כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה
כל מי שטבועה בו מידת הכעס, עליו להתגבר למשוך עצמו ולהציל נפשו מרדת שחת, ואף אם ליבו בוער כאש יעצור במילותיו ואז הכעס יהיה עקר
כל מי שטבועה בו מידת הכעס, עליו להתגבר למשוך עצמו ולהציל נפשו מרדת שחת, ואף אם ליבו בוער כאש יעצור במילותיו ואז הכעס יהיה עקר

כדי לשמר את אותו DNA, בהר סיני, מלבד התורה תרד גם השנאה לאותו עם קטן שנבחר לקבל את התורה

התוכחה היעילה היא הברכה הגדולה ביותר לאדם, כי ככל שיקדים האדם להכיר במצבו, וידע את חולשותיו, יבוא התיקון במהרה.

בכל חייו פעל הרב דרוקמן זצ"ל לקרב את עץ יוסף ועץ יהודה זה לזה, מבלי להתייאש ולו לרגע. גם אם קשה הדבר

כמיהתו של יוסף לשוב לארץ העברים באה לידי ביטוי בהיותו כמשנה למלך מצרים ולא פחות מכך בהיותו ספון בבור, ועל כך זכה להיקבר בארץ

יעקב אבינו בוחר ביוסף כמנהיגם של ישראל ולשם כך עושה לו כתונת פסים כאות למנהיגותו העתידית.

הקב"ה מדקדק עם חסידיו. לכן, נענש יעקב על שלא עשה די עבור עשיו אחיו, שהגם שהיה רשע היה על יעקב לתת לו את דינה לאישה

בית הכנסת מהווה את לב ליבו של העם היהודי. הגויים לאורך הדורות הבינו זאת. הגיע הזמן שגם אנחנו

יצחק אבינו סבל מטרור חקלאי מצד הפלישתים שפעלו להרוס את כל שהצליח להשיג בעמל רב, אך הוא הבין כי מדובר בעתיד ארץ ישראל ומנצח

כל ניסיונות ה' את אברהם היו קשים, לא רק בהיבט הפיזי, אלא בעיקר בהיבט הנפשי כי היו הם אנטיתזה לדרכו מאז הכיר את בוראו

הגם שידע אברהם שמדובר בערבים שמשתחווים לאבק רגליהם, בכל זאת הזמינם להיות אורחיו.

אברהם אבינו הכיר את בוראו בגיל שלוש על ידי חכמת הלב. כשהיה בן שלוש ועד גיל ארבעים- העמיק והכיר בוראו מתוך חקירה ומופת.

פרשת מגדל בבל מלמדת אותנו כי ישנם אנשים המשקיעים את כל מאמצם ומרצם על מנת להשחית את העולם

עו"ד שלום וסרטייל מספר על חלקו במלחמת יום הכיפורים ועל הקשר שלהם לפרשת השבוע, פרשת בראשית.

בכלי נגינה כל קונצרט שומעים את כל הקולות הצורמים, כי כל הנגנים עוסקים בכיוון כלי נגינתם

ידוע שיש סדר של מטרת הבריאה, ויש סדר של תיקון הבריאה. ובסדר של תיקון הבריאה צריכים להשיג כלים של השפעה

השואף שבניו ימשיכו בדרך התורה והמצוות, עליו לדאוג שלימודו, התנהגותו ועבודת ה' שלו יהיו מתוך שמחה,

כשופט אינך רשאי לבוא לבית הדין עם האג'נדה שלך ואז להכיר פנים למקורב לאג'נדה' או לקליקה שלך. רק אחר הבנה זו, בא איסור לקיחת שוחד

עוד זווית נפלאה למצוות 'לא תעשון כן לה' אלוקיכם' - להתאמץ לא להניח את תורה בקרן זווית ברחבי העולם מבלי להשתדל לגואלה

משה רבנו שעמד והתפלל לא פחות מ-515 תפילות, האם לא היה בכך משום ביטול תורה? אם כך, מה חשוב יותר, לימוד תורה או תפילה?

משה רבנו שלח את המרגלים לתור ולחפש את יתרונותיה של ארץ ישראל וידע לכשיגיעו למקום המקדש כל מחשבה שלילית פסימית תשתנה לטובה.

כמו אישה המתקדשת לבעלה, ורק כפועל יוצא גם נאסרת לאחרים, כך ודאי רצון ה' הוא שנאכל את פירות הארץ בקדושה

מלבד התנאי להיותו נשוי, על הכהן הגדול לדאוג לניקיונו ולניקיון ביתו, לניקיון המעגל הפנימי מעוונות וחטאים

אדם שאין לו סמכות להכריע בין טמא לטהור אסור לו לקבוע דעה בדבר כי אין לו את סייעתא דשמיא הנצרכת בהכרעות כאלה.

אם זכה האדם לחיות חיי רוח של דבקות בה' קדם הוא לכל מעשה בראשית.

יש אש המחממת ליבותיהם של ישראל, אך יש אש שורפת בשל אותה אש זרה אשר ה' לא ציווה.

ישנו עם אחד, עם אחד ישנו בניו עד שקיימו וקבלו בפורים לדורות להזדרז ולשמוח בקיום תורה ומצוות.

עלינו לזכור את נשק המקריות והקרירות בו מחזיק ומשתמש העמלקי שבכל דור ודור, לזכור את קריאתו נגד בורא-עולם

לא פעם מצויים אנו בתוך הערפל ומצווים לשכון בו ולהשכין שכינה בתוכו.

