תשלומין כל שבעה
אלו ימים שניתן בהם להשלים את מתן תורה, מי שחש שפספס – יש זמן לתקן עד י"ב סיוון.
אלו ימים שניתן בהם להשלים את מתן תורה, מי שחש שפספס – יש זמן לתקן עד י"ב סיוון.

הענק לי כוחות לא להתנוון בתוך השפע החומרי בו אנו חיים; שאצליח להילחם בעייפות, בעצלות ובנהנתנות.

שיחה על המגזר שאולי הכי מורכב להגדירו | ניצן קידר בכתבה מיוחדת מתוך מוסף ההצדעה של בית הציונות הדתית

הרב לונדין התייחס לכך שיום ירושלים נהפך לחג דתי לאומי: "זה טבעי. אבל צריך זכור ש'דתי לאומי' זה מושג מאוד רחב".

לכל ילד עזתי ברור על מה המלחמה. המלחמה היא לא על טריטוריה ולא על משאבים כלכליים; המלחמה היא על ירושלים.

אם נביט על חיינו נראה שלמעשה לעולם לא פגשנו משהו "שלם". בכל דבר מצוי חוסר שלמות; כל דבר ניתן לשפר.

בעיר שדרות, בה אני גר, ישנן הרבה אזעקות "צבע אדום". בפעמים הראשונות נהגתי לספור את השניות מהסוף להתחלה.

ל"ג בעומר, יום שנקבע במסורת היהודית לזכר מורדי בר כוכבא, רבי שמעון בר יוחאי ותורת הסוד – הוא תקווה מן העתיד.

בפסח שני אנו מבינים שלא הצלחנו לבער עדיין את כל החמץ מן החיים שלנו, אבל אנחנו מנסים ולא מרפים.

התשובה לפחד הזה היא להשתמש בשכל ובתבונה, ולטפח אמונה וביטחון. זה הנשק שלנו: לשמור על שגרה עד כמה שניתן

ספירת העומר נתקנה כספירה קדימה ולא לאחור, כדי ללמד אותנו שהדרך למתן תורה אינה נטל מייגע אלא מטרה כשלעצמה.

כבכל שנה התקבלו איומים לשיבוש הטקסים אולם מרחפן התקשורת נמסר שהטקסים התקיימו כולם כמתוכנן.

מה שמתרחש בחברה הישראלית איננו קריסה אלא החלפת אליטות, ובאופן טבעי האליטה המודחת מציירת זאת כסוף המדינה.

קווי האור מביאים לנו את התקווה; את היכולת לראות את המציאות בקווים ארוכים

אלוקים לא שתק ולא נעלם בשואה. הוא היה שם כל הזמן והוא נמצא אתנו עכשיו. הטוב מסתתר בתוך הרע ובסוף מנצח.

ח"כ גוטליב לערוץ 7: "מפגיני השמאל מחלישים את החוסן החברתי והביטחוני ואילו צעדת הענק באביתר מחזקת את עם ישראל".

יש מצבים בחיים שאין להם פתרון ברור. פשוט צריך לנסוע ולהתקדם והים נבקע. ישראל אינה יכולה לאפשר לעצמה פסימיות.

הגיבוי מקיר אל קיר במערכת הפוליטית לצה"ל ולממשלה להגיב ביד קשה מפתיע רק את מי שלא מכיר את החברה הישראלית.

אסור שטעויות טקטיות בדרך יתפסו נפח לכדי תחושה שניסיון ההשתחררות מהדיקטטורה המשפטית היה טעות.

הרב חגי לונדין מסביר כיצד להתייחס לתחושת הכאוס ברחובות: "תשמעו חדשות רק פעם ביום ותראו כמה המדינה שלנו נהדרת".

אף אחד לא מקל ראש בהשלכות של הימים האחרונים אבל בכל תסריט שלא יהיה החשבון הארוך לא יפגע

ישנם סוגים שונים של קורבנות. הורים למשל מקריבים את זמנם, משאביהם ולפעמים אפילו את חייהם – למען ילדיהם

הרב חגי לונדין מציע עשר דרכים לחשיבה מחודשת ומלאת אופטימיות על המצב הנוכחי במדינת ישראל.

הניקיון החיצוני המוקפד לפסח הוא ביטוי לניקיון הנפשי שהנפש הישראלית דורשת, ועוקב אחר אותם השלבים.

לנקות בית לוקח 30 יום. לתקן אישיות בעייתית לוקח 30 שנה. לשנות תרבות מוחמצת לוקח קצת יותר. בסוף הכל יהיה נקי.

מלחמה פנימית לא תתרחש במדינת ישראל מסיבות רבות שניתן לתמצת אותן במילים "אחדות ישראל".

בפורים תשפ"ג אנו ניצבים בפני "פור" מאיים של בירור פנימי בעם ישראל. למפרע יתברר כיצד גם המהלך הזה יביא לטובה.

אף אחד לא מזלזל בקושי שעומד לפנינו. ברור שכבר ישנם נזקים – ועוד יהיו – מהמתח הנוכחי, אבל צריך גם פרופורציה.

כאשר אדם בונה משכן אמיתי בלבבו הוא הולך ויוצר, מגיע לכל המערכות וחייו הם רצף אחד גדול של תורה ומעשים טובים.

