פרנסה מן השמים
"פרשת המן" אינה מיסטיקה אלא תובנה עמוקה: הפרנסה והכלכלה אינן רק תוצר מחשבות אנושיות אלא הן "מן" השמים.
"פרשת המן" אינה מיסטיקה אלא תובנה עמוקה: הפרנסה והכלכלה אינן רק תוצר מחשבות אנושיות אלא הן "מן" השמים.
כאזרחים אין לנו השפעה ישירה על המלחמה בטרור אבל יש לנו השפעה עקיפה - עלינו לחזק את נבחרי הציבור שלנו.
כאשר המציאות האובייקטיבית היא ברורה וטובה, יציאה לחופש היא בעיקר החלטה נפשית שלנו.
חודש טבת מספק הרבה סיבות לכעוס. גם ברמה הציבורית אנו רואים הרבה כעס. השאלה היא מה השורש שלו.
המילה "שובב" נתפסת כיום כמילה חביבה אולם המקור התנכ"י שלה משמעו פריצת מסגרות
בימים הללו אנו נזכרים שניתן לנצח את הכול, ניתן לקפוץ ולפסוח מעל התהום. לקבץ כוחות מפוזרים לידי חיים של יצירה.
קיים פער אדיר בין אליטות התקשורת ומדעי הרוח בישראל לבין הציבור הרחב שמעוניין במסורת ובלאומיות.
אנשים שלומדים פרשת ויחי הם אנשים שלא מתרגשים מידי מסערות תקשורתיות.
פטירתם של גדולי ישראל בזה אחר זה אינה אמורה לייאש את דורנו. להפך, יש בה בשורת גאולה
מי שמתחיל את דרכו עם 13 תלמידים בישיבת כפר הר"אה ומסיים עם חצי מיליון תלמידים בחמ"ד – חייב לדעת לפתור חלומות
הציונות הדתית לא מתפרקת ולא נעלמת. אדרבה, הכמות והגיוון מצמיחים הנהגות של צדיקים שונים, שמשלימים אחד את השני.
הבחירות האחרונות הוכיחו שתורתם של הרב דרוקמן זצ"ל ובני דורו עלתה בידם והכתה גלים במציאות באופן עצום.
הרב לונדין מסביר על המאבק בין התרבות היהודית לתרבות היוונית וכיצד הוא משפיע על עיצוב דמותה של מדינת ישראל.
סברא מופשטת היא הפתח שלנו לעבור מעולם הפרטים לעולם הכלל, היא ההבדל בין החוכמה היוונית למאור לימוד התורה
הנפש זקוקה גם לתכנים כדוגמת משמעות, לאומיות, מסורת ואמונה
החיים הם מלחמה. בגישה כזו הדרך היחידה לשרוד היא לנצח את כולם.
כמות נראית באופן מידי; איכות משפיעה לאורך זמן. רייטיניג הוא נוצץ לשעתו אולם האמת מנצחת בטווח הארוך.
הרב חגי לונדין מסביר כי בסופו של דבר "כל שבטי ישראל מאוחדים רק בדבר אחד, בחיבור לאבינו שבשמים".
מדוע אנו לומדים גמרא? במידה ורוצים לדעת מהי ההלכה ניתן לפתוח קיצור שולחן ערוך או לשלוח שו"ת סמס.
אחד מגדולי למדני העיון בדורנו נלחם כעת על חייו. הרב מרדכי שטרנברג, אדם שכל חייו היא למדנות תורנית צרופה.
בימי התנ"ך הוחלטו הכרעות גורליות על פי החלומות, החלום הוא למעשה ביטוי לשאיפות הפנימיות של האדם.
הרב חגי לונדין מספר על ספרו החדש, המשך לספרו הקודם אודות אתגרי הדור הנוכחי ומשיב לאן נעלם אתגר המסכים.
מערכת משפטית מעשית תאבד בשלב מסוים את צדקת הדרך, תרחם על האכזרים ובכך תאפשר להם להמשיך להתאכזר בחלשים.
על ידי רכישת חלקת קבר ודווקא בחברון הביע אברהם אבינו את החיבור העמוק והנצחי לארץ ישראל
ההיאחזות בקרקע קבועה שבה ניתן לזרוע ולקצור, הביאה את בני האדם להישאר במקום אחד לאורך זמן ולפרנס פיות רבים.
הבחירות הללו סימנו מגמה שכבר הייתה קיימת ורק תלך ותתגבר: הרוב היהודי במדינת ישראל הוא ימני־מסורתי. דעה
השנה האחרונה הייתה סוג של טראומה לאומית לרוב הציבור. במצב החדש עיקר האנרגיה צריכה להיות מופנית לשיקום ולצמיחה.
למי שמעוניין לדעת היכן הציבור היהודי נמצא מבחינה תרבותית – נעשה חשבון פשוט.
אשליית התיקו הייתה תרגיל של השמאל כדי לאפשר למטורללים הפרוגרסיביים לשגע את כולנו. האמת הפשוטה היא שעם ישראל חי
כל מערכת פוליטית מלווה במתח והשמצות. את האהבה הגדולה שיש לנו לכל יהודי אנו נפגין בכך שנגדיל את הגוש האמוני.
