אשרי כל הישובים המכונים מובלעות, בהתיישבותם מלאת המסירות, ההקרבה והעקשנות לאורך השנים, מבררים ערכה השלם והאחד של כל ארץ חיינו
ברוח קודשם צפו חכמינו כיצד האמת מתפרקת לאמיתות חלקיות, דבר המתחולל בעידן הפוסטמודרני. כל אחד והאמת שלו. האמת במובנה העמוק נעדרת
משרד הבריאות והמל"ל אומרים שיש צורך ביותר סגר בתקופה זו ומשרדי ממשלה אחרים אומרים פחות. המחלוקת יוצרת איזון.
מדוע כאשר אנחנו מברכים "עוד ישמע בהרי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה" הברכה היא בלשון עתיד?
אין מה לפחד מהרייטינג של השקר. כל אדם מבוגר יוכל לספר לנו כיצד שקרים שהרעישו בזמנו את העולם - התפוגגו בקול דממה דקה
לטענת קורח כל העדה שווים וכולם יכולים לשרת את הקב"ה בצורה שווה אלא שמשה רבנו מלמד אותנו שהקב"ה ייעד לכל אחד מאיתנו תפקיד
בואו נקבל עצמנו לאהוב אחד את השני באמת, וגם אם דעותינו שונות ואנחנו לא נראים אותו דבר, עדיין לזכור כי כולנו משפחה אחת.
החלת הריבונות עוד תגיע בעז"ה, אך לא מתוך ויתור על הרחבת החיים היהודיים בכל מרחבי ארצנו הקדושה.
פעם באו לרב אנשים וביקשו שיפסיק לעסוק בנושא ארץ ישראל ובתמורה יעזרו לו בנושא חשוב. הרב ענה "התורה היא לא שלי, התורה לא למכירה!"
הרב נתנאל יוסיפון בסיפור ולימוד לפרשת השבוע, פרשת קורח.
כל גל וגל שבא לקראתנו, אוחזים חזק ב"קרש" - בעץ החיים של התורה - בתבונת הנצח; ואז, בקור רוח - "מנענעים בראשנו" - וצולחים אותו
במאבק על דעת הקהל, השקר מנצח בשעתו. כך מנצחים המרגלים את משה ואהרון, וכך מנצחים גם קורח ועדתו.אחר כך מנצח אבשלום את דוד אביו
כל עוד שומרים על העקרונות שלנו, אוהבים ומתחברים לכל יהודי יחד עם אמירה ברורה על פסילת גישתם האמונית וההלכתית, יש בכך ברכה גדולה
מה היה אומר נביא לו היה קם לתחיה ועומד בחצר הכנסת, כיחזקאל בשעתו שעמד בפתח המקדש והוכיח את העם
הרב שמואל זעפרני, מי שהיה עוזרו האישי של הרב מרדכי אליהו זצ"ל, כתב על רבו שהיום מלאו עשר שנים לפטירתו.
הרב אריאל לוי בטור על דמותו הייחודית של הרב מרכדי אליהו זצ"ל במלאת עשור לפטירתו.
עשור לפטירת הרב מרדכי אליהו. הדסה חיימוביץ': "הרב מרדכי אליהו הוא הרב שמלווה אותנו עד עצם היום הזה".
מי תובע את עלבונה של ארץ ישראל? מי עומד בפרץ ותובע את עלבון כנסת ישראל הקשורה עם קדושת הארץ בשלמותה, שלא לתת ממנה דבר לאומות?
מה שמחבר אותנו אל הארץ הוא הצו האלוהי והוא שייך לכל יהודי ויהודייה באשר הם.
הרב דוד ברופסקי, מנהל קהילת הרבנים של בתי הדין "גיור כהלכה", מגב למאמר "כוכבית גיור" של הרב עמיטל בראלי.
החי על פי השכל - מושל בגופו, אדם אלוהי, איש רוחני, המאמין שרצון ה' מעמיד אותנו במבחן הקורונה
הרב נתנאל יוסיפון בסיפור ודבר תורה לרגל יום פטירת הרב מרדכי אליהו זצ"ל שיחול השבוע.
הדרך הטובה ביותר לחנך היא שילוב בין עידוד לענישה. אם נביט סביב נראה כי ככה מתנהלת כל חברה.
אנשים חכמים לא מתפתים ל'אובות טמיות' ולא נכנעים לדרמטיזצית-יתר של תיאור המציאות. רעידות אדמה מבשרות שינויים אבל איטיים ומתונים
אנו נמצאים היום בעמדת מגננה, להציל ולשמור על הקיים. זו טעות, זו חולשה! עלינו לדרוש את גאולת כל הארץ כולה, בלא בושה ובלא פחד
הרב אברהם רזניקוב, רב המרכז הרפואי איכילוב מסביר על אופן פעולת מצלמהתרמית וכיצד יש למדוד חום בשבת
המנהיגים הנוכחיים של מדינת ישראל אינם מאמינים בתנ"ך, אינם מאמינים שהקב"ה הבטיח לנו, אינם מאמינים בהשגחה פרטית של הקב"ה.
פוליטיקה חשובה כטקטיקה. אולם שעם ישראל יכיר בכך שיש שלטון זר בשטח ארץ ישראל?! שנכיר ונאפשר איסור תורה לאומי? בשום פנים ואופן לא
האם מותר לכתוב ביקורת שלילית על מסעדה שבה השירות לקוי והאוכל לא היה טעים? או לכתוב ביקורת על מוסך לא מקצועי שמשקר ללקוחותיו?
