שרשור חדש
הפינה על מרן ר' אברום, סיכום פרקי תולדות חייו- ג' #66הָיוֹ הָיָה

החלק הקודם של הסיכום - הפינה על מרן ר' אברום, סיכום פרקי תולדות חייו- ב' #65 - נוער וגיל ההתבגרות (פרקים ט' - י"ד בסדרה)

 

בפינה האחרונה בתיאור תולדות חייו, כתבתי שאכתוב שני פרקי סיכום לכל פרקי תולדות חייו שכתבנו, כדי שייצאו מכך עם תמונה בהירה ושלימה. כשהתחלתי לכתוב אותם גיליתי ששניים לא יספיקו, היות ואי אפשר לכתוב בתימצות כל כך כפי שחשבתי. וכנראה זה יהיה יותר בכיוון של ארבעה או חמשה. נראה לפי העניין. 

להלן השלישי מביניהם.

לתשומת לב, הסיכום הוא לא מדוייק לפי סדר הפרקים שנכתבו. אלא בסדר שיותר התאים. בכל משפט מצויין מאיזה פרק הוא עם לינק לאותו פרק.

 

חלק שלישי: (פרקים ט"ו - כ')

לאחר שנות עמל ראשונות בארץ לא זרועה, החל רבינו לראות פירות - כשראשוני תלמידיו התמנו ע"י הרצי"ה לר"מים בעצמם בישיבה - ר' זלמן מלמד ור' חיים שטיינר, ועוד (פרק ט"ז). עם ריבוי התלמידים והעול הרב על כתפי רבינו, צורף לראשות הישיבה לצידו מרן הג"ר שאול ישראלי, כשמאז כיהנו יחדיו 35 שנה, מתוכם 15 שנה של הנהגת הספינה לבדם אחרי פטירת הרצי"ה, ובמשך כל שנים אלו נהגו בכבוד והערכה הדדית שהיוו סמל מושלם לצורת התנהגותם של תלמידי חכמים, מתוך אהבה וענווה. (פרק י"ז)

 

במקביל במשך כל הזמן הזה ישב רבינו אף בבית הדין, לאחר הפצרות רבות מצד ידידו הגרי"ש אלישיב, ושם יצר קשרי אהבה ורעות עם הגר"מ אליהו, הגר"ע יוסף, ועוד רבים מגדולי התורה. שמו התפרסם כגדול עצום בתורה והוא התבקש לחוות את דעתו בסוגיות שונות כבדות משקל שעמדו בעין הסערה באותם ימים, למרות שהיה צעיר יחסית (פרק ט"ו). בביה"ד חיבר פסקים יסודיים המהווים עד היום אבני דרך בפסיקה בבתיה"ד ובהמשך אף התמנה להיות אב-בית-דין. לאחר מכן צורף למועצת הרבנות הראשית ולבית הדין הגדול, שם התעקש הרב מרדכי אליהו שרבינו יכהן כאב"ד למרות שהזכות הגיעה לו - מתוקף הותק שלו בתפקיד. (פרק ט"ז) לאורך הזמן, עם ריבוי פרסומו כגדול מופלג התבקש להצטרף אף למחלקת החקיקה של מכון הרי פישל, למכון מהרש"ל שההדיר כתבי רבותינו הראשונים והאחרונים, ולתפקיד המבקר הראשי של מכון אוצר הפוסקים. כשלכל אלו נענה רבינו באהבתו הרבה לתורה ושאיפתו להגדלתה ברבים, בנוטלו על עצמו עוד ועוד עול ומשמש בששה תפקידים כבדים במקביל! לא יאומן שאדם אחד עשה כל זאת. (פרק י"ח)

 

כשהחלה היוזמה למסירת סיני, ורבינו הרצי"ה פתח במאבק חריף, הצטרף רבינו כמובן לחוד החנית של המאבק, ובכך החל פרק מרכזי נוסף בחייו - המאבק על ארצינו. בעקבות חולשתו של הרצי"ה - שלח את רבינו לעמוד בחזית המאבק, לנהלו ולהדריכו, כשבכך הוא מעביר לו בפומבי את שרביט ההנהגה הציבורית, לאחר שאת שיתופו ההנהגת הישיבה עשה בעצם כבר כמעט שלושים שנה לפני כן, בעת מינויו לראשותה. "עד שלא שקעה שמשו של זה, זרחה שמשו של זה", כמה מרגש הדבר להתבונן בשעת דימדומים זו, כשנכנס רבינו לנעליו הגדולות של הרצי"ה, בהדרכתו ובברכתו.... כי לא יטוש ה' עמו. (פרק י"ט)

 

ולעת ינטו צללי ערב... כאשר התקרבה שעת פטירתו של הרצי"ה, האדם שקיבל את מפתחות האוצר הגדול - הישיבה הקדושה, מאביו - מרן רבינו הגדול, אור ישראל הרב זצ"ל. ידוע ידע כי עליו להעביר את הפיקדון לאדם נאמן וגדול, אשר ימשיך לטפח את האוצר כבבת עינו ולהמשיך את הדרך הגדולה, דרך התורה הגואלת, קרא אל רבינו, שלושים שנה לאחר ששיתפו בהנהגת הישיבה במינויו לצידו בראשותה ושנה לאחר שהעמידו בחזית ההנהגה הציבורית, ומסר לו את מפתחות בית גנזיו... ציווהו על הישיבה והפקידו על גידולה והנהגתה, ענד לו את כתר ראשותה ושלחו להמשיך את דרכו ואת אביו הרב זצ"ל, יחד עם עמיתו מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל. ושלהבת התורה המשיכה לבעור בעוז ובגאון, מתוך שושלת מסירתה בטהרה מדור לדור (פרק כ').

 

 

תיוגים:

@ניק כמעט בלי ראש

@טאטע אוהב אותי!

@באולפנה...

@שירה????

@יוני קדוש

@אודה ה' בכל לבב

@Love the world

@דסדוסה 

@לראות בטוב

@עצמי החביבה

@תורין

@אפרת גלבוע1 

@תגל הארץ 

@סטגדיש

@הולך בטל 

@פצלשית~ 

@היי לכולםם  

@התפצלשתי???? 

@גוזמבה

@אליאור הדר 

@אייסקפה 

@תות"ח!

@שפרינצא בוזגלו

@נפש חיה.

@מתנחל בראבק

@אודך☺

@הכול לטובה!

@סוורוס סנייפ

@מתנחלת אמיתית

@ילדה998

@-אני

 

אם יש עוד מישהו שרוצה שאתייג אותו - מוזמן לכתוב כאן.

 

מקבץ- כל הפינות היומיות של הסיפורים ממרן ר' אברום שפירא זצ"ל - נוער וגיל ההתבגרות

מדהיםנפש חיה.
אשרינו שזכינו
תודה רבה!!! כנס.סוורוס סנייפ

אחרי שתסיים לסכם תסיים?

בכיף, חח.. שיערתי שזה עובר לאנשים בראש...הָיוֹ הָיָה

אחרי שנגמור עם ר' אברום יהיו סדרות קצרות יותר על שאר גדולינו...

מן הסתם עם ר' אברום אגמור עד שבועות. ואז אתחיל עם הנ"ל אחרי שבועות...

 

סורי אם זה נראה שאני מורח..

תודה רבה!שפרינצא בוזגלו

אשמח שתעשה פינה על תחילת דרכה של הציונות בכלל והציונות הדתית בפרט.

אולי מתישהוא...הָיוֹ הָיָהאחרונה

זה יותר מורכב לי

 

תודה רבה!לראות בטוב
--אחי אהוביה

טאטע

זה כואב

למה זה צריך לקרות?

ועוד עומדות,

הדמעות,

בוכיות,

על הנער שהפסיק להיות

על אמו השכולה

שפרי בטנה

כבר לא אתה

 

על אביו הכאוב

היכן ילדו האהוב?

