האם בית המקדש יבנה השבוע?
כל תפילה, כל דמעה, כל מעשה טוב בימים הללו - מוסיפים עוד אבן לבניין בית המקדש בלב שלנו
כל תפילה, כל דמעה, כל מעשה טוב בימים הללו - מוסיפים עוד אבן לבניין בית המקדש בלב שלנו


למה דווקא האשכנזים הקימו את המדינה ואיך תורת הקבלה שהביאו הספרדים מחזיקה אותנו פה?

הרב קוק זצ"ל לימדנו שבשנאת חינם נחרב בית המקדש ובאהבת חינם הוא עתיד להיבנות. אז בואו נבנה אותו כדי שלא נצטרך לומר שוב את הקינות

תורת ארץ ישראל בונה את האדם בצורה שונה, היא פונה אל הרגש לצד השכל ומביאה שפע של רוח הקודש.
כל אדם מבין שביקורת הכרחית כדי להתקדם. מאמן ספורט נותן כל העת ביקורת לספורטאים, מורה טוב מבקר את תלמידיו והורה מבקר את ילדיו.

על כל דבר בחיים אפשר להסתכל בהמון דרכים. אבל איך אנחנו יכולים לדעת מהי ההסתכלות הנכונה? ואיך כל זה קשור לקורונה?

התדרדרות מצב הבריאות והכלכלה מטרידות את כולנו ובצדק, אבל האתגר האמיתי הוא של מה שנובע מכך – הפגיעה באחדות.

הרב נתנאל יוסיפון בסיפור ודבר תורה לפרשת דברים ולתשעה באב

מי שלא מוכן לשמוע דרך אחרת, לא יוכל לבחון את דעתו וקשה להניח שיגיע אל האמת. זו דרכם של בית הלל ומשום כך נפסקה הלכה כמותם.

חודש אב בכל שנה הוא חודש מאתגר, השנה על אחת כמה וכמה. בימים בהם האש משתוללת בכל החזיתות זוהי ההזדמנות לבנות בניין אב לכל החיים

המדיינים מבטאים את הקליפה הכי קשה של האגו האנושי. אומה המונעת מרצון ליצור ריב ומדון. כיצד מתמודדים עם קליפה קשה כל כך?

כולנו נמצאים במסע מאתגר שמכאיב לכל אחד במקום אחר. אם אנחנו רוצים להצליח במסע הזה אנחנו צריכים לבחון איך אנחנו עוזרים לאחרים.

למרות שיש מצוות שבונות את עולם הרגש שבאדם, פרשת נדרים נצרכת לשמר ולקבע את רגשות הקודש המתפרצים באדם לעיתים.

אחרי ארבעים שנה במדבר חוזרת התורה ומספרת לנו שוב בקצרה את כל המסעות שעברו בני ישראל. זהו שיעור חשוב בצורך לעשות סיכום ובירור.

עם ישראל אינו זונח את הקב"ה לטובת פולחן זר, אלא מביש בהתנהגותו בין אדם לחברו.

בימים צרורים - ויש הרבה כאלה בתקופה האחרונה - אני נוהג לשיר לעצמי את "אנא בכח" בלחן השמיימי של עובדיה חממה, זה עוזר. נסו ותראו.

מה היה למניטו להגיד על ההבדלים בין אשכנזים לספרדים? מה הייחודיות של כל עדה? בעקבות שיעור ייחודי ונדיר שמסר מניטו בסוף ימיו

הרב חיים לייטר מגיב למאמר הרב דורון לדווין: "מסכים שלמסורת יש ערך אולטימטיבי. אבל אני מודאג מלהיטותם של אנשים לסכן חיי תינוק".

הרב חגי לונדין בחיזוק יומי לימי הקורונה. איך לפרש את עשרת הדיברות לימים אלה.

עם עליית מספר מאובחני נגיף הקורונה וההגבלות המגיעות בגינה עולה שאלת השימוש במד חום דיגיטלי אוטומטי במקומות ציבוריים במהלך שבת

אנשים חסרי אמונה נוטים לאנרכיה, ובזמן משבר נדמה להם שיש הזדמנות לפרק את מערכות החיים. אבל הם לא יצליחו.

חלק מהותי בתהליך התשובה הוא ההבנה שדעת אלוהים וקרבת אלוהים אמיתיות מושגות בעבודה עצמית בזיעת אפיים ומתוך סבלנות למיצוי תהליכים

האם בגלל פיקוח נפש יש להשבית את מסגרת החיים הכלכלית והחברתית? לפגוע פגיעה חמורה מאוד ב'חיי-נפש' - הפרנסה?

רעות דן, בת שירות בת 19, על השליחות החבויה במשבר הקורונה.

אחת הבעיות המרכזיות של היהדות היא שהיא נתפשת בעיני רבים כמנותקת מן החיים.

לעשות דברים באופן קבוע, יום יום, זה לא קל. פה אנחנו רוצים לעשות את המאמץ, שגם הדברים שאנחנו עושים בשגרה- נעשה אותם מתוך התלהבות

פרופ' נח דנא פיקארד מציג את ההבדל בין קנאות נקיה וטהורה לבין קנאה אם אפילו הנגיעה האישית הכי קטנה.

למרות כל השבחים שנותנת התורה לקנאתו של פנחס, לא מצינו בהיסטוריה היהודית שמחנכים לעשות מעשה דומה. אז מה התורה רוצה ללמד אותנו?

ימי הצומות נועדו לתשובה ולחשבון נפש שהרי לא העיקר המעשה הטכני של התענית, אלא החזרה בתשובה ותיקון המעשים.

איך נוכל לדעת גם אנחנו, האם כוונות קנאותנו טהורות כשל פינחס?

