פרשת ויגש תשפ"א: איחוד מרגש?
שיעור לפרשת ויגש מאת הרב משה אלמלם, ראש ישיבת פרחי אהרן בקריית שמואל. השיעור נמסר ב"זום" לאור מגיפת הקורונה.
שיעור לפרשת ויגש מאת הרב משה אלמלם, ראש ישיבת פרחי אהרן בקריית שמואל. השיעור נמסר ב"זום" לאור מגיפת הקורונה.


הרבה פעמים אדם חי את רגילות ושטף החיים, הוא לא מאמין שיש לו את היכולת לעצור ולבחור. אבל מפסוק זה אנו למדים שהנער כן איתי!

הרב יוני לביא עם תובנה על הסתכלות על החיים מתוך פרשת השבוע. איך להתייחס לקשיים בחיים? האם אני קורבן של המציאות או שיש לי תפקיד?

מה הקשר בין המפגש המרגש בין יוסף ואחיו בפרשת השבוע לחקלאות?
יעקב לא מברך את נכדיו שיהיו זהים לסבו ולאביו, אלא שלמרות השוני הם ימשיכו לשאת את "שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי" - אמונה באל אחד ומוסר

הרב זקס זצ"ל היה בין היחידים מענקי המחשבה בדורנו שלא חשש משאלות באמונה, להפך הוא אהב אותן ולימד לשאול שאלות

לא רבים יודעים, אך זמן רב לפני שעולה בדעתו של אבא מהרי סתואל לתכנן את המסע לארץ ישראל - המנהיג הרוחני חולם חלום.

השלב האחרון של התשובה מתרחש כאשר האדם עומד בניסיון דומה לזה שנכשל בו, או אף קשה ממנו.

הניגון הוא חלק ממשפחה שלמה של הווי יהודי שאיננו הלכה. במשך הדורות ביטאנו את אהבתנו לקב"ה על ידי יצירת מנהגים וניגונים לבורא.

הרב ראובן ספולטר בדבר תורה לפרשת מקץ. בין קץ מגפת הקורונה בעז"ה ליקיצת פרעה, ומה משמעות המילה קץ בפיוט 'מעוז צור'?

ימי חנוכה מזכירים לנו 'גם לי אל' - גם לי יש שייכות לבורא עולם, אני לא רוצה לשכוח אותו, ומאמין באמונה שלמה שהקב"ה גם לא שכח אותי

הרב עמיחי גורדין והרב חיים נבון משוחחים על פירושי הרב עמיטל והרב ליכטנשטיין זצ"ל לפרשת השבוע.

מאמר לזכר הרב יונתן זקס זצ"ל: "קריאת האמורא שמואל, הרבי מלובביץ' והרב זקס – 'לתת מהאור שלך לאחרים' מהדהדת - האם נענה לקריאה?"

מצוות "נר איש וביתו" מבטאת את האחדות שיכולה להיות בין בעל ואישה, אנשים שלפני החתונה היו זרים והפכו לאישיות אחת ומאירים בנר אחד

הרב חגי לונדין בדבר תורה ותובנה לכל נר ונר בחנוכה. "המספר שש מבטא על פי תורת הסוד את עולם הטבע. ישנם שישה צדדים למציאות"

כאשר מסלקים את האור הפנימי האלוקי, כאשר המבט הוא מבט תאוותני - בסופו של דבר האדם סופק את ידיו הריקות וההעדר והשכחה הם מנת חלקו.

אסור לעלות להר הבית? חובה לעלות להר הבית? לאיזו דעה צריך להקשיב? הרב רונן נוה במאמר תגובה למאמר של "מורא מקדש"

אם בזדון או אף מתוך רשלנות פושעת הדביק אחרים והנדבק מת דינו כדין רוצח ממש.

מול תרבות ההלניזם, עם ישראל לא זנח את הטבע ואת החקלאות אך ידע תמיד לשים במרכז את הרוח ואת האמונה.