בא אחר ולקחו

ועתה ה' ייקום את דמו

 

 

לזכר יהודה גואטה הי"ד

יפה נוגע ומרגש!סטלנית בפעולהאחרונה


כשאני מגיעה למצב-שושיאדית

שהשביל בשיער נראה לי כמו רדיוס במעגל....

 

 

אני מבינה שאני צריכה להפסיק ללמוד! ועכשיו!!

ירבו כמותך!!שושיאדית
כמה לוקחים על שבת מלצרות?פופניק2
ערב בוקר ומוצש.
צריך להגיע לפני לערוך + למלצר + לפנות
כמה לוקחים?
באמת שאני לא מבינה איך זה מותרחושבת בקופסא

בטח יש איזה פרצה ואפשר לסדר ש"משלמים על הנסיעות\ על הטרחה" או "נותנים מתנה" וכל מיני.

גם אם אפשר לתחמן ככה- איך זה מסתדר מבחינה ערכית?

 

המחשבה עלתה בדעתי מזמן בשבת אולפנא כשקלטתי שהמורות (שתפסו את הפנימיות השוות עם המשפחות הענפות שלהן) לא נמצאות בשבת הזאת בהתנדבות וכל השבת הן עושות את העבודה שלהן ומעבירות שיעורים, ואולי אפילו מגיע להן שעות נוספות על טישים עד 1 בלילה.

הם עובדים גם בשישי או במוצ"ש ואז משלמים להם על חול ועל הדרךהפילוסופית

גם על השבת... ככה אני למדתי שמותר...

אמרתי שבטח יש פרצות שאפשר לנצל- אבל זה מסתדר מבחינה ערכית?חושבת בקופסא

אולי גם נשפוך רק כמה טיפות של שמנת לסטייק וככה זה הטעם ישתפר אבל זה יהיה בטל בשישים?

אולי נשים שעון שבת לטלוויזיה וככה אפשר לראות טלוויזיה בלי לחלל שבת? 

אולי נלבש חולצת בסיס אטומה לחלוטין אבל בצבע העור כדי שלא נעבור על כללי הצניעות ועדיין נתאים לאופנה?

 

אין לי שום דבר נגד אנשים שפועלים עם ההיתרים האלו, הם קבלו את האישור ההלכתי ולא עברו על כלום. אני רק שואלת איך היה אפשר לתת את האישור הזה? 

 

זה מרגיש כשר אבל מסריח.

אולי מוסרית זה לא מסתדר, הלכתית רעיונית- אין בזה בעיהנפש חיה.
כמו שחזן/ קורא בתורה/ דרשנים או הרבנים שמתארחים בשבתות ומעבירים שיעורים וחיזוק לציבור
כן מקבלים כסף - מראש (על עבודתם ביום שישי, או "שכר בטלה" (כלומר- אילו היו עובדים בזמן הזה , היו מקבלים גם תשלום. ולכן משלמים להם על זה שהם "מתבטלים" כי עוסקים בלדבר עם אחרים).
או משלמים להם עבור ההכנה לאירוע.
הכסף של השבת "נבלע" בתוך הסכום ולא ניכר שהם עובדים דווקא בשבת.

לא עושים פה משהו בעייתי
גם מוסרית זה מעולה.הָיוֹ הָיָה

אין לנו תורה אחרת מתורת משה.

תורת משה לא אסרה אלא כשמקבל עבור השבת עצמה. ולא בשום אופן אחר, לא משנה כמה "הערמה" הוא יהיה.

החשש המוסרי בזה הוא בדיוק כמו החשש המוסרי בלטלטל כשיש עירוב (וכשידוע שהוא טוב ומהודר, כמובן).

 

נכוןנפש חיה.אחרונה
אין בזה שום בעיה ערכית.הָיוֹ הָיָה

יש מושג הלכתי שנקרא "הערמה". הקב"ה בחר לאפשר את הפירצה הזו.

איך נדע מתי אכן זה בגדרי ההיתר הזה ומתי לא? בשביל זה יש חז"ל. הם התירו את המדובר כאן, ולכן זה מותר. 

 

עריכה: אני רואה שבתגובתך הבאה (אמרתי שבטח יש פרצות שאפשר לנצל- אבל זה מסתדר מבחינה ערכית? - נוער וגיל ההתבגרות9) חזרת ושאלת זאת, ביתר הרחבה, ואף הדגמת מ"ביטול בשישים", ובכן - גם כאן אנו ממשיכים על אותו ציר: חז"ל קבעו איסור של "אין מבטלין איסור לכתחילה". וממילא זה אכן אסור, בשונה משכר שבת - שהם קבעו את ההיתר של ההערמה.

וממילא - זה בשום פנים ואופן לא מסריח. אלו הם גדרי התורה. נקודה.

 

אני לא מדבר חלילה עלייך ששאלת בכנות, וטוב ששאלת, אבל לידע כללי ולהבין את תוקף ההיתר של חז"ל: מי שלמד ומכיר את דברי חז"ל, ואעפ"כ טוען שיש בזה כשל ערכי - דינו כמי ש"אינו מודה בעירוב" (שלא מקבל את ההיתר של חז"ל לטלטל ע"י עירוב) דינו חמור.

אז התשובה שלך היא "כי ככה אמרו חז"ל"?חושבת בקופסא

חס וחלילה אני לא כופרת בכלום, אבל זה ממש לא מניח את הדעת.

זה לא "כי ככה". יש בזה משמעות.הָיוֹ הָיָה

קצת קשה להסביר הכל על רגל אחת, אבל צריך להבין שני דברים יסודיים:

האחד, שלתורה יש מערכת כללים מוגדרת. היא לא אוסף של חוקים מכל הבא ליד שנועדו כמו "פלסטרים" לפתור נקודות מסויימות, מערכת הכללים הזו נמסרה מסיני, כשם שנמסרו מדור לדור דרכי דרשות הפסוקים, "גזירות-שוות", הלכות-למשה-מסיני, ועוד. וחז"ל קיבלום במסורה מרב לתמיד עד משה רבינו מפי הגבורה.

והשני, שההלכה לא נקבעת לפי הטעם הבסיסי שלה, שבת ניתנה למנוחה, ואף על פי כן "נטל קיסם בחוץ חייב, הוליך והביא ספסלים כל היום בתוך ביתו פטור", וכן עוד אינספור דוגמאות. ישנו טעם בסיסי שהביא למצוה בסיסית בכללותה, כל פרטיה אינם מושפעים מהטעם (בדרך כלל. מורכב אבל לא נאריך) אלא ממערכת הכללים המורכבת על שלל חלקיה ופרטיה. יש הרבה מה להאריך בהבנת הענין, אבל מוסכם שכך הדבר, זו המציאות ואין חולק, כך דרכה של תורתינו.

מעתה, אין בכלל שייכות לטעון "כשר אבל מסריח" וכדו', זה פשוט להמציא תורה חדשה. חז"ל גילו לנו מה הן דרישות התורה במצוה X ומה דרישותיה במצוה Y, מה היא מתירה ומה היא אוסרת, וכו'. מכאן ואילך אין שום ענין "להחמיר" במה שהם גילו שהיא התירה, ואין שום היתר להקל במה שהם גילו שהיא אסרה. (למען האמת, כאמור, גם "להחמיר" זה לא רק ש"אין ענין" אלא ש"אסור", כפי שכתבתי לעיל)

אז אוקיי, לא מניח את דעתך כשאומרים "חז"ל ידעו וגילו לנו שכאן זה X וכאן זה Y" כל עוד שלא אומרים לך למה הם קבעו ככה? אם ככה ב90% מהתורה שאת מקיימת דעתך אמורה להיות לא נוחה, יש אינספור הלכות ופרטי פרטים שכולם נמסרו לנו ע"פ חז"ל ודרכי הבנתם. ואנו מקבלים את זה.

 

מקווה שכעת מובן.

