ביקום המקביל, האמת היא נחלת העבר
קרנן של הרשתות החברתיות הולכת ועולה. איך ניתן לרתום אותן לטובתנו במלחמה על דעת הקהל?
קרנן של הרשתות החברתיות הולכת ועולה. איך ניתן לרתום אותן לטובתנו במלחמה על דעת הקהל?


על מנת שנוכל להבין מה כדאי לעשות עם רצועת עזה בשוך הקרבות, עלינו לדעת את המצב החוקי הנוכחי

המקום ינחם' - מקום נפילתו של החייל אליהו בנימין אלמקייס ז"ל על הריסות בית הכנסת בנצרים

תשבעו היום כי לעולם לא עוד. לעולם לא תאמרו מילים כאלה מפלגות. לעולם לא תסכסכו בין אחים.
ימים לא פשוטים עוברים על כולנו. אך כיצד נבנה יחד את החוסן הלאומי שכולנו זקוקים לו?

האמונה העמוקה בנצח ישראל ובניצחון, שהביאה את עמנו לפני 75 שנים להקמת המדינה היהודית, פועמת גם כיום בקרבנו.

אנשים נורמטיביים, שפויים, לא מסוגלים להעלות בדעתם שאפשר לאהוב יהודים ונאצים באותה מידה

ראיתי מולי את הקצונה הבכירה ביוהרה לא נורמלית מעוותת מציאות מבצעית ומסלפת את המציאות מבלי למצמץ.

שני פסוקים שקראנו בשבת בבוקר בפרשה, מסכמים את כל תוכנת ההפעלה שלנו, ולהבדיל – של אויבינו.

כשהמחאה למען החטופים הופכת למחאה נגד מדינת ישראל, במקום נגד החמאס – היא משרתת את החמאס, ופוגעת אנושות בחטופים

אחדות היא דבר חשוב, נצרך, יסודי עד מאוד ורוב העם רוצה בה. אולם אחדות היא כלי ואינה מהות.

למרות האנטישמיות הגואה באירופה ואמריקה, ישנם ישראלים שעדיין מחפשים שם שקט ושלווה מעבר לים.

מוטלת עלינו החובה לעשות זאת לא רק עבור העם היהודי ומדינת ישראל אלא גם כחלוצים בעולם, במיגור הטרור

מוקדש לחקלאים שלנו שהחזיקו בשדות "ארץ גרר" במסירות גוף ונפש, עד שהחריבו המרצחים

עצרת התמיכה שהתקיימה בוושינגטון היא שיא וביטוי פומבי ברמה הלאומית למאמץ של יהודי ארה"ב מאז פרוץ המלחמה.

איך לא נשחקים? עצות לחיי אמונה מהלוחם ידידיה רזיאל הי"ד, שמסר נפשו על הצלת יישובו כרם שלום

מדינה הנתונה לסחיטה בידי גורם זר, וביחוד ארגון טרור, מאבדת את יכולת ההגנה העצמית והופכת לטרף מבוקש וזמין.

התורה לא מבטיחה לנו חיים קלים או הוגנים, אבל יש מוצא

נדרשת חשיבת עומק על השינויים שנדרשים כעת כדי לייצר תפקוד מיטבי, ולא חזרה לשיגרה כאילו לא אירע דבר

'פרויקטים שקטים' של חסד זאת המצווה הגדולה ביותר ששווה לקיים - כדי להוריד את מפלס הכאב הקולקטיבי.

מטה החטופים מפספס את העיקר - וצריך לומר זאת ברור ככל שניתן - לטובת המשפחות ולמען האווירה הציבורית בישראל.

יש שטרם הפנימו שמולנו ניצב אויב מפלצתי, שעימו יש לדבר בשפה היחידה המובנת לו ללא מנטרות חלולות ברוח זכויות אדם

החדשות בימים האחרונים על לידה בשבי מהדהדים סיפור כואב ומרגש על שבויים יהודים בתקופה אחרת

מכתבי המלחמה שנחשפים ומגלים לנו מקצת גודלם של דמויות ההוד שנפלו יכולים לשמש כמקורות השראה לחינוך.

גיסו של פדיה מרק ספד לו: האור התגבר והתגבר והאיר את כל ממלכת החושך עד שהחושך כולו נעלם

אם נעצום עיניים ולא נבין שיש חלקים קטנים אבל חזקים ועקשניים בתוכנו שנלחמים בשייכותם אלינו, לא נוכל לתקן

יישובי עוטף עזה יחזרו לחיות לבטח כאשר יישובי גוש קטיף יעמדו בחזית, בדיוק כפי שהיה בטרם גירוש יהודי גוש קטיף.

כל המתדיינים מתייחסים לרצועת עזה כפי שהיתה ב-75 השנים האחרונות. אבל מי אמר שאחרי המלחמה היא תיראה אותו דבר?

התגייסותם מרצון של חרדים לצבא היא חלק ממערכת יחסי גומלין בין הציבור החרדי-מודרני לבין ההנהגה החדשה והאמיצה שלו

עלינו לנקוט בחירות מחשבתית ושלטונית הכוללת השמדת קיני הצרעות ויישוב מסיבי של הרצועה מתוך אמונה בה'

נתניהו מתקרב לרגע ההכרעה בעזה - כיבוש והתיישבות יהודית או חלילה מסירתה לאויב וחזרה לאסון אוסלו

קיבלנו שיעור מר ונמהר עקב עצימת עינינו אל מול עליית החמאס ואל מול רצונו להוציא אל הפועל את אמנתו הרצחנית.