לא די להתקהל ולהתאחד ביום הכיפורים כשהכל צמים ומתפללים, ודומים למלאכים, אלא יש צורך לשמור על אחדות זו גם בכל שאר ימות השנה

על איש ישראל להאמין שאפילו בהסתרה שבהסתרה, גם שם נמצא ה' יתברך. גם מאחורי הדברים הקשים העוברים עליך, אני עומד...

העובדה שבני זוג שאחד מהם חולה סרטן לא זכאים לקבל משכנתא בבנק, היא אות קלון. דעה

הבגד שאנו לובשים מצפה למצוא בתוכו קודם כל אדם ירא-שמים, המפנים שהגוף הוא כלי לנשמה ולא להיפך

נפשות ישראל הן המשכן האמיתי. לפיכך, ברגע שחטאו ישראל הסתלקה השראת השכינה.

יום עיון לזכר הרב זלמן נחמיה גולדברג זצ"ל נערך בבית הכנסת ב"מגדל אשר" בירושלים.

מי ששם כל כוונתו והשגחותיו בה' יתברך, ואף בהתעסקו בענייני העולם מתכוון הוא לעבודת הא-ל יתברך, יקרא עבד ה'.

פרשתנו שזורה בחשיבות השמיעה, הכוללת גם יכולת סינון מרעשי רקע, כך שתתאפשר התרכזות בעיקר.

ימים ספורים לפני קריעת ים סוף, עוברים ישראל שואה, אף גדולה מזה שעבר עמנו בדור הקודם

כל יציאת מצרים לא נועדה אלא ללמדנו שאין אל עליון חפץ בתחתונים, אלא כדי שידע האדם ויודה לאלקיו שבראו, לשון הרמב"ן.

פרעה לא הכיר ב'בורא כל בשר ומפליא לעשות'. לכן כבר במבוא למכות באה ההמחשה הראשונה.

מדוע חיבב הקב"ה את הכוכבים? כי באמצעותם פייס את הלבנה לאחר שמיעט אותה.

הברכה הגדולה ביותר לאדם היא שיכיר את מצבו, כי מתוך שיכיר את מצבו, ידע את חולשותיו, וממילא יבוא התיקון

בניגוד לאברהם שהתפלל על אנשי סדום, יוסף לא ניסה להחזיר את המצרים בתשובה שהרי משפל הטומאה לא תהיה להם תקומה.

התורה לימדה אותנו בדרך השלילה, כיצד להיזהר בחינוך ילדינו, שלעולם לא ישנה אדם בנו בין הבנים.

משה רבנו רכש את מידת הענווה מבית מדמותו של סבא רבא יעקב אבינו.

לא די בבניית שכונה בארץ-ישראל, אלא יש להשלימה בהשכנת השכינה, בהקמת בתי כנסיות ובתי מדרשות ליושביה.

אין הדבר תלוי אלא בעומק אחיזתנו ואיתנות תודעתנו כי ארץ ישראל שלנו היא לנצח נצחים

מ'לך לך לארצך' ועד 'וְלֶךְ לְךָ אֶל אֶרֶץ הַמורִיָּה' יצאה לפועל תוכנית ה' להתנתקותו והתעלותו של אברהם.

המתבונן בפרשתנו, נקי מדעות קדומות, מבין כי אברהם אבינו היה ראש ישיבת ההסדר הראשונה שכללה 318 תלמידים.

נח מצא חן בעיני ה' על שזכה להפוך את מידת הדין למידת הרחמים, ריחם על בריותיו של הקב"ה, וטיפל בהם במסירות אין קץ

העָנָו מכיר בנפשו האם תוכו כברו והאם מקיים כראוי את ייעודו 'לעבדה ולשמרה' בשמחה לפני ה'.

בן גוריון, הגם שידע וחיבב תנ"ך, לא השכיל ללמוד ממשה רבנו שראה ברכה עצומה בשמירת הייחודיות של כל שבט וקהילה.

כשישראל עוזבים את התורה, הדין הוא שגם הארץ תסבול, שכן אם אין אדם זוכר את שורשיו אז אין ארץ.

לנגד עיני יהושע התכנסו שבעה עמים עם סוגי עבודה זרה שונים, וכאן פרצה מעמקי לבו ההודיה לבורא עולם.

״אתם נצבים היום״ - שלוש זכירות אלה של עבר, הווה ועתיד מייצבות את עמידתו האיתנה של עם ישראל לאורך הדורות

לא באתי אל הארץ כי רדפוני או ניסו להשמידני. באתי אל הארץ להודות ולהכיר טובה על שניתנה לי הזכות לממש את הבטחת הבורא.

ומהו עיקר חטאו של עמלק והבאים אחריו? ניסיונותיהם להפריע לעם ישראל במשימתו האלוקית - הכניסה וההתיישבות בארץ.

גבות רבות הורמו במהלך פרעות תשפ"א בעקבות הוראת מפכ"ל המשטרה לפקודיו להצטייד באלות, כאילו קיים בכך חידוש בא לעולם.

לא בכדי מוזכרת ירושלים בתנ"ך למעלה מ-400 פעם אבל חשוב לזכור כי העיקר אינו המקום אלא בעצם הדרישה לכל איש מישראל להשכין שכינה.

בברית המילה האב מל את בנו התינוק ברגע, אך מילת ערלת הלב מצריכה מהיחיד ומהאומה לעמול רבות וקשה עד להסרתה.