לא מדוייק על גדרי חזלבן מכיר

הרבה הלכות הם גזרות של חז"ל (כמו בשר וחלב) והם עשו אותם מכוח הסברה ומה שהיה נראה להם נכון. יתכן שחז"ל טעו בצורך על גזרה מסויימת או בטעם וכללי הגזרה.

בדוגמא שהיא הביאה - חז"ל רצו שלא יאכל אדם טעם של בשר וחלב, לכן אסרו ערבוב גם אם לא בושל, ייתכן שלא מרגישים טעם בהרבה פחות משיעור של אחד בשישים בשונה ממה שגזרו חז"ל (בכל אופן ודאי שאין זה מבטל את הגזרה מהכלל ש"בטל הטעם לא בטלה התקנה)

לא נכון לומר "חזל טעו"נפש חיה.
כשמישהו עושה בכביש מעקה/ לוקח טווח מסויים בשביל להימנע מתאונה
גם נגיד שהוא מגזים/טועה?


אנחנו לא תמיד מבינים את גדרי חז"ל
אבל מפה ועד לומר הם טעו?
בפחות משישים אין טעם. ואסרו "לבטל איסור לכתחילה".הָיוֹ הָיָה

ואתה צודק שהייתי צריך לדייק - שזה לא רק "גילוי מה החיוב דאורייתא" אלא יש גם קריטריונים לגזירות דרבנן.

בפחות משישים יכול להיות נותן טעם.מתנחל בראבק


בכל מקרה מדאורייתא אסור בשר וחלב בנותן טעםמתנחל בראבק

וחכמים אמרו שצריך לפחות אחד בשישים בשביל בטל, אבל זה בנוסף. אז בנוסף ל"אין מבטלים איסור לכתחילה" זה אסור מדאורייתא

טוב סיתתם מהנושא לחלוטיןישתבח שמו!!


האיסור מדאורייתא הוא רק כאשר הם מבושלים יחדבן מכיר

אם ערבבו חלב ובשר קרים, אין בעיה (מדאורייתא)

נכון, ובנותן טעם מבושל, זה מדאורייתאמתנחל בראבק


זה הופך לניצלו"שבן מכיר

מגיב בפרטי

טוב נו אז מה התכלס? כמה לוקחים?פופניק2

אנחנו שתי בנות

>>עשב לימון

 

זה טבלת שכר מינימום.

תעגלו למעלה

ותחשבו כמה שעות תעבדו.

שכר מינימום לשעה
 

מאי 2021

 

מגיל 18 ומעלה

28.49

 

מגיל 17 עד 18

25.43

 

מגיל 16 עד 17

22.98

 

עד גיל 16

21.45

 

 

בהצלחה!

השכר הוא לכל אחת בנפרד, ולא לשתיכן ביחד. 

אבל צריך לזכור ששבת זה 150%, וגם אפשר לקחת יותר משכר מינימוםמתנחל בראבק


ועל זה יש תוספת 150% לעבודה בשבת.כינוי-לרגע

אהלן רבקה ל.

עקב נעילת השרשור בעקבות "התיישנות" (על אף האקטואליה המרובה של הנושא, לצערינו) 

אגיב בשרשור חדש, לאשכול הזה -  אזהרה מפני אחד [ויותר] מהניקים שהשתמשו בערוץ - נוער וגיל ההתבגרות

 

אני שמחה להיווכח בהיענות והשיתוף הפעולה של כל המגיבים הנ"ל.
אכן צריך לפתח את המודעות לעניין - ואתם עוזרים לי בכך מאד. אילו יכולנו לעשות מעבר - היינו פועלים....

המקרים רק הולכים ומתרבים וחשוב מאד של אחד ואחת שנפגעו ברשת - הן מילולית והן פיזית, הן וירטואלית והן מציאותית - הנפש ניזוקה ללא כל ספק.

אני קוראת מכאן לכולם\ן לטפל בעצמם\ן. זו לא בושה.

זו חובה.

ע"מ לבנות חיים תקינים - על היסודות להיות מוצקים. ואם יש צורך לשריין אותם, עליכם\ן לעשות זאת ולפעול בעניין. אם לא למענכם\ן - אז למען איכות חיי העתיד שלכם\ן.

 

מתייגת תגובות שביכלתן להוות עזר -

משהו חשוב מאד - נוער וגיל ההתבגרות

 

אפשר גם ער"ן - נוער וגיל ההתבגרות


מי שהוטרדה מוזמנת לפנות לארגון תה"ל, - נוער וגיל ההתבגרות

כדאי וחשוב לפנות בכל דיווח, התלבטות או מצוקה! הפרטים בפניםחברים מקשיביםאחרונה

 

מוסיפים כאן עוד כמה ערוצי פנייה שכדאי שיהיו נגישים לכם, לכל מקרה שלא יהיה, או למישהו בסביבתכם שתרצו להתייעץ לגביו שאולי נפגע:

 

מוקד חברים מקשיבים

אפשר לדבר איתנו על הככללל, בלי צנזורה, בלי חשש, בפרטיות מלאה. המתנדבות והמתנדבים שלנו מיומנים ועברו הכשרה מנתאימה כדי לתת מענה מתאים לכל סוגיה ופנייה. במוקד גם נשות מקצוע מיומנות ומוסמכות. 

אפשר לפנות למוקד באינטרנט או בטלפון. באתר יש גם תיבת חיפוש באמצעותה אפשר למצוא תשובות רבות בכל נושא.

האתר שלנו: makshivim.org.il

לשליחת שאלה לחצו כאן

המוקד הטלפוני: כוכבית 8298, מ 7 בערב ועד 11 בלילה.

לצפייה בשאלות והתשובות לחצו כאן

מוזמנים לפנות ולהתכתב איתנו גם בווטסאפ! שלחו הודעה בשעות הערב למספר 052-468-3927, ונשמח לדבר איתכם. ההתכתבויות הן פרטיות לחלוטין. 

 

מרכז תהל

המרכז מפעיל מוקד ייעוץ, מידע, הקשבה וסיוע בכל הקשור למוגנות, פגיעות, הטרדות וכו', בתוך או מחוץ לבית, לילדים, ילדות ובנות דתיות. השיחה היא אנונימית לחלוטין, ולא מחייבת אתכן בשום צורה לעשות שום דבר (כמו למשל לדווח, להתלונן, וכו'. הכל בשליטה שלכן). 

המתנדבות עוברות הכשרה יסודית ומקצועית בכל התחומים הרלוונטיים, וכדאי מאוד להיעזר בהן! אנחנו בחברים מקשיבים נעזרים במרכז בכל הזדמנות, וממליצים בחום לפנות בכל שאלה. 

דרכי פנייה מעודכנות:

בטלפון: כוכבית 2511. אפשר להתקשר 24 שעות ביממה. אם אין מענה, אפשר להשאיר הודעה ויחזרו אלייך במהירות. 

אפשר לדבר איתן גם באמצעות הווטסאפ, במספר: 052-836-1202
יום א' בין 10 בבוקר ל 1 בצהריים, ובין 8 בערב ל 11 בלילה.
יום ג' בין 5 בערב ל 8 בערב.
יום ה בין 8 בערב ל 11 בלילה. 

במייל: tahel@crisiscenter.org.il

 

 

מוקד 105

בעקבות ריבוי מקרי ההטרדות, השיימינג והפגיעות ברשת, משטרת ישראל הקימה מוקד מיוחד ועוצמתי לטיפול מיידי ומהיר במקרים שכאלה. דיברו איתכם באופן בלתי הולם? הפיצו תמונות פרטיות שלכם? מביישים אתכם ברשת? התקשרו 105 וקבלו ייעוץ ומענה מידיים. 

פרטים נוספים: מוקד 105

 

תמיד כאן בשבילכם!