ראש מועצת בית אל שי אלון בהספד לציון יום ה- 30 למותו של אלוף משנה יהונתן אהרון שטיינברג.

כל החולמים על מדינה פלסטינית ביהודה ושומרון, כמו שאול אריאלי ועמי איילון, לא למדו את לקח מדינת החמאס בעזה

המשפט הבינלאומי העוסק בדיני מלחמה מבדיל באופן מהותי בין יעד צבאי לבין אזורים אזרחיים.

הציבור בישראל חייב לדרוש, רק אחרי המלחמה, את הקמתו של טְרִיבּוּנָל מיוחד, שייתן תשובה לשאלות הקשות

צריך להכיר במציאות הכואבת הזאת, לחרוק שניים ולאחוז בחרב. אין מקום אפילו לחשוב על החזרתה לנְדָנָהּ

המערכת התמסרה לאשליה של שקט כלכלי, ובכך התנוונו כל המנגנונים שאמורים לעמוד על המשמר ולשדר כוח פיזי.

בעזה נשארו רק שתי אפשרויות: שליטה ביטחונית מלאה של צה"ל לאורך שנים או ריבונות מצרית מלאה. כל פתרון אחר - מסוכן

צריך לבנות אסטרטגיה מותאמת, בה אנחנו בונים את שדרת הכח נכון, כדי לחסל את האויב בכל חזית וחזית.

השנה המנהל, יוסי הרשקוביץ, הכניס חידוש לבית הספר: אפליקציה מדהימה ששמה 'נקודה טובה'.

בימים האחרונים אני נזכר שוב ושוב בבדיחה המפורסמת על האריה שהחליט להרביץ לשפן בכל מחיר.

אנחנו לא מוכנים לוותר על המשפחות שלנו. והדרישה היא מעצמנו להפגין סולדריות ולא להתייאש.

השיקום חייב להיות מהיר תוך השקעות כלכליות אסטרונומיות, באופן שיגרום למשפחות וצעירים רבים לשוב ולהתיישב בעוטף.

אנחנו מקבלים בהבנה את המצב החדש הזה, בו רחובות חברון ריקים, כי אנחנו יודעים שבה-בעת, רחובות עזה – מלאים.

אדוני המזכ"ל, הילדים שאתה מוחה על מותם, נרצחו מזמן. ריסקו אותה במכות, בקברים, בבקלאווה וסוכריות.

ניתן ללמוד מיצחק ורבקה שלא חייבים למצוא את ה'אהבה', הרגש המיוחד, הטהור והחמקמק הזה, מיד בהתחלה.

מלחמה זו דורשת מאתנו לברר לעצמנו את הגבולות המוסריים שלנו, את "המוסר העברי" שלנו.

מי שחושב שתהליך איטי כלשהו יביא את החרדים להתגייס מנותק מהמציאות ומשלה את עצמו. יידרש לאחר המלחמה חוק גיוס חזק

ההכרח במלחמה טוטאלית ברוע שמוליך אתנו מיום שבו נעשינו לעם, מייצר לוגיקה מסדרי גודל אחרים.

ההיסטוריה מלמדת אותנו כי מי שחשב להשתלב בעולם הגדול באמצעות בידולו מאחיו היהודים צעד יחד איתם אל המשרפות.

האנטישמיות הגואה מזכירה לי את יצחק שמיר, שעד יומו האחרון טען שעוד נראה עלייה גדולה מאמריקה.

אין ספק שמלחמה זו תתקן את הכשלים שנולדו במלחמת יום הכיפורים, נצא ממנה חזקים יותר, ציונים יותר ויהודיים יותר

קשה לי להאמין שנגזר עלינו לספוג בכאב בלי הגבלה עד כלות את הרעיון "הדתי" האלים

אלפי החרדים שנרשמו להתגייס חושפים תהליך שקט שמתרחש בשנים האחרונות. זה לא אומר שבחורי ישיבות יציפו את הבקו"ם.

מה שהתרחש בשבת שמחת תורה קורה שנים בטפטוף ביהודה ושומרון. לא נהיה כצאן לטבח ולא נסכים להיות מסומנים כאויב.

הדבר החשוב ביותר שקרה באחרונה הוא הגילוי וההבנה שהתחדשה בנו - "בזכות" אותן מפלצות אדם - לגבי תפקידנו ההיסטורי.

הפוגרום בעוטף עזה והמלחמה למיגור החמאס אינם מאפשרים לציבור החרדי להמשיך באדישותו כלפי המדינה

במלחמה גיליתי את העוז והגבורה ההירואית של לוחמות צעירות. הן קורצו מהחומר הטוב ביותר וסליחה שלא הבנתי את זה.

בשמיני עצרת האחרון חווינו מעין מעמד הר סיני. רגע מכונן בתולדות האומה בה היא ניצבה מול אמת עירומה ומזוקקת.