לאחר שני סבבים של התנסות בלימוד רמב"ם יומי עם תלמידים, שגררו אחריהם אחרים, אני יכול להגיד בבירור: לימדו רמב"ם, בקביעות ובסדירות

קנאי הוא מי שמחפש את נקודת האמת הצרופה עד הסוף. לכן, דווקא פנחס הקנאי, ידע גם לאתר נקודת האמת הפנימית

בשלושת השבועות ובט' באב אנחנו צריכים לתת לעצמנו להרגיש צער וכאב, מתוך תפילה שיעזרו לנו בתור מצפן רוחני לנווט את חיינו הנסחפים

העולם אינו מגיע לסופו מחד; ואין מה להיתפס לשאננות מאידך. אנו הולכים כעת לדרך ארוכה של התמודדות ושינוי שיצמיחו אותנו

על כל דבר אנחנו יכולים להסתכל בשתי דרכים: האם לראות את הטוב או את הרע. או האם להיות מתלמידיו של בלעם או מבניו של אברהם אבינו.

הרב חיים לייטר עונה לרב דורון לדווין: "מוכרחים להפסיק את שיטת מציצה בפה, עכשיו. אין שום סיבה שמנהג זה יימשך".

בשבת הקרובה אנחנו מציינים את יום ההולדת של הרבי הקודם, וגם את חג הגאולה שלו - היום שבו ניצל בנס גלוי, נס של כולנו.

מה עמד מאחורי המשטר הממוני של בתי המשפט?

ישנם כיום אנשים שהמקצוע שלהם הוא לקלל. אנשים מאוד מוכשרים ושנונים, בעלי יכולת ביטוי מבריקה ונוצצת - שהמסר שלהם הוא שהחיים רעים

דווקא מתוך החושך והניגוד של בלעם לעם ישראל - מתגלה הייעוד שלנו בשלמותו וטהרתו.

במקרה של מחלוקת או התנגדות קשה שלילית, על האדם למצוא את הדרך להפוך כוחות אלו לכיוון חיובי, ואז נוצרת השייכות הגדולה ביותר

שליחת חב"ד בקטמנדו בטור לפרשת השבוע פרשת בלק על המפגש שלה עם מכשף בן זמננו וקללה שהופכת לברכה

היחס הנפשי שלנו לבעלי גאוות התועבה צריך להיות מנוחת הנפש מצד הביטחון שהם נובלים והתורה צומחת

מבחני הסמכה לרבנות - לנשים! על מה מדובר? האם זה כדאי? מה מיוחד בלימוד התורה הנשי? ומה יש למניטו לומר על זה?

יש שעומדים עלינו לכלותינו, ואנו כלל לא יודעים זאת, ולא שמים לב שהקב"ה מצילנו מידם.

בהתמודדות השגרתית בשמירת המצוות ובהקפדה על הנחיות הקורונה יש מן המשותף: לפתח חטאת רובץ.

המחלוקת האם מצווה צריכה להיות מובנת בשביל לקיים אותה לא חדשה בכלל. האם בגלל המחלוקת הזאת שכחנו את העיקר והוא לעשות את רצון ה'?

כאשר מדברים אל הסלע; נושאים עיניים כלפי מעלה בתפילה - מבינים שבסוף הסלע מתפורר ומוציא מים; הנחש ממית אבל הוא גם מחייה;

עכשיו כשכל העולם מתווכח אם האירוע באבו-דיס היה פיגוע טרור או ירי של מג''ב ללא הצדקה, כדאי לרענן מהו ערך קדושת החיים

אפילו שלמה המלך החכם מכל האדם, "ויחכם מכל האדם", העיד על עצמו שניסה להבין את פרשת פרה אדומה, אך לא הצליח להבינה

כל מראית-עין של הכרה ולגיטימציה לרפורמים והקונסרבטיבים מסוכנת. וממילא, לא בתפיסת עולם של חרם אנו דוגלים, אלא אהבת ישראל שבליבנו

אשרי כל הישובים המכונים מובלעות, בהתיישבותם מלאת המסירות, ההקרבה והעקשנות לאורך השנים, מבררים ערכה השלם והאחד של כל ארץ חיינו

ברוח קודשם צפו חכמינו כיצד האמת מתפרקת לאמיתות חלקיות, דבר המתחולל בעידן הפוסטמודרני. כל אחד והאמת שלו. האמת במובנה העמוק נעדרת

משרד הבריאות והמל"ל אומרים שיש צורך ביותר סגר בתקופה זו ומשרדי ממשלה אחרים אומרים פחות. המחלוקת יוצרת איזון.

מדוע כאשר אנחנו מברכים "עוד ישמע בהרי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה" הברכה היא בלשון עתיד?

אין מה לפחד מהרייטינג של השקר. כל אדם מבוגר יוכל לספר לנו כיצד שקרים שהרעישו בזמנו את העולם - התפוגגו בקול דממה דקה

לטענת קורח כל העדה שווים וכולם יכולים לשרת את הקב"ה בצורה שווה אלא שמשה רבנו מלמד אותנו שהקב"ה ייעד לכל אחד מאיתנו תפקיד

בואו נקבל עצמנו לאהוב אחד את השני באמת, וגם אם דעותינו שונות ואנחנו לא נראים אותו דבר, עדיין לזכור כי כולנו משפחה אחת.

החלת הריבונות עוד תגיע בעז"ה, אך לא מתוך ויתור על הרחבת החיים היהודיים בכל מרחבי ארצנו הקדושה.

פעם באו לרב אנשים וביקשו שיפסיק לעסוק בנושא ארץ ישראל ובתמורה יעזרו לו בנושא חשוב. הרב ענה "התורה היא לא שלי, התורה לא למכירה!"