 

מוקד חברים מקשיבים

 

יש למישוישראלית2❤🇮🇱
את הסרטון/אם יש קישור או מה לרשום ביוטיוב
שמשחררים את ירושלים? הזה שהוא אומר אני יורד עכשיו במדרגות תעבר העיר העתיקה..אינני אדם דתי אך..והר הבית בחדנו אני חוזר..הסרטון הזה😅
יש למישו?🤩
מרפי מוזר, בדיוק שלחתי אותו למישהי...שפרינצא בוזגלו

תודהה❤ישראלית2❤🇮🇱אחרונה
רציתי לשאולרחל יהודייה בדם
היי, לנציגי הציבור הדתי לאומי באתר שמבינים בנושא, רציתי לשאול משהו שמעסיק לי את הראש
האם הרב קוק דגל באיזשהו לבוש אחיד לבנים כמו למשל אצל החרדים, האם יש איזה שהן התבטאויות מוכרות בעניין בעד או נגד?
אשמח שמי שיש לו יד ורגל בנושא יענה לי..🙏
אני לא מתיימרת להיות נציגה, אבל-שפרינצא בוזגלו

קודם כל באותן שנים של קום המדינה ולפניה- גם הדתיים הלא ציונים לא לבשו שחור לבן.
הלבוש המחויט (לא בהכרח שחור לבן) אפיין את בני הישיבות, וגם את בני ישיבת 'מרכז הרב' כפי שרואים בתמונה:

עם הזמן הובילו רבני הציבור ה'מזרחי' (שימי לב, תנועת ה'מזרחי' ותנועת ה'ציונות הדתית' הן תנועות נפרדות) את מגמת הלבוש הפשוט גם לבני הישיבות, כעבור תקופה חדרה מגמה זו גם לבני הישיבות הדתיות לאומיות.

...רחל יהודייה בדם
עבר עריכה על ידי רחל יהודייה בדם בתאריך כ"ג באייר תשפ"א 00:42
עבר עריכה על ידי רחל יהודייה בדם בתאריך כ"ג באייר תשפ"א 00:38
רגע, אבל כיום שתי התנועות נחשבות כציבור הדתי לאומי, לא?

וזה לא לגמרי קלע למה שכיוונתי בשאלתי(הגם שאני מסופקת אם הכוונות שלי הובעו באופן ברור בכלל 😏)
אבל זה לגמרי הוסיף לי ידע חשוב בעיניי
אז תודה רבה 🙏🙂
אני לא מאד מכירה, אבל אתייג את מי שכן מבין יותר ממני:שפרינצא בוזגלו
...רחל יהודייה בדם
ממש התיוג האולטמטיבי🙂

ואשמח לשמוע מכל מי שמכיר את הנושא,
זה מעניין אותי
...הָיוֹ הָיָה

אני לא מכיר התייחסות של הרב זצ"ל עצמו לנושא, אם כי כמובן זה לא מעיד שאיננה קיימת.

מכל מקום זה לא מוכיח כלום, גם אם אכן אינה קיימת, היות וזה כלל לא היה נידון באותה תקופה. גם מהגרח"ע גרודז'ינסקי, לדוגמה, לא ידוע על התייחסות לעניין. מסיבה מאוד פשוטה - לא היו אז "שני צדדים", זה לא היה נידון. 

 

אפילו מהאלטער מסלבודקא, שהוא הוא זה שהכניס לעולם הישיבות את הלבוש הישיבתי הנהוג עד ימינו בציבור החרדי - ליטאי, אני לא מכיר שום התבטאות בנושא. מאותה סיבה.

 

***

לעצם הענין - עוד לפני שאנו דנים על הרב זצ"ל וכדו' - צריך לדעת את העובדות ההיסטוריות. לאורך כל שנותיו של עם ישראל היו הולכים גם ת"ח מופלגים ובני תורה בלבוש רגיל ופשוט, ורק בעלי משרות תורניות היו עוטים "חלוקא דרבנן". לא היה מושג של "לבוש לבחורי ישיבות"

(אנקדוטה: מרן ר' אברום שפירא עיין פעם בספר שהביא תמונות מעיירות אירופה, והתחיל לבכות.. הרבנית שאלה אותו: אברום, אם זה עושה לך עצוב, אל תקרא! למה אתה קורא?, והוא ענה לה - שהוא בוכה מהתרגשות, כשהוא רואה יהודים 'פשוטים' עם אפודה וקסקט, בלי שום גינוני כבוד ויוהרא, והוא יודע שמדובר באנשים שידעו את כל התורה כולה...)

 

תחילת המושג שאת קוראת לו "לבוש אחיד לבנים", הוא בעת שרוחות זרות החלו לנשב בכרם בית ישראל, והאלטער מסלבודקא רצה לרומם את קרנם של בני הישיבות, במהלך שימנע קצת את הסחף החוצה, ולכן הוא הלביש אותם בבגדי סטודנטים, שירגישו חשובים כמותם... חליפה קצרה, כובע קנייטש מעוצב, ואפילו - עניבה! ולפעמים פפיון....

כך שבכל מקרה צריך לזכור - לא מדובר ב"לבוש אחיד לבנים", אלא ב"לבוש מכובד ומודרני לבחורי ישיבות"....

 

ההנהגה הזו שלו השתרשה והתנחלה ברחבי הישיבות, וכמובן - גם בישיבת מרכז הרב של מרן הרב זצ"ל, שהיתה חלק בלתי נפרד מכל עולם התורה. וגם בה הלכו הבחורים כמו בישיבות אירופה שהושפעו מהאלטער - לבוש מודרני ומעוצב, כמיטב האופנה האירופאית. לא היה אף אחד שהסתובב אחרת, ככה היה ה"מושכל ראשון" של הלבוש, וככה התהלכו, בטבעיות. -וממילא לא היה שום רלוונטיות לנידון ושום צורך בהתבטאות של הרב וכו'.

 

***

השינוי של המצב אירע אחרי השואה, הידלדלותה של ישיבת מרכז הרב מבני היישוב הישן, והחייאתה בבני "היישוב החדש", תקופה זו וההתנהלות בה ראויים לגדור מקום לעצמם, וכאן כבר הארכתי יתר על המידה, אז רק בקצרה - בני היישוב החדש לא ממש הסתדרו עם הלבוש הזה ולא רצו אותו, רצו ללכת כמו "צברים"...

בנקודה זו צריך להדגיש - בשונה ממה שכתבה @שפרינצא בוזגלו - מנהיגי המזרחי לא בחרו לשנות זאת.. מנהיגי המזרחי עצמם היו לבושים בביגוד הישן מאירופה, להטיותיו השונות. השינוי הגיע מלמטה - והיו מי שהבינו שבמקום להילחם בכך - צריך לדלג על כך.

הדבר היחיד שהיה החלפה מכוונת, של הרב נריה זצ"ל, היתה הכיפה הסרוגה שהחליפה את הקסקט, והרבה הכרת הטוב אנו חייבים לו על כך, היות שהנוער אז פשוט היה משליך את הקסקט ובועט... (הרב דרוקמן שליט"א דומע כשהוא מספר על כך.. "כשאני הייתי נער.. בסוף כיתה ח' היו זורקים את הקסקט.. מי העיז אז ללכת עם כיסוי ראש ברחוב?....) הרב נריה יצר קוד חדש ובעל גאוות יחידה,שהציל אותנו מתופעה זו...

(בכל מקרה מדובר לא על בני 'ישיבה גדולה' שהיו אמורים ללכת בכובע קנייטש ולא בקסקט.. אבל בשנים היותר צעירות הלכו בקסקט. וכשהוא החליף לכיפה סרוגה - זה מה שנשאר על הראש לנצח. ואת המגבעת פשוט לא העלו..)

 

עם הגעתם של בני היישוב החדש (תלמידי הרב נריה, חניכי הרב דרוקמן, וכו') לישיבת מרכז הרב - רק אז החל בעצם ה"נידון" של לבוש בני הישיבה, מה שאת קראת "לבוש אחיד לבנים".

