כנגד שלושה אחים
מה חושף המשל של פילבר על יחסי הכוחות והמשבר בתוך הציבור הדתי־לאומי?
מה חושף המשל של פילבר על יחסי הכוחות והמשבר בתוך הציבור הדתי־לאומי?

הרב אליצור סגל מציע פרשנות ייחודית לפיה ל"ג בעומר מציין את יום מרד המסים נגד רחבעם, שהוביל לפילוג הממלכה בין יהודה לישראל

הרב אליצור סגל טוען כי לצד כשלי העבר, מתקבעת בישראל קונספציה חדשה - נרמול השכול והפציעות

בעקבות ראיון עם פרופ' מיכאל וולצר, בוחן אליצור סגל את מקורות תורת מוסר המלחמה שאומצה בצה"ל

ספר חשמונאים א' נכתב מתוך שדה הקרב ומריחות הדם, אך דווקא בו עולה שוב ושוב הכמיהה לשוב הנבואה לישראל.

האם החשמונאית התחננה לבנה יוחנן שלא יכנע לרחמים, אלא יילחם בכל כוחו על גורל האומה. יוחנן חס עליה - ותלמי רצח את אחיו ונמלט.

הצטרפותה של קזחסטאן להסכמי אברהם מסמנת שינוי דרמטי במעמדה של ישראל במרכז אסיה.

במאה ה-19 נרשמו בריתות צבאיות נדירות ביניהם, וב-1967 עלתה אפשרות היסטורית לחידוש הברית - אך ישראל בחרה לעצור.

הגבול חייב לזוז למקום הטבעי שלו, לנהר הליטאני. לכל אורכו, ממקורותיו בבקעת הלבנון ליד העיר בעל גד, הקרויה היום בעל בק.

בישות המלאכותית הקרויה היום "סוריה" לא קיים "עם סורי" שמחזיק את המדינה כביכול הזו. מדובר בישות מומצאת חסרת היתכנות קיום.

השחיטה היהודית והמוסלמית חולקות עקרונות משותפים אך גם נבדלות בפרטים הלכתיים ותרבותיים.

הרב אליצור סגל קושר את הפסוק הידוע למציאות הפוליטית בת ימינו, ומביע קריאה להזדהות עם "זעקת האם" ההיסטורית והאקטואלית.

עכשיו יש סוף סוף הזדמנות להחזיר את המציאות הגאוגרפית וההיסטורית לתקנה. הגבול בין ישראל ללבנון חייב לעבור על הליטאני.

אם לא נהיה מספיק חזקים בעצמינו, שום מעצמה לא תעשה עבורנו את העבודה השחורה. לא פרס, לא ביזנטיון, ולא ערב.

מדינת ישראל מקיימת כבר היום יחסים דיפלומטים עם מדינות מוסלמיות רבות ובתוכן לא מעט מדינות ערביות.

ראינו איך דין שמקורו בתורה התגלגל בצינורות נוצריים לחוק הבין לאומי בצורה שעוותה קצת. הישראלית.

בתקופת מלחמת העולם הראשונה הכנסייה התנגדה להצהרת בלפור ולאחר מכן למתן המנדט הבריטי שהכיר בזכותם של היהודים על ארץ ישראל.

כל זמן שR2P הופעל מול מדינות כושלות לא קמה אליו התנגדות קשה. אולם ככל שהזמן עובר הבעיות צפות על פני השטח.

לערבית יש גם היסטוריה יהודית עשירה מאד. רבות מיצירות המופת הגדולות ביותר שלנו נכתבו בערבית.

גם לומדי תורה וגם מלומדי מלחמה. מאנשים כאלה נוכל לבנות את עולם הרוח ועולם החומר כאחד.

ראשי השב"כ אינם מבינים כלל שאצל גורמים מסוימים בקרב הערבים בארץ התקופה ההיא משמשת מודל להתנהגות ראויה כלפי היהודים כאן ועכשיו.

סביב כוחו של התנ"ך מדינת ישראל יכולה ליצור מערכת בריתות בין לאומית אוהדת ולבנות סביבה את חבר העמים היהודי.

ח'יבר היא נוה מדבר גדול כמאה ק"מ צפונית לעיר מדינה. בתקופה זו היא הייתה אזור יהודי טהור.

בטקס הסמכת סופרי סת"ם, הרב אליצור סגל השווה בין הפצת ספרי הנבואה בימי החשמונאים להפצת דבר ה' כיום – בשדה הקרב הרוחני והגשמי.

תפיסתו של פרופ' מיכאל וולצר, שהפכה לאבן יסוד בצה"ל, משווה בין חיי אזרחי האויב לחיי חיילי צה"ל.

כיצד השתנתה משמעות "טוהר הנשק" מאז ימי ההגנה ועד ימינו, ומהם השלכותיה על צה"ל כיום?

ליהודים בחצי האי ערב בימי מחמד היה מובן מאליו שנבואה יכולה להיות רק בארץ ישראל.

מבין השיעים הקבוצה הגדולה ביותר הם השיעים התרי עשרים. הם מאמינים שלאחר מות מוחמד העולם צריך להיות מונהג על ידי האימאם.

כיצד האסלאם מנכס את סמלי הדת והתרבות של העמים הכבושים ומה אנו יכולים ללמוד מההינדים בהודו

התפתחות הטכנולוגיה נותנת תקוה לא רק לחרשים, בין מלידה בין לשנפגעו בשמיעתם במלחמת חרבות ברזל למשל. אלא גם לנפגעים מסוגים אחרים.

האם הבריתות החשמונאיות עם מעצמת העל הרומית היו הישג אסטרטגי או טעות מדינית?

מיהודה המכבי לצ'רצ'יל: איך נאום קרב בן אלפיים שנה הפך לקריאת הקרב של בריטניה בשעתה האפלה

הלבנונים רוצים לתקן את הגבול לטובתם כך שהאדמות של הכפרים שלהם יהיו אצלם. לצערינו מקבלי ההחלטות שלנו לא מציעים הצעה הפוכה

מושגי יסוד כמו הסכם האומה, הסכמי חודביה, אישים כמו חוי בן אחט'ב או סעד בין מועד' אינם ידועים כלל. לא רק בקרב הציבור הרחב.

התקופה המעצבת של היחסים בין יהודים לערבים היא התקופה שבין הזמן שבו החל מוחמד אבי האסלאם לראות חזיונות.