הפעם לא תהיה מלחמת אחים. הפעם, לא רק בגלל האחריות הלאומית, אלא מהסיבה הפשוטה שאנחנו הרוב.

אני לא יודע בדיוק כיצד הרפורמה המשפטית הזאת תעבור, עם תיקונים או בלעדיהם - אבל אני מבטיח לכם שנעבור גם את זה.

כדי שהאכילה לא תהפוך להסתאבות גופנית יש ביהדות מערך מקיף שעוטף את האכילה באיזון רוחני: ברכות והנהגות אכילה

הרב חגי לונדין מציע מילון מושגים חדש שיגדיר את חיינו בתקופה הנוכחית באופן הרבה יותר מדוייק.

בשביל שהלבלוב יהפוך מתסיסה מעורפלת לפריחה גלויה צריך סדר. המקובלים סדרו לנו תוכנית מסודרת שבה אנו הופכים את האכילה שלנו לסדר

"פרשת המן" אינה מיסטיקה אלא תובנה עמוקה: הפרנסה והכלכלה אינן רק תוצר מחשבות אנושיות אלא הן "מן" השמים.

כאזרחים אין לנו השפעה ישירה על המלחמה בטרור אבל יש לנו השפעה עקיפה - עלינו לחזק את נבחרי הציבור שלנו.

כאשר המציאות האובייקטיבית היא ברורה וטובה, יציאה לחופש היא בעיקר החלטה נפשית שלנו.

חודש טבת מספק הרבה סיבות לכעוס. גם ברמה הציבורית אנו רואים הרבה כעס. השאלה היא מה השורש שלו.

המילה "שובב" נתפסת כיום כמילה חביבה אולם המקור התנכ"י שלה משמעו פריצת מסגרות

בימים הללו אנו נזכרים שניתן לנצח את הכול, ניתן לקפוץ ולפסוח מעל התהום. לקבץ כוחות מפוזרים לידי חיים של יצירה.

קיים פער אדיר בין אליטות התקשורת ומדעי הרוח בישראל לבין הציבור הרחב שמעוניין במסורת ובלאומיות.

אנשים שלומדים פרשת ויחי הם אנשים שלא מתרגשים מידי מסערות תקשורתיות.

פטירתם של גדולי ישראל בזה אחר זה אינה אמורה לייאש את דורנו. להפך, יש בה בשורת גאולה

מי שמתחיל את דרכו עם 13 תלמידים בישיבת כפר הר"אה ומסיים עם חצי מיליון תלמידים בחמ"ד – חייב לדעת לפתור חלומות

הציונות הדתית לא מתפרקת ולא נעלמת. אדרבה, הכמות והגיוון מצמיחים הנהגות של צדיקים שונים, שמשלימים אחד את השני.

הבחירות האחרונות הוכיחו שתורתם של הרב דרוקמן זצ"ל ובני דורו עלתה בידם והכתה גלים במציאות באופן עצום.

הרב לונדין מסביר על המאבק בין התרבות היהודית לתרבות היוונית וכיצד הוא משפיע על עיצוב דמותה של מדינת ישראל.

סברא מופשטת היא הפתח שלנו לעבור מעולם הפרטים לעולם הכלל, היא ההבדל בין החוכמה היוונית למאור לימוד התורה

הנפש זקוקה גם לתכנים כדוגמת משמעות, לאומיות, מסורת ואמונה

החיים הם מלחמה. בגישה כזו הדרך היחידה לשרוד היא לנצח את כולם.

כמות נראית באופן מידי; איכות משפיעה לאורך זמן. רייטיניג הוא נוצץ לשעתו אולם האמת מנצחת בטווח הארוך.

הרב חגי לונדין מסביר כי בסופו של דבר "כל שבטי ישראל מאוחדים רק בדבר אחד, בחיבור לאבינו שבשמים".

מדוע אנו לומדים גמרא? במידה ורוצים לדעת מהי ההלכה ניתן לפתוח קיצור שולחן ערוך או לשלוח שו"ת סמס.

אחד מגדולי למדני העיון בדורנו נלחם כעת על חייו. הרב מרדכי שטרנברג, אדם שכל חייו היא למדנות תורנית צרופה.

בימי התנ"ך הוחלטו הכרעות גורליות על פי החלומות, החלום הוא למעשה ביטוי לשאיפות הפנימיות של האדם.

הרב חגי לונדין מספר על ספרו החדש, המשך לספרו הקודם אודות אתגרי הדור הנוכחי ומשיב לאן נעלם אתגר המסכים.

מערכת משפטית מעשית תאבד בשלב מסוים את צדקת הדרך, תרחם על האכזרים ובכך תאפשר להם להמשיך להתאכזר בחלשים.

על ידי רכישת חלקת קבר ודווקא בחברון הביע אברהם אבינו את החיבור העמוק והנצחי לארץ ישראל

ההיאחזות בקרקע קבועה שבה ניתן לזרוע ולקצור, הביאה את בני האדם להישאר במקום אחד לאורך זמן ולפרנס פיות רבים.

הבחירות הללו סימנו מגמה שכבר הייתה קיימת ורק תלך ותתגבר: הרוב היהודי במדינת ישראל הוא ימני־מסורתי. דעה