וכאן, אכן, ישנה התייחסות של בנו של הרב זצ"ל- רבינו הרצי"ה, שאכן מאוד מאוד רצה שבני הישיבה יילכו עם כובע וחליפה וכו' - כמנהג בני שאר הישיבות. הוא פשוט אכן הסכים והזדהה עם הצורך שזיהה הסבא מסלבודקא. אנחנו חיים בתקופה שבה חשוב מאוד לרומם את קרנו של בן ישיבה ולהחשיבו. לא מצב פשוט....

אלא שרוב הציבור הזה ממש סירב לקבל זאת, הם לא היו מוכנים לחיות ככה...

וזהו זה, הוא העדיף להביא בחורים לישיבה ולגדל דור של בני תורה. במקום לריב איתם על הלבוש ולהרחיק את כולם. 

מזל.

 

**

יש עוד מה להאריך ולדייק ולפרט בנושא, וכשהתיישבתי להקליד היה לי בראש עוד כמה נקודות שכעת אני לא מביא אותם, כי אני רואה שהארכתי מאוד כבר. אז נסתפק בזה בנתיים.

תודה רבה, מעניין, קראתי כל ממילה.מתנחל בראבק


...רחל יהודייה בדם
וואי תודה חידשת לי המון דברים שלא נגיד הכל💆

פשוט יצא לי לאחרונה לחשוב על ההבדלים,
אצלנו זה נחשב לפעמים מאוד כחלק מיראת שמיים ואילו אצלכם לא מתלבשים כך
קיצור,מפה לשם חשבתי הרבה על ההבדלים ועל משמעותם
מענייןגלקסיה


כולם אז היו לבושיםמח"פ

כחרדים או בזברות

..רחל יהודייה בדם
בזברות- אפשר הסבר על המילה?💆 @מח"פ
קאפטן- מעין חאלעט (מעיל ארוך) מפוספס הנהוג אצל בני ירושליםשפרינצא בוזגלו

קאפטן- מפוספס בזהב כחול לשבת
זברה- מפוספס בשחור לבן ליום חול

הבנתי.. תודהרחל יהודייה בדםאחרונה
לא מתאים פה, מחילה. בהצלחה לב סדוק
עבר עריכה על ידי חצילוש בתאריך כ"ג באייר תשפ"א 22:21
😂😂😂וואטפאקאחד ששורד
שאלה: למה השאלה הראשונה שואלת מה ה"מגדר"?חושבת בקופסא

ועוד יש אפשרות "אחרת" מזכר ונקבה?

מגדר זאת מילה מומצאת שבאה מהרעיון שהיות האדם גבר או אישה זו בחירה והגדרה אישית ולא תכונה מולדת.

יש אנשים שמכריזים על עצמם שהמגדר שלהם "לא בינארי" כלומר, הם לא גבר ולא אישה, או גבר וגם אישה, או מחליפים  לפי החשק או איזו מילה מומצאת...  וכו' וכו' וכו'

יש כרגע 67 מגדרים מוכרים.

כל הרעיון הזה מטופש ואסור להכנע לשכתוב הבסיס של הטבע וההגיון עצמו.

 

בבקשה תשנו את זה "למה המין שלך? ותורידו את האופציה "אחר".

ועכשיו כשראיתי על מה הסקרחושבת בקופסא

מה מטרת המחקר? 

להוכיח שאנשים שצפו בפורנוגרפיה נפגעים יותר מינית?

שאנשים שנפגעו מינית צופים יותר בפורנוגרפיה?

זאת השערה ממש מוזרה לכל כיוון.

 

בכל מקרה זאת האשמה של מישהו שנפגע מינית או בעובדה שהוא נפגע, או במעשה מפוקפק דומה, איך זה עוזר למשהו?

לא יעשו מחקר על הקשר בין בזבזנים לאנשים שנשדדו, כי אין שום תועלת חוץ מנזיפה שלא יכולה לתקן כלום באנשים שקרה להם משהו רע.

תרגעי נשמהלב סדוק
המטרה היא לבדוק האם ההשערה נכונה-
ההשערה היא שאחוז גדול ממי שצופה בפורנו יש לו היסטוריה של פגיעה מינית. אחוז גבוה מהאחוז של נפגעים מינית באוכלוסיה הכללית.
יש מאמרים שמדברים על כך שחלק מנפגעים מינית סובלים מהתנהגות מינית לא מותאמת, ולכן רציתי לבדוק האם גם צפייה בפורנוגרפיה יכולה להיות קשורה ישירות או בעקיפין בזה.

אף אחד לא מאשים אף אחד ואת כמובן לא חייבת לענות על הסקר.
67? באמת?!גלקסיה


אלו המגדרים המוכרים ע"י ממשלות (בעיקר באירופה וארה"ב)חושבת בקופסא

אם שואלים אנשים שמאמינים בדברים האלו, בתכל'ס אין מניעה שיהיו 7 מיליארד מגדרים ולכל אדם בעולם יהיה מגדר משלו.

זאת בדיוק הבעיה עם המושג הזה, אם הכל עניין של הגדרה אישית, המציאות וההיגיון לא מגבילים אותך בכלל.

איכס מה זה אני לא מבינה אותכם????סטלנית בפעולה

אתם לא מתביישים ככה בלי שום בושה

לדבר על כאלא דברים??

אתם לא מתביישים מינימום עדינות מינימום שמירת הפה והטהרה

מה קרה?? יש דברים שממש לא מתאים לדבר עליהם ככה בפריצות מול כולם

לכו תדעו איזה גילאים נימצאים כאן שעכשיו ממש קוראים את 

מה שאתם כותבים ואז הם גם הולכים ליבדוק את זה??

אי אפשר לדעת....

לדעתי רצוי מאוד שתמחקו את השרשור הזה!

@חצילוש

מסכימה בהחלט.נערה ארצישראלית


בפעם הבאה בכפתור הדיווח. תודהחצילוש
שלום. בפורום נוג"ה זה לא מתאים. בהצלחה במחקרחצילושאחרונה
אהלןברוש1

מחפש ישיבה לשנה הבאה, יש חוות דעת על ישיבת דימונה?

אם הייתי מכיר אותך הייתי יכול להגיד.מתנחל בראבק

אגב עדיין לא נסגר אצלם ההרשמה?

גמנייקורא ממעמקים

מה עושים אחי איך מספיקים לבחור

כל ישיבה היא טובהבן מכיר

השאלה למי...

מה אתה מחפש בישיבה תיכונית? תמקד את השאלה

עדיף פנימיה????ישתבח שמו!!


רגע אתה מדבר על ישיבה תיכונית/קטנה?קורא ממעמקים


תיכוניתישתבח שמו!!


אההההההקורא ממעמקים

אז אני לא קשור לפה

מישהו אחר????????ישתבח שמו!!


תלוי מה ההרגשה שלךקורא ממעמקים

יש כאלה שזה בדיוק מתאים להם, יש כאלה שעוד צריכים בית

אחריי הקורונה רק לברוח ממנוישתבח שמו!!


😂קורא ממעמקיםאחרונה

מבין אותך, תזכור שהתחושה הזו יכולה להיעלם אבל בעיקרון פנימייה יכול להיות כיפי

מה זה חוות דעתמח"פ


יש כזה דבר אכילת יתר?האקונה מאטטה:)
כאילו יכול להיות מצב כזה שמישהו אוכל יותר ממה שהוא צריך בהגזמה?
איך מטפלים במצב כזה?
אממקורא ממעמקים

האמת שאין לי ככ מושג, ההגיון אומר לחיות אורח חיים בריא, לעשות פעילות גופנית, לבנות תפריט מסודר ומזין שמחד לא יהיה יותר מדי ומאידך לא יהיה ח"ו מעט מדי...

ובכל מקרה, קראתי היום במסכת דרך ארץ זוטא (מסכת קטנה מתקופת הגמרא) "אל תבוש מפיך, שמא תאכל יותר מדאי"

וראיתי שהפירוש הוא לא "להתבייש" מהפה ולדעת להגיד לו מתי להפסיק לאכולמוציא לשון

..האקונה מאטטה:)
אז ב"ה אני עושה הרבה ספורט ואוכלת מסודר, רק שאני אוכלת כמויות פסיכיות, בשטח שבשביל נערה..
אבל תודה בכלזאת.
בטח שיש. אכלנות כפייתיתחצילוש
זה סוג של הפרעת אכילה. פונים לדיאטנית של הקופ"ח
נראה לי שישגלקסיה

אין לי מושג מה עושים בכזה מצב...