אם הבעיה של עם ישראל היתה רק רצון לאכול בשר, אכן הפתרון הוא להביא להם בשר. אך מאחורי התאווה לבשר מסתתר משהו הרבה יותר עמוק.
על כולנו ללמוד ממרים הנביאה וממשפחתה, רגישות גדולה ושימת לב לאנשים 'השקופים' בחברה עד שיבוא משיח בן דוד.
ימי הקורונה הם הזדמנות לשאול את עצמינו היכן עובר הגבול בין הצורך ובין התאווה הבלתי מוצדקת ולברר, כיצד אנחנו מעוניינים לחיות
ד"ר אורי אהרן במאמר שלישי על יחודיותם של טעמי המקרא ועל תפקידם בשמירה על הזהות היהודית בשנות הגלות.
היכולת להישאר בדריכות מסוימת גם לאחר שצלחנו את עיקר המשבר, לעיתים קשה יותר מרגעי השיא של המשבר. העבודה אינה מסתיימת לעולם
כל אדם נפגש עם השגחת ה' בחייו הפרטיים, ומניסיונו הוא יודע לספר על כך. אך האם הדבר מחייב שהדבר יפריד בין הנפשות?
מדינת ישראל – כמימוש תורת ישראל - היא זו הנותנת היום משמעות למציאות כולה
מה העסקה הטובה יותר, ללמוד תורה כל הלילה ואולי להתנמנם קצת בתפילה, או לישון במיטה ולהתפלל שחרית כמו שצריך?
לא לשמוע דברי תורה בחוסר עניין אלא כמו ששומעים דבר חדש. לא להתייחס ללימוד תורה כמו לשאר חכמות, אלא לגשת לכל מילה מתוך חרדת קודש
אהבת הזר היא אהבה על תנאי, ואהבת גר הצדק היא אהבת אח שאינה תלויה בדבר – את שניהם אסור לעשוק ואת שניהם חייבים לאהוב.
ההרגשה שנוצרה בין המחנות היא אחרת. כזו הנגועה בחוסר אובייקטיביות משני צידי המתרס. רצון ברור לכפות את הדעה של האחד על השני.
העולם הרוחני והארצי אינם מתנגדים אחד לשני, יש אמון בהתגלות הא-לוהית במערכות העולם טבעי. הקב"ה מופיע גם דרך מכון ויצמן
בעשרים השנים האחרונות איבדנו מספר רב של תלמידי חכמים גדולים. אנא בטובך הגדול, בורא עולם – תן לנו תמורתם
הרב אורי בצלאל פישר מגיב למאמרו של הרב אברהם סתיו בנושא הגיור וטוען שיש למעט בהבאת גויים לישראל ולהחמיר יותר בענייני גיורים.
רוב הפוסקים המקילים בגיור קטנים הקלו משום שלדעתם גם גירות שכרוכה בעבירות נחשבת 'זכות' עבור הקטן.
נעימת הטעמים של התורה היא הקדושה ביותר באוצר הנעימות, שכן באמצעות נעימה זו בלבד נקראים דברי "אלוקים חיים"
מהו סודה של רות, שהייתה בת לעם נוכרי שהתקבלה להיות חלק מן העם וגיורת כשרה ואהובה, אימה של מלכות?
לאחר געגוע ארוך נתנפל על בתי הכנסת בתשוקה אדירה. הגברים לפחות. ומה אתנו הנשים? בליבי יש קצת עצב על סיומה של תקופת תפילות חצרות
מה מסתתר מאחורי השורות של הנחיות התפילה בבתי הכנסת בעת קורונה?
דמיון הרע והפחד, הופך אנשים למבוהלים, וכל רעש מהעולם החיצוני מתפרש מיד בתור סכנה.
כפי שהאיילה קופצת במהירות ממקום למקום, וכמו שהשחר העולה שממהר להאיר על העולם, כך גאולת ישראל.
ירושלים היא לא רק עיר, היא שאיפה למקום קסום שמעבר לעולם הזה. ברגעים קשים בחיינו שבהם מתגלים החסרונות, אנו נזכרים בירושלים.
תארו לעצמכם שיחה בארבע עיניים בין משה רבינו לבין דוד בן גוריון – מה היה נלחש שם מפה לאוזן?
כאשר באה צרה על יהודי מאמין ישנן כמה רמות של התייחסות, ונמנה אותם מהרמה הפשוטה לרמה המעמיקה.
היהודים הדתיים, בין אם החרדים ו בין הדת"ל, אמונים על שמירת תורה ומצוות ומה בין אלו לאלו? עצם השאלה מעיד על הבעייתיות עליה אצביע
אם אנו רוצים לחזק את מעמדה של ירושלים, חובה עלינו לשנות את השיח הציבורי, משיח מפלג ורווי בשנאה, לשיח של הקשבה וכבוד הדדי.
פרופ' אהוד אביבי ניסח הצעה לתפילת "על הניסים" מיוחדת ליום העצמאות וליום ירושלים.
הרב יעקב שפירא, ראש ישיבת מרכז הרב, סופד לרב נחום אליעזר רבינוביץ' זצ"ל ומספר על דמותו, חכמתו ודבקותו בתורה ובארץ ישראל.
הגישה האמונית היא להביט למציאות ישר בעינים ולומר: היה קשה, היו מתחים, ויחד עם זה אני יודע שהקדוש ברוך הוא היה איתי גם אז.
סיפר לי חבר, שבתקופת הקורונה הוא זכה להכיר את ילדיו, שכן ביום יום הוא עסוק ואין לו פנאי סתם לשבת ולשוחח ולשחק עם ילדיו
