עד היכן מגיע בקור חולים?
בפרשת עקב אומר משה רבנו לעם ישראל מהי תמצית עבודת ה' הנדרשת ממנו

כל מי שאיננו שותף להרמת הדגל של חקלאות ישראלית שותף דה-פקטו בהגברת תוצרת הייבוא לארץ בשנת השמיטה

מטרת החמאס היא לקבל לידיו את מירב המחבלים הנמצאים בישראל. הם הצליחו בעסקת שליט לשחרר כ-1020 מחבלים ולקבל את תמונת הניצחון

בימינו, שהיהודים עובדים ומעבדים את האדמה ויכולים לשמור בה קדושת שביעית, מדוע יעשו היתר מכירה לגוי, למכור ארץ חפץ?
רגע לפני השמיטה הרב נתנאל אוירבך ממכון התורה והארץ מסביר מדוע מפסיקים לשתול עצים בט״ו באב.

צריך להכיר בזכות הגדולה לשבת בארץ ישראל, להתפעל כל יום מחדש ממעלותיה, אך לא לשכוח אף לרגע את האחריות והמחויבות הכרוכות בכך.

יש להניח שהיו מחלוקות סביב התרתו של שבט בנימין לבוא בקהל. הרוב המאחד, ידע להקשיב לחולקים אבל לא להתחשב בעמדתם המסוכנת.

גם אם החוק והמשפט היבשים מאפשרים פסיקה מסוימת, עליך לראות מולך את האדם הנשפט, להיכנס לעורו ולנהוג בו מעבר לשורת הדין.

את חלל החורבן לא נצליח למלא עד לבניין הפיזי של בית המקדש, אך בינתיים נוכל להתחזק במצוות השמיטה שנוגעת לכל אחד באשר הוא שם.

כפי שהנפש ממלאה את הגוף, סובלת אותו, רואה ואינה נראית - כך הקב"ה ממלא את העולם, סובל אותו, רואה ואינו נראה.

משה רבנו מצווה את ישראל לא לשכוח את מעמד הר סיני. האם אפשר לצוות על אי-שכחה? בואו נדבר קצת על איך פועל הזיכרון.

אחד הדברים היפים בספר דברים, שהתחלנו לקרוא בימים אלה, הוא שהתורה עצמה מראה לנו את הדרך הנכונה לבחון את המציאות.

אותם טיעונים שנשמעים בדורנו, נאמרו כבר בזמנם "ואין כל חדש תחת השמש" (קהלת א,ט).

תשעה באב אינו יום של ייאוש אלא יום של תקווה. בלילה הזה כן לומדים תורה. לומדים תורה שמספרת לנו מה חסר לנו כיום כשאין בית מקדש

מבקר הצבא יצא בקריאת אזעקה לפני כשנתיים על 'תרבות השקר' שכהגדרתו "אוכלת את הצבא מבפנים כמו סרטן".

כמה מילים על גאולה ודרך ארץ מתוך פרשת השבוע.

התורה אינה ספר היסטוריה והמעשים המסופרים בה נועדו להפקת ערכים ומוסר, ולא לסיפור עובדות כהוויתן.

הרב דוד שלם, מורה הוראה בשכונת פסגת זאב בירושלים, מגיב לדברי הרב יעקב אריאל שפורסמו בעיתון בשבע האחרון.

לקראת תשעה באב עומדים אנו דוממים. כואבים, בעיניים כלות מבקשים ,היכל להיבנות.

מי יתן ראשי מים ועיני מקור דמעה ואבכה יומם וליל על קריה יפהפיה, נוה דקלים שנהרסה ונחרבה והפכה לתל חורבות, אויה אנא אני בא.

יש מי שחושבים שהם פועלים בשם הקב"ה כאשר הם מדברים ופועלים כנגד אחרים, אך במעשיהם הביאו להרס בית המקדש.

מעמד מתן תורה עדיין רחוק מאוד מהשלמת התוכנית המלאה של הקב"ה לבני ישראל שתסתיים במלואה עם הכניסה לארץ ישראל.

הרב יאיר פרנק רב עמונה הזדעזע מעקירתם של עשרות רבות של עצים, עצי מאכל וכתב קינה.

זה הזמן לעצור, לחשוב, לתקן ומתוך השבר וזעקות החורבן המהדהדות בין דפי ההיסטוריה, לצמוח קדימה, חזקים יותר.

אלו אינם ימים של ייאוש אלא של תקווה. בתקופה זו יש לכאוב וללמוד מה חסר לנו כיום כשאין בית מקדש – ואלו הן קדושה וקרבת אלוקים.

המכתב המרתק נשאר בין גנזיו של הרב רבינוביץ', וכאמור הוא מתפרסם לראשונה על גבי 'המעין' החדש עם מבוא והערות.

חלק ניכר ממה שהופך בימינו את הרפואה ל'מדע' הוא השימוש הרב בסטטיסטיקות, או במילים אחרות – בהתבססות על עובדות

הדרישה לשמירה על קיימות, נוי ואסתטיקה נובעת ממצוות התורה ומחייבת במיוחד את יושבי ארץ ישראל בדור האחרון.

הרגעים בהם אתם נמצאים ליד מיטת יקיריכם הם רגעים שאולי לא יחזרו, זה הזמן להיות שם, לאהוב, לספר, להגיד מילים טובות ומשמחות.

זוג עם ילדים מתלבטים מה לענות לדרישת משפחתם המורחבת שיגיעו איתם לחוף ים שאיננו נפרד. הרב ברוך אפרתי ענה.