כן...באמונה תמיד

אפשר בטיפול. 

CBT מאד יעיל ויחסית קצר

ויש עוד כלמיני שיטות

קוראים לזה אכילה רגשית...ילדה998

אוכלים כי מוציאים את הכעסים התסכולים או אפילו רגשות שמחים בצורה של אכילה יש טיפול בזה וזה תופעה די נפוצה יש הרבה טיפולים לזה CBT וכו וכו

תודה, אבדוק..האקונה מאטטה:)
אבל בלי לחץץ זה לא משהו מסוכן או מלחיץ זה קורה ליותר מ20 אחוילדה998

אחוז מהאוכלוסייה

..האקונה מאטטה:)אחרונה
זה היה לי תמיד, אבל הגעתי לכמויות באמת פסיכיות בלי לשים לב..
אתמול אכלתי לבד סיר של 2.5 כוסות אורז+מוקפץ אחרי ארוחת צהריים,
וכשזה מגיע לכמויות האלזה זה טיפה מלחיץ🙈
ושוב, תודה
יודע שזה קצת מאוחר... אבל שאלה: אנחנו באמת לא מאוחדים?The Lion
מה שהפוליטיקאים עושים לא משקף על כל העם..
אה ובקשה: לא לצאת עלי. יכולים להיות אנשים שזה מובן להם מאליו, לי לא. אשמח להסברים, דוגמאות וכו'.
ברור שאנחנו מאוחדים.מתנחל בראבק


אז למה כולם זועקים בשברון לבThe Lion
"אויייי אנחנו לא מאוחדיםםםםם זה סימן משמייםםםםם", או יותר גרוע, "אנחנו רוצים להתאחד רק כשיש צרות!!"
אם זה לא נכון?
קודם כל, אנחנו לא מספיק מאוחדים. חוץ מזה,מתנחל בראבקאחרונה

מי יכול לדעת מה זה בא לסמן לנו??? אנחנו מאוחדים, כשיש ארוע קשה אז קודם כל אנשים מרגישים יותר צורך להנכיח את זה כדי לחזק את האחרים, וגםיש יותר אחדות במשבר/מלחמה/פיגוע/אסון וכד'

שלום אני חדש אתם יכולים להכיר לי את הפורום?גבאי13


ברוך הבאאמרלד
מוזמן להגיב ולפתוח שרשורים מתאימים
עם הזמן מכירים ומתרגלים יותר 🙂
ברוך הבאמתנחל בראבק

אין הרבה מה להכיר בפורום עצמו, לפתוח שירשורים אתה יודע, לענות תגובות לוחצים על "תגובה".
לגבי אופי של אנשים, צריך פשוט להסתכל וללמוד.

יש קטע שאמורים לשלוח לך125690
לאלא זה בארי פוטרסוורוס סנייפ

מוזמן להיכנס מהחתימה

אבל יש קטע שניק נהג לשלוח125690
לפני שהוא פרש
צודק125690אחרונה
לא שמתי לב לשם של הפורום
הפינה על מרן ר' אברום, סיכום פרקי תולדות חייו- ב' #65הָיוֹ הָיָה

החלק הקודם של הסיכום -  הפינה על מרן ר' אברום, סיכום תולדות חייו - א' #64 - נוער וגיל ההתבגרות (פרקים א'- ח' בסדרה)

 

בפינה האחרונה בתיאור תולדות חייו, כתבתי שאכתוב שני פרקי סיכום לכל פרקי תולדות חייו שכתבנו, כדי שייצאו מכך עם תמונה בהירה ושלימה. כשהתחלתי לכתוב אותם גיליתי ששניים לא יספיקו, היות ואי אפשר לכתוב בתימצות כל כך כפי שחשבתי. וכנראה זה יהיה יותר בכיוון של ארבעה או חמשה. נראה לפי העניין. 

להלן השני מביניהם.

לתשומת לב, הסיכום הוא לא מדוייק לפי סדר הפרקים שנכתבו. אלא בסדר שיותר התאים. בכל משפט מצויין מאיזה פרק הוא עם לינק לאותו פרק.

 

חלק שני (פרקים ט' - י"ד)

 

לאחר מספר שנים של הרבצת תורה בישיבה, החליף רבינו את רה"י ר' יעקב משה חרל"פ, במסירת השיעור הכללי, לבקשתו, בעקבות חולשתו. לאחר מכן, כשנפטר הגרי"מ חרל"פ והחליפו הרצי"ה בראשות הישיבה, ביקש מרבינו לכהן לצידו כרה"י, רבינו בבריחתו מהכבוד סירב לטקס הכתרה גדול כפי שרצה הרצי"ה, אך קיבל את המינוי ולאחר מכן כינה הרצי"ה את רבינו "ראש ישיבתינו. בזאת נכנס רבינו לתפקידו המרכזי בחייו, אשר ממנו הקים והעמיד את כל עולם התורה הציוני דתי, אשר כולם תלמידיו ותלמידי תלמידיו. (פרק ט')

 

לאחר מעט שנים הביא הרב דרוקמן שליט"א את חניכיו מ"שבט איתנים" לישיבה, ורבינו היה זה שהפיח בהם רוח עמלה של תורה וגדלותה בהתמסרות רבה, ויצר מתוכם את ראשוני הדור החדש של בני התורה (פרק י"א). בפרק י"ב עמדנו על משמעותה של השקעה זו, כשאחד מגאוני הדור משקיע בלהוביל נערים צעירים בצעדיהם הראשונים בלימוד התורה ובעולמה, במקום לפלפל עם גאונים כמותו... כשהוא משקיע את כל כוחותיו כדי לחנכם לתורה ויראת שמיים, לאהבת ה' ועבודתו. לדבקות בתורה ולהתגדלות בה.. ולהחדרת עולם ערכיה. כל זאת כשהוא חדור תחושת שליחות עצומה, להקמת דור רענן לומדי תורה.. וכל זאת מתוך חזון גדול, בטרם שראה את את תנובת הפרי לנגד עיניו. מידי פעם, בגבור עליו בדידותו הלמדנית, היה מפיג את צערו בפלפול עמוק יחד עם הגאון ר' משה דימנטמן, שכבר אז היה גאון מופלג... 

 

כחלק מהשקעתו הרבה בבניינם של תלמידיו, והפיכתם ללמדנים אמיתיים בעלי סברא ישרה, החל רבינו במסירת שיעור בספר היסוד הלמדני והעמוק "קצות החושן", כשהייחודיות המפעימה של השיעור היא שהוא לא היה מכין מראש את השיעור, אלא על פי דברי המשתתפים פתח מיידית במקום הרלוונטי לדבריהם בסוגיה, והחל שופע פלפולים וחשבונות סבוכים כמעיין! ללא כל הכנה! (פרק י"ג)

 

באותה תקופה היה רבינו מראשוני וצעירי המשתתפים בקבוצה ייחודית של תלמידי חכמים שנתכנסה בכל יום שישי לבית הרב הראשי הרב הרצוג לפלפל בדברי תורה. הרב הרצוג התפעל כל כך מהת"ח הצעיר - עד שהעניק לו סמיכה לדיינות באופן מיידי ומינהו לכהן כדיין. בכך - נכנס רבינו לתפקידו השני מסדרת התפקידים היהודית המיתולוגית - "רב, אב"ד, ור"מ" (פרק י'). אז גם התהדקו קשריו עם שאר גדולי ישראל - כגון הגר"מ פיינשטיין שכתב עליו כבר אז "רב גוברייהו [-גדול כוחם התורני] דחכמי ירושלים [הכוונה כאן לרבינו] להורות בכל התורה כולה ומה אני נגדם" (פרק י"א).