בשטף המים של הרעש התקשורתי והשיח הפוליטי – אדם חייב לבנות לעצמו "תיבת נח" בשביל לצלוח את התקופה הזו בשלום.
הסיבה ש"אחרי החגים" הפך למושג מאיים היא מפני שבראשנו ישנה חלוקה בין ימי החגים לבין ימי החול.
החג שבו אנו יושבים בסוכה ומשתחררים מן המקובעות החומרנית – הוא זמן טוב להפנים שהרוח הירושלמית מנצחת את החומר.
גם ארבעת המינים הם מעגלי טבע אלוהי שמאוגדים בדי עם שמניף אותם לארבע רוחות השמים
סדר הוידוי, הנאמר חמש פעמים במהלך יום הכיפורים, אמור לזעזע ולנקוב את תהומות הנפש.
ביום הכיפורים עדיף להתמקד בטוב שקיים בסביבתנו, ולהאיר בזרקור – רק לעצמנו מול בורא עולם – במה אני צריך להשתפר.
ההכרה שיש להפנים היא שתם עידן שנת תשפ"ב. יש בכך מן העצב ולכן אנו צמים, אולם דווקא מכך - מתגדלים.
האופטימיות של האמונה אינה נאיבות, אלא הכרה במגרעות שבהווה וידיעה ברורה שהעתיד הולך לקראת תיקון.
על מנת לכרות ברית עם ה' יש צורך ש"כל איש ישראל" יהיו כאן. מה ההגדרה של "כל איש ישראל"?
אופטימיות יהודית איננה ציפייה "לטוב ביותר" ולא "לרע ביותר", אלא לטוב שילך וינצח לאיטו במהלך ההיסטוריה
הרב חגי לונדין מגיב לדבריו של פרופ' מנואל טרכטנברג שטען כי תפיסה של ריבוי ילדים מאיימת על החברה הישראלית
בעולם פוסטמודרני ציני וקריר המושג "מלכות" חסר לאנשים. הדמוקרטיה נותנת חופש לפרט, אולם מעקרת קצת את המושג "כלל"
כדאי לשמוע את הסיפור הזה בחודש אלול בכדי לקבל השראה מן הצדיקות והצדיקים שמתהלכים בקרבנו
בחודש אלול אנו מתחילים לשמוע קול שופר. קול השופר מכונה בלשון חז"ל במילה "פשוטה".
לכבוד תחילת שנת הלימודים בישיבות, המכינות והמדרשות, הרב חגי לונדין במאמר על הציבור הדתי לאומי.
חרד"לים, לייטים, שמרנים, ליבראלים, ממלכתיים, נערי גבעות, רבים טוענים שהם ממשיכי הראי"ה. הרב חגי לונדין משיב.
"הכוח העולה זה הציבור הציוני דתי הספרדי, הוא העתיד, הישיבות המצליחות היום הם אולגה, שדרות וקרני שומרון"
כל תפילה וכל דמעת צער בימים הללו בונה עוד אבן בבית המקדש בלב שלנו, ומכל האבנים הללו גם יבנה בית המקדש
בעת בה מצוי האדם בשמחה גדולה או להבדיל במצוקה גדולה - והוא מתמלא בצורך אדיר לפנות לרבונו של עולם ולקבל תיקון למעשיו
לחיצת היד של ביידן עם יובל דיין וסכומי הכסף שלוקח חנן בן ארי להופעה הציתו דיון על צניעות גופנית וכספית; אבל מהי באמת צניעות?
שני ראשי ישיבה חדשים בחולון: הרב חגי לונדין והרב טל שאוליאן.
המכשף הקדום שאנחנו פוגשים בפרשת השבוע השתמש במבטו המצומצם כדי לרכוב על גלי הזעם.
לקראת מחנה הקיץ השנתי של תנועת אריאל, התנועה ערכה שיחת זום עם הורי החניכים בה הרחיבו על הפעילויות במחנה
הרב חגי לונדין עם ארבע הערות על "תחקיר האולפנות" שעוסק בהטרדות מיניות באולפנות ומשודר בכאן 11.
חופש אינו הפקרות אלא מלשון חיפוש: זמן שבו חושפים כוחות שלא יצאו אל במשך השנה. חופש ראוי כולל פעולות יצירה, כושר ופעילות חיוביות
מה בין מקושש עצים למקוששי לייקים ורייטניג? הרב חגי לונדין בדבר תורה לפרשת שלח לך
איך מרגישים אחרי חג השבועות? בו' סיוון התרוממנו למתן תורה, למדנו כל הלילה וכעת לאחר החג צריך לחזור לשגרה, לחדשות ולפוליטיקה.
כל תרבויות הגאווה עברו מן העולם. התורה נשארת. אדם צריך לבחור להיכן הוא רוצה להיות שייך? תשאלו את הרב אורי זוהר זצ"ל.
ירושלים היא לא סתם עיר, ירושלים היא לא רק מקום. ירושלים היא ביטוי לשאיפה לשלמות של מקום מעבר לעולם הזה
הרב חגי לונדין במאמר על חברו, לוחם הימ"מ נעם רז הי"ד שנהרג ביום שישי בפעילות מבצעית בג'נין.