן יש לחלק בין שני דברים שאפשר וצריך לעשות לדעתי
1) מאבק למניעת ההרס
2) מחאה, כשכבר ברור שאת ההרס הזה זה לא ימנע
ועכשיו לדעתי דרך ההתקדמות(א) היא הדרך שמונעת את הצורך בהתמודדות עם מניעת נסיגה(ב) בבחינת "מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך" ולכן ההתמקדות היא בנסיונות להתקדמות ולא במניעת ההרס.
למרות זאת אני חושב שמניעת נסיגה היא בבחינת "קרב מאסף" כלומר, קרב שולי כשהמערכה כבר מוכרעת, אבל זה לא אומר שצריך להכנע בו, ולכן כשחלילה הגענו למצב שייש הרס על הפרק(לדוג' דריינוף) צריך להתמודד איתו.
ועכשיו להתמודדות, מלכתחילה ראוי ליצור מצב של מאבק עיקש עמ"נ למנוע! את ההרס, מאבק בכל מחיר, מאבק שכזה לא יכול להתנהל כשברקע ישנם דיונים על ההרס(י.ל יש לי מידע על כך שהיו דיונים(לא ישירים של המועצה), אבל לא לפרסום ע"ג הפורום)
לא סתם הצבא הוציא את החבר'ה מהבתים מוקדם, כי הוא ידע שכבר יכלו כל הקיצין, ויגמרו הכתבות "עוד התקדמות בהסדרה" אז באמת יש סיכוי שהציבור יצא..
אם הולכים על מאבק שכזה מוטב, ואם אין יכולת אזי שכל המאבק הוא בגדר מחאה בבחינת צעקות ה"שעבאס" ברחובות ירושלים, דבר חשוב כשלעצמו אבל כמעט וחסר משמעות מבחינת שינוי המגמה.
חבל שיש יהודים כמוכם.איזבלה

שמחפשים בכל מקום רק איך לשנוא ואיפה נמצא הרע.

שרק מחפשים לעורר מהומות ופרובוקציות.

 

אני יוצאת זאת מהדיון,

ברור לי שתמצאו אלף סיבות למה אתם צודקים ואני טועה

אז אני מבהירה כבר מעכשיו שאני פשוט לא יגיב אז חבל לכם לבזבז את הזמן של עצמכם.

 

אתם חבורת מגעילים.

איזו דרך יפה ודמגוגית לסיים את הדיון.די"מאחרונה
מדהים.
ביני לנדאו במעוז אסתר כולם להירשם!!שונאת ערבים
מי שיכול להגיע לבתי דריינוף שיבוא עדיין צריך אנשיםי.ל.

 

אבל בעצם..אולי לא כדאי כי שי אלון יסגור לנו הסכם מאחורי הגב.. אדיוטים...

מי דיכול שיבוא עכשיו!!!!הם בדרך.נפש חיה.
מה יעזור לבוא עכשיו?יזהר

זהו. עוד שניה הורסים ואין באמת מה לעשות.

 

אם כבר, לעשות תג מחיר בכל הארץ יהיה יעיל יותר.

איזה מאבק היה בסוף???טוביה2

כדי שתבין למה לא באים אנשים אספתי לך כמה צטוטים שר ראשי ה'מאבק' לכאורה (הכתבה המלאה בקול היהודי)

 

1 במטה המאבק אומרים מראש כי הם מתנגדים לאלימות או לפגיעה בשוטרים. "השוטרים שיגיעו לכאן לא יתקבלו במטח של אבנים. מבחנתנו יכולה להיות פגיעה ברכוש צבאי המיועד להרס אך לא תהיה פגיעה בנפש בשום פנים ואופן", הוא הבהיר בשיחה עם הקול היהודי.

 

2  מטה המאבק מסרב להוציא הודעה רשמית הקוראת לחיילים ולשוטרים לסרב פקודה לפינוי התושבים ולהרס המבנים. "לדעתנו קריאה לסירוב פקודה לא תשנה את הראש של שוטרי היס"מ וחבל על המאמץ ועל המשאבים להשקיע בזה". יהודה הוסיף ואמר, כי "אם מישהו מהמפגינים יעשה משהו חריג מאוד שלא מוסכם על מטה המאבק, ייתכן שיהיה גינוי, אני לא יודע להגיד".

 

3 "גם אנחנו לובשים מדים והשוטרים צריכים לבצע את מה שמוטל עליהם. אנחנו פועלים בכלים דמוקרטיים, מתראיינים, פונים לתקשורת ונפגשים עם שרים מהימין. המחאה שלנו היא על כך שיש כאן עוול. יהיה קשה להוציא אותנו מכאן, ויצליחו רק בכוח. יש מכתב עליו חתמו רבנים רבים המוחים בתוקף על הריסת הבתים, זו הדרך למחות", מבהיר ראש המועצה.

 

"יהיה פינוי קשה", הצהיר אלון והוסיף "לא יהיה כאן פינוי של קבוצות קטנות של הימין הקיצוני, זה לא מה שיש לנו להגיד. אנחנו נאבקים על ההתיישבות ביו"ש ואנחנו בכלל לא נמצאים במקום של סירוב פקודה. מי שחשוב לו המסרים האלו מוזמן להצטרף".

חבל שהתייחסת רק למשפט אחד באתר אחד ולא לכתבות אחרותי.ל.

באתרים שונים וגם את המשך הכתבה לא הבאת :"בפועל, כאשר הכו השוטרים את המתיישבים בבית אל הבוקר, הושלכו ביצים ואבנים לעבר שוטרים ועל כבישים באזור הוצתו צמיגים במטרה למנוע מכוחות נוספים להגיע.  איש לא מחה נגד המפגינים על מעשיהם." דיברתי עם מי שאמר את זה לקול היהודי ,זה ממש לא הראש שלו אבל הוא אמר את זה בתור פעיל שמחוייב להחלטת המטה. זה מה שאמרו אבל זה ממש לא מה שקרה בשטח וראשי המטה ממש אבל ממש לא מנעו את זה.