 

כפי שצייננו במיוחד בפרק י"ד, כשאנו מספרים על כל זה, חשוב לזכור את "אשת חבר" - האשה שעמדה מאחורי היכולת של רבינו להתמסר ללימוד התורה, בית הדין, וגולת הכותרת - העמדת התלמידים. הרבנית פנינה ע"ה, רעייתו הדגולה, שמסרה נפשה ונשאה בעול הבית כדי שרבינו יוכל לעשות כל זאת, בשאיפתה הגדולה להצלחת גידולם של התלמידים באופן הכי טוב לאור התורה הגואלת, ודאגתה להם. כל מה שיש לנו היום מכוחו של רבינו - מכוחה וזכותה הוא! זכרה לה אלוקינו לטובה.

 

 

תיוגים:

@ניק כמעט בלי ראש

@טאטע אוהב אותי!

@באולפנה...

@שירה????

@יוני קדוש

@אודה ה' בכל לבב

@Love the world

@דסדוסה 

@לראות בטוב

@עצמי החביבה

@תורין

@אפרת גלבוע1 

@תגל הארץ 

@סטגדיש

@הולך בטל 

@פצלשית~ 

@היי לכולםם  

@התפצלשתי???? 

@גוזמבה

@אליאור הדר 

@אייסקפה 

@תות"ח!

@שפרינצא בוזגלו

@נפש חיה.

@מתנחל בראבק

@אודך☺

@הכול לטובה!

@סוורוס סנייפ

@מתנחלת אמיתית

@-אני

 

אם יש עוד מישהו שרוצה שאתייג אותו - מוזמן לכתוב כאן.

 

מקבץ- כל הפינות היומיות של הסיפורים ממרן ר' אברום שפירא זצ"ל - נוער וגיל ההתבגרות

ואווובאולפנה...

הרבה זמן לא קראתי סיפורים עליו, תודה שאתה מזכה אותי.

נחמד לראות שיש כאן מישהו שערררשרה מירושלים


ה' יעזור לי..באולפנה...


איזה אולפנה את?שרה מירושלים


אולפנה אחת..באולפנה...


לא כותבים את זה פה לפומביבאולפנה...


תודה רבה!לראות בטוב
אתה יכול לתייג גם אותי?ילדה998

אחרי הכל הרב של הישיבה של אבא שליקורץ

בשמחה, אבל כבר לא נשאר הרבה....הָיוֹ הָיָה

זכות גדולה, שתזכי להמשיך בדרכו...

יפה מאוד, תודה רבהמתנחל בראבק


הקפצה. הערב אעלה את הבא.הָיוֹ הָיָהאחרונה


לא בשמיים היא...באמונה תמיד

הקדמה קצרה:

יצא לך פעם להרגיש שאי אפשר לשמוח?

שהמציאות כ"כ מלחיצה/ כואבת/ עצובה שאי אפשר לשמוח?

הרבה פעמים אנחנו מסתכלים על שמחה כעל תלוית מציאות- אם יהיה כך אהיה שמחה ואם יקרה אחרת אהיה עצובה!

אז אני באה להגיד משהו חדש!

אולי קצת מוזר, אבל מיוחד ומעצים!!!

שמחה זו בחירה! והיא לא סותרת את הרגשות והמציאות.

היא אפילו לא סותרת עצב!!!!

בכל מצב, בכל מציאות, אפשר, וצריך לעשות עבודה עם עצמינו ולפנות לעצמינו מקום שאנחנו שמחים!

וזה עבודה! ולא קל! ולי אישית, לקח שנים להבין את זה (ועכשיו זה בשלב שזה די הבשילקורץ)

אבל- בשביל מה נולדנו אם לא בשביל לעבוד????!!

 

אז בעקבות חוויה מטלטת שעברתי נכתב השיר הבא...

(כל הזכויות שמורות)

 

לא בשמיים היא...

רוֹצָה לִשְׂמֹחַ/ עֶצֶב לִשְׁכֹּחַ,

וְלִרְאוֹת רַק טוֹב.

רוֹצָה לָדַעַת/ אֵיךְ לָגַעַת,

בְּמַהוּת הָאוֹר.

 

פִּזְמוֹן:

וְזוֹ אֵינָהּ בְּרֵרָה/ זוֹ בְּחִירָה

שֶׁאֵינָהּ סוֹתֶרֶת הַמְּצִיאוּת

גַּם בַּקֹּשִׁי/ יֵשׁ יֹפִי

אַךְ הוּא לֹא בָּא בְּקַלּוֹת.

 

וּלְעִתִּים-

הַכְּאֵב הוֹלֵם/ וְהַלֵּב פּוֹעֵם

בַּאֲפִיסַת כֹּח.

נִרְאָה שֶׁאֵין תִּקְוָה/ וְאֵין סִבָּה

לִשְׂמֹחַ.

 

פִּזְמוֹן:

אָז דְּעִי-

זוֹ אֵינָהּ בְּרֵרָה/ זוֹ בְּחִירָה

שֶׁאֵינָהּ סוֹתֶרֶת הַמְּצִיאוּת

גַּם בְּקֹשִׁי/ יֵשׁ יֹפִי

אַךְ הוּא לֹא בָּא בְּקַלּוֹת.

 

וְהִיא חוֹמֶקֶת/ אַךְ קַיֶּמֶת

וְנִתֶּנֶת לְגִלּוּי.

יֵשׁ בְּךָ כֹּח/ לְהַצְלִיחַ לִצְמֹחַ,

לַעֲשׂוֹת שִׁנּוּי,

וְלִשְׂמֹחַ!

 

 

...באמונה תמיד

מתייגת כאלה שהגיבו/ נראה שנהנו בעבר מקטעים/ שירים שרשמתי...

אם יש כאלה שרוצים שאפסיק לתייג אותם/ רוצים שאתייג אותם 

אז שיגידו...

@עצמי החביבה 

@סטלנית בפעולה @שושיאדית @הכל לטובה @מתנחל בראבק @תות"ח! @הפילוסופית (במיוחד בשבילך שיר שמח)

 

יפה מאוד. אולי תנסי להלחין חלק מהשירים?מתנחל בראבק


אממ...באמונה תמיד

לא יודעת כמה יש לי כישרון בלהלחין

וואוו, מקסים !פשוט אחד

לא אוהב לתייג, ולכן אפנה אותך, ברשותך, לדיון [?] שנפתח היום...

 

אני שווה בכלל? - לקראת נישואין וזוגיות

 

השיר אולי יתאים לה ויכול לחזק אותה, אולי בשינוי קל /התאמות קלות ...

 

תודה.

סבבה. תודהבאמונה תמיד


וואו!!עצמי החביבה

זה כל כך יפה ונכון!

מרשה לי להעתיק לי?

אחלהלעזאזאל

אתה כתבת?

 

??עצמי החביבה

א. לא

ב. אני בת

אופסלעזאזאל

אז מי כתב?

 

באמונה תמידקורא ממעמקים


אני כתבתי. ואני בת. שלוםבאמונה תמיד


תודהבאמונה תמיד

את יכולה להעתיק לעצמך (חד פעמי. זו לא הסכמה כללית) לשימוש אישי בלבד.

 

תודהעצמי החביבהאחרונה


מה עושים כשמתייאשים מללמוד למתמטיקה?קורא ממעמקים

איך מתמודדים עם זה

...רחל יהודייה בדםאחרונה
לפעמים לנסות ללמוד את החומר כאילו זה חומר שלא למדת מהעולם, מההתחלה בהתמדה עם חשק וכאילו לשכוח מכל הנסיונות הכושלים יכול להיות רעיון טוב.

את יכולה להבטיח לעצמך תמריצים באמצע הדרך כשתשיגי יעדים שאת הצבת לעצמך.

