אנו מצווים לשמוע קול שופר – ולא להאזין לו. עלינו להרגיש את הפתאומיות, את קול ה' היכול להקפיץ אותנו, ובהרף עין לשנות הכול!
האנושות כולה בשבר אמון עמוק. ומכאן, אנו מתעוררים לצורך בטהרה של אמת, להצמיח חיים שעוסקים בהופעת מלכות ד' ולא באנוכיות
הלוואי ונדע לכל הפחות לעמוד מולה האש של חסידי ברסלב ביראת כבוד ולהפנים שיש אנשים שעבור קרבת אלוהים שלהם, מוכנים למסור כמעט הכל
כשברצוני לעשות תשובה, עליי להבין שפירושה של התשובה היא, לשאול את עצמי כמה נתתי לרצון המפעם בתוכי לפעול בחיי.
כילד ראש השנה התחבר לי עם ציור ישן של יהודי עתיק עם גב שבור ושופר כפוף. ככל שהשנים חלפו התברר שדווקא אדם כפוף הוא הכי ישר שיש.
הרב לונדין במאמר ראש השנה: השנה, יותר מכל שנה אחרת, נאחל מכל הלב שתהיה שנה טובה ומתוקה. יש שכבר מכינים סימנים להסתלקות הקורונה
השוטר הנאצי התעלל בו באכזריות לא אנושית, עד שהתגלתה העוצמה והכח של הסוד היהודי. כך נגיע זקופים ליום הדין
פרשת ניצבים תמיד תופיע בשבת שלפני ראש השנה כי פרשה זו מלמדת אותנו על הצורך ועל החשיבות של החזרה בתשובה
רגע לפני פטירתו נזכר משה רבנו שיש עוד שתי מצוות נוספות שלא הוזכרו עד כה. האחת מלמדת אותנו על תיקון הכלל והשנייה על תיקון הפרט
לו הייתה לי גישה אל ליבו פנימה, הייתי רוצה כל כך לומר לו באהבה רבה: אחי הדתל"ש, אל תהיה מיואש
אחת המצוות האחרונות בתורה היא מצוות 'הקהל'. מה מטרתה של מצווה זו? ומדוע דווקא המלך, ולא הנביא, הוא זה שקורא את התורה בפני העם?
השנה נפנית והולכת, ואנו באים בשערים חדשים. עם מה אנו באים לשנה החדשה? מהן שגרות ימי החולין וימי החג שלנו?
תשובה בלתי ניתנת להשגה או שהיא קרובה לכל המבקשים אותה? הרב אבנר חזות במאמר לחודש אלול ולימי הרחמים והסליחות
הרב נתנאל יוסיפון, ראש הגרעין החינוכי וישיבת אורות נתניה, בסיפור ומאמר לפרשת ניצבים וילך
בי"ח אלול חל יום הולדתם של רבי ישראל בעל שם טוב ובעל התניא. אחת הנקודות המרכזיות שחידשה החסידות היא שהאדם יאהב ויקבל את עצמו.
בואו נסכים על דבר פשוט: קשה לנו לחשוב על הכשלונות שלנו. הרבה יותר קל לחשוב על עצמנו כטובים בסך הכל
כותב הרמב"ן על פרשיות אלו, שהן צריכות למלא אותנו באמונה, שכשם שראינו שהתקיימו בנו הקללות, כך סמוכים ובטוחים אנו שתבואנה הברכות
כדי להתחיל להבריא חייבים בראש ובראשונה להשתחרר מהמושג דתי שנתפס כאילו היהדות עוסקת רק במישור של בין אדם למקום
הרבה חושבים שבשביל לחזור בתשובה צריך להתבונן ברע, הפרשה מלמדת אותנו שסוד ההצלחה הוא דווקא בהתבוננות בטוב.
בפרשה שלנו לומדים איך אמירה קטנה הופכת מעשה פשוט לדבר קדוש.
הרופאים אמרו שנותרו לו רק כמה חודשים לחיות, אבל אז - הרבי חייך אליו.
הרב חגי לונדין מסביר על מהותו של חודש אלול ועל ההבדל בין רחמים לבין וותרנות.
העבודה שלנו בחודש אלול, לא להתייאש, לא להיכנס לעצבות ולא להישבר מחולשת היצר. אלא להתבונן בטוב הקיים בנו כמה אנחנו קרובים אל ה'
דורנו עוד עסוק וטרוד במלחמת קיום על בריאות, כלכלה, וביטחון. עדיין לא הגענו אל המנוחה והשלווה אבל לא ירחק היום שנמלא שחוק פינו
אם אתה שב בתשובה אינך בודד באפילה אלא מתחבר לעומק התהליך שהעולם כולו עובר. חודש אלול בא להזכיר לנו מי אנחנו באמת
סגר כללי נוגד את ההלכה היהודית ובאותה העת פוגע גם בדמוקרטיה. סגר כללי עומד בסתירה ליסוד היסודות של תורת ישראל הבחירה החופשית
זו שנה קשה מבחינה רפואית, כלכלית, חברתית וגם קשה מבחינה דתית; אולם יש פה הזדמנות לפתח רוחניות-על; אמונה שהיא מעל הזמן והמקום
דבריו של הרב אברהם סתיו מזעזעים מפני שהם מוותרים על המגמה, של הוספת טהרה וקדושה, והפיכתם לעניין זניח.
חברי חסידי ר' נחמן, הקורונה היא רק תירוץ, ארץ ישראל רוצה שתשטתחו גם עליה באהבה כזו. עם ישראל צריך שתדביקו אותו בדביקות שלכם
בזמן שויכוח עז ניטש בין המפלגות בשאלה אם להקל או להחמיר בגיור, שכחו כולם שאפשר לנסות לחסום מראש את האפשרות להגירת של נכרי לארץ
כדי לשמוח באירוע כלשהו, יש להכין את הכלי שלנו. שיהיה גדול ויפה, כדי להתמלא ברצון, בשמחה. ובמילים אחרות: להתכונן חומרית ורוחנית
בשתי מצוות בפרשה האדם נדרש לקחת אחריות על ההשלכות של מעשיו, ולתכנן מראש כך שאחרים לא יפגעו מהתנהלות לא מספיק שקולה.
התורה הצריכה הרבה דקדוקי הלכות ודינים בהליך הגירושין. עובדה זו מבליטה בעליל עד כמה חמורה וקשה התרת ברית הנישואין.
בן סורר ומורה נידון על שם סופו. אבל איך ייתכן שמראש אנו צופים את סוף דרכו הרעה, ואנו מאבדים את התקווה שאותו בן יחזור למוטב?
בעוד כמה שבועות נגיע לאירוע הגדול: ראש השנה, היום שבו אנחנו מכתירים את אלוקים למלך על העולם, יום הדין - יום המשפט.
הרב יהושע כ"ץ, רב העיר מעלה אדומים, מגיב למכתבו של הרב ישראל אריאל בעניין העלייה להר הבית.
על דורנו שזכה לחזות בהגשמתם של פסוקים רבים בנבואת ישעיה לחתור גם להגשמת "לא ישמע עוד חמס בארצך שד ושבר בגבוליך"
השלב הראשון בתחילת עבודת ה' היא קודם כל לומר 'לא' לכל דבר שהפך רצון הבורא. וכשאדם זוכה ל'סור מרע', אז הוא יכול להתקדם לעשה טוב
עם ישראל איבד איש אשכולות - איש שהכל בו, תורה שבכתב ובעל פה, ש"ס פוסקים ראשונים ואחרונים ואיבד גאון בתורה.
ידע כל נער בישראל שעל פי תורת ישראל דין אנס כדין רוצח
בתהליך השיבה אדם מגלה שמצוות אינן זרות לו. "הרהורי תשובה מגלים את עומק הרצון". פתאום הוא רוצה ושמח ללמוד להתפלל ולקיים מצוות
חודש אלול מכונה ביהדות "חודש הרחמים והסליחות". אנו מבקשים מא-לוהים שירחם עלינו. בקשת רחמים איננה בקשה לוותרנות אלא מהשורש ר.ח.ם
הרב הלל בן שלמה מגיב למאמר של הרב יהושע כ"ץ נגד תפילה בהר הבית: כל דור בו אנו לא בונים את בית המקדש, הרי שאנו ממשיכים את החורבן
בישיבת הר ברכה נערכת אזכרה לרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל. צפו בשיעורו של הרב אליעזר מלמד.
לכבוד ג' אלול הרב נתנאל יוסיפון בסיפור ודבר תורה על הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל
הרב ניר בן ארצי: השלום עם איחוד האמירויות מסוכן יש להם תוכניות משלהם, לא לטובתנו". הרב הוסיף "השלום הזה מסוכן יותר מרצועת עזה".
לדעת הרופאים כל התקהלות מסוכנת ולכן בשגרת הקורונה אנחנו מקיימים תפילה במניין מצומצם ומקצרים ככל שניתן את משך השהיה בבית הכנסת
עצם הדבר שגדולי ישראל ובמשך דורות רבים אומרים לא לעלות להר הבית ולא לנגוע בקצהו, וחבורה זו באה ונכנסת - זו חוצפה כלפי שמיא.
כשיש לאדם שורשים חזקים והוא מחובר אליהם - שום קושי ושום אתגר לא יערערו אותו.
התורה נקטה בלשון מיוחדת במינוי המלך, ללמדנו שאסור לכפות את העם למשטר מסוים, שהרי הדבר יכול להביא לשפיכות דמים
כעם הנצח אנו נמצאים בתהליך היסטורי ארוך וממושך, והקב"ה מראה לנו את הדרך. לצערנו לא תמיד אנו רואים זאת, אבל תהליך הגאולה לא עוצר
הגרז"ן היה מגדולי הדיינים. סלל דרך חדשה ביכולת שלו להגדיר את המושגים שהם אבני היסוד של חושן משפט.
כל זמן שמערכת המשפט של מדינת ישראל מתנכרת לתורה, ולא מקבלת את התורה כחוק המחייב, אנחנו בגלות משפטית.
בערב שבת האחרון נפל הרב זלמן נחמיה גולדברג בביתו ונחבל בראשו. רציתי להוסיף נקודה חשובה על הבקשות להתפלל להחלמתו.
אם תתרגל להיות ותרן, תוותר בכל מקום. בכל עבירה ניתן למצוא דרכים להקל, ללמד סניגוריה, למצוא היתרים ולהתחמק מהתמודדות.
פרויקטים רבים המיועדים לנוער הציעו סוגי לימוד יומיים במגוון דרכים וצורות. הנוער שלנו עבר הכל. אבל ברמב"ם יש משהו אחר.
אנו רגילים לדחות דברים שאיננו אוהבים לעשות. ובאו ללמדנו, שהמצוות הם אהובות ומשמחות, ועלינו לעשותם בהתלהבות וזריזות כמשימה אהובה
כולם מבינים שצריך לשלב אלמנטים שונים כדי לעמוד במשימות של העידן המודרני. הציונות הדתית הניפה את דגל ההיברידיות מראשית קיומה.
היהדות מלמדת שלכל אדם יש בחירה חופשית האם לעשות טוב או רע. אנשי מדע ופילוסופיה שוללים את התפיסה הזאת. האם ניתן לגשר בין העמדות?