הרב חגי לונדין בדבר תורה ותובנה לכל נר ונר בחנוכה. "המספר חמש מבטא על פי תורת הסוד רגעי משבר וצרה".

בימים בהם אנו מעלים על נס סיפורי גבורה חשוב להבין מיהו הגיבור האמיתי ומה תפקידו, כי בסופו של דבר כל אחד מאיתנו יכול להיות גיבור

יוון מייצגת גם את התרבות החומרית. אבל אם הם משרתים אמונה יראת שמים וחיי משפחה טהורים הרי הם בגדר "מרחיבין דעתו של אדם".

הרב חגי לונדין בדבר תורה ותובנה לכל נר ונר בחנוכה. "המספר ארבע מבטא על פי תורת הסוד פריצה לארבעת מרחבי השמים"

אלפרד נובל המציא את הדינמיט ומשאת נפשו התפוצצה לו בפנים. אז הוא הבין - חייבים להפוך את העולם למקום טוב יותר.

הרב עמיחי גורדין והרב חיים נבון משוחחים על פירושי הרב עמיטל והרב ליכטנשטיין זצ"ל לפרשת השבוע.

בפרשת השבוע חז"ל שוב מלמדים אותנו שהדרך חשובה לא פחות מהתוצאה.

חנוכה הוא מועד שבו אנו נדרשים להודות ולהלל ולא לנתח ולבקר. עלינו למקד את המבט בהבט החיובי של חנוכה.

הקשר בין החנוכה לפרשת השבוע מלמד אותנו שאדם לא יכול להיות ריק אלא הוא תמיד מלא במשהו ועלינו לבחור להיות מלאים בדברים הנכונים.

בתי הכנסת בריכוזים החרדים שבו לפעול כמעט כרגיל. בלי קפסולות. הפיילוט שהחרדים הכריזו עליו עצמאית – הצליח אף הוא.

הרב חגי לונדין בדבר תורה ותובנה לכל נר ונר בחנוכה. "המספר אחד מבטא על פי תורת הסוד את המקור הראשוני של הכל"

הרב יואל קטן במאמר על דמותו ופועלו של הרב שטיינמן זצ"ל במלאת שלוש שנים לפטירתו.

האם יש דרך להכניס את החנוכיה אחרי שכבו הנרות כי הם חוששים שמא היא תיגנב, או תינזק? האם יש דרך להתיר זאת?

בפרשת השבוע יוסף רואה שמש וירח ו-11 כוכבים, מצד שני אברהם זכה להבטחה שזרעו יהיה ככוכבי השמים. אז איך סופרים כוכבים

מהות חג החנוכה, ימי תודה והודאה. אדם מוסיף והולך, מתחיל מנר אחד, מנקודה טובה אחת, וממשיך לעוד נר ועוד נר המביא איתו אור נוסף

התלמוד הירושלמי מציב לעם ישראל משימה ברורה, יש לפעול במגמה שבה יוכחו הכול לדעת שמדינת ישראל היא כסאו של הקב"ה בעולם.

המאבק הנצחי של ישראל עם תרבויות העולם נסוב על השאלה האם מעבר לחכמה, ליופי, לכוח, לסדר ולשפע יש משמעות שמאירה את כל אלה?

מיוון ועד ימינו - מדוע המוסר היהודי מעורר התנגדות במהלך ההיסטוריה?

תגובה למאמר "שביל הסילופים בדרך להר הבית"

החיבור הכלכלי נותן הזדמנות להרבות את רושם האהבה וזה הפירוש "מטבע תיקן להם" - הגדיל את האפשרות לקשרי סחר בחברה.

פעמיים קיבל יעקב את השם ישראל. בפעם הראשונה על ידי המלאך ובפעם השנייה על ידי הקב"ה. מה שמלמד אותנו על החשיבות שיש למשמעות השם.