למדתי בעבר שלבני האדם יש טבע שהם חייבים לראות תוצאות מיידיות בשטח אחרת זה שובר אותם, אז כשאתה בתהליך מאוד חשוב לשים לב להצלחות הקטנות, זה נותן תקווה

ניתן גם לעשות איזשהו סדר זמנים ללמידה,נגיד ביום הזה אני מקדישה כך וכך,ביום הזה כך וכך, וניתן גם לקבוע שעות ספציפיות שיוקדשו ללימוד

ואחרי כל זה, לפעמים כשאנחנו בתהליך וקובעים לעצמנו סדרי זמנים , ומרגישים שעלינו על דרך המלך פתאום משהו חורק ולא הולך בדיוק כפי שתכננו,
חשוב להיות ערים לעובדה שהחיים הם דינאמיים
ולדעת לזרום עם השינויים ולהתגמש

הרווח יהיה כולו שלך.

המון הצלחה 🙏
באנה מה נסגר עם המדינה הזאתחומש תחילה

אשכרה הערבים מפוצצים יהודים כל יום כל היום בכל הארץ ואין   שום תגובה 

לא יודע מה איתך אני מעדיף שאח שלי נגידהיום יהיה שמח
יקבל כפה ולא שירצחו אותו ח"ו....
כמות הנפגעים מטרור היא מזערית אם תשווה את זה לתאונות דרכים, עבודה, קורונה או אפילו שפעת לפעמים. כמובן שצריך להגיב, אבל בצורה שקולה, מתונה ואחראית. נקמה, דיכוי ביד קשה וכדומה רק יעוררו סערה בינלאומית, התקוממות ערבית וליבוי הרוחות - התוצאה הכי טובה שטרור יכול להביא. כמה חבר'ה שקיבלו כפה זה בעייתי ומצריך טיפול, אבל לקחת את זה למקומות לא פרופורציונליים לא יביא תועלת אם לא יזיק.....
לא מתאים לפורום נוג"ה2629
עבר עריכה על ידי חצילוש בתאריך כ"ב באייר תשפ"א 17:30
זה לא מתאים לפה, יש פה גם בנות.שפרינצא בוזגלו
מה?קורא ממעמקים

עצבות מסוכנת רק לבנים? לבנות אין איסורים?

ואם מדובר על הקישורקורא ממעמקים

אז פשוט אפשר לא להיכנס לקבוצה, לא חושב שזה עובר על איזה כלל של הפורום...

..אמרלד
אתה צודק שלבנות יש איסורים
ומה שכתוב היום בהחלט מתאים גם לבנות
אבל חיזוקים כאלה שמיועדים לבנים,
עדיף לא כאן.
זה מיועד לבנים?קורא ממעמקים

אין פה רמיזה למשהו מסוים לדעתי...

המקור הוא נייטרלי, לא חושב שרק בגלל שזה נשלח בקבוצה של בנים זה אומר שאסור לשלוח את זה בפורום הזה, אבל מה שנראה לציבור...

אם היה כותב רק "מצווה גדולה להיות בשמחה"קורא ממעמקים

ו"עצבות גורמת לעבירות" זה היה בסדר? מחילה אם אני קצת נשמע תוקפני פשוט אני לא מבין למה זה לא מתאים לפה😅

תודהחצילוש
בפעם הבאה בכפתור הדיווח
אוףףף מה הוא כתב שם זה מסקרן אותייייייסטלנית בפעולה


חחחקורא ממעמקים

מקווה שלא ימחקו לי את זה🙈

משו על זה שאסור ליפול לעצבות כי העצבות גורמת לנפילות וצריך להיות תמיד בשמחה

אהה חחח אבל....סטלנית בפעולה

מה הבעיה שגם בנות יקראו את זה??

לא ככ הבנתיקורא ממעמקים

כאילו זה ספציפית לבנים

חח טובבב אוקיסטלנית בפעולה

תודהחיוך

אוף לא הספקתי לראותשיריוקיאחרונה


אני צריכה מחר לעשותהכל עוד אפשרי
משחק כיתתי,כזה של שאלות על ספר (יהושע)
קיצרר
אין אפשרות למדו על מחשב
כל רעיון התקבל בברכה ובמהירות😁
אממ..נערה ארצישראלית

טריוויה? טאבו על מושגים מהספר? אין לי עוד רעיון כרגע..

חבל שהגענו לרמה כזו שבלי טכנולוגיה אנחנו כל-כך מוגבלים קורץ ועוד בלימוד תורה!

בהצלחה בכל אופן..

בינגומח"פ

תפזורת, תשבץ חידות בחרוזים

אממגלקסיה

אולי בינגו?

או שמראים חפץ וצריך לנחש איך הוא קשור 

משחק הביסקוויטיםהיום יהיה שמח✨
יש דבר כזה מחולל התשבצים או מחולל התפזורות את מכניסה מילהילדה998

והגדרה וזה יוצר תשבף אפשר לעשות תחרות בין שתי קבוצות או שתיקחי 3 חישוקים או עיגולים כלשהם וצריך לקלוע וכל עיגול זה מספר נקודות ואפשר לבחור רמה של שאלה...

בטח כבר מאוחר אבל..אני ועצמי:)אחרונה
חידות וכשעונים נכון אפשר להתקדם ב- בינגו/איקסעיגול וכו'

כתב סתריםם

ב''הצלחהה
ספרי איך היה..

יש פה מישהו שיודע טוב פיזיקה?גלקסיה


מוכנה לנסותחצילוש
מישהי כבר עזרה לי בפרטי... תודהגלקסיה


חצילושאחרונה
טוב אז אהבתי ת'משחק שלשות מי בעניין??יונה ספיר

חודש, שנה, קיר

דוד125690

שולחן, צין, K2

טויב, מעלה משו שסיוון רהב מאיר כתבה..אני ועצמי:)

אתמול שוחחתי עם הרבנית חנה הנקין, בזום, מול קהל של יותר מ-300 תושבי קנדה. האירוע הזה נקבע הרבה לפני האסון במירון. במהלך הערב היא אמרה כמה דברים שנראו לי חשובים מאוד לכולנו, כאן ועכשיו:

 

• "אנחנו מדברים הרבה על רבי שמעון בר יוחאי, ואני רוצה לדבר על רבי עקיבא, שהיה הרב שלו. רבי עקיבא איבד 24 אלף תלמידים. כל התלמידים שלו נפטרו. מה הוא עשה? התחיל מחדש, עם חמישה תלמידים בלבד. רבי שמעון בר יוחאי היה אחד מהחמישה. אנחנו לא מתייאשים. רבי עקיבא מלמד אותנו לקום מכל מצב, מכל אבל, מכל אובדן".

 

• "אחרי שהבן שלי, הרב איתם, נרצח בפיגוע יחד עם רעייתו נעמה, אמרתי לתלמידותיי שאף אחד לא הבטיח לי שאלוקים הוא כספומט. אתה לא לוחץ על כפתורים ומקבל את מה שאתה רוצה. אבל אתה כן צריך להסתכל תמיד על המתנות שנשארו. במקרה שלנו: ארבעת הילדים של הרב איתם ונעמה, שנשארו בחיים אחרי הפיגוע".

 

• "יש עוד דבר שנותן לי כוח. רב שאל פעם כיתה של תלמידות: כמה ספרים יש בתנ"ך? כולן ענו מיד: 24. הרב אמר: לא נכון. הכיתה התעקשה, והוא הסביר: אתן צודקות, אבל בעצם יש 25. ממש ברגע זה, הקדוש ברוך הוא ממשיך וכותב את הסיפור של עם ישראל, מגשים את הנבואות, ואנחנו הגיבורים של הספר ה-25. אנחנו, כל מה שעובר עלינו, חלק מסיפור גדול, מבראשית ועד היום. גם זה נותן כוח".

 

..

וזה היה לפני האסון? וואו איך היא ידעה בדיוק מה לומר....הפילוסופית


אמממ, נראלי נראהלי שהוא נקבע לפני והיה אחרי..אני ועצמי:)אחרונה