חברה שבה עמידה בהבטחות ובדיבור היא המלצה, אין פלא שגם אזרחיה הפשוטים נדבקים ממחלה זו.

העובדה שהקב"ה רוממנו מכל הלשונות, מחייבת את הבאים בשערי הארץ לשמור שמירה יתירה על הלשון.

האוויר של שלושת השבועות מטהר ומרענן אותנו לקראת החגים. אם רק נדע לשאוף אוויר הרים נוכל להעצים את האישיות הכללית שבתוכנו.

שנת השמיטה היא שבת ציבורית שמאפסת את מערכות החברה. שנה תמימה בה אנו 'שומטים' את האחיזה שלנו בחומריות ומאמצים אחיזה ברוחניות.

אדם שמצבו הפיסי הידרדר עד שאנו מניחים שהוא נמצא בסוף חייו, ומותו צפוי תוך זמן קצר, נקרא 'גוסס'. איך נגדיר אדם פלוני כגוסס?

סכסוך יכול להיות בין פלגים בעם כבימי החשמונאים, בין חברים בקהילה או במשפחה, ואפילו בנפש האדם היחיד פנימה.

כיצד ניתן לשמר מערכת זוגית ללא שחיקה אך גם ללא הפרת ברית? על אהבה, קנאה ואתגרי המשפחה בעידן הפוסטמודרני

כיצד אנו למדים כי לבנות צלפחד אכן יש תשוקה עזה לארץ ישראל?

אין ספק כי אהבת משה לארץ ישראל בערה בו ונפשו חשקה ביותר להיכנס לארץ הטובה.

הרב ברוך אפרתי נשאל מה דינו של קנאביס רפואי בנוגע לשמיטה.

במבט ראשון נדמה כי חודש תמוז הוא חודש שמטרתו לגרום לנו לדיכאון. הוא מכיל בתוכו את כל המרכיבים על מנת ליצור תחושת 'באסה'

מחקרים רבים מעידים על הכוח הרב שיש בדברי שבח ועידוד לקידומם והצלחתם של ילדים, תלמידים ואף מבוגרים.

לאחרונה עברתי טיפול בעין, וזה ישרת אותי מבחינה מקצועית, כי יש אוכלוסיית מטופלים מיוחדת במינה שחשוב לי להביט בה תמיד בעין טובה.

בלעם היה יכול לתעל את זרמי יצר הקנאה אל הכיוון החיובי. במקום זאת הוא בחר לנתב את קנאתו למקום של הרס, שנאה ורוע.

בלעם ידע לכוון את השעה "שהקב"ה כועס בה". אם הבורא כועס משמע שיש מקום גם לכעס.

האיכר הארצישראלי אינו קם בבוקר כאבותיו במדבר ומלקט מן השדה די פרנסתו. הוא חייב לעמול, לחרוש ולזרוע עד שהוא מגיע ל"ואספת דגנך".

האמת היא שתפילתם של כל ישראל, ואף אם היא נאמרת באופן כללי, כשהיא מכוונת לשם ה', הרי היא פועלת ומשפיעה.

איך ייתכן שהרועה הנאמן שליווה אותנו 40 שנה במדבר בסוף נותר מאחור? רק בגלל בלבול קטן עם הסלע מגיע כזה עונש חמור?

אף פעם לא בטוחים מה הדרך הנכונה להכין משקאות חמים בשבת? הרב איתן מינקוב על דיני הכנת תה בשבת

מה הזמנים שחשוב לשים לב אליהם, ממתי כבר אין לעשות מלאכות האסורות בשבת ולמי מתאים לקבל שבת מוקדם.

משה רבנו קיבל עונש חסר פרופורציות בשל העובדה שלא עמד בלחץ האחריות המוטלת עליו כמנהיג העם.

האם נחש ממית או נחש מחיה? לכאורה, מדובר בנס גלוי: מי שננשך ע"י נחש שרף ואמור למות יביט על עמוד הנחושת וינצל.

למלבין פני חברו ברבים אין חלק לעולם הבא, הוא אינו מכיר בכך שהלבנת פנים היא רצח, לכן הוא אינו מתעורר לתשובה וימות כשחטאו עמו

הדעת הרווחת בקרב פרשנים לגבי חטאו של משה בפרשתנו, היא שהוא הכה בסלע במקום לדבר אליו.

'תורת הגלות' אומרת שצריך להכות בסלע. ומנגד, 'תורת ארץ ישראל', מחדשת לנו מה שאמר הקב"ה לדבר אל הסלע, להאמין שיש כוח עצום לדיבור

אחרי שנכנסים למהלך המוּנע מנגיעות אישיות נדרשות תעצומות נפש גדולות כדי להודות בטעות ולצאת ממנו לכן רצוי מלכתחילה לא להיכנס אליו

זה מסוג הסיפורים שנשמעים כמו אגדה, אבל הוא התרחש באמת. כך סיפרה לי אמש ג'ולי בן זאב מהמושב בית חלקיה

נשיאי ישראל ראו את עצמם כאנשים הנענים לבקשה לשמש כשליחי ציבור, על אף שבענוותנותם לא חשבו שהם ראויים לכך.

חומרת חטאיו של קורח ועדתו היתה גדולה ומסוכנת בהרבה מזו של חטא המרגלים והעגל, בשל הניסיון לערער את יסוד האמונה בקב"ה ומשה כשליחו

בפרשת 'שלח' כתובים שני חטאים כבדים: חטא התיירים בתחילה, וחטא המעפילים בהר, בסוף.