חוץ מזה שמי שהיה בשטח עשה מה שבא לו בלי להתחשב במה אומרים אנשים.

אבל יש לי תחושה שכל המטרה שלך זה להתנגח בתושבי בית אל בגלל שהם לא קיבלו את הדרישות של אנשי יצהר שקראו לזילזול בצהל ובמדינה, פעם לא הבנתי למה כולם שונאים את אנשי יצהר עכשיו אני מבין שאתם עובדים קשה בשביל שאף אחד כולל האנשים הכי ימניים ביו"ש לא יאהב אותכם ושכולם ישנאו אותכם....

אני אסביר מה הבעיותטוביה2
משפט 1 אין כוונתנו להלחם על מנת לנצח
משפט 2 אם אכן יקרה משהו לחיילים אנחנו נגנה - כל עוד אין נזק אנחנו עושים רעש של מאבק
משפט 3 מחאות חוקיות - כלומר המגרשים קובעים את כללי המשחק
משפט 4 אנחנו רואים בעצמנו 'המינסטרים' ולכן אנחנו נתערב למי שינסה לנהל את המאבק אחרת ''לא יהיה כאן פינוי של קבוצות קטנות של הימין הקיצוני'' - בקיצור אם יהיה צורך נקרה שוב לתלמידי הישיבה שירביצו לחברה

אנחנו ננהל נכה את כל מי שלא חושב כמונו אבל תבואו להאבק












אה....
ולא לשכח לא יהיה הסכם
אף אחד מהמשפטים האלה לא קרה בפועלי.ל.

חוץ מזה שנראלי יש לך בעיות בהבנת הנקרא או שאתה דמגוג .. או שאולי שניהם ביחד...

משפט 1-לא יודע מאיפה הגעת לזה שלא נלחמים בשביל לנצח,עשו את המקסימום האפשרי.

משפט 2-שפירקו חיילים גיפים וטרקטורים באבנים אף אחד לא גינה,מישהו התראיין ואמר שאם מישהו יעשה משהו ממש קיצוני יתכן שיהיה גינוי, ממש קיצוני יחסית לאבנים זה למשל זריקת בקתב על חייל ושרפתו למוות... את זה למשל יכול להיות שראשי המאבק היו מגנים.

משפט 3-חחחחח...לפני המאבק היו כמה וכמה מחאות ממש לא חוקיות שמי שהוביל את המאבק לקח חלק בחלק מהם וממש היה בעד שהם יהיו.היו יותר מחאות לא חוקיות מאשר מחאות חוקיות.

משפט 4- אתה ממש לא טוב בהבנת הנקרא אה? הוא לא התכוון שאנחנו נגד קבוצות של ימין קיצוני הוא התכוון שהפינוי יהיה המוני ולא רק עם כמה עשרות אנשים שאכפת להם כמו שרואים תמיד. לכל אורך המאבק נתנו יד חופשית לנוער לעשות מה שבא לו. בתקשורת זה הצטייר קצת אחרת. אתה יכול לשאול את מעט היצהרניקים שארץ ישראל חשובה להם ולא רק הישוב יצהר( וגם זה רק החלק של ישיבת עוד יוסף ) שהיו שם איך העסק התנהל שם.

זה ממש ברורטוביה2
1 אם אין מוכנות לפגוע בכול כלי של הצד השני - כולל אנשים - לא מתכוון לנצח
2 אני טוען שזה רק כי לא היה משהו משמעותי - אבל אם היה אז החברה היו הרעים ולא הקלגסים
3 זה לא משנה - כל עוד הם לא אומרים 'אנחנו באנו לשנות את כללי המשחק'
4 הוא בדיוק התכוון לזה - 'הציבור' יקבע את הכללים ויכפה אותם על המיעוט - כלומר על הנוער

נתנו לנוער יד חופשית בעיקר כי לא קרה כלום. וזה קרה כי הנוער לא האמין לכם - מה שגרם לכך שאכן לא גיניתם


אין מה לעשות אתם זכיתם בצדק לחוסר האמון וכל עוד לא תהיו מוכנים לומר בכול בדיוק מה הקווים האדומים שלכם - שאחריהם תתקפו את הנוער - אנשים יחסכו לעצמם את המאמץ של לבוא. בברור כשאתם חשודים על כך שאתם לא מפרסמים את הכללים האלו - בשביל להשיג נקודות במו''מ על ה'הסכם שלא יהיה'
טוביה, אתה מדבר שטויות.אריאל דל"ת

מה גם שלא ראיתי את כל קברניטי ספינות הדגל של "פיצחנו-את-השיטה-איך-לא-יפנו-אותנו-בחיים-נעשה-תג-מחיר"

אבל לא שמעתי על אנשים שירדו לצומת יצהר הקטנה למחות, וצריך רק 10 חבר'ה כדי לעשות שם בלאגן מטורף, לא יותר.

וגם לא ראיתי שום עימותים עם כפר ושום וריאציה של תג מחיר, אז החלטתי שבמקום לשבת ולגלגל עיניים על כתבות בקול היהודי ולאכול פופקורן מול חבר'ה שחוטפים מכות אז הלכתי לבית אל, אתה חושב שהיה לי פשוט? לא, גם אני פחדתי שאני קלף מיקוח ואני משחק לידיים שלהם. ברור שזה לא היה קל. אבל ברור לי שאני הועלתי יותר ממך, כי בזמן שאתה ישבת פה ושיכנעת אנשים לא להגיע לבית אל אז אנשים טובים עשו מאבק, אבל מה לעשות- לא בכל מאבק אפשר לזרוק אבנים על ימין ועל שמאל ואני אגלה לך בסוד שגם במאבקים ביצהר שהיו 300 חבר'ה לא היה מאבק כל כך אקטיבי. אז אל תבלבל את השכל, אם היה אכפת לך מארץ ישראל באמת הייתה הפגנה בצומת יצהר, אבל לא היה, ואפילו העליה לשאנור לא הייתה מתואמת לפינוי בבית אל. אז תמשיך לשבת מול המחשב ולחשוב שאתה עוזר.

 

בשביל מה להפגיןטוביה2

אם אין מטרה לנצח אז אין הבדל בין ההפגנה בבית אל להפגנה ביצהר

שתיהן חלק ממאבק שבעני הוא פסול - מאבק שתכליתו 'השפעה' ולא מוכנות לעמוד מול מערכות 

מאבק כזזה נידון לכישלון מעיקרו ואין שום טעם שאסבול מעצרים וקנסות נוספים בשביל עסקני בית אל 

(הבהרה קטנה נעצרתי בעבר - כולל בהפגנות בצ. יצהר - וגם נקנסתי. זה לא אומר שאני טוב מאחרים אבל בהחלט אני חושב שהטענה שאני יושב בבית היא לא נכונה.)

לדעתי ולדעתם של עוד אחרים מאבק שהופך את א"י לנדלן (ובכלל זה מאבק שמכיר בבג"ץ) הוא מאבק שלא רק שנועד מראש לכישלון, אלה יתרה מכך עדיף שלא יתקיים כלל כדי שכאשר כן יהיה מאבק הוא יהיה בלי חבורת היהודונים האלו

אז בעצם אין עניין במאבק על א"י-אריאל דל"ת

כל עוד במקום הפינוי אין כמה יצהרניקים שמנהלים את העסק.?

 

הבעיה היא גם שאתם מפחדים לנהל את העסק [ובצדק] כי זה מפליל. אי אפשר היום לנהל מאבק אלים בלי לחטוף איזה תפירה עצבנית. לכן אני חושב שהדרך הכי טובה להאבק היום זה פשוט לתת לאנשים להגיע ולעשות כטוב בעיניהם, אני לא מנעתי מביתאלניקים לשכנע יסמניקים לסרב פקודה, שהם לא ימנעו ממני לעשות את מה שאני חושב לעשות.

 

אבל לעינינו- אתה בעצם אומר שמי ששולט באזור הוא תולה את השלט על המאבק, איזה אופי יהיה לו. אז אתה טועה, כי מבחינה תקשורתית כל פרובוקציה מקבלת את הכי הרבה סיקור וככה המאבק נראה.

 

וע"ע עמונה, שמועצת יש"ע הכריזה שזה יהיה מאבק כמו גוש קטיף ובכל זאת הגיעו כמה יצהרניקים [מהדור הקודם, כאלה שבאמת עושים משהו.] ובזכותם עמונה לא הייתה גוש קטיף 2, בזכותם חזרה הגאווה היהודית.

 

ככה זה, גם בעמונה לא תכננו לזרוק אבנים על שוטרים ולא הכינו כמויות של נורות צבע, וראית איך זה נגמר.

 

 

או שתטען שמבחינתך גם למאבק כמו עמונה לא היית הולך כי זה היה השפלה וכי היו שם ראשי מועצות וכו'. אז מה מבחינתך נחשב מאבק? רק פינוי של חוות שקד באמצע הלילה עם 300 יס"ם כדי שיוכלו לצלם לקול היהודי "כמה הם מפחדים......"???

 

בנתיים אתה יושב בבית מול המחשב ואנשים מתחילים לשנות אופי של מאבקים ם מחוץ ליצהר, אתה מוזמן להצטרף. מתחיל שינוי.

אין עניין בעסקאות נדלןטוביה2אחרונה

בא נקרא לכלב בשמו - אם אין מאבק אז אין מאבק מה שקורה בבית אל הוא לא מאבק אפילו אם חס וחלילה יהרגו חילים (דבר שהוא בהחלט חסר טעם בעיקר כי ללא כל סיבה היות ואין מאבק)

 

כל פרובוקציה גוררת גינוי מלא ודחיקת כל מי שלא התנתק כבר מהמדינה הרעה הזאת אל מחוץ למאבק כלשהו והיות שכך פשוט לא מועילה

 

עמונה היתה פריקת קיטור מוצלחת ויעילה שמנע פינויים נוספים - אני מאמין שגם היא 'רכבה' על הגוש מחד ועל אלימות הקלגסים מאידך ולא על הנסיונות להובלת מאבק אמיתי (והראיה הטובה ביותר לכך היא אם אתה זוכר או מכיר את ה'נסיון' לפריצה לבסיס להריסת כלי ההרס בלילה לפני - 'נסיון' שבעקבותיו עזבו רוב אנשי יצהר ולאור התפתחות העניינים גם נטענו עליהם הרבה טענות על כך)

 

מבחינתי מאבק הוא אמירה שאנו לא חלק מהמדינה הזו מבעיקר לא מצבא או מערכת המשפט שלה אנו חיים בגלות ולפי זה אנו צריכים להסתדר עם הפריץ - כל אמירה אחרת היא אשליה שאני מעדיף עליה צפיה בסירטונים גרועים בקול היהודי - הם לפחות לא עושים אידאולוגיות מבנוניות.

 

בנתיים היות וממילה אין מאבק - אני אכן לא רואה צורך או עניין לקום מהמחשב

השקט שלפני הסערה-מעטו של הרב בנימין כהנא הי״דהכהניסט הנודד
השקט שלפני הסערה
מעטו של בנימין כהנא

מעולם לא זכו הנביאים לעדנה מעם ישראל. עובדה זו מטיח ירמיהו בפניהם לרוב: "למן היום אשר יצאו אבותיכם מארץ מצרים עד היום הזה, ואשלח אליכם את כל עבדי הנביאים יום השכם ושלוח. ולא שמעו אלי ולא הטו אזנם..." (ירמיהו ז). מה מביא אותנו לאטום אוזנינו כך מול דברי הנביא, בלי לחשוב אולי בכל זאת יש משהו באזהרותיו? תירוצים רבים יש לאדם שאינו מוכן לשמוע תוכחה – ומאמר זה נקדיש לאחד מהם, שמרומז בפרשת "ואתחנן".
לועגים לנביא ה'נודניק'
הנביא יחזקאל מתאר כיצד היו העם לועגים לו על נבואות החורבן שלו: "יארכו הימים ואבד כל חזון" (יחזקאל יב כב), ומסביר מצודת דוד: "על כי יעודי הנביאים לזמן רחוק, היו אומרים: הנה, באריכות הימים יהיה נאבד כל הנבואה, כי לא יזכר בה, ובדרך לעג אמרו". כלומר, אתה מנבא על חורבן כבר שנים רבות ודבר לא קרה, אז כנראה שברבות הימים היא תשתכח ולא תתממש... הנביא ישעיהו מצטט את העם באופן ישיר יותר: "האומרים: ימהר! יחישה מעשהו, למען נראה! ותקרב ותבואה עצת קדוש ישראל ונדעה!" (ישעיהו ה יט). כאן הלעג מתערב עם התרסה חמורה: נו, נראה, שיבוא כבר...
"ודאי אין בנו אשמה..."
הלעג הזה ליווה את הנביאים ורואי האמת לאורך כל הדורות, ואת הבעיה הזו חזתה התורה בפסוק מפרשת "ואתחנן" שקראנו גם בט' באב: "כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ – והשחתם... (דברים ד כה). ונשאלת השאלה: מה הקשר בין "ונושנתם בארץ" לבין זה שיחטאו? וכי לא חטאו כבר בסמוך לכניסתם לארץ? ה"כלי יקר" אומר על כך את הדברים המאלפים הבאים: "לפי שאין פתגם (=דבר) הרעה נעשה מהרב – על כן מלא לב בני אדם לעשות רע. ואינו מרגיש שהקדוש-ברוך-הוא מאריך אפו – וגבי דיליה (וגובה את שלו, מעניש) באחרית הימים. על כן אמר: 'כי תוליד בנים ' וגו' – רוצה לומר: באותן הימים עצמם אשר תשחיתו – תולידו בנים, ובני בנים, כמנהג העולם – ונושנתם בארץ ; ועל ידי זה תטעו לומר: לו חפץ ה' להמיתכם – כולי האי לא שתיק (כל כך הרבה לא היה שותק!) הרי אנו מולידים כמנהג העולם, ויושבים על הארץ ימים רבים. ואם כן, ודאי אין בנו אשמה".
הסיבה שה' דוחה את העונש לזמן ארוך, היא מפני שהקדוש-ברוך-הוא, ברחמיו הגדולים, רוצה לתת עוד הזדמנות ועוד ועוד ארכה שנחזור בתשובה. אלא שבמקום שהעם יספיק להתעורר בהזדמנות הנוספת שניתנת לו – הם מסיקים את ההפך: הנה, לפני עשרים שנה שמענו את הנביא אומר אותם דברים כמו היום – ומה קרה? כמעט כלום... המסקנה: לא צריך להתייחס לדבריו ברצינות. והעיקר: אני לא צריך לשנות את דרכי...
דברי ה'כלי יקר' כמסר אקטואלי
והאמת? "לכן אמור אליהם... קרבו הימים ודבר כל חזון!" (יחזקאל יב כג). כלומר, אם אתם לועגים כך – אין טעם בארכות נוספות, והעונש יבוא מיד. ואיך העונש יבוא? כל כך ממשיך ה"כלי יקר" ואומר: "אבל אם הקדוש-ברוך-הוא מאריך אפו זמן רב – אז באחרית הימים הוא מביא צרות צרורות זו לזו ותכופות וצרה אל אחותה ניגשת".
כלומר, במקרה כזה הצרה תבוא בצרורות, מכה אחרי מכה, בלי שהות לעיכול.
את דברי ה"כלי יקר" הללו מביא מו"ר הרב מאיר כהנא זצוק"ל הי"ד כהקדמה להוצאה השניה של ספרו "ארבעים שנה". לא לחינם. ספר זה הוא ספר האזהרה. וגם הרב קיבל בעקבות אזהרותיו תגובות דומות מאוד לאלו שתוארו קודם. מאז, קיבלו אזהרותיו, לדאבוננו, גיבוי מהמציאות הקשה. אך גם זה לא ממש הזיז אותנו. השקענו עצמנו עוד יותר בעסקינו – כדי שלא יהיה לנו זמן להתבונן החוצה, ולהיבהל מהקורה – וממה שעומד לקרות! הרב סבר, אולי דברי ה"כלי יקר" ימחישו לנו את מצבנו ויזיזו אותנו.
האזהרות כבר מתממשות, ועדין ניתן לשנות – אבל שינוי מתחיל מכך שלא עוצמים עיניים אל מול האמת. גם אם היא כואבת.
לא תחונם- הבדלה וקדושה- הרב מאיר כהנא הי״דהכהניסט הנודד
הגמרא במסכת עבודה זרה דף כ ע"א אומרת: "'לא תחנם' (דברים ז:ב) - לא תתן להם חנייה בקרקע. דבר אחר, 'לא תחנם' - לא תתן להם חן [רש"י - "שלא יאמר: כמה גוי זה נאה"]. ד"א, 'לא תחנם' - לא תתן להם מתנת חנם". ובהמשך אומרת הגמרא: "ש"מ כולהו".
בתקופתנו התלבטו בזה, ודנו בזה, ומסיבות שונות, לצערנו, פסקו מי שפסקו שמותר היום למכור לגוים שדות ובתים. ואין לי צל של ספק שהם טועים ביסוד גדול של א"י ועם ישראל, ושאין הבדל כלל וכלל בענין חנייה בא"י ונתינת חן, בין ז' העמים לבין סתם עובדי ע"ז לבין גר תושב, כי יש סיבה אחת טובה ואלוקית לאסור לתת לשום גוי חנייה או חן. ואילו תפסנו בידינו את אמת המידה והסיבה היסודית לכל המושג של עם ישראל וא"י, לא היינו טועים ותועים - ומתעים.
שוב, זכור ואל תשכח, שהקב"ה נתן לעם ישראל את א"י כדי שיתרחק וייבדל מן העמים. זכור אל תשכח! וכאשר החליט על הבדלה זו, החליט גם שהבדלה זו יכולה להיות רק כאשר ישראל מבודד בארצו שלו. ובכן, הוא לקח את עמו שחיבב והכניסם לארצו שחיבב, ולשניהם העניק לא רק חיבה יתירה אלא קדושה יתירה, שגם לא"י יש קדושה שאין לכל ארץ אחרת. וזאת, בזכות עם ישראל המקודש מכל העמים.
יש שתי סיבות לאיסור דאורייתא למכור בתים ואפילו להשכיר שדות לגוי כל שהוא, גם אם הוא מחסידי אומות העולם, והרמב"ם הזכיר אותן כאשר כתב באיסור השכרת שדות (הל' ע"ז י:ד): "מפקיעה מן המעשרות ונותן להם חנייה בקרקע". היינו: ראשית, מכיון שא"י קדושה היא וחובה לקדש את אדמתה גם ע"י מעשרות (וכל שאר מצוות התלויות בארץ), א"כ איך נעֵז למכור או להשכיר קרקע לכל גוי שיהיה, שאין עליו חובת מעשרות, ובכך נפקיע את המצוה וכביכול גם את הקדושה המתוספת ממנה לקרקע זה של א"י. ושנית, בזה שגוי קונה או שוכר אדמה בא"י, נוטל הוא חלק מהארץ ויש לו כעין בעלות ואדנות בארץ, ואסור לתת לו חנייה זו. כי מה הוא הענין של "חנייה"? הלא היא ההרגשה בתוך לבו של הגוי שהוא מצא כאן מקום לחנות, לדור, מקום שהוא שלו, השייך לו, והתורה צווחת: הבדלה! הפרדה! פרישה מהם ומשיקוציהם! הגוי הגר בא"י חייב תמיד להרגיש שאין לו חנייה, אין לו קשר ושייכות ונחלה, שזאת לא ארצו, שאין לו בעלות בה, שהוא אכן "גר תושב", גר - דייר וזר ולא אזרח - היושב בארצו של עם אחר, בארץ ישראל, ארצו של ישראל. ובפירוש כתב הרמב"ם שם: "ומפני מה אין מוכרין להן? שנאמר: 'ולא תחנם', לא תתן להם חנייה בקרקע, שאם לא יהיה להם קרקע, ישיבתן ישיבת עראי היא". כל מה שנאמר בתלמוד ובפוסקים לגבי קדושה ראשונה שקידשה לשעתה וכו', נאמר רק לגבי המצוות התלויות בארץ, ולא לגבי א"י עצמה, שקדושתה לעולם לא פסקה ולא תיפסק. ומשום כך אין בכלל איסור - לגבי שתי הסיבות הללו - למכור בתים ושדות לגוים בחו"ל, ואפילו לעובדי עבודה זרה, כי הרי אין לחו"ל קדושה, וגם אין היא שלנו לענין הבדלה, כי אין לנו אפשרות להיבדל מהגוי בחו"ל. וזאת כוונת הרמב"ם שכתב (שם:ג): "ומותר למכור להם בתים ושדות בחוצה לארץ מפני שאינה ארצנו".
שאלהsbhtk21

לאיפה כל המשפחות של בית אל הולכים? המדינה דואגת לזה או שפשוט זורקת אותם ותתמודדו?

כאילו בתי מלון? משו?

הבית לא מאוכלסמרדכי
בתי דריינוף עדיין ריקים. הנזק הוא כלכלי לקבלןצבי-ליזציה


גם אם הבתים היו מאוכלסים לא היו דואגים להם כל כך..אריאל דל"תאחרונה

כמו מה שהיה בבתים במגרון, בגבעת האולפנה, ביצהר ובכל המקומות שהרסו מאז גוש קטיף..

מומלץ מאוד לקרואדי"מ
ב-18 ביוני 2015 סביב השעה 03:30 הוצת מבנה במתחם כנסיית "הלחם והדגים" בטבח'ה,
אחד מהאתרים הקדושים לנצרות בתחומי מדינת ישראל. על הקיר בזירת ההצתה רוססה
הכתובת "והאלילים כרות יכרתון" - ציטוט מתפילת "עלינו לשבח", המתייחס לביטול
עבודה זרה. כתוצאה מההצתה נפצעו קל משאיפת עשן שניים מעובדי המתחם ונזק כבד
נגרם למבנה.


הותר לפרסום לאחר חקירה של שירות הביטחון הכללי ומשטרת ישראל, היחידה לפשיעה
לאומנית של מחוז ש"י, נעצרו לחקירה חמישה חברי התארגנות אשר, על פי החשד, עומדת
מאחורי פיגוע הצתה זה ופיגועי שנאה נוספים.


בסיום החקירה הוגשו כתבי אישום כנגד שניים מחברי ההתארגנות (ינון ראובני ויהודה
אסרף) כנגד יתר חבריה ינקטו הליכים מנהליים.


החשודים:

ינון ראובני - יליד 95', תושב אופקים, הורחק מספר פעמים מאיו"ש בצו מנהלי בשל
פעילות אלימה נגד ערבים ורכושם ומידע שהצביע על חשד למעורבות וביצוע מספר
ארועים של הצתת רכוש וקודשי דת של פלסטינים באיו"ש. נחקר באחרונה במשטרת ישראל
גם בחשד למעורבות בהצתה במתחם הדורמציון בירושלים בפברואר 2015 והורחק לחצי שנה
בצו מנהלי מאיו"ש ומירושלים.


יהודה אסרף - יליד 96, תושב אלעד, מתגורר בחצי השנה האחרונה במאחזים של פעילי
גבעות.


מרדכי מאייר - יליד 97, תושב מעלה אדומים, הורחק באחרונה בצו מנהלי מאיו"ש
ומירושלים בשל חשדות למעורבותו במספר ארועים של הצתת רכוש של פלסטינים באיו"ש.
נחקר באחרונה במשטרת ישראל גם בחשד למעורבות בהצתה במתחם הדורמציון בירושלים
בפברואר 2015.


משה אורבך - יליד 91, תושב בני ברק, המתגורר בשנים האחרונות במאחזים של פעילי
הגבעות. הורחק מספר פעמים בצו מנהלי מאיו"ש בשל מעורבותו בהנעת פעילות אלימה
נגד ערבים ורכושם בתחומי מדינת ישראל.


קטין - יליד 98', תושב רמלה, המתגורר בחודשים האחרונים במאחזים של פעילי
הגבעות. הורחק בעבר בצו מנהלי מאיו"ש בשל מעורבותו בפעילות אלימה נגד ערבים
ורכושם ומידע שהצביע על חשד למעורבות בארועים של השחתה והצתה של כלי רכב
השייכים לערבים.

התארגנות זו פועלת במסגרת תשתית אידיאולוגית אליה משתייכים מספר מצומצם של
פעילים מקרב פעילי הגבעות. תשתית זו פועלת מאז 2013, מחזיקה באידיאולוגיה
קיצונית השואפת לשנות את סדרי המשטר ולקרב את הגאולה במספר שלבי פעולה.


במסגרת פעילות התשתית הסיתה זו לפגיעה בנקודות "תורפה" במדינת ישראל על מנת
לעורר את השיח סביבה ולמשוך אליה תומכים. בראש התשתית עומד פעיל מירושלים אשר
התגורר לאחרונה במאחזים של פעילי הגבעות שהורחק לנוכח מסוכנותו בצו מנהלי לשנה
מאיו"ש ומירושלים ומתגורר כיום בצפת.

בתחילת הדרך החלו ניצני פעילות של ההתארגנות, שהתמקדו בפעילות אנטי נוצרית. כך
הושחת רכוש במנזר דיר ראפת באפריל 2014.


כן ניסתה התשתית לחבל בביקור האפיפיור בארץ במאי באותה שנה- ניסיון ששובש.


בשנה האחרונה החלה התשתית לבצע פיגועי טרור משמעותיים יותר של הצתת בתים
פלסטינים מאויישים - בח'רבת אבו פלאח ב-23 בנובמבר 2014 ובא-דיראת שבדרום הר
חברון בדצמבר 2014.


בחודשים האחרונים זוהתה התמקדות של פעילי התשתית בהסתה לפגיעה בקודשי דת של
נוצרים, שהביאה להצתות בכנסית הדורמציון בירושלים בפברואר 2015 ובכנסית הטבח'ה
ביוני 2015.


השיח האנטי נוצרי התחזק בחודשים האחרונים בקרב פעילי ההתארגנות. בבלוג של ראש
ההתארגנות שפורסם באתר "הקול היהודי" ב-20 במאי 2015 מובא עידוד נוסף לפגיעה
בקודשי דת של נוצרים - "רק מי שכופר בעבודה זרה ונלחם בנצרות ושואף להסרת
הכנסיות מארץ הקודש - הוא הנקרא יהודי".


במסגרת מאמצי הסיכול למול התשתית ב-17 באפריל 2015 נתפסה ע"י משטרת ישראל
התארגנות מבצעית של התשתית בדרכה לממש פיגוע הצתה. במסגרת סיכול החוליה, הוגשו
3 כתבי אישום נגד חבריה - דוד חי חסדאי, חנן פרומן ונוסף שהינו קטין.


שירות הביטחון הכללי ומשטרת ישראל רואים בחומרה כל כוונה ומעשה שנועדו לפגוע
בקודשי דת בתחומי מדינת ישראל ופועלים במשותף במטרה לסכל את פעילות התשתית.



*תקשורת שב"כ*
למי שלא הבין - כך נראת "כתבה אובייקטיבית" בערוץ 7ירח חסר

בעעעע.

ושניכם עדיין כותבים כאן ומחזקים את האתראלעד

לאלוקים פתרונים

בלי שום קשר לערוץ 7טרררם

זה ציטוט מ"תקשורת שב"כ" כלומר היח"ץ של השב"כ, (ובאמת תמיהה טובא על ערוץ 7 שמביא משם ציטוטים בלי כיסוי). נראלי שמה שדי"מ רצה להראות שהם מפחדים ומרגשים שהאדמה רועדת, ולמי שמכיר קצת את השטח זה ממש מצחיק התיאורים האלו, אבל חשוב לדעת מה היחס של השב"כ.

הציויינים מפחדים! אשרינו!

אתה מדברר את די"מ יפה, אבל זאת טעות אחת גדולה ושמנהירח חסר

מתוך שאתם אנשי אמת אתם לא יכולים לשים את עצמכם בנעליים של אנשי שקר, ואשכרה חושבים שהשב"כ מאמין לשטויות ביח"צ של עצמו. הם לא מאמינים שזה טרור או שכמה עשרות גבעונים מסכנים את המשטר הציוני, אבל הם צריכים להציג את זה כך כי הם זבלים, כי זה נח להם פוליטית וכי זה מביא להם תקציבים.

 

תאר לעצמך שהמחלקת תגיד: "יש לנו כמה בני עשרה שפעם בחודשיים מציתים דברים, זה סתם ונדליזם שלא צריך להתייחס אליו ובאופן יחסי אין לזה שום משמעות בסקאלה אל מול אלפי ארועי הפח"ע של הערבים. תנו לנו תקציב של מליונים לטפל בהם בבקשה!"

אתה טועה.די"מ
ברור שכרגע כשזה בודדים זה לא מעניין אותם.
אבל הם מפחדים שזה יגדל.
הם מפחדים שהנכד יצליח כמו שסביו הצליח לסחוף עוד ועוד אנשים.
האמנם?ירח חסר

מתי הכמות השתנתה (לטובה) בעשורים האחרונים? וממתי אטינגר (שהוא באמת יהודי צדיק) נואם בכיכרות וסוחף אנשים כמו הרב כהנא? 

 

מי שמנתח רציונלית לא יהיה פרנואיד ואשכרה יאמין שזה אי פעם יהיה המוני ועוצמתי. רק מי שמאמין בדרכי ההשגחה יכול להאמין, וזה לא הם.

