באנטישמיות המובנית כלפי עם ישראל גם צד נעלה: השנאה מפנה את מבטי העולם לישראל בהתמדה מדהימה.
מי שלא מתפלל על העניינים הפעוטים, הרי אינו מחובר לה' בפרטים אלו, ונמצא שאין הוא מחובר לה' בכל תחומי חייו.
מה הייתה תקוותה של אמו כאשר נתמנה בגיל צעיר כרב שכונה בירושלים? ומה אנחנו יכולים ללמוד מדמותו בעידן ה"סלבס"?
הציונות אימצה אל ליבה את גבורתם של מתתיהו ובניו ולוחמיהם – המכבים, כמודל לגבורה יהודית.
הנדסה גנטית - כבשים נקודים וטלואים
פרק ט: מדוע מה שכל כך ברור ופשוט לנו בכל הקשור לכושר גופני ולימוד נגינה, אינו מיושם כשמדובר בעבודת המידות?
שנאת החינם התפשטה זה מכבר מן השדה הפוליטי אל המרחב הרבני, ואנו שומעים דברים קשים וחמורים גם במאבק הרבני
יעקב אבינו בורח לחרן מפני אחיו ובה בעת הולך לפדן ארם כדי למצוא את זיווגו. שתי המטרות מתלכדות בבית לבן
שנת השמיטה דינמית ובכל שלב בשנה זו ישנם דינים ואיסורים אחרים התלויים בהתפתחות החקלאית שבאותו הזמן.
לכל הדעות מותר וחובה לחלל שבת גם עבור סכנת נפשו של עובר, למרות שנחלקו הדעות אם העובר נחשב 'נפש' לכל דבר.
הרב חגי לונדין מסביר על ההבדלים בין יעקב לעשיו ועל צורת הופעתם במאה העשרים ואחת
אותם הורים, אותו אוכל, אותה התנהלות, אך לא רק שקיים ביניהם שוני מוחלט, אלא שאנו עדים לשתי ישויות נפרדות בתכלית
הוא כל כך מתעתע, כל כך מטעה ומבלבל, סוחף אחריו נשמות טובות, טהורות, ומורידן לבאר שחת.
ראש מכון צומת להלכה וטכנולוגיה מפרסם מאמר הלכתי הדן בשאלת הפעלת מכונת כביסה ביום שישי שתמשיך לפעול בשבת
חברון היא מקום חייהם של אבותינו ואמותינו, הרבה יותר משהיא מקום קבורתם.
כאשר אנחנו מגיעים לחברון ולמערת המכפלה – כולנו מרגישים בבית וכולנו מרגישים את השייכות הרוחנית שלנו לעיר האבות.
מה מייחד את חברון ומדוע דווקא שם בחר אברהם אבינו לקבוע את הנצח שלו? הרב חגי לונדין בדבר תורה לפרשת חיי שרה
על אברהם נאמר שמת 'בשיבה טובה'. מדברי שבח אלו ניתן להבין שאפשר להגיע גם לשיבה שאינה טובה.
אין הדבר תלוי אלא בעומק אחיזתנו ואיתנות תודעתנו כי ארץ ישראל שלנו היא לנצח נצחים
יש כאלו שאהבתם תתגלה רק לאחר שיחפרו אל מי התהום במעמקי נשמתם וכששניהם יגיעו אל מקור המים הפנימי שם יגלו אהבתם.
הרב ברוך אפרתי משיב לאיש הבנייה שמתלבט כיצד להתנהל אחרי שהתגלו מערות קבורה במהלך חפירת חניון.
כמגדל אור בסערות הזמן ניווט את דרכנו מלכים, נשיאים וראשי ממשלות שיחרו לפתחו לבקש חכמה ועצה
הרב יצחק דביר מרבני מכון התורה והארץ מסביר את הלכות השמיטה הנוגעות לפרחים.
התיאור המפורט של משפחת נחור בחרן מלמד על חשיבותם של הבית והמשפחה בעיצוב אישיותם של המשודכים והתאמתם זה לזו.
הרב נתנאל יוסיפון בדבר תורה לפרשת השבוע וסיפור על רבי רפאל ברוך טולדנו.
צריך לזכור שעקידה התקיימה, אלא שה' ביטל ברגע האחרון את הציווי לממש את שחיטת העקוד והקרבתו לה'.
מ'לך לך לארצך' ועד 'וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמורִיָּה' יצאה לפועל תוכנית ה' להתנתקותו והתעלותו של אברהם.
אברהם יושב בפתח האוהל, לא מחטט בציציות אורחיו, ומתייחס לכל אורח כאישיות רמת מעלה.
סוגיית סדום, כמו כל חומש בראשית, עוסק ביעודו של עם ישראל. עוסק ביעודו לתקן את העולם,
מחזור לוצאטו, שנכתב במאה ה-13 בגרמניה, נחשב לאחד מספרי הדת היהודיים החשובים בעולם.
המגוון הרחב של הדעות והמוצרים מבלבל אותנו; ועל כן חשוב לעשות סדר בדברים.
אין זה חידוש שהרה"ג יהושע בן מאיר כבר אי אלו שנים מתנגד לפתרון אוצר בית הדין
פעמיים בישר ה' על הולדת יצחק. בראשונה לאברהם כחלק מהברית איתו ועם זרעו, ובשניה לשרה בהודעה על הולדת בנה יחידה.
בכמה מים מותר להשקות את הצמחים בשמיטה? האם צריך לשנות את תדירות ההשקיה? ומה דינה של השקיה אוטומטית?
ירקות היתר המכירה עדיפים על ירקות 'אוצר בית דין' שיש לגביהם בעיות שהחזון איש התירם רק כדי ללחום ב'היתר המכירה'
מאברהם אבינו למדנו כמה חשוב להתייחס ברצינות לצרכי הגוף.
לכבוד ז' במרחשוון הרב חגי לונדין במאמר על משמעות הגשם בעולם הרוחני
המתבונן בפרשתנו, נקי מדעות קדומות, מבין כי אברהם אבינו היה ראש ישיבת ההסדר הראשונה שכללה 318 תלמידים.
אנו עדים בפרשה לאנטיתזה המובנית שקיימת בין תנועת ה"אברהמיות" לבין ה"נמרודיות" שהופכת את המדע והטבע לאלוה
שאלה מרכזית היא האם במקום שהצורך לגשמים שונה מאשר הצרכים בארץ ישראל?
אברך מניו-יורק הודיע שקיבל קידושין כהלכה עבור בתו ואינו מוכן לגלות מי הבעל עד שגרושתו תוותר על תשלומי המזונות.
יש מניעים שונים לעליה לארץ ולהתיישבות בה: מהם חומריים, תרבותיים וחברתיים, ומהם אמוניים ותורניים.
הרב משה כהן, רב היישוב מעון, משיב לשאלה שהפכה להיות רלוונטית במיוחד בשבתות האחרונות
הרב נתנאל יוסיפון, ראש הגרעין החינוכי וישיבת אורות נתניה, בסיפור ודבר תורה לפרשת השבוע, פרשת נח.
טורה של רופאת הנשים ד"ר חנה קטן על פרשת השבוע העוסקת בהפלת עוברים
נח מצא חן בעיני ה' על שזכה להפוך את מידת הדין למידת הרחמים, ריחם על בריותיו של הקב"ה, וטיפל בהם במסירות אין קץ
בדומה לעורב, ישנו סוג של מתבגר שהוריו מעודדים ודוחפים אותו לצאת החוצה ולהתפתח, אך הוא מתעקש להישאר תקוע.
בסוף פרשת בראשית, כמו בפרשיות אחרות בתורה, ישנה הקדמה מעוררת ציפיות לקראת קריאת פרשת נח בשבת הבאה.
העָנָו מכיר בנפשו האם תוכו כברו והאם מקיים כראוי את ייעודו 'לעבדה ולשמרה' בשמחה לפני ה'.
הרב חגי לונדין מסביר על הדרך הנכונה לחזור לשגרה בלי חשש ובלי מרמור
בכל כנס רפואי אני פוגשת את ההשתוממות של מכך שמספר יחידות ההפריה בארצנו, פר ראש, הוא מהגדולים בעולם.
למה אנחנו כל כך מאריכים בשירים וריקודים בשמחת תורה, מה מקומה של השמחה המופלגת הזו?
מול הגישה שרואה כעס כהזמנה להתרחק, יהיו מי שירצו את הקשר בכל מחיר, ויהיו מוכנים להתגמש בשביל עוד הזדמנות למפגש
חלוקת תפקידים וריבוי רשויות הוא דבר מבורך, אולם כדי שתתקיים מלכות מתוקנת צריך לדעת גם להיעשות כולם אגודה אחת.
רבים חושבים כדבר ברור, ששמחת חג האסיף היא הכתובה בתורה
האם בין עליית יהושע לבין עליית עזרא לא בנו סוכות, והרי מצוות סוכה היא מצווה מדאורייתא?
התורה אינה שייכת רק לאליטות של "חברת הלומדים" אלא היא שייכת לכל אחד ואחד מישראל גם לפשוטי העם
פרק ה: אל מול 'הסוד' של 'כוחי ועוצם ידי' בהורדת שפע בעיקר גשמי
הקריאה בתורה היא זו שהביאה לאמירה המיוחדת על עם ישראל והיא הביאה לשמחה הגדולה בקרב העם.