הרב עמיחי גורדין והרב חיים נבון משוחחים על פירושי הרב עמיטל והרב ליכטנשטיין זצ"ל לפרשת השבוע.

יעקב אבינו עובר מהפך, עם שובו מן הגלות לארץ ישראל, משתנה שמו מיעקב לישראל, מעקבה עקמומית, לישרות.

"בעת ההיא מלחמה לירושלים התורנית על שבת קדשה, מלחמה עם ה'מכבי', מלחמה עם הבועטים בכדור-הרגל ופוגעים בעין השבת, בליבם של ישראל".

החשש של יעקב אבינו מהמפגש עם עשיו מלמד אותנו על מעלתה הגדולה של ארץ ישראל. גם היום אנו צריכים להמשיך ולהוכיח שהיא מגיעה לנו.

איך קשור ממציא הצוללת הראשונה לפרשת השבוע? פעמים רבות הכל הולך טוב כל זמן שאין בעיות מיוחדות, אך כשצצות הבעיות מתגלים כל הפגמים

פרשת וישלח – שבת למלחמה בהתבוללות

הצד המדעי של גיד הנשה. לקראת פרשת וישלח מסבירה ד"ר חוי ששון מהו גיש הנשה, מה הוא מסמן ומדוע הוא אסור באכילה.

לקראת י"ט בכסלו, יום השנה ה-25 לפטירת הרב משה צבי נריה זצ"ל, הרב ליאור לביא מספר על דמותו ומורשתו של "אבי הכיפות הסרוגות"

בזמנים שאתה מתלבט אם לעשות כך או אחרת, תשאיר לך משהו שיהיה לך רווח ממנו, כי הרי כל דבר חיובי שאתה עושה מקדם אותך ליעד ולמטרה

הרב עזריאל אריאל במאמר לכבוד שבת ארגון בבני עקיבא. מה זה שליחות ואיך היא קשורה לפרשת שבוע?

אנו רגילים לחשוב שבמאבק בין יעקב ללבן יש צד צודק וצד טועה. עיון בפסוקים מראה שהסיפור מורכב יותר.

לאחרונה לצערנו התפרסמו דברי זלזול במו"ר חכם מרדכי אליהו זצ"ל. נדמה שעל תלמידיו מוטלת חובת מחאה על זלזול בכבודו ובאור תורתו.

כמה מילים בזוהר שעוסקות לכאורה במיקום גאוגרפי מתוך פרשת השבוע מלמדות אותנו תובנה חשובה על כל המהות שלנו כבני אדם.

הרב עמיחי גורדין והרב חיים נבון משוחחים על פירושי הרב עמיטל והרב ליכטנשטיין זצ"ל לפרשת השבוע.

לאדם יש כוח לשלוט על המחשבות כמו אדם הרוכב על סוס, שיכול באפסר להזיז אותו ימינה או שמאלה. נצרכת הרבה עבודה, אבל האדם יכול

העובדה שזהו "נס אקסקלוסיבי" שקרה רק ליעקב ולאליעזר, מזמינה השוואה בין הדמויות. ובאמת, נראה ששתיהן ניצבות בפני סיטואציה דומה.

יעקב אבינו "פוגע במקום" ועל ידי תפילת ערבית מתרומם למעמד נשגב, ובאותו מעמד הוא זוכה להבטחה על הארץ והגנה במסעו בחוץ לארץ.

סוף הטוב לנצח, ובסוף מתברר שהרע אפילו העצים את הטוב. דווקא מעשיו של לבן הובילו להיפוך המגמה

כאשר מאמינים, כמו דרור, בערכי נצח שראשם מגיע לשמים, מקבלים גם בארץ עוצמה לעמוד בגבורה בכל אתגר.

לאור פרשת השבוע המתארת את מעשיו של יעקב אבינו בבית לבן. ברכה רוזיצקי בהצעה לפרשנות גנטית לסוגיה ע"פ פרופ' יהודה פליקס