זה לא קרה.די"מ
הם מנסים לגדוע את זה עוד לפני שזה יתקרב לשם.
אם לאנשים היה שכל הם היו מנצלים את הפייסבוק והאינטרנט כדי להפיץ ולפרסם.
בזמן הרב כהנא עוד איכשהוא היה אפשר להסתיר את הטרור ברמה מסוימת ולמנוע ממנו להפיץ את האידולגיה שלו.
היום זה קשה הרבה יותר.
לצערי הם כמו טיפשים מסתפקים בקול היהודי.
זה לא קשור לחכמה או טפשותירח חסר

ברשתות החברתיות אם זה עושה קליק עם הציבור זה אוטומטית ויראלי ופופולרי. תראה אצל הערבים כמה צפיות יש לכל מה שקשור להר הבית \ אל אקצה, כמה תמיכה אדירה של אנשים רגילים בכל העולם המוסלמי לכל האירגונים החל מדאעש וכלה בחזית העממית.

 

בישראל זה לא עובד לא כי לא מחדדים את המסר או כל דבר אחר...זה לא עובד כי את היהודים כל עניין המלכות, בית מקדש, מלחמה בכופרים ובע"ז וכו' פשוט לא מזיז להם ולא מעניין אותם. 

זה כבר דיון בפני עצמו.די"מ
אין לי ספק שהם מפחדים מזה ולכן מנסים לגדוע התארגנות כזאת באיבה.
כרגע זה באמת לא כל כך מאיים עליהם
מוסכםירח חסר


בכלל לא הבאתי את זה מהערוץ אלא מהוואטצפדי"מ
מוזמנים להשוות גרסאות עם הערוץטרררם
עבר עריכה על ידי טרררם בתאריך י"ג באב תשע"ה 14:44
עבר עריכה על ידי טרררם בתאריך י"ג באב תשע"ה 14:43

/News/News.aspx/303287

ואפשר גם להשוות לקול היהודי-  http://hakolhayehudi.co.il/news/%D7%A9%D7%A0%D7%99-%D7%A0%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%95%D7%90%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%94%D7%A6%D7%AA%D7%AA-%D7%94%D7%9B%D7%A0%D7%A1%D7%99%D7%99%D7%94-3140

אני כותב גם טוקבקים ב"הארץ" ותגובות באתר החמאס (PALDF)ירח חסר

מה רצית לומר בדיוק?

אני חושב שזה שחבר'ה כמונו כותבים כאן זה לא מחזק את האתראריאל דל"תאחרונה

אלא מחליש אותו.

 

אתה יכול לגלוש לדפים של לפני 3 שנים באר"מ, תראה איך הרבנית עשתה הכל כדי להעיף מפה את החבר'ה.

הם מפחדים שהילדים שלהם יקראו קצת מאמרים קיצוניים יותר ממה שהם מפרסמים, אם פתאום יגלו להם שאם יש כתבה שערוץ "צעיר ממוצא מזרחי עוכב לחקירה בשל הפרת סדר" זה לא מישהו מבת ים ששתה יותר מדי אלא ערבי מחבל שניסה להרוג חייל.

כן, ערוץ 7 מחנכים לחיות בבועה ואנחנו פה מפוצצים להם אותה מבפנים.

 

אני אישית מכיר כמה חבר'ה שהגיעו לגבעות דרך ארץ מולדת בתקופות היפות שלה. ברור שיש לי עניין לכתוב פה,

 

אני לא יודע לתייג אז פשוט אני מקווה שתקרא את זה מתישהו..

די אנשים עזרה!!דרשתי קרבתיך..

בשנה האחרונה עברתי הרבה שינויים...

פעם הייתי כזה,סובלנות לחילונים,לא יותר מדי קיצוני,לאהוב את עם ישראל באשר הם לא משנה הדעות שלהם..

והשתניתי.

היום אני במקום אחר לגמרי.מאמינה בדברים ובאידיאולוגיה שונה(אתם מבינים איזו)(רמז למתקשים:גבעוני).

א-קיצר,עכשיו מהמקום שאני נמצאת אני מרגישה ש-אני לא אוהבת המוווון אנשים בעם ישראל.

כי קשה לי\אני מזלזלת עם שמאלנים,דתיים חפיפניקים,עירוניסטים,ואנשים שלא חושבים על חזון אלא רק על החיים הפרטיים הקטנים שלהם....

וזו בעיה.

הגעתי למצב שאני לא באמת אוהבת את העם שלי אלא רק את האנשים שמאמינים במה שאני מאמינה.

ושהארץ ישראל שלי באה על חשבון העם ישראל שלי.

מה עושים??

באמת זה יושב לי הרבה זמן על הלב...ועכשיו תשעת הימים אז בכלל...

מי קבע שצריך לאהוב את כולם?ירח חסר

א. אהבת ישראל מוגבלת לעושי מעשה עמך, וכפי שכתבו חז"ל: "ואם עושה מעשה עמך אתה אוהבו, ואם לאו אי אתה אוהבו". כך שאת מרבית הקבוצות שציינת מותר אפילו לשנוא בהדיא.

 

ב. לזלזל באידיאולוגיה, בקטנות מוחין של חלקים גדולים מהציבור זו לא שנאה, ולא מחסור באהבה. להיפך, זו דאגה לשלמות רוחנית של העם עצמו.

 

למען עשות טוב, ביקרת כזו עדיף לומר את זה באופן של הכללה עצמית, כמאמר ריב"ל במאמר "הובשתנו מלך כוזר" בכוזרי: "ואין דיבורנו 'השתחוו להר קדשו', ו'השתחוו להדום רגליו', ו'המחזיר שכינתו לציון' וזולת זה, אלא כצפצוף הזרזיר והדומה לו , שאין אנחנו חושבים על מה שנאמר בזה וזולתו, כאשר אמרת מלך כוזר". 

כלומר אני בסדר...?דרשתי קרבתיך..


כן.די"מ
את אחלה.
את זה לא אמרתיירח חסר

רק את יכולה לבחון את עצמך. אני רק מנסה לחדד ולסייג את הקריטריונים לפיהם את צריכה לבחון את עצמך. 

 

תמיד יש מקום להתחזק באהבת ישראל, זו עבודה חשובה. אבל האהבה לא צריכה להיות בשיטה החילונית של "לאהוב את X כמו שהוא ובלי לנסות לשנות אותו" אלא בשיטה היהודית של "אהוב את המוכיחך ושנא את המשבחך, מפני שמוכיחך מביאך לחיי העולם הבא, והמשבחך מוציאך מן העולם" (רשב"א בפכ"ט דאדר"נ). לכן ביהדות אין חובה להשפיע אהבה בלתי מוגבלת כלפי כל העולם כמו בנצרות. יש הגבלות ודרגות. 

זה כל הקטע של אהבת ישראל גם שקשהא"י לע"מי


מוזמן לקרוא את דעת הנצי"ב בעניין לנקודה א שהבאתאיש_בנימין
הנציב מביא לא להתייחס אליהם כאל צדוקים ואפיקורסיםנחשון מהרחברוןאחרונה

ולשנוא שנאת חינם שהובילה לשפיכות דמים... לא על לא להסכים ולתת לגיטימציה אפילו בשקט בלהכיל אותם

הרב קוק מידות הראיה אהבהא"י לע"מי


לא יכול להיות שא"י באה על חשבון עמ"יעמיחי
ואם זה המצב, לדעתי משהו בעייתי!
לדעתי יש טעות חמורה שגורסת שאם אתה אוהב את עמ"י, אתה צריך ללכת לעם ולהחזיר אותו בתשובה.
אני חושב שצריך לאהוב את עמ"י ולהביא אותו ליישוב הארץ.

הזכרת את תשעת הימים שבהם אנחנו אבלים על חטא המרגלים, שאהבו את עמ"י ורצו לחסוך ממנו מלחמה מסוכנת "שהעם לא מסוגל אליה" כי "חזק הוא ממנו" ובגללם עד היום אנו אבלים...
התיקון הוא דווקא להוביל את עמ"י ל"עלה נעלה כי יכול נוכל"
אחרי הדיבורים-איך בתכלס עושים את זה?דרשתי קרבתיך..

רוב העם מנותקים מהמציאות הזו..איך גורמים לחיבור??

הסברה מתוך השטח עצמועמיחי
כתוב בגמרא שמי שייש בו יראת שמים דבריו נשמעים, שמעתי מפי הרב עוזיהו שרבף שעניין דבריו נשמעים לאוו דווקא שייש לו יראת שמים מוחלטת בכל, אלא בעיקר שייש לו יראת שמים בדבר מסויים.
ממילא מי שייש בו יראת שמיים אמיתית בעניין האהבה והחיבור לא"י, דבריו נשמעים.

צריך להיות בגבעות ולחשוב איך מביאים את הציבור אלינו, לא כהחזרה בתשובה! אלא כחיבור לא"י שהיא הנקודה העיקרית בדורנו אנו.
אחד הדברים ששייך לעשות..אדם כל שהוא

זה ללמוד להכיר ולהעריך מה שנמצא אנשים אחרים, שרחוקים מעט או הרבה מהאידאולוגיה שאת מאמינה בה.

זה יכול להיות אנשים שעוסקים בחסד, בהפצת תורה בעם ישראל, בפיתוח טכנולוגיים שיעשו להגן על חיי יהודים, ועוד ועוד.

אפשר להחזיק בדעות באופן הדוק ועם זאת למצוא נקודות טובות באחראלעד

אני משתדל ללמוד מכל אדם ומכל מציאות,

אפילו כזו שרובה המוחלט רע

להסתכל על המציאות בעוד נקודות מבט.א"י זה קשה

לראות איך קבוצות מסויימות מבטאות דברים חדובים מאוד בעם ישראל, לראות בכנות ובלי לזלזל את השאיפות הגדולות והחשובות שלהם, גם אם לא מדובר בשאיפות גדולות כמו שלך.

אמרת שאת מזלזלת במיזרוחניקים, תנסי לדבר איתם באמת לשאול אנשים כאלה לאן הם שואפים בחיים ובחיי עם ישראל איך הם רואים את התקדמות הגאולה מה הם עושים כדי לתרום לקידום המציאות אליבא דשיטתם. תגלי שהם אנשים דיי טובים.

אגב יש עניין לאהוב את עם ישראל כמו שהוא מצד הנשמה הסגולית שלהם גם אם הם חוטאים, זה ע"י התבננות בפנימיות התורה.

אני לא חושבת שזה אחלה בכללדרשתי קרבתךך
גם אני הייתי במצב מאוד דומה לשלך,השתניתי התקדמתי והתחלתי להתנשא מאוד על סביבה קרובה שלי. כי הם לא היו בדעות שלי- חילונים,חפיפניקים .. לא שיא הימנים. וכו .. בקיצור שיחה עם בת שרות גרמה לי לשנות גישה ולבוא בגישה אוהבת ומקרבת. אם אני כרגע שלמה עם הדעות שלי אני לא צריכה לשנוא את מי שלא מאמין בהם או שזה לא בדיוק מעניין אותו אלא לבוא ולקרב ולעניין.. ותאמיני לי ברגע ששיניתי גישה הבנתי כמה אנשים צמאים ללראות מישהו עומד על העקרונות שלו כמה הם רוצים גם הם אבל אין להם אומץ כמה שטעיתי לפני שחשבתי שאני הרבה יותר טובה מהם .
אני לא יודעת...כלכך הרבה חוסר אמון יש לי לציבור הדתי עכשיודרשתי קרבתיך..

ע"ע בנט 

טוב, לא יודעת איך להגדיר אותי אם ימנית ממש או לאמישהי=)

אבל יש לי כבוד גם לשמאלנים.

אני לא מאוהבת בהם, אבל הם חמודים.

תחשבי שמאחורי שמאלנים, וכאלה יש מחשבה

שעומדת מאחורי זה

אל תאהבי ת'דעות שלהם

תאהבי אותם..

נראלי שצריך לעשות הפרדה כזו

 

אבל שוב, אני לא יודעת אם אני נחשבת קיצונית

יכוליות שאם הייתי יותר הייתי גם מתעצבנת עליהם

לוידת