נאומו הנפלא והמבריק של יאיר לפיד אתמול - אקטואליה וחדשות
כהמשך לנקודה בה הוא נעצר -
או שאולי אתה ממחזר שאלות - אקטואליה וחדשות
אולי תמו טענות משתתפים אחרים בשרשור, אבל שלי רק החלו...
השאלה גם אם רוב העם היהודי תומך בממשלה עם ערבים? - אקטואליה וחדשות
מוכיחה שיש כאן חוסר הסכמה על יסודות שלא נידונו כלל בשרשור:
אני לא חי ע"פ החלטת "רוב העם היהודי" אלא ע"פ תורה האוסרת מכל וכל שררה של גויים על יהודים גם אם העם מסכים לכך.
מבחינתי הסכמה להקים ממשלה עם ערבים היא החלטה שהעם אינו רשאי לקבל ואין לה שום תוקף.
בדיוק כמו שכאשר ממשלה מחליטה לוותר ברוב יהודי על חלקי א"י אין שום ערך להחלטתה, כך כאשר קמה ממשלה ע"י ערבים אין שום משמעות להקמתה, היא אינה ממשלה והעומד בראשה אינו ראש הממשלה. הדברים מבוססים היטב בתשובת הרב גורן שהבאתי בשרשור הנ"ל.
העיקרים בקצרה:
א. "לא תוכל לתת עליך איש נכרי".
ב. "קשר רשעים אינו מן המניין".
ג. "אחרי רבים להטות" לא מתקיים ע"י גויים והם אינם עולים למניין.
על חומרת הדברים עמדו חז"ל במסכת סוטה (מא ע"ב);
כשאמרו לאגריפס - שהיה בן גיורת ויהודי ע"פ ההלכה - "אחינו אתה", אומרים חז"ל:
"באותה שעה נתחייבו שונאי ישראל כלייה (בלשון סגי נהור, ר"ל) שהחניפו לו לאגריפס".
דון מינה ואוקי באתרא שכל צד ניסה להחניף יותר לרע"מ, ר"ל.
זה נכון הלכתית ונכון גם מעשית:
אם היינו מגיעים למצב שבשני הגושים היו מוכנים לשותפות עם ערבים,
הם היו הופכים ללשון מאזניים ומהר מאוד היו מתחילים לדרוש בהתאם.
רק לאחרונה ראינו לאן מגיעה מפלגה ש"לא שייכת לשום גוש".
ההיתכנות לשר ביטחון או אפילו ראש ממשלה ערבי (ברוטציה עם 6 מנדטים...),
היתה הופכת מסיוט למציאות.
הדרך היחידה למנוע זאת היא להבהיר שהם לא שותפים לגיטימיים לשום ממשלה ואין שום מקום להעניק לערבים אפשרות להיות מעורבים בדרך כלשהי בהקמת ממשלה בישראל. נקודה. הארכתי בנושא במקום אחר: נחזור על הראשונות. - אקטואליה וחדשות.